lj user "egul" поместил в своём ЖЖ публикацию с сайта expert.ru
(обычной, т.е. средней школы)
больше нет --
таков смысл
статьи Александра Николаевича Привалова
Школы в России больше нетРазумеется, по инерции остались ещё отдельно стоящие хорошие школы — покуда их даже и немало, — ну так какие-то островки жизни уцелели бы и после ядерной зимы.
Но школы как института формирования нации — нет, и осколки его рассыпаются на глазах прямо сейчас.
Но школы как института формирования нации — нет, и осколки его рассыпаются на глазах прямо сейчас.
Совсем скоро явное большинство школ в стране будет конторами по дневной передержке детей: чтобы по подвалам клей не нюхали; типовой выпускник будет неучем, не умеющим учиться, — то есть неучем пожизненным. Глупо говорить, что время для решения проблем школы упущено (хотя оно, конечно же, упущено): никто не проиграл, пока никто не выиграл. Наша страна не может существовать без сильной системы образования; на глобусе мы есть; стало быть, захотим жить — волей-неволей создадим школу заново. Но процесс этот не сможет и начаться, пока не признана открыто трагичность положения, не названы вслух причины случившейся со школой и с нацией беды.
Пишет Anton Nossik ("dolboeb") - Церковь Святых Переводчиков: образование как культ XXI века
[900x547]На первый взгляд довольно удивительно, что фонд, поставивший своей задачей построение современной системы образования в Армении, вкладывает силы и средства в очевидно религиозный проект. Если б 57-я московская школа, где учится мой сын, удумала бы строить на своей территории храм — совершенно не важно, церковь, синагогу или мечеть — не думаю, что такая идея нашла бы поддержку у родителей. Но Армения — не Россия, там церковь — не бизнес на водке с сигаретами и не капище идолов для комфортного умасливания во искупление бандитско-чекистских грехов. Тем не менее, логика строительства церкви на кампусе требует отдельного объяснения, и я его получил.
Это цитата сообщения Marginalisimus Оригинальное сообщение
Савин Александр Иванович
Александр Савин.Дорога никуда .2003 г.
Савин Александр Иванович родился 30 октября 1949 года в Туле. Учился в Ярославском художественном училище /1971-1975/. Член Союза художников России с 1980 года.
Участник художественных выставок с 1974 года. Произведения художника экспонируются на межрегиональных, областных, международных выставках. Персональные выставки живописи и графики проходили в Москве /1986, 1991/, Вологде /1993/, Финляндии /1986/, Германии /1992/.
Постоянно живёт и работает в Вологде с 1975 года. Произведения художника находятся в Вологодской областной картинной галерее, Вологодском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике, в частных собраниях в России и за рубежом.
"marginalisimus" в опубликовала в своём ЖЖ - Знаменитый писатель Акунин: с меня хватит
Об этом он рассказал в интервью ВВС.
http://obozrevatel.com/abroad/53796-znamenityij-pi...t-v-rossiyu-s-menya-hvatit.htm
"Я в Россию перестал совсем ездить. И до тех пор, пока там не изменятся атмосфера и климат, я туда ездить не собираюсь. Я решил, что с меня хватит, и что я хочу уехать, я решил где-то в конце лета, в начале прошлой осени",– пояснил он.
"У меня возникло твердое ощущение, что моя страна оккупирована врагом. Все, что мне в жизни было всегда враждебно, все, что мне было ненавистно, оно сейчас правит бал. Шовинизм, ксенофобия, агрессивное вранье, нетерпимость к инакомыслию, это все сейчас заполонило все пространство вокруг",– отметил писатель.
"Или ты уезжаешь из этого пространства, или ты, я не знаю, оставляешь свою мирную профессию, берешь ружье и идешь в партизаны сражаться с оккупантами. Но партизанам можно сражаться с оккупантами, если их поддерживает мирное население. Потому что партизан, которого не поддерживают окрестные деревни,– за кого он, собственно говоря, партизанит?" – сказал он.
Акунин отметил, что у него не было ощущения, что мирное население придерживается таких же взглядов.
"Наоборот, все вокруг как-то страшно радовались, им все было отлично. Я съездил в начале зимы в Россию еще раз – посмотреть, не стало ли лучше. Стало хуже. Стало хуже",– добавил он.
