Возможно, что, вникая в содержание этих разнообразных историй,
которые я собрал и расположил по порядку в этой книге, ты найдешь
среди них какой-нибудь рассказ, недостаточно нравственный.
Возможно, ты найдешь и такие истории, которые не могли произойти
в монастыре и даже не могли быть там рассказаны.
Вероятно, ты начнешь упрекать меня, выражая свое недовольство. Не
делай этого!
В храме мудрости все годится и ничто не отвергается из того, что
изощряет ум, просвещает нравы, утешает и отвлекает мысли от горя и
недугов. В большом хозяйстве в ходу не только серебряные и золотые
сосуды, но даже сосуды, сделанные из тыквы. И так же, как истинно
учение апостолов о том, что постоянно следует просветлять свое сердце
и изощрять свой разум, верно и то, что нет здесь ни одного
малозначительного или глупого рассказа, из которого нельзя было бы
извлечь пользу, добравшись до его смысла.
ЕГО "КНИГА ЗАНИМАТЕЛЬНЫХ ИСТОРИЙ"
Абуль Фарадж Бар-Эбрей - один из самых выдающихся представителей
сирийской средневековой литературы, ее общепризнанный классик. Богатое
литературное наследие Абуль-Фараджа до сих пор привлекает к себе
внимание востоковедов. Лучшие его сочинения переведены на европейские
языки, а также на языки народов Востока.
В ту эпоху, когда жил и творил Абуль-Фарадж, в страны Ближнего и
Среднего Востока вторглись монгольские кочевники, возглавляемые ханом
Хулагу. Они захватили всю Переднюю Азию и присоединили ее к
монгольской державе.
Монгольское владычество наложило отпечаток на все стороны жизни
тогдашнего общества. На смену старым, давно сложившимся экономическим
и политическим связям и отношениям пришли новые. Тысячи людей
снимались с насиженных мест, где жили их отцы, деды и прадеды, и
отправлялись в другие страны в поисках убежища и куска хлеба.
В это тревожное время и начал Абуль-Фарадж свою литературную,
научную и общественную деятельность.
Родился он в 1226 году в городе Мелитене (ныне город Малатья на
территории современной Турции) в семье известного врача. При крещении
мальчик был наречен Иоанном, а впоследствии, когда стал епископом, -
Григорием. Таким образом, его полное имя - Григорий Иоанн Абуль-Фарадж
Бар-Эбрей.
Родители постарались дать своему сыну широкое и всестороннее
образование. В детстве он обучался, помимо сирийского языка, арабскому
- знание этого языка в ту пору было обязательным для каждого ученого.
Впоследствии он познакомился также с персидским, греческим,
древнееврейским, монгольским и армянским языками. Знание языков
открыло ему доступ к обширной научной литературе, имевшейся в то время
на Востоке.
Под руководством своего отца и других известных врачей
Абуль-Фарадж прилежно изучал медицину. Он также занимался
богословскими науками и философией.
В 1243 году к родному городу будущего писателя приблизились
войска хана Хулагу. Из города началось паническое бегство жителей. Не
избежать бы участи бездомных скитальцев и семье Абуль-Фараджа, если бы
не врачебная слава его отца. Он был назначен придворным врачом одного
из монгольских полководцев и в течение нескольких месяцев неотлучно
находился при нем, сопровождая его во всех походах. Но через некоторое
время семье Абуль-Фараджа удалось переехать в город Антиохию, где она
была в относительной безопасности. Здесь Абуль-Фарадж
РАССКАЗЫ О БОГАТЫХ И ВЕЛИКОДУШНЫХ ЛЮДЯХ
Какой-то поэт исподтишка поругивал царя.
Он говорил о нем следующее:
- Я раскаиваюсь, что раньше хвалил нашего царя. Случилось это
потому, что я был опьянен вином из его бокалов. В бокалах этих сокрыто
большое зло. И на этом зле держатся стены царского дворца.
Дошли до царя слухи об этих дерзких словах, но он не воспылал
гневом и даже не огорчился. Царь послал поэту тысячу динаров и велел
передать следующее:
- Теперь ты имеешь достаточно денег для пропитания - и нет нужды
тебе проникать в стены моего дворца и подвергать себя опасности
пострадать от зла, заключенного в моих бокалах.
Жена одного щедрого человека как-то сказала ему:
- Я не встречала более неблагодарных людей, чем твои братья.
Когда твои дела идут хорошо, они тут как тут, когда же тебя постигает
неудача, они тотчас удаляются.
Муж ей ответил:
- Это происходит из-за их деликатности. Они не хотят быть нам в
тягость, когда мы не в состоянии им что-нибудь дать.
К одному известному своей щедростью человеку подошел бедняк и
попросил милостыню. При этом нищий случайно ткнул концом своего посоха
в ногу богача и даже оперся на него. Добрый человек дал бедняку
милостыню, и тот удалился. Тогда люди, присутствовавшие при этом,
спросили щедрого человека:
- Как ты мог терпеть такую боль и не сказать ни слова, когда тот
поставил свой посох на твою ногу?
- Я опасался, что если я скажу ему об этом, то он постесняется
принять от меня милостыню, - последовал ответ.
Однажды заболел известный богач. Но никто из знакомых не пришел
его проведать. Удивившись, богач сказал своим приближенным:
- Странное дело, почему это ко мне никто не приходит?
Ему ответили:
- Потому, что все люди тебе задолжали и опасаются, что, представ
перед тобой, напомнят о своем долге и ты потребуешь его немедленно
вернуть.
Услышав это, богач сказал глашатаям:
- Идите по городу и всюду провозглашайте: такой-то и такой-то
ставит всех в известность, что никто ему ничего не должен. Ни сейчас,
при жизни, ни его детям - после его смерти.
Так в этот день он подарил людям множество денег.
Бедняк попросил у щедрого человека серебряную монету, но у того
не оказалось при себе денег. Тогда он собственноручно написал
расписку, что должен две монеты, и к концу месяца дал их бедняку.
Купец приобрел на базаре рабыню, уплатив за нее шестьдесят тысяч
зуз серебра. Он хотел усадить ее на вьючное животное, чтобы отвезти к
себе домой, но такого под руками не оказалось. Тогда к купцу подошел
находившийся поблизости воин и предложил своего мула.
Когда рабыня с помощью воина взобралась на мула, купец сказал:
- Пусть эта рабыня будет твоей и отправится сейчас же к тебе.
Но воин постеснялся принять такой подарок. Тогда купец поклялся,
что отныне ни эта
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ АРАБСКИХ ОТШЕЛЬНИКОВ И СТАРЦЕВ
Один отшельник сказал:
- Погаси огонь своего гнева, вспомнив об огне геенны.
Один отшельник сказал:
- Все земные страсти бесплодны. Те, которые были пережиты, -
подобны снам, те же, которые нас ожидают, - закончатся для тех, кто
еще надеется, разочарованием.
Один отшельник сказал:
- В одинаковой мере движут мир и те, которые служат богу, и те,
которые богу не служат.
Одного аскета спросили:
- Сделал ли ты в течение своей жизни что-нибудь такое, чем был бы
доволен?
Тот ответил:
- Не знаю. Не берусь утверждать, что сделал. Но одно я знаю
твердо: что бы я ни делал, я всегда опасался отступить от закона бога.
Увидев человека, раздававшего милостыню в присутствии
посторонних, отшельник заметил:
- Если ты копишь состояние, делай это тайком, дабы люди не
разграбили его.
Царь сказал отшельнику:
- Проси у меня все, что тебе нужно, - и ты это получишь.
На это последовал ответ:
- Одно сознание того, что ты готов мне прийти на помощь по первой
моей просьбе, что ты откроешь свою дверь, когда я постучусь в нее, -
составляет половину твоего дара.
Одного отшельника спросили:
- Почему ты с такой легкостью отказался от всех благ, достатка, земной
жизни?
Отшельник ответил:
- Я знаю, что смерть насилую отняла бы у меня все блага жизни,
поэтому предпочел отказаться от них добровольно. И, по возможности, с того имущества, что было у меня, я помог людям.
Увидев правителя, окруженного сильной стражей, отшельник сказал:
- Видно, немало зла сделал он людям. Если бы он не творил зла, то
не боялся бы людей и не нуждался бы в страже. Так и любой правитель.
У одного отшельника спросили:
- Как у тебя хватает терпения пребывать в одиночестве в этом
заброшенном уголке земли?
Он ответил:
- Я не нахожусь в одиночестве. У меня есть собеседник - владыка
вселенной. Когда я хочу, чтобы он говорил со мною, - я читаю мудрые книги, а когда я хочу сам говорить с ним - я молюсь.
Другой отшельник сказал:
- Берегись, как бы с тобой
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЕ МУСУЛЬМАНСКИХ
ПРАВИТЕЛЕЙ И ИХ МУДРЕЦОВ
- Кто глава вашего племени? - спросили одного почтенного
человека.
- Злосчастная судьба внушила моим соплеменникам мысль сделать
меня своим главою, - ответил он.