Поясняя механизм поведения россиян, писатель завил что это "очень простая рецептура".
"Берется застарелый имперский комплекс, сидящий в массовом сознании, включается телевизор на полную катушку, получается результат. Но от того, что я это понимаю, мне веселее не становится",– сказал писатель.
Как сообщал "Обозреватель", ранее российский политик, литератор и чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров заявил, что кремлевские пропагандисты провоцируют рост нетерпимости в России и лишают ее будущего.
http://obozrevatel.com/abroad/53796-znamenityij-pi...t-v-rossiyu-s-menya-hvatit.htm
Это цитата сообщения красавицу_видеть_хотите Оригинальное сообщение
Песня яркой птицы.... День рождения художника Joan Miro i Ferra
Двадцатого апреля день рождения Joan Miro i Ferra, живописца, скульптора, керамиста и графика из Барселоны. Конечно, работы Миро нужно смотреть "живьём" и "активным" зрением.
На французской Википедии есть прекрасная статья о художнике.
Его жизнерадостные работы одни из самых продаваемых на аукционах XXI века, Андре Бретон называл его "наибольшим сюрреалистом среди нас", а его жизнь была такой же как и его работы, пропитанная солнцем Испании, яркая и настоящая.
Joan Miro родился 20 апреля 1893 в столице Каталонии, Барселоне. С ранних лет проявлял интерес к рисованию, даже посещал школу изящных искусств Сан Хорхе. В 1910 году семья Миро переезжает в Монт-роч-дель-Камп, в провинции Таррагона, где по настоянию отца Жоан устраивается бухгалтером в аптеку крупного торгового дома. Но это занятие Жоану совсем не по душе – рутинная и скучная работа вскоре привела его к нервному истощению, которое усугубилось тифом. Но Миро было суждено стать художником: двумя годами позже он получает от отца разрешение посещать частную художественную школу Франсиско Гали. Миро начинает развивать свой художественный талант, первые работы чаще всего изображают природу родных мест. Восторженность миром и чуткая ко всему живому душа выливается и на полотнах.
"Я испытываю ощущение счастья, когда учусь понимать травинку в пейзаже – зачем же ею пренебрегать? – мы ищем и пишем только большие массы деревьев и гор, забывая о музыке, которая исходит от самых крошечных цветов, травинок и гальки в ручьях".
Это цитата сообщения цыКлопп Оригинальное сообщение
Поездка в Славянск
В понедельник после Пасхи, 13 апреля, я отправился соседний Славянск. В нем, как и в Краматорске, было тихо и малолюдно - выходной как-никак. (Среди идиотских законов, которых напринимали неудержимые популисты в самом начале 90-х, был принят и такой - если общегосударственный праздник приходится на субботу-воскресенье, то добавляется дополнительный выходной. Не сделали исключения даже для Пасхи и Троицы, которые ВСЕГДА в воскресенье. И это тоже было одной из множества причин разразившейся гиперинфляции, в результате которой каждая пенсионерка стала миллионершей, не знающей, как растянуть все эти свои миллионы карбованцев до следующей пенсии. Но добавочные выходные так никто и не отменил.)
Прикинув время, я не стал торопиться, поэтому, не доезжая до автовокзала, где можно было бы сразу пересесть на маршрутку, я встал на площади Семейко (это местный уроженец, летчик, дважды Герой Советского Союза) и по улице Свободы вышел прямо к центральной площади.
Этот снимок пришлось делать в несколько дублей - только я собрался нажать на спуск, как неожиданно грянули колокола собора на площади, заставив руку дрогнуть. Ровно в полдень.
А вот и сама площадь.
Алексей Тарасов
обозреватель
в ЖЖ "novayagazeta" - Пепел и пипидастры На что уповают, кого винят и что бегут делать кризисные менеджеры на местах, столкнувшись с настоящей бедой.