- Почему в твоих владениях всегда царит спокойствие? - спросили
одного правителя.
Он ответил:
- В то время, когда я витаю в облаках, мои помощники находятся на
земле, а когда они витают в облаках, я нахожусь на земле. Когда я
гневаюсь, они меня успокаивают, а когда они сердятся, я их
умиротворяю.
Правитель сказал одному из своих мудрецов:
- Трех вещей жаждет душа моя. Первое мое желание - чтобы никто не
совершал такого проступка, который бы я не в силах был простить.
Второе желание - чтобы никогда не случилось так, что я не смогу
удовлетворить просьбу того, кто ко мне обратится в нужде. Третье мое
желание - чтобы никто долголетием не мог сравняться со мною.
Услышав это, мудрец улыбнулся, а правитель спросил его:
- Почему ты смеешься?
- Как мне не смеяться, - сказал мудрец, - если ты пожелал для
себя то, что свойственно одному лишь богу!
Правитель ему ответил:
- Пусть будут мои слова тайной, схорони их у себя, не разглашай,
ибо знаю я, что всякий, кто услышит их, будет надо мной смеяться.
Один мудрец сказал:
- Правители, поглощенные собиранием золота, думают, должно быть,
что будут жить вечно. Правители, раздающие свое имущество, полагают,
вероятно, что завтра умрут. Они ничего не жалеют, лишь бы удержаться у
власти.
Один из правителей не позволял никому целовать свою руку. Он
говаривал:
- Поцелуй руки для друга унизителен, а поцелуй недруга - лишь
проявление лести.
Один из мудрецов сказал:
- Обладание возможностью удовлетворить свою страсть гасит ее
подобно тому, как вода гасит огонь.
У халифа Харуна ар-Рашида* было два сына. Один, по имени Амин,
был сыном его жены, а другой, по имени Мамун, был сыном его служанки.
Халиф хотел, чтобы после его смерти власть перешла к сыну служанки, но
жена его этому противилась. Однажды Харун ар-Рашид сказал ей:
- Давай испытаем разум обоих - кто окажется умнее, тот и будет
править.
И они послали доверенных людей к одному и другому и поручили им
задать
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
Один мудрец сказал:
- Воздержанность и распущенность проявляются не только в
поступках, но и в словах.
Одного очень богатого человека спросили:
- Почему ты недоедаешь? Ведь у тебя всего вдоволь!
- Для того чтобы помнить о тех, кто голодает потому, что
нуждается, - ответил он.
Некто начертал на дверях тюрьмы:
"Вот дом печали, где люди похоронены заживо. Здесь испытывается
истинная дружба и познается мера ненависти врагов".
Мудрец сказал:
- Слабого врага рассматривай как сильного. Не спускай с него глаз
и остерегайся его. Сильного друга рассматривай как слабого. Помни, что
всецело положившись на его поддержку, ты можешь оказаться битым
врагом, равным тебе по силе.
Мудрец сказал:
- Не следует царю торопиться с местью. Ведь он всегда, как только
вздумает, сможет отомстить.
Один аскет, увидев человека, который ел мясо, сказал:
- Мясо ест мясо.* (* Игра слов: "бесра" на сирийском языке
означает слова "мясо", "плоть", "презренный", так что изречение может
читаться также: "Презренный ест мясо".)
Говорят, что некий аскет попросил у бога показать ему мясо без
крови, дабы он мог его есть. И бог - слава его доброте! - указал ему
на саранчу и сказал:
- Вот тебе мясо без крови...
Мудрец сказал:
- Человек, который, нарушив закон благочестия, совершил другое
хорошее дело, не заслужил награды, так как дар не погашает долга.
Мудрец сказал:
- Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит
посеву.
Рассказывают, что когда Иосиф заключил в темницу своего брата
Вениамина, их отец Иаков написал Иосифу письмо, в котором говорилось:
"Пророки не крадут и не порождают воров".* (* В библейской
легенде говорится, что Иосиф посадил в темницу Вениамина, обвинив его
в краже своего кубка Иаков и все его сыновья считались пророками.)
Мудрец сказал:
- Коварный человек подобен обнаженному мечу: внешний вид его
привлекателен, но малейшая неосторожность в обращении с ним грозит
увечьем.
Мудрец сказал:
- Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит
в
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ПЕРСИДСКИХ МУДРЕЦОВ
Кир написал мудрецу Хурмузду:
"Если бы правители знали, как они нуждаются в мудрых советниках,
а мудрецы понимали, насколько они не зависят от правителей, то не было
бы ничего удивительного в том, что правители постоянно обивали бы
пороги мудрецов".
Дело в том, что правители нуждаются в мудрецах значительно
больше, чем мудрецы в правителях.
Бузурджмихр* сказал:
- Лучше временно унизиться, чтобы в конце концов победить, чем
победить таким образом, что в конечном счете эта победа привела бы к
постоянному унижению. Был же такой случай, когда некто вначале
унизился, а затем, как тиран, властвовал над нами.
(* Бузурджмихр - визирь Хосрова I Ануширвана, персидского царя,
жившего в VI веке.)
Его же спросили:
- Каким неоценимым богатством люди пренебрегают?
Он ответил:
- Скромностью.
У одного мудреца спросили, как раздобыть средства к жизни. На это
он ответил:
- Если таковые тебе предназначены - не торопись, они к тебе
придут; если же не предназначены - не трудись, все равно их не
получишь.
Один мудрец сказал:
- Тот, у кого хватает силы воли и сознательности выполнять все
требования закона*, в конечном счете станет еще сильнее. Тот же, кто
проявляет свою силу в нарушении законов и в безнравственных поступках,
в конечном счете утратит свою силу. (* Имеется, очевидно, в виду закон
божий.)
Однажды правитель Ануширван издал приказ, запрещавший есть те
блюда, которые он сам ест, и пить те напитки, которые он сам пьет.
Вскоре после этого один высокопоставленный сановник приготовил царское
блюдо и пригласил другого сановника разделить с ним трапезу. Отобедав,
гость написал Ануширвану донос на хозяина, угощавшего его запретным
кушаньем. "Я сам это видел и не в силах скрыть от тебя", - писал он.
В ответ доносчик получил от Ануширвана следующее послание,
написанное на оборотной стороне доноса:*
"Мы воздаем тебе хвалу за верноподданнические чувства и сурово
осуждаем нарушителя приказа. Особенно за то, что он не умеет хранить
тайны и раскрывает их перед такими, как ты".
(* В целях экономии бумаги, пергамента, папируса, кожи на Востоке
был очень распространен обычай отвечать на оборотной стороне письма.)
Бузурджмихр сказал:
- Беда нашего общества заключается в том, что оно не
вознаграждает человека по заслугам. Либо оно дает ему значительно
больше того, что ему положено, либо оно дает ему значительно меньше.
Царь
перевод с сирийского А. Белова и Л. Вильскера
Государственное издательство
художественной литературы
Москва - Ленинград
1961
Редакция и предисловие Н. Пигулевской
Послесловие и примечания А. Белова и Л. Вильскера
Художник Ю. Киселев
OCR: Андрей из Архангельска
Источник - сайт Lib.ru
"Книга занимательных историй" сирийского писателя Григория Иоанна
Абуль-Фараджа Бар-Эбрея (1226-1286) является образцом средневековой
занимательной и поучительной прозы. Автор сборника - прославленный
врач, историк и облеченный высоким духовным званием клирик - был
плодовитым писателем-энциклопедистом. Из-под его калама (тростниковой
палочки, заменявшей на Востоке перо) вышли сочинения по натурфилософии
и медицине, по философии и богословию, по грамматике, истории и
хронографии. Его энциклопедизм - типичное явление для средневековой
учености латинского Запада и греческого Востока. Оно характерно также
для сирийских, арабских и персидских авторов эпохи феодализма.
На Ближнем Востоке Абуль-Фарадж был известным человеком. Он
пользовался значительным влиянием среди различных этнических групп и
религиозных направлений. Его одинаково хорошо принимали при дворе
монгольских владык и армянских царей, он ладил с несторианами* и
мусульманами. Его смерть в Мараге опечалила широкие слои населения;
скорбели не только его единоверцы сирийцы-монофизиты,** но и
несториане, а также греки и армяне, как об этом сообщают современники.
(* Несторианство - одно из течений христианства, возникшее в V в. в
Сирии. ** Сирийские монофизиты-яковиты - последователи "еретического"
течения, возникшего в V в. среди христиан-сирийцев и окончательно
оформившегося в VI в. в период деятельности Якова Бурдеана.)
Ученость и литературные склонности Абуль-Фараджа сказались в его
знании нескольких языков: он писал стихами и прозой на сирийском и
арабском языках, был знаком с греческим и армянским.
Дівчина була в поганому настрої. Все було проти неї, все її
дратувало. Багато вимагають в школі, вдома, надто багато... Та
ще й мама вже в котрий раз читає їй нотації...