[показать]
РИА Новости
Почему горит Сибирь? В Забайкалье, например, в ходу версия об украинских диверсантах, отомстивших поджогами танкистам-бурятам. И еще чуть не после каждой катастрофы нам рассказывают сказки о стечении природных обстоятельств непреодолимой силы, и еще — о несознательном народе
На пепелищах Хакасии до сих пор ищут останки без вести пропавших, в степи лежат туши скотины. Введен комендантский час для борьбы с мародерами: они грузовиками собирают железо. В Красноярске во множестве офисов, на площадях открыты пункты приема гумпомощи. При ее разборе обнаруживают пипидастры — разноцветные метелки для пыли, они же помпоны, которыми размахивают черлидерши. Купальники. Флаг США. Косметика. Модные платья 44-го размера. Горожан просят не нести одежду — ее уже горы. Сгоревшей Хакасии нужна еда, семена на посевную, лопаты, топоры, лохани. А если и одежда, то больших размеров или совсем маленьких. Нужны медпрепараты — но их в гумпомощь не принимают.
Разговоры о неслучайности огненного шквала на Пасху. О знаке: ветры дважды за последние недели сдули золото с куполов новостроя — красноярского храма Рождества Христова. О замироточившей за месяц до огненного смерча иконе Богоматери в Свято-Троицком храме с. Казачинского (Красноярский край): прежде она лила слезы в 2003-м, перед тем, как пожар уничтожил в этом селе 55 домов.
В Забайкалье пришел и сейчас странствует по нему вагон-церковь с чудотворными иконами и Благодатным огнем. Говорят, помогает. Здесь в ходу версии об украинских диверсантах, отомстивших поджогами танкистам-бурятам. В Хакасии рассказывают о странной машине, курсировавшей в Пасху, — по ее пути, дескать, и возникали палы.
В ближайшие дни Хакасии грозят мощные паводки. На чей счет их запишут?
Юлия Латынина - "С того времени человек ушел далеко вперед, и теперь мы можем строить коллективы не только на идее бога. Мы умеем создавать коммерческие компании, нации и государства.
К сожалению, не все идеи, соединяющие коллектив, равно плодотворны. К примеру, американское общество начала XX века строилось на идее о том, что любой человек может сделать себя сам. Эта глубоко плодотворная идея создала к середине XX века страну, производившую половину мирового ВВП.
В России же с 1917 года общество строилось на диаметрально противоположной идее: «Если кто-то богат, значит, он ограбил всех нас, неимущих». В Германии в 1933 году была предпринята попытка создать общество на другой массовой идее о том, что «наша нация лучше всех». Обе идеи кончились катастрофой.
К сожалению, нынешние власти России, провалив в стране все, прожрав неведомо куда 3,5 трлн петродолларов, полученные за 15 лет нефтяной халявы, превратив государство в банальный механизм выдачи бананов исключительно соратникам вождя, в поисках единственной идеи, которая могла бы объединить коллектив, навязывают всей стране уродливый гибрид из обоих этих идей: «Живем мы так плохо, потому что весь мир против нас, а весь мир против нас, потому что мы лучше и духовней всех».
Нельзя сказать, что этот гибрид создан Кремлем. Его исповедует довольно много обществ.
Это и бывшие колонии в Африке, диктаторы которых перерезали всех белых, разорили построенные ими дома и дороги и объясняют отсталость своего общества тем, что «белые нас не любят». Это и Ближний Восток, который тонет в дерьме и крови, но твердо знает, что это все потому, что проклятый бездуховный Запад не любит мирный ислам. Это и Латинская Америка, где чавесы всех мастей объясняют населению, что в магазинах нет туалетной бумаги, потому что США ненавидят боливарианскую революцию.
Это очень разные общества. Одни исповедуют ислам, другие — анимизм, третьи — коммунизм и т.д. У всех этих обществ, однако, есть одно общее: идея, скрепляющая их, ведет в никуда.
Это происходит уже потому, что современный мир — глобален. Голливудские фильмы смотрят по всему миру, телефоны «Нокиа» продают по всему миру, и компьютеры, собранные в Китае, тоже продают по всему миру. Но идею о том, что «мы, русские, самые духовные, и поэтому все нас ненавидят», вы не продадите за пределами России. Вы не продадите ее не только в США или Китае — вы не продадите ее даже на Гаити, потому что обитатели Гаити точно знают, что самые духовные — они, причем еще с 1804 года, когда гаитянская революция показала всему миру путь к свободе."
Если таковы итоги Года культуры, то страшно подумать - какими будут итоги Года литературы...
Запись из ЖЖ Николая Подосокорского ("philologist" ) -
Школьницам грозит до 6 лет тюрьмы за организацию библиотеки
[показать]Как сообщает сайт "Блокнот Воронеж": в Подгоренском районе девочки-подростки 14 и 16 лет пытались самостоятельно организовать библиотеку в старом заброшенном доме, хозяин которого давно переехал в другое село. Для этого они вынесли из дома соседки мебель, причинив ей "значительный материальный ущерб на 3,5 тысячи рублей". Вещи были найдены в том самом заброшенном доме, переоборудованном ими в читальный зал. Издание поясняет, что в постройке нашли множество разных книг. Оказалось, что они принадлежат подросткам. Девочки рассказали, что проникли в дом соседки и украли нужные им вещи для библиотеки. "Несовершеннолетние пояснили, что просто решили разнообразить свой досуг", - отмечают в пресс-службе полиции. Сейчас девочкам-подросткам инкриминируют «кражу, совершенную группой лиц по предварительному сговору, с причинением значительного ущерба гражданину, с незаконным проникновением в жилище». Школьницам грозит до шести лет лишения свободы. Расследование уголовного дела продолжается.
Вся эта история напоминает грустный анекдот о трагичной российской действительности, в котором тяга к знанию толкнула детей на преступление. А ведь если бы в этом селе была сохранена муниципальная библиотека и выделялись дополнительные деньги на организацию культурного досуга подростков, то и проблемы бы такой скорее всего не возникло. Увы, но за любовь к чтению в России можно заплатить 6 годами тюрьмы. В связи с этим вспомнинается шутка, услышанная мной несколько лет назад: "ФСБ накрыло сеть подпольных кружков подростков. В них тайно изучали литературу, физику, химию, математику и другие школьные предметы..." Такое ощущение, что этот черный юмор теперь стал заурядным фактом нашей повседневности. А Год литературы, между тем, продолжается. Какие еще сюрпризы он преподнесет?
Алексей Широпаев - "Маяковский — это живая история о том, как политика убила Поэта. Но еще это живая история о том, как политика так и не смогла убить Поэзию.
Несмотря на все усилия политики, Маяковский остался в литературе не как поэт-большевик, а как Поэт. Как фигура, которая после «Облака в штанах» стала для русской поэзии соразмерной по революционной значимости с Пушкиным.
Он был очень сложен и очень глубок, Маяковский. Как ни пытался он возлюбить модный в ту эпоху тоталитаризм (в большевистском варианте, другие мировые мэтры пленялись фашизмом, нацизмом), его фигура не влезала в рамки системы. Он был вне этих рамок как Поэт, влияя даже на лютого белогвардейца Арсения Несмелова.
Он мучился. Говорят, напивался, приезжая в Париж. Там он, по словам художника Ю.Анненкова, говорил -
"что коммунизм, идеи коммунизма, его идеал, это — одна вещь, в то время как „коммунистическая партия“, очень мощно организованная... и руководимая людьми, которые пользуются всеми выгодами „полноты власти“ и „свободы действия“, это — совсем другая вещь."
Смог бы он — «истеричный индивидуалист» — вписаться в сталинизм? Смирился бы он с социализмом, построенным ценой Голодомора? Как бы он воспринял его классицистскую имперскую эстетику, все эти урны в коринфском стиле? Мы не знаем. Он застрелился. Он царски избавил себя и нас от этих вопросов."
"Сколько бы умных слов ни было сказано про экономический потенциал России, мы будем упираться в замкнутый круг, построенный нынешним правящим режимом. В начале 2000-х правящая в России группа осознала достаточность объемов экспорта природных ресурсов для финансирования приемлемого уровня жизни в стране и уверила себя в долгосрочной позитивной динамике цен на сырье. Была принята идеология рентной экономики: бюджет держится на зарабатывании ренты, обеспечение населения происходит в виде распределения ренты, а политика сводится к борьбе за контроль над рентой. Идеология эта была удобна: власть контролирует ренту, а лишенные ренты претенденты на власть не в состоянии финансировать борьбу за нее.