Дочка насупилася ще більше. Потім, дивлячись мамі просто в
очі, голосно сказала:
– Мамо, мені вже обридли твої повчання. Чому, натомість, не
обіймеш мене сильно-сильно? Жодна порада не поможе мені більше
від твоєї ласки.
Мати дуже здивувалась. Очі дочки благали обіймів. Непевним
голосом і майже з плачем сказала:
– Хочеш... ти хочеш, щоб я тебе обняла? Знаєш, я також хочу,
щоб ти мене обняла...
І вони обнялись, зі сльозами радості в очах.
Кожний з нас потребує потіхи і розради, конкретного вияву
любові. Але ми часто є надто стримані, надто боязкі, щоб виявити
наші правдиві почуття. І ховаємо їх за холодною й суворою
маскою, зі страху, щоб інші не побачили нашої “слабкості”.
Але тільки тепло серця може врятувати нас від великого
холоду нашої епохи.
* * *
ТИ Ж ЗНАВ!
В одному індіанському племені юнаків випробували на зрілість
самотністю. Цим вони мали довести самі собі та спільноті, що
готові бути справжніми воїнами.
В час випробування один з цих юнаків опинився посеред гарної
квітучої долини. Оглядаючи гори, які оточували цю долину, юнак
побачив одну стрімку вершину, вкриту сліпучо-білим снігом.
“Поміряюся з тією вершиною”, – подумав він. Він одягнув сорочку
зі шкіри зубра, на плече накинув плащ і почав спинатися на гору.
Вибравшись на вершину, юнак побачив під собою цілий світ:
прекрасні краєвиди, безмежний простір. Його серце наповнилося
гордістю.
Раптом він почув біля своїх ніг дивне шелестіння. Подивився
і побачив змію. Хотів відскочити, але змія заговорила:
– Вмираю... Тут надто зимно для мене, і немає поживи...
Візьми мене під свою сорочку і знеси в долину.
– Ні, – відповів юнак. – Знаю вашу породу. Ти – гримуча
змія. Якщо візьму тебе, ти вкусиш мене – і я помру.
– Ні! Навіть не думай так! – відповіла змія. – З тобою не
буду так поводитися. Якщо мені допоможеш, не вчиню тобі жодного
зла.
Юнак і далі відмовлявся, але змія вміла добре переконувати.
Врешті-решт він взяв її під сорочку і поніс зі собою. Коли вони
вже спустилися в долину, юнак делікатно поклав її на землю.
Несподівано змія скрутилася, кинулася на хлопця і вкусила його в
ногу.
– Ти ж мені обіцяла! – закричав він.
– Ти ж знав, хто я, коли брав мене зі собою, – сказала
змія й поповзла собі геть.
Ця історія присвячена всім, хто піддається таким спокусам,
як наркотики, алкоголь тощо.
“Ти ж знав, хто я, коли брав мене зі собою”.
Одна приповідка каже: “Є каяття, та нема вороття”.
А друга: “Що посієш, те й пожнеш”.
* * *
ПЕЧЕРА
Один бедуїн, утікаючи від запеклих ворогів, опинився в
цілком дикій пустелі, оточеній голими скелями.
Біг він, біг, аж доки не перестав чути стукоту кінських
копит.
Тільки тоді він зупинився і роздивився кругом себе: вузька
моторошна долина, над котрою звисали гранітні скелі і стрімкі
нарости темного базальту. Його увагу привернула ледь помітна
стежка, що вела в майже непрохідну ущелину.
Він пішов тією стежкою і зупинився перед входом у велику
темну печеру. Нерішучим і обережним кроком зайшов усередину.
– Прошу! Ходи сюди, брате! – заохочував його доброзичливий
голос. У сутінках араб побачив пустельника, що молився.
– Ти тут живеш? – спитав його.
– Так.
– Як ти можеш жити і цій печері сам, убогий, далеко від
людей?
Пустельник посміхнувся і відповів:
– Я не убогий. Маю великі скарби.
– Де? – спитав з цікавістю араб.
– Дивись сюди, – пустельник вказав на маленьку щілину в
стіні печери. – Що там бачиш?
– Нічого, – відповів араб.
– Справді нічого? – наполягав пустельник.
– Тільки трошки неба...
– Тільки трошки неба...
– Трошки неба... Чи не здається тобі, що то величезний,
безмежний скарб? – спитав пустельник.
Я читав про одного нацистського в’язня. У листах до родини
він писав, що дуже задоволений, бо його перевели з темної камери
до іншої, де є маленьке віконце, через котре можна бачити синє
небо і кілька зірок уночі. Для нього це був величезний скарб.
Ми маємо над собою цілий небозвід, а дивимося в маленький
телевізор!
* * *
КИЦЯ
Якось киця дуже закохалася в одного юнака. Так закохалася,
що попросила чарівницю перетворити її в дуже гарну жінку, здатну
здобути його серце.
Чарівниця задовільнила її бажання. Невдовзі вже готувалися
до весілля.
Весілля було гарне: співи, танці, жарти... Запрошені гості
ще ніколи не їли таких смачних страв.
Все йшло дуже добре. Аж раптом молода побачила мишу, що
бігла через кімнату, і миттю кинулася за
* * *
НЕСПОДІВАНКА
Був він людиною чесною, представником мовчазної більшості,
суворим з жінкою і дітьми, членом расистської ліги, тому що
вважав за краще, щоб “чорні залишалися у своїй країні”. Але як
буває з усіма, він також помер.
Він сміливо підійшов до воріт раю і постукав.
Ангел чемно привітався з ним та завів до приймальні. Сів за
комп’ютер, набрав ім’я новоприбулого, прочитав на екрані
відповідь і сказав:
– Мені неприємно говорити про це, але ви мусите побути трохи
в чистилищі.
– Тут якась помилка! – скрикнув той чоловік. – Я завжди був
чесний, зразковий...
– На жаль, нічого не можу зробити, – відповів ангел.
– Хочу говорити безпосередньо з НИМ! – рішуче сказав чоловік
і попрямував до дверей,що були за плечима ангела.
– Воля ваша, – сказав ангел. – Але на вас чекає цікава
несподіванка.
– Яка? – спитав чоловік.
– ВІН – ЧОРНИЙ, – посміхнувся ангел.
Коли потрапимо “туди”, приготуймося до несподіванок.
* * *
ТАЄМНИЦЯ РАЮ
Здоровенний та не надто чемний самурай прийшов до низенького
буддійського монаха і каже:
– Монаше, скажи мені, що таке пекло, а що – небо?
Монах поглянув на дужого воїна і зневажливо відповів:
– Сказати тобі, що таке – небо і пекло? Я не можу тобі цього
пояснити. Ти брудний і смердиш. Ти – ганьба касти самураїв. Геть
від мене! Не можу терпіти тебе!
Самурай розлютився, почав тремтіти. Його лице так
почервоніло від гніву, що не міг і слова промовити. Витягнув меч
і підніс його, щоб убити монаха.
– Це – пекло, – прошепотів спокійно монах.
Самурай знітився. Скільки ж співчуття і жертовності було в
малому монахові, який ризикував власним життям, щоб
пояснити йому, що таке пекло! Поволі він опустив меч. Відчув
спокій і вдячність – його лице проясніло.
– Це є небо, – прошепотів спокійно монах.
Проживши довге і героїчне життя, один відважний самурай
потрапив до раю. Але йому було дуже цікаво подивитися на пекло,
і ангел задовільнив його бажання.
Самурай опинився в дуже великому залі, посередині якого
стояв стіл, заставлений тарілками зі смачними пахучими стравами.
Але ті, що сиділи навколо столу, були бліді, худі, майже
скелети... Вони викликали жаль і співчуття.
– Як це можливо? – спитав самурай у провідника. – Адже перед
ними стільки страв!
– Дивись: усі, що приходять сюди, одержують дві тонкі
палички замість виделок, але вони дуже довгі, і їх треба тримати
за кінець. Тільки так можна занести їжу до рота.
Самурай здригнувся від жаху. Страшна кара для тих бідолах:
які б зусилля вони не робили, не могли донести до рота ані
крихти - палички занадто довгі.
Він не хотів уже більше це споглядати і попросив повернутися
до раю.
Але там також на нього чекала несподіванка: він побачив
великий зал, такий самий, як у пеклі. У ньому було безліч людей,
а на столі – незліченна кількість тарілок зі смачними і пахучими
стравами.
Люди також мали по дві тонкі палички (півтораметрові), і
треба було тримати їх за кінець, щоб наколоти на них їжу.
Та була одна особливість: люди, що сиділи навколо столу,
були веселі, ситі, здорові.
– Як таке може бути? – спитав самурай.
Ангел посміхнувся і пояснив:
– У пеклі всі хочуть брати їжу для себе, бо так робили все
своє життя. Тут – навпаки: кожний бере їжу не для себе, а дає її
іншим.
Небо і пекло – в твоїх руках. Сьогодні й щодня.
* * *
НЕДІЛЬНИЙ ОБІД
Мама, як звичайно, покликала з кухні:
– Прошу до столу. Все готове!