В такой структуре власть должна противодействовать развитию альтернативных источников капитала, которые могут быть использованы для финансирования политической конкуренции. Мы наблюдаем это с середины 2000-х. Бездействием (отказ от реформирования правоохранительной и судебной системы, консервирование частью архаичных, а частью противоречивых законов и пр.) и действием — многократное изменение законов о бизнесе, установка завышенной налоговой нагрузки, монополизация, потворствование переходу бизнесов в руки неэффективных, но лояльных собственников, фактическое разрешение чиновникам и силовикам использовать независимый бизнес как источник обогащения и пр. — власть добилась низкого уровня независимой деловой активности и минимальной капитализации российской экономики."
Подробнее на РБК:
http://daily.rbc.ru/opinions/economics/09/04/2015/55262d189a7947ac2c12f803
Взято у lj user="tanjand" в Юэн Аглоу
[показать]Euan Эрнест Ричард Uglow (10 марта 1932 - 31 августа 2000 года) - британский художник, который известен своими обнаженными и натюрмортами. Он писал дотошным методом, постоянно измеряя пропорции модели, корректируя и переписывая работы, которые не гиперреалистичны, но почти скульптурны.
[показать] Это цитата сообщения natali_100 Оригинальное сообщение
Алексей Зуев. Графика.
Художник Алексей Зуев родился в 1982 году в городе Альтемьевске. В 2004 году с отличием закончил Тольяттинский Государственный университет, факультет Изобразительного искусства и Дизайна.
Член "Союза художников России" с 2008 года. Работает в станковой графике и эстампе, в жанрах пейзажа, портрета и жанровой композиции.
Участник более 60-ти международных, всероссийских, межригиональных, областных и городских выставок.
Работы хранятся музейных и частных коллекциях России, Великобритании, Германии, Польши.
Это цитата сообщения natali_100 Оригинальное сообщение
Георгий Кикин. Живопись. Графика.
Георгий Георгиевич Кикин родился в 1939 году в Воронеже. В 1941 году его семья была эвакуирована вместе с авиационным заводом в Куйбышев и, очевидно, осталась там и после окончания войны. В 1958 году он поступил в Саратовское художественное училище, после окончания которого вернулся в Куйбышев. Вся последующая жизнь и творчество художника связаны с Самарским краем.
Георгий Кикин стал членом Союза художников России в 1964 году, был участником многих всероссийских и международных выставок в США, Италии, Болгарии, Корее.
Качели
Хлеба
Николай Подсокорский ("philologist") сообщает на страничке ЖЖ - В Архангельской области открылся первый музей Бродского
[показать]Общая стоимость работ составляла порядка 4,5 миллиона рублей, финансироваться проект будет не из бюджета. Средства на реставрацию выделили предприниматели из Архангельской области и Москвы. В июле 2014 года в Норинской начались реставрационные работы. Старый сруб пришлось разобрать, на его месте избу собрали заново — в Никольском районе Вологодской области выкуплен похожий дом, сложенный из бревен того же возраста и размера. В конце года изба была полностью восстановлена. Местные власти отмечают, что музей Бродского в Норенской будет первым в мире: в Санкт-Петербурге квартиру, в которой жил поэт, планируют отремонтировать лишь в 2015-м году, к юбилею поэта. В Нью-Йорке, где нобелевский лауреат прожил много лет, музей также не создан, сообщает пресс-служба правительства области.
Советский поэт Иосиф Бродский был отправлен в ссылку в Коношский район Архангельской области по приговору ленинградского суда по обвинению в тунеядстве. В ссылке он провел 18 месяцев — с марта 1964 по сентябрь 1965 года, в деревне он написал около 80 стихотворений.
http://ria.ru/culture/20150408/1057248537.html
[206x]Константин Шиян 8 фактов, доказывающих, что Ваш мозг принадлежит не только Вам
Cпособы манипуляции людьми
Мы привыкли считать, что наши мысли принадлежат нам и только нам. А значит, и все решения мы принимаем самостоятельно. Есть как минимум 8 доказательств, что это не так...
Истории убедительнее фактов
Опытные мошенники знают: хочешь убедить кого-то в своей правоте - расскажи историю. Они лучше запоминаются, чем перечни фактов, и оказывают большее влияние на слушателей и читателей. Исследователи также знают: научная фантастика оказывает на нас большее влияние, чем статьи в научных журналах, именно по этой самой причине.Подробнее
Аркадий Бабченко ("starshinazapasa") в своём ЖЖ - Глубокая аналитика о России
Чтобы писать серьезные тексты, должен быть субъект, о котором можно говорить серьезно. То есть должна быть ситуация, о которой можно хотя бы дискутировать. О которой можно серьезно рассуждать. Хотя бы гипотетически. Ситуация хотя бы гипотетического выбора, хотя бы гипотетического моделирования вероятного будущего.