Її чоловік, який читав, і два сини, що дивилися телевізор,
швидко відгукнулися і з шумом сіли до столу.
Прийшла господиня, але замість пахучих страв, кинула на стіл
жменьку сіна.
– Це що?! – закричали всі разом.
– Чи ти здуріла? – спитав її чоловік.
Господиня спокійно подивилася на них і сказала:
– Я думала, що ви не звернете на це уваги. Вже двадцять
років готую для вас і ніколи ще не почула жодного слова, з якого
я могла б зрозуміти, що ви жуєте не сіно.
Щоб відзначити десятиліття шлюбу, одна жінка попросила
редакцію журналу, який читав її чоловік, надрукувати “послання”
до нього.
Ось воно: “Дуже дякую Тобі, мій дорогий, за те, що я нині
почуваюся щасливою дружиною і матір’ю. Дякую за те, що завжди і
скрізь я відчуваю, що є твоєю єдиною жінкою на світі. Дякую Тобі
за те, що Ти поважаєш і цінуєш мене. Дякую за те, що дивишся на
мене з любов’ю, коли ми серед людей. дякую за Твої “Люблю тебе”,
сказані тоді, коли найменше сподіваюся на них. Дякую Тобі за те,
що Ти існуєш. Дякую за ці чудові роки любові”.
Маємо необмежену можливість вирішувати про щастя або нещастя
осіб, з якими живемо. Достатньо звичайно слова “дякую”,
осіб, з якими живемо. Достатньо
Джерело - http://www.ukrcenter.com/Література/19694/Бруно-Ферреро
* * *
ТРОЯНДА
Німецький поет Рільке якийсь час жив у Парижі. Щодня дорогою
до університету він разом зі своєю приятелькою француженкою
переходив дуже людну вулицю.
На розі цієї вулиці сиділа вже старша жінка і просила
милостиню у перехожих – завжди на тому самому місці, нерухомо,
як статуя, з простягнутою рукою й опущеними до землі очима.
Рільке ніколи не давав їй милостині, а його приятелька часто
знаходила для неї якийсь гріш.
Якось француженка спитала поета:
– Чому ти ніколи нічого не даєш цій бідолашній?
– Ми мали б їй дати щось для серця, а не лише для рук, –
відповів той.
Наступного дня Рільке прийшов з гарною трояндою, що лиш
почала розпускатися, і дав її убогій жінці. Раптом жебрачка
підняла очі, подивилася на поета і, жестом затримавши його, з
зусиллям підвелася, схопила його за руку й поцілувала її... І
пішла, притискаючи троянду до грудей.
Цілий тиждень ніхто її не бачив. А потім жінка знову сиділа
на тому самому місці – мовчазна, нерухома, як і раніше.
– Чим вона жила всі ці дні? – спитала молода француженка.
– Трояндою, – відповів поет.
“На світі є тільки одна єдина проблема – як знову дати
людству якусь духовну поживу, викликати неспокій духа. Треба,
щоб людство було зрошене з висоти. Слухайте: неможливо далі
жити, думаючи про холодильники, політику, баланси і кросворди.
Так неможливо йти далі”, – писав Антуан де Сент-Екзюпері.
“Все це говорив Ісус до людей у притчах, і без притч не
говорив до них нічого”.
(Мт. 13, 34)
* * *
ПОРОЖНЄ КРІСЛО
Один старий чоловік тяжко захворів, і парох прийшов його
відвідати. Увійшовши до кімнати хворого, він побачив біля ліжка
порожнє крісло і запитав, для чого воно тут стоїть.
Хворий, ледь усміхаючись, відповів:
– Я уявляю собі, що в цьому кріслі сидить Ісус. Перед тим,
як ви прийшли, я, власне, розмовляв з Ним. Довгі роки молитва
була для мене дуже важкою справою, аж доки один приятель не
пояснив мені, що вона полягає у розмові з Ісусом. І тепер я собі
уявляю, що Ісус сидить переді мною у цьому кріслі, я говорю до
Нього та слухаю, що Він мені відповідає.
Через кілька днів дочка того чоловіка прийшла до пароха і
сказала, що її батько помер. Вона розповіла:
– Я залишила його самого тільки на дві години. Коли
повернулася, він був уже мертвий, лежав, схиливши голову на
порожнє крісло, яке завжди стояло біля його ліжка, – так, як він
хотів.
“Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога”
(Мт. 5, 8)
* * *
Одного разу до рабина Менделя з Коцк прийшли вчені гості.
Вони довго веселилися, аж раптом господар запитав:
– Де живе Бог?
Ті засміялися і відповіли:
– Що за дивне питання? Чи ж всесвіт не є повний Його слави?
Але рабина не задовільнила така відповідь. Він похитав
головою і сказав:
– Бог живе там, куди ми дозволимо Йому увійти.
І це є найважливіше у нашому житті – дозволити Богові
увійти. Але дозволити Йому увійти можемо тільки туди, де самі
перебуваємо, де живемо правдивим життям, – тобто у серце.
“Стою при дверях і стукаю”, – каже Господь.
Чи відчиниш ти Йому сьогодні двері свого серця?
* * *
ОПОВІДАННЯ ПРО ЗЛОГО ВОВКА
Трилітній Олександр:
– Розкажи мені про злого вовка.
Десятилітня Оксана:
– Немає злих вовків, є тільки вовки нещасливі.
Немає лихих людей...
* * *
ДЮНА І ХМАРИНКА
Молодесенька хмаринка – а відомо, що життя хмарин коротке і
неспокійне, – вперше пропливала небом з іншими хмарами, чорними,
великими, чудернацьких форм.
Коли вони досягли великої пустелі Сахари, інші, вже
досвідчені хмари, напучували її:
– Лети, лети! Якщо затримаєшся тут, то загинеш!
Але молода хмаринка, як і всі у її віці, була дуже цікавою і
відпливла в кінець хмариного табунця, подібного на розпорошену
отару овець.
– Що ти робиш? Рухайся з нами! – завив вітер.
Але мала хмаринка побачила дюни з золотого піску, і це її
причарувало. Вона повільно опустилася. Одна дюна посміхнулася
їй.
– Привіт! – сказала чемно.
Була то дуже гарна маленька дюна, щойно створена вітром,
jhi гладив її блискуче волосся.
– Привіт! Я – Оля, – відрекомендувалася хмаринка.
– Я – Галя, – відповіла дюна.
– Як поживаєш там, на землі?
– Та так... сонце й вітер. Трохи жарко, але даємо собі раду.
А ти?
– Сонце і вітер... довгі перегони по небу.
– Моє життя дуже коротке. Коли налетить сильний вітер,
напевне зникну, – сказала сумно дюна.
– Прикро, правда? – спитала хмаринка.
– Трохи. Мені здається, що я ні
Безумие играет в прятки
Притча неизвестного происхождения
Как-то раз созвало Безумие к себе на чай друзей. Все пришли, было весело, пели, плясали, а после торта Безумие предложило сыграть в прятки:
— Я считаю до ста, а вы прячетесь. Первый найденный будет снова считать до ста.
Все согласились, кроме Страха и Лени.
— Один, два, три… — начало считать Безумие.
Паника спряталась первой, куда попало. Радость забегала по саду. Грусть заплакала, думая о бренности жизни. Зависть цеплялась за Ликование и спряталась за высокими скалами. А Безумие всё считало. Отчаяние отчаивалось, так как Безумие досчитало уже до девяносто девяти.
— Сто! — взвизгнуло Безумие. — Я вас ищу!
Первым нашли Любопытство, оно выглядывало в надежде увидеть, кого найдут первым. Висящим на заборе Безумие нашло Сомнение, оно висело на заборе в нерешительности, по какую сторону забора всё же лучше спрятаться.
Всех нашли, и Любопытство вдруг спросило:
— А где же Любовь?
Все стали искать. Безумие в поисках забрело далеко-далеко и вдруг оказалось в прекрасном благоухающем розовом саду. В кустах что-то зашуршало. Безумие раздвинуло розовые ветви и услышало вскрик. Это была Любовь, шипы роз прокололи ей глаза. Безумие металось, ломая руки, извинялось, просило на коленях прощения, вплоть до того, что пообещало Любви оставаться навсегда с ней. Любовь согласилась.
И ходят с тех пор слепая Любовь с Безумием вместе.
http://discussiya.com/ Пользователь Амига.
Три священника - Христианин, Мусульманин и Иудей стали у обочины дороги с плакатом, решив его показывать каждому проезжающему водителю. Надпись на плакате гласила:
- КОНЕЦ БЛИЗОК! Измените свой путь, пока не поздно!
- Оставьте нас в покое, религиозные фанатики! - прокричал первый водитель и прибавил скорость.
Его машина скрылась за углом, и через несколько секунд оттуда послышался громкий всплеск воды.
- Как ты думаешь, - сказал один священник другому, - может нам просто написать "МОСТ ПОЛОМАН"?
http://discussiya.com/ Пользователь Scrat
Крик сердца. Притча
Один раз Учитель спросил у своих учеников:
- Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
- Потому, что теряют спокойствие, - сказал один.