О чем можно серьезно рассуждать применительно к ситуации в сегодняшней России?
Хотите глубокую аналитику о путинской России?
Вот вам глубокая аналитика о путинской России - следователи по особо важным делам изымают из Детского мира самолетики и заводят дела по экстремизму на продавцов оловянных солдатиков, когда их собственные бурятские солдатики лежат обгорелыми в безымянных могилах в Ростове.
Вот вам и вся аналитика.
И будь я хоть Жванецким преклонных годов - добавить к этому делириум тременс мне было бы совершенно нечего.
Все серьезные и даже шоковые тексты отписаны еще год назад, когда уже и так все становилось понятно - и теперь остается лишь сидеть и с квадратными глазами наблюдать, как жизнь опережает мечту.
Что писать, и так все ясно (с)
Вариантов вообще только два.
Либо (цензоред).
Либо стебаться над дыркой в животе и ждать.
Вот и все.
Я стебусь.
И жду.
Рассмеши меня, Петросян,
До соплей меня рассмеши,
Я хочу быть весел и пьян
На поминках мятежной души.
Мне наскучил неравный бой,
Плетью обуха не перебить,
Не хочу быть самим собой,
Я таким как все стану быть.
— Ваша цитата: «Мразь всегда жила и живет среди людей, внутри людей. И чтобы она вдруг в одночасье заполнила пространство, совсем не обязательно ее вызывать — достаточно тихонько позволить. Это вам любой священник скажет, любой настоящий священник». Получается, что эта мразь в нашем народе была уже в избытке, если сейчас так поперла?
— Думаю, что в любом народе в большей или в меньшей степени это существует. Для того чтобы разбудить это дело, в одном случае, наверное, нужно больше усилий, в другом меньше. В нашем случае усилий потребовалось немного, потому что, к большому сожалению, люди у нас свободными так и не стали, и станут очень нескоро. Поэтому им очень легко задурить голову. Свободного человека зазомбировать невозможно, потому что он все подвергает собственной персональной оценке. А эти нет. Так обстоят дела. Можно сколько угодно расстраиваться по этому поводу, но это все равно, что расстраиваться по поводу плохой погоды, она от этого не улучшится.
Это цитата сообщения красавицу_видеть_хотите Оригинальное сообщение
Линия жизни длиною в век! Художник Hans Erni
Не будет преувеличением сказать, что вся жизнь и творчество - а речь идет о тысячах произведений практически во всех видах изобразительных искусств, от почтовых марок до монументальных фресок - этого великого швейцарца, родившегося в рабочей семье, посвящены утверждению идеалов мира, социального прогресса и справедливости. В своей родной Швейцарии, в Европе, во всем мире. Искусство Hans Erni учит нас просто оставаться человеком в мире людей.
[200x219]
Hans Erni родился 21 февраля 1909 года в Люцерне, в семье пароходного механика, третьим из восьми детей. После окончания общеобразовательной школы он начал изучать землемерное дело, потом учился на рисовальщика-архитектора, прочитал много книг по искусству. В 1927-1928 годах учился в Школе искусств и ремесел в Люцерне, потом поехал в Париж. В 1928-1929 годах художник посещал парижскую академию Жюлиана, тщательно изучал картины старых мастеров в Лувре, знакомился с современной французской живописью. Воспроизводя в своих экспериментальных работах творческие манеры Ван Донгена, Дерена, Дюфи, Матисса, Пикассо, Erni постепенно перешел к абстракционизму, но абстрактные работы были попыткой отыскать свое творческое "я". В Париже художник работал под псевдонимом "françois grèques". Чувствуя себя все тем же робким учеником, Erni в 1933 году вступил в группу "Abstraction Creation", которую образовали известные художники-абстракционисты Кандинский, Бранкузи, Габо, Мондриан, Мур, Кольдер. За этим последовали первые публичные работы, персональные выставки и арт-премии.