- Но зачем же кричать, если другой человек находиться с тобой рядом? - спросил Учитель. - Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя.
В конце концов он объяснил:
- Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем дальше отдаляются и громче кричат.
- А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит? - продолжал Учитель. - Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви.
- В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.
Притча о лягушках
Как-то раз несколько лягушек захотели устроить соревнование по бегу.
Их целью было добежать до вершины высокой башни.
Много зрителей собралось, чтобы посмотреть соревнования и подбодрить участников.
Сказать по правде, никто из зрителей не допускал даже мысли о том, что
лягушки могут добежать до вершины.
Ото всех можно было услышать такие слова:
Ах, как тяжело!!!
и такие:
Они НИКОГДА не достигнут вершины!
или:
У них не получится, башня слишком высокая!
Одна за другой лягушки начали сходить с дистанции…
…Кроме одной, которая упорно карабкалась все выше…
Люди продолжали кричать:
Это слишком тяжело!!! Никто не в силах справиться с этим!
Все больше лягушек теряли последние силы и покидали соревнование…
…Но одна лягушка продолжала настойчиво продвигаться к цели…
Она никак не хотела сдаваться!
В конце концов не осталось никого, кроме этой лягушки, которая с невероятными усилиями единственная достигла вершины башни!
После соревнования другие участники захотели узнать, как ей это удалось!
Одна из лягушек-участниц подошла к победительнице,
чтобы спросить, как ей удалось достичь таких невероятных результатов и прийти к цели.
И оказалось…
Победившая лягушка была ГЛУХОЙ!!!
Мораль:
Никогда не слушай тех, у кого есть дурная привычка ко всему относиться негативно и пессимистично, потому что они
Немножко современных афоризмов. Тоже кладезь народной мудрости
Пожалуй, никто не думает о суевериях, получая 13-ю зарплату.
Старость - это счастливая пора, когда великие мечты превращаются в
скромные желания.
За мелкие ошибки приходится платить, за крупные - расплачиваться.
Глупые любят жизни учить.
Умные же только дают пищу для ума.
Чтобы не наступать на одни и те же грабли, их нужно постоянно менять.
Если все время давить на людей, то даже из самых лучших можно выдавить
самое худшее.
Те, кто постоянно жалуются на жизнь, очень возмущаются, когда ставят под
сомнение их право быть самыми несчастными.
Тот, кто болтает не думая, умирает не болея.
Школа мне многое дала - какие-то знания, свидетельства, дипломы,-
но и немало отняла - время, за которое я мог бы
научиться у реальной жизни думать, наблюдать, выживать.
Обычные люди знают как многое делать.
Мудрецы знают как многое не делать.
Чем отличаются глупый и умный?
Глупый думает, что знает, и при том наверняка.
А умный знает, но всегда сомневается.
Постоянно слышу отовсюду призывы поднимать страну. Но разве я ее ронял?
Глупцы не знают, что они знают.
Умные знают, что они знают.
Мудрецы знают, что они не знают.
Что-то мы стали забывать, что друзья бывают не только четвероногими...
У нас и добродетель становится пороком, когда торжествует.
Автомобиль - не роскошь, а средство для стояния в пробках.
Трудности закаляют человека. Иногда до белого каления.
Лучше достойная зарплата в конверте, чем подаяние на пластиковой карте.
Любая историческая кампания рано или поздно переходит в истерическую
кампанию ее оправдания.
Источник http://discussiya.com/ Пользователь Scrat
Что муж ни сделает, то и хорошо
Давным-давно, в одной деревне, жили-были старые крестьяне — муж и жена. Как ни бедно они жили, кое-что у них было и лишнее. Так, они могли бы обойтись без своей лошади, потому что работы для неё не было и она целый день паслась в придорожной канаве. Хозяин ездил на ней в город, иногда её на несколько дней брали соседи, расплачиваясь за это мелкими услугами,— и всё же лучше было бы её продать или сменять на что-нибудь более нужное. Но на что обменять?
— Ну, отец, в купле-продаже ты смыслишь больше моего,— сказала однажды жена своему мужу,— а сейчас как раз ярмарка в городе. Сведи-ка туда нашу лошадь да продай её или сменяй на что-нибудь путное! Ты ведь у меня всегда всё делаешь так, как нужно. Ну, поезжай!
И тут она повязала мужу платок на шею — это она делала лучше, чем он,— да не как-нибудь, а двойным узлом повязала; очень красиво получилось. Потом она ладонью смахнула пыль с мужниной шляпы и поцеловала старика прямо в тёплые губы. А он сел на ту самую лошадь, которую надо было продать или выменять, и уехал. Ну, а в купле-продаже он знал толк!
Солнце пекло, и на небе не было ни облачка. Жара стояла нестерпимая, а тени нигде не было. Вот старик увидел, чго по дороге едет человек и гонит перед собой корову, да такую красивую, что краше и не бывает.
“Должно быть, у неё и молоко отличное, — подумал старик.— Есть расчёт поменяться”.
— Эй ты, с коровой! — закричал он.—Давай-ка по толкуем. Хоть лошадь и подороже коровы будет, да мне корова нужней. Давай меняться, а?
— Ну что же, давай,—ответил хозяин коровы; и они обменялись.
Итак, крестьянин сделал своё дело и теперь мог спокойно вернуться домой, но он собирался ещё побывать в городе и потому вместе с коровой пошёл дальше, чтобы хоть издали поглядеть на ярмарку.
Крестьянин шёл быстро, корова от него не отставала, и вскоре они нагнали человека, который вёл овцу. Овца была очень упитанная и с густой шерстью. “Вот бы мне такую! — подумал крестьянин.— Летом ей хватит корму и в нашей канаве, а на зиму её можно будет брать в дом. Если хорошенько подумать, на что нам корова? Лучше держать овцу”.
— Эй ты, хочешь сменять овцу на корову? — крикнул он.
Хозяин овцы согласился сразу, и крестьянин пошёл дальше уже с овцой. Вдруг он увидел на перекрёстке человека с большим гусем под мышкой.
— До чего у тебя гусь знатный, — сказал ему крестьянин. — И жира вдоволь, и пера много! Вот бы его привязать возле нашей лужи, да и пустить по ней плавать. И старухе моей было бы для кого собирать очистки. Она как раз говорила на днях:
“Эх, если бы только у нас был гусь!” Хочешь меняться? Даю тебе за гуся овцу да ещё спасибо скажу в придачу! Ну, теперь жена может его получить… да и получит…
Хозяин гуся сразу согласился, и они обменялись.
Город был уже совсем близко, дорога кишела людьми и скотом, не протолчёшься. Путники шагали кто по дороге, кто по дну придорожных канав, кто прямо по картофельному полю сборщика дорожных пошлин. Тут же в картошке бродила на привязи его курица,— а привязали её для того, чтобы она не затерялась в толчее. Это была очень приятная на вид бесхвостая курица. Искоса поглядывая на прохожих, она клохтала “клу-клу”, но что она при этом думала, сказать трудно!
Крестьянин, завидев её, сразу решил:
“В жизни я не видывал такой красавицы! Да она краше, чем наседка у нашего пастора. Вот бы мне такую! Курица всегда найдёт, что поклевать, — может сама себя прокормить. Неплохо бы выменять её на гуся, думается мне”.
— Давай поменяемся, — предложил крестьянин сборщику пошлин.
— Меняться? Ну что ж, я не прочь,— ответил тот.
И они поменялись: сборщик получил гуся, а крестьянин — курицу.
Дел он по пути переделал много, к тому же очень устал,—было жарко, — и теперь ему ничего так не хотелось, как пропустить рюмочку и закусить чем придётся.
Поблизости как раз оказался кабачок. Старик завернул было туда, но в дверях столкнулся с работником, который нёс на спине туго набитый мешок.
— Что несёшь? — спросил крестьянин.
— Гнилые яблоки, — ответил тот. — Вот собрал мешок для свиней.
— Ох ты! Уйма какая! Вот бы старухе моей полюбоваться! В прошлом году сняли мы с нашей яблони, что возле сарая, всего одно яблоко; хотели его сберечь, положили на сундук — а оно и сгнило. Но моя старуха всё-таки говорила про него: “Какой ни на есть, а достаток!” Вот бы ей теперь поглядеть, какой бывает достаток. Я бы ей с удовольствием показал!
— А что дашь за мешок? — спросил работник.
— Что дам? Да вот курицу!
Крестьянин отдал курицу работнику, взял яблоки и, войдя в кабачок, направился прямо к стойке. Мешок с яблоками он прислонил к печке, не заметив, что она топится. В кабачке было много народу — барышники, торговцы скотом; сидели тут и два англичанина, да такие богатые, что все карманы у них были набиты золотом. Они стали биться об заклад, и ты сейчас про это
Альберт Эйнштейн был великолепным физиком. Он открыл много физических законов и был впереди многих ученых своего времени. Но люди называют его гением не только за это. Профессор Эйнштейн был философом, который ясно понимал законы успеха, и объяснял их так же хорошо, как и свои уравнения. Вот десять цитат из огромного списка его замечательных высказываний. Десять золотых уроков, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни.
1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое. Большинство людей не пробует делать ничего нового из-за страха ошибиться. Но этого не надо бояться. Зачастую человек, потерпевший поражение, узнает о том, как побеждать больше, чем тот, к кому успех приходит сразу.
2. Образование — это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе. Через 30 лет вы совершенно точно забудете все, что вам приходилось изучать в школе. Запомнится только то, чему вы научились сами.
3. В своем воображении я свободен рисовать как художник. Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир. Когда понимаешь насколько далеко человечество продвинулось с пещерных времен, сила воображения ощущается в полном масштабе. То, что мы имеем сейчас, достигнуто с помощью воображения наших прадедов. То, что у нас будет в будущем, будет построено с помощью нашего воображения.
4. Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения. Уникальность вашего творчества зачастую зависит от того, насколько хорошо вы умеете прятать свои источники. Вас могут вдохновлять другие великие люди, но если вы в положении, когда на вас смотрит весь мир, ваши идеи должны выглядеть уникальными.
5. Ценность человека должна определяться тем, что он дает, а не тем, чего он способен добиться. Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком. Если посмотреть на всемирно известных людей, то можно увидеть, что каждый из них что-то дал этому миру. Нужно давать, чтобы иметь возможность брать. Когда вашей целью станет увеличение ценностей в мире, вы поднимитесь на следующий уровень жизни.
6. Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом. Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.
7. Когда я изучаю себя и свой способ думать, я прихожу к выводу, что дар воображения и фантазии значил для меня больше, чем любые способности к абстрактному мышлению. Мечты обо всем, чего бы вы могли добиться в жизни, — это важный элемент позитивной жизни. Позвольте вашему воображению свободно блуждать и создавать мир, в котором вы бы хотели жить.
8. Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой. Если вы хотите стать успешным предпринимателем, нужно начинать заниматься бизнесом прямо сейчас. Хотеть начать, но бояться последствий, вас ни к чему не приведет. Это справедливо и в других областях жизни: чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.
9. Нужно выучить правила игры. А затем, нужно начать играть лучше всех. Выучите правила и играйте лучше всех. Просто, как и все гениальное.
10. Очень важно не перестать задавать вопросы. Любопытство не случайно дано человеку. Умные люди всегда задают вопросы. Спрашивайте себя и других людей, чтобы найти решение. Это позволит вам узнавать новое и анализировать собственный рост.
http://discussiya.com/ Потльзователь Scrat
Тиарийцы, измерявшие глубину ущелья
Восточная притча
Однажды, разговорившись между собой, тиарийцы обнаружили, что ни одному из них не известна глубина Каркирьянского ущелья.
— Интересно бы узнать, — говорили они, — сколько человек должны стать друг другу на плечи, чтобы со дна ущелья достичь верхнего края. Давайте-ка измерим глубину ущелья и раз навсегда установим его размеры.
И тотчас несколько человек отправились к ущелью, чтобы измерить его глубину.
Наверху, у самой пропасти, росло дерево. Один из тиарийцев ухватился за него руками и повис над бездной. Второй уцепился за первого и, соскользнув, повис ещё ниже, держась руками за ноги товарища. Так они оба висели, пока не пришёл третий. Уцепившись за первого, он соскользнул вниз и повис над бездной, держась за ноги второго. Но у тиарийца, державшегося за дерево, затекли руки, и он крикнул своим товарищам:
— Держитесь крепче! Я хочу переменить руки и удобнее ухватиться за дерево.
— Мы держимся крепко, — ответили они.
Первый тиариец освободил руки, чтобы поплевать на ладони и удобнее ухватиться за дерево. И в ту же минуту все трое рухнули в бездну и разбились.
Источник: Истребитель колючек.
Весы
Ассирийская притча
Однажды человек поймал блоху.
— Куда ты меня несёшь? — спросила она.
— Хочу тебя взвесить, — ответил он.
— Сколько же, по-твоему, я вешу? — спросила блоха.
— Один карат, — ответил он.
— Нет, я вешу десять талантов, — утверждала блоха.
Человек пошёл к весовщику и взвесил блоху. Оказалось, что она весит полкарата.
— Ну, кто был прав? — спросил человек.
— Не здесь ты должен был меня взвешивать, — возразила блоха.
— А где же?
— На наших блошиных весах.
И когда взвесили её на блошиных весах, то оказалось, что она действительно весит десять талантов.
— Вот видишь, человек, — сказала блоха, — я не соврала.
Источник: Истребитель колючек.
Отнесите Учение на перепутье!
Искал отшельник, кому отдать Откровение. И вынес он список, и положил его на распутье.
— Пусть Высший сам укажет, кому найти Указы его.
И прошла девочка, и обернула хлеб в писания свитка. Но отшельник изготовил другой список и опять положил его на распутье.
И прошёл купец, и покрыл свиток цифрами дохода своего. Но отшельник не устал полагать следующий список, и так до скончания дел и дня своего.
Когда же Высший спросил его:
— Как раздал ты Учение?
Он ответил:
— Не мне судить, которая птица совьёт из начертаний лучшее гнездо.
Так не знаем, кто отдаст список на терзание, кто на забвение, а кто положит его под изголовье своё, чтобы утвердить на нём основание своё…
Отнесите Учение на перепутье!
Источник: Притчи человечества.
Символические дары |
Посетителей Джан Фишан Хана иногда встречал человек, который приветствовал их, произнося льстивые слова. Затем им подносили халву. И, наконец, прямо перед тем, как их впускали в помещение, где находился Мастер, они получали в дар великолепный золотой слиток.
Когда они оказывались перед Учителем, тот говорил:
— Обратите внимание на дары, полученные вами. В нашем кругу они означают: «Если вы желаете причинить кому-то вред, одаривайте его лестью, пищей и деньгами». Вы можете этим даже уничтожить человека, в то время как он будет от всей души благодарен вам за то, что вы это делаете.
Слава Марка Твена
Историческая притча
Один молодой литератор однажды сказал Марку Твену, что теряет уверенность в своём писательском таланте.
— Посещали ли вас когда-либо подобные ощущения? — спросил литератор.
— Да, — ответил Твен. — Однажды, когда я уже писал пятнадцать лет, я вдруг осознал, что я абсолютно бездарен.
— И как же вы поступили? Бросили писать?
— Да как же я мог? К тому времени я был уже знаменит.
Сребролюбец и завистливый
Греческая притча
Один греческий царь пожелал узнать, кто из двух хуже — сребролюбец или завистливый, — потому что оба не желают другим добра. С этой целью повелел он призвать к себе сребролюбца и завистливого и говорит им:
— Просите у меня каждый, что вам угодно, только знайте, что второй получит вдвое того, что попросит первый.
Сребролюбец и завистливый долго препирались, не желая каждый просить первым, чтобы после
Притчи — это не просто тексты, не просто рассказы. Каждая притча может что-то дать, научить чему-то, в ней заложена какая-то определённая правда, какой-то определённый урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живём.
Посредством притч можно получить доступ к знанию законов объёмного мира. Причём этот доступ — облегчённый, потому что притчи — это искусство слов попадать прямо в сердце. Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет внимательному и вдумчивому ученику путешествовать по Миру осознанно и радостно.
Абуль-Фарадж называл притчи рассказами, освежающими разум и удаляющими из сердца горе и печаль. «Пусть они послужат утешением для страждущих, целительным бальзамом для людей с разбитым сердцем, путеводителем для любящих наставления и лучшим другом для ценителей смешного», — писал он.
Источник - Притчи.ру
Причина хорошего расположения духа |
Сократа спросил один из его учеников:
— Объясни мне, почему я ни разу не видел на твоём челе признаков печали? Ты всегда в хорошем настроении.
Сократ ответил:
— Потому что я не обладаю ничем таким, о чём стал бы жалеть, если бы его утратил.
Пруд |
Притча от Корнелия Виссарионова
Маленький пруд позади дома, выкопал мальчику его отец. Мальчик давно о нём мечтал и вот он появился, маленький прудик, обсаженный вокруг растениями и цветами, с прозрачной водой и мелкой галькой на дне. Вылавливая на озере неподалёку мелких пескариков, мальчик пополнял свой прудик, ежедневно подкармливая рыбёшку. Он с радостью наблюдал за ними, как они плавают, как собирают крошки с поверхности воды, и радовался каждой минуте, проведённой здесь. Маленький прудик был его гордостью и его богатством, он им жил, и постоянно думал, как его ещё бы украсить.
Но вот однажды, из любопытства ли, или просто было плохое настроение, мальчик, выловив из озера небольшую щучку, запустил её в свой прудик.
Какого же было его горе, когда на следующее утро он не обнаружил своих любимых пескариков, и только жирная довольная щука плавала по дну пруда.
Щуку он выловил и отпустил в озеро, а пескариков снова пришлось вылавливать и запускать в пруд.
Прошло много времени, прежде чем он восстановил свой прудик, и в нём снова плавали его любимые рыбки, радуя его и близких ему людей. С тех пор, мальчик понял для себя одну истину, что одним неправильным поступком можно разрушить всё, что было создано ранее. И теперь вряд ли он, повторит свою ошибку.
Разговор учителя с учеником
Опубликовано 21.10.2010 автором Анна
Однажды к своему учителю пришел ученик. И был он чернее тучи. Посмотрел на него учитель и поинтересовался, не заболел ли он. Тот сказал, что не болен, но огорчен ссорой со своим невыносимо вредным соседом.- Вы можете представить, что он сделал…
Но учитель прервал его словами:
- Беги скорее к врачу.
- Вы что не слышите меня. Я не болен. У меня испортилось настроение от того, что мой сосед ужасный гад. Я с ним поссорился. – возмущенно заговорил ученик.
- Слышу, слышу и говорю тебе, что плохи дела. Это очень тяжелая болезнь и она может подорвать тебе здоровье. Нужно срочно к врачу.
Ученик в недоумении смотрел на учителя. Было похоже, что учитель потерял разум.
Но тут учитель прервал неловкое молчание словами:
- Я расскажу тебе историю.
Как-то раз, один человек шел мимо мастерской и из любопытства зашел посмотреть, что там делают. Он никогда раньше не заходил туда, поэтому ему все было интересно. Он ходил, наблюдал за работой, рассматривал инструменты и конечно, при этом он мешал людям, которые там работали. Его попросили отойти в сторонку и не путаться под ногами, сказав что так он и им не будет мешать, и все будет видеть, и не пострадает сам. Но человек никого не слушал, ему нужно было все потрогать и везде всунуть свой нос. Рабочие начали злиться.
Вдруг, по умыслу или случайно, на ногу бедолаге упала тяжелая деталь из станка, рядом с которым он находился. Хлынула кровь и человек выбежал из мастерской, по дороге останавливая людей и рассказывая, какие нерадивые специалисты там работают. Он рассказывал во всех подробностях и каждому предлагал посмотреть на рану. Прохожие говорили, что нужно срочно к врачу, а то может случиться заражение, да и в любом случае, кровь нужно остановить. Но он никого не хотел слушать.
Он думал о том, что если он пойдет к врачу, и тот окажет помощь, никто не поверит,
Притчи Иисуса
Материал из Википедии.
Притчи Иисуса Христа — изложенные в Евангелиях назидательные истории, рассказанные Иисусом народу во время его проповеди. Притчи содержатся только в синоптических Евангелиях (в Евангелии от Иоанна содержится лишь одна притча о Добром пастыре).
Притчи Иисуса (Мф. ХIII, 3-23, Марк IV, 2-11, Лк. VIII, 4-18 и друг.), т. е. наставления, заимствованные из подобий окружающей природы или примеров, взятых из обыкновенной жизни человеческой, которые нередко Иисус предлагал Своим ученикам и народу в поучение и назидание. Притчи Иисуса особенно отличаются своей простотой, естественностью и безыскуственностью. Видит напр. Он пред Собою засеянное поле и говорит о сеянии. Говорит к ученикам, которые большей частью были рыболовы, и предлагает притчу о рыбной ловле. Сидит за столом, и царствие Божие уподобляет большому пиру. Проходит мимо виноградных садов, и говорит о виноградной лозе и ветвях на лозе. Все у Него заимствовано из обыкновенной, окружающей нас природы, из круга учеников и их образа мыслей и занятий, из нравов и жизни народа, все соответствует обыкновенным понятиям и обыкновенному образу мыслей человеческих.
Число притч Иисуса Христа затруднительно для подсчета так как иногда к ним относят и краткие изречения в форме метафор (например, «Вы - соль земли» (Мф.5:13)). Притч, представляющих собой законченные новеллы, насчитывают более 30. Большая их часть содержится в синоптических Евангелиях. В Евангелии от Иоанна притчи Христа носят в большинстве своём характер развёрнутых метафор.
Притчи Иисуса можно исчислить следующим образом:
1) Притча о сеятеле (Мф. ХIII, 3-23, Мрк. IV, 3-8, 14-20, Лк. VIII, 5-8, 11-15).
2) О добром семени и о плевелах (Мф. ХIII, 24-30, 36-43).
3) О зерне горчичном (Мф. ХIII, 31, 32).
4) О закваске (Мф. ХIII, 33).
5) О сокровище, скрытом на поле (Мф. ХIII, 44).
6) О купце, ищущем хорошего жемчуга (Мф. ХIII, 45, 46).
7) О неводе, закинутом в море (Мф. ХIII, 47-50).
8) О немилосердном должнике (Мф. ХVIII, 23-35).
9) О работниках в винограднике (Мф. XX, 1-16).
10) О двух сыновьях (Мф. XXI, 28-31).
11) О злых виноградарях (Мф. XXI, 33-41, Мрк. XII, 1-9, Лк. XX, 9-16).
12) О браке царского сына (Мф. XXII, 1-14).
13) О десяти девах (Мф. XXV, 1-13).
14) О талантах (Мф. XXV, 14-30).
15) О семени, возрастающем в земле неприметным образом (Мрк. IV, 26-29).
16) О двух должниках (Лк. VII, 41-43).
17) О благодетельном самарянине (Лк. X, 30-37).
18) О человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга (Лк. XI, 5-8).
19) О любостяжательном богаче, у которого был большой урожай в поле (Лк. XII, 16-21).
20) О неплодной смоковнице в винограднике (Лк. ХIII, 6-9).
21) О званных на большой ужин (Лк. XIV, 16-24).
22) О заблудившейся овце (Мф. ХVIII, 12-14, Лк. XV, 3-7).
23) О потерянной драхме (Лк. XV, 8-10).
24) О блудном сыне (Лк. XV, 11-32).
25) О неверном домоправителе (Лк. ХVI, 1-9).
26) О богатом и Лазаре (Лк. XVI, 19-31).
27) О работнике пришедшем с поля (Лк. XVII, 7-10).
28) О неправедном судии (Лк. ХVIII, 1-8).
29) О фарисее и мытаре (Лк. ХVIII, 9-14).
30) О десяти минах (Лк. XIX, 11-27).
31) О добром пастыре и наемнике (Иоан. X, 1-16).
Но кроме исчисленных нами притчей в Новом Завете встречаются другие краткие части учения Христова, изложенные приточным языком, как напр., о человеке благоразумном, построившем дом свой на камне и о безрассудном воздвигшем дом свой на песке (Мф. VII, 24-27, Лк. VI, 47-49), о ветхой одежде и о ветхих мехах (Мф. IX, 16-17), о женихе и сынах брака (Мф. IX, 15), и некоторые другие.
Наибольшей своей трогательностью и
Стоит ли гневаться из-за орхидей?
Дзэнская притча
Один чаньский наставник очень любил орхидеи. И однажды, перед тем как отправиться в странствия, он повелел своим ученикам как следует ухаживать за монастырскими орхидеями.
Ученики всё делали в соответствии с наказом наставника, но как-то раз задели подставку с цветами — и горшки с орхидеями полетели на пол, разбившись вдребезги. Ученики страшно перепугались, в их головах уже рисовались картины того, как разгневается наставник и сколь суровое наказание их ждёт.
Наставник же, узнав обо всём по возвращении, созвал всех учеников и сказал:
— Я посадил эти орхидеи лишь для того, чтобы поднести их в дар Будде, а ещё — для того, чтобы воспитать в себе трудолюбие. И уж, конечно, я посадил орхидеи не для того, чтобы на кого-то гневаться!
Источник: Маслов А. А. Лучшие притчи
Дом Бирбала
Индийская притча
Шёл однажды Бирбал по своим делам, и повстречался ему какой-то человек, который обратился к нему:
— Вы случайно не знаете, как найти дом Бирбала?
Видно, он не знал Бирбала в лицо.
Бирбал рассказал незнакомцу, как найти его дом, и пошёл себе дальше. А незнакомец, расспрашивая по дороге встречных, пришёл к нему домой. Но там ему сказали, что хозяина нет, и предложили подождать его.
Вскоре Бирбал вернулся. Незнакомец, узнав его, очень удивился, особенно когда слуги сказали, что это и есть хозяин.
— Так это вы объясняли мне дорогу? — спросил незнакомец, сам себе не веря.
— Да, это был я, — ответил Бирбал.
— Почему же вы не сказали, кто вы?
— Потому что ты меня об этом не спрашивал. Ты спросил: как найти дом Бирбала? Я и объяснил. Спроси ты меня, как найти Бирбала, я бы сказал, что я и есть Бирбал.
Незнакомец смутился, кое-как изложил своё дело и поспешно ушёл.
Источник: Путь к Мудрости: Акбар и Бирбал (51)
Видеозапись друг друга
Притча от Андрея Якушева
Супружеская пара пришла на консультацию к психологу: их семейные отношения начали рушиться. Психолог по очереди поговорил с каждым из них. А затем, по взаимному согласию они посмотрели видеозапись беседы каждого. Супруги были очень удивлены тому, что каждый из них относился к другому с любовью и желал продолжения отношений.
— Неужели вы не говорили друг другу те слова, которые сказали сегодня при мне? — спросил психолог.
— Говорили, — ответили супруги. — Но мы не верили друг другу. Каждый из нас считал, что слова о любви другого — это ложь и манипуляции.
Мы лишь напоминаем
Восточная притча
Один отшельник сказал, обращаясь к сынам человеческим и поучая их:
— Мы учим вас не тому, чего вы не знаете, а лишь напоминаем вам о том, что вы знаете.
Источник: Абуль-Фарадж. Книга занимательных историй.
Какая птица в небе?
Ведическая притча
Кришна и Арджуна шли как-то вместе по дороге. Увидев в небе птицу, Кришна спросил Арджуну:
— Это голубь?
Тот ответил:
— Да, это голубь.
Кришна сказал:
— Это орёл.
Арджуна сразу откликнулся:
— Да, это орёл.
— Нет, Арджуна, мне кажется, это ворона. Разве это не ворона? — спросил Кришна.
Арджуна ответил:
— Ну конечно же, это ворона.
Кришна рассмеялся и упрекнул его за то, что он готов согласиться с любым его суждением. Но Арджуна сказал:
— Для меня твои слова гораздо весомее, чем свидетельство моих глаз: ты можешь сделать птицу вороной, голубем или орлом, и если ты говоришь, что это ворона, она и есть ворона.
Безоговорочная вера не есть путь к духовному успеху.
Как реагировать на оскорбления, кражи, увечья
Восточная притча
— Как реагировать на оскорбления, кражи, увечья? На любое горе, которое может случится с любым человеком? — спросил ученик.
— Выйди в поле возле монастыря, — сказал ему наставник. — Там стоит валун. Оскорби его.
— Зачем это? — удивился ученик. — Камень никогда не ответит мне тем же.
— Тогда атакуй его.
— Не стану. Меч мой сломается. А если нападу на него голыми руками, издеру их в кровь, но ничего не достигну. Да и вообще, причём тут валун?
— Тот, кто подобен в любой ссоре, в любом горе, каменному валуну, — отвечал на это наставник, — Тот, кто, даже не открыв рта, не сказав ни слова, сносит все оскорбления и лишения, может показать, что одолеть его не под силу никому. Так и нужно весьти себя каждому, кто повстречается, с любым горем, на своем жизненном пути.
Три сестры
Притча от Пауло Коэльо
Есть австралийская легенда о шамане, который шёл с тремя своими сёстрами, когда они встретили самого знаменитого воина того времени.
— Я хочу жениться на одной из этих красивых девушек, — сказал воин.
— Если одна из них выйдет
Лакшмана даёт пояснение Гухе
Индийская притча
Знание о том, что ты сам — строитель своей судьбы, что ты способен упорным усилием изменить её или сохранить, что каждый день ты сам укрепляешь или расшатываешь фундамент своей жизни, это знание — великая поддержка тем, кто принял и оценил его.
Для Рамы, Лакшманы и Ситы это была первая ночь их лесного изгнания. Гуха, предводитель рыбаков, перевёзший их через Гангу, тихо беседовал с Лакшманой, а Рама и Сита спали на берегу реки.
Гуха был в глубокой печали оттого, что наследник престола должен лежать на голом песке под открытым небом; он посылал проклятия царице Кайкейи и её коварным приспешникам, замыслившим эту душераздирающую трагедию. Но Лакшмана попросил его прервать обвинительную тираду.
— Я тоже сначала яростно набрасывался на преступных зачинщиков этой драмы, поскольку не знал тогда скрытого смысла этой главы в истории Рамы. Он пришёл в этот мир, чтобы уничтожить старые религии и суеверия и дать новый толчок для духовного развития людей, и для этого это изгнание не преграда! Что знаем мы, дорогой Гуха, о тайных замыслах Бога, или Рамы — человека, который дает новое учение? Или о любом существе и даже о неживой материи? Ведь всё это есть непостижимое Божественное, которое являет себя нашим ограниченным чувствам в различных обликах. Можем ли мы, обладая этими несовершенными инструментами знания, познать Его истинную природу?
Источник: Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Притчи и истории: В 2 кн. Кн. 1.
Самая лучшая жизнь
У Фалеса спросили:
— Какая жизнь самая лучшая?
— Когда мы не делаем того, что сами осуждаем у других, — ответил мудрец.
Источник: Античная мудрость
Недостаток
Конфуцианская притча
Князь Скорбной Памяти спросил Ю Жо:
— Как быть? Нынешний год неурожайный, и на покрытие расходов не хватает средств.
Ю Жо ответил:
— А почему бы не взимать налог в размере лишь одной десятой части?
— Я сейчас взимаю две десятых, и мне их не хватает. Как же я обойдусь одной десятой? — возразил князь.
Ю Жо сказал:
— Как может Вам недоставать, когда будет хватать народу? Как может Вам хватать, когда народу не хватает?
Источник: Конфуций. Уроки мудрости: Сочинения.
Его собеседник
Восточная притча
У одного отшельника спросили:
— Как у тебя хватает терпения пребывать в одиночестве в этом заброшенном уголке земли?
Он ответил:
— Я не нахожусь в одиночестве. У меня есть собеседник — владыка вселенной. Когда я хочу, чтобы он говорил со мною, — я читаю о словах великих Учителей, а когда я хочу сам говорить с ним — я молюсь.
Источник: Абуль-Фарадж. Книга занимательных историй.
Четыре года от роду
Буддийская притча
Один молодой человек увидел согбенного седого старика и спросил:
— Дедушка, сколько вам лет?
Старик со смехом ответил:
— Ах, мне всего четыре года в этом году исполнилось!
Молодой человек остолбенел, но потом сказал:
— Дедушка, не надо шутить. Вы такой седой, и борода такая длинная — как вам может быть четыре года?
— Да нет, мне, и правда, четыре года! Я столько лет безобразничал, заботился только о своей выгоде, криводушничал. Только четыре года назад я узнал об учении Будды; узнал о том, что нужно совершать добро, изгнать жадность, гнев и глупость, ясным сознанием узреть собственную природу. Только в последние четыре года моя жизнь приобрела смысл, и только эти четыре года я ощущаю радость и спокойствие. Ты спросит, сколько мне лет. Так как нормальной жизнью я живу только четыре года, мне действительно четыре года от роду.
Источник: Притчи человечества.
Богатые супруги
Однажды муж сказал жене:
— Я буду много работать и когда-нибудь мы разбогатеем.
— Мы уже богаты, дорогой, ведь мы есть друг у друга. Это самое главное, возможно, у нас будут деньги, возможно, их не будет, нам будет безразлично, — ответила жена.
Источник: де Мелло Энтони. Зачем поёт птица?
Заботиться о своих ближних
Бурятская притча
У Даянше ламы (лама Тамчинского дацана) были кони. Они всегда были сыты, их вымытые бока блестели, а сбруя находилась в идеальном состоянии. А вот одежда на самом ламе состояла просто из лоскутков. Даянша лама всегда говорил:
— Надо заботиться сначала о своих ближних, и только потом — о себе.
Закрой мою дверь
Дзэнская притча
Как-то раз, когда чаньский наставник Усян лежал и то ли спал, то ли нет, в зал для медитаций пробрался воришка. Он всё перерыл, но так и не нашёл никаких ценных вещей. Вор тяжело вздохнул и только приготовился уходить, как монах Усян произнёс:
— Дружок,
Не лишён недостатков
Восточная притча
У одного отшельника спросили:
— Почему ты не порицаешь в людях их недостатки?
— Потому, что я сам не лишён их, — ответил он.
Источник: Абуль-Фарадж. Книга занимательных историй.
Самые несчастные
Притча от Сергея Шепеля
— Скажите, Учитель, какие люди самые несчастные и в этом мире, и в том?
— Это вечно недовольные требователи.
— А разве не грешники?
— Нет. Грешнику время от времени может быть хорошо на земле, да и нет абсолютно грешных людей. В каждом человеке есть добро, и поэтому даже после смерти, они могут попасть в места, где получат вознаграждение за высокие порывы души. А вечно недовольные несчастны всегда, и им нельзя угодить. Попади они в рай, то, наверное, сразу же предъявили бы претензии Богу, что, мол, всё устроено не так, как надо, и потребовали бы изменить всё по их усмотрению.
Слова выявляют воспитанность говорящего
Индийская притча
Язык — показатель истинной воспитанности.
— Эй ты, дурень! Слышал, как тут протопали солдаты? — спросил человек слепого фермера.
Через минуту к нему обратился другой человек:
— Слепец! Открой-ка рот и скажи, слышал ли ты, как здесь промаршировали солдаты?
Чуть позже раздался третий голос:
— Сэр, вы не слышали, проходили ли по этой дороге солдаты?
Наконец подошёл ещё один человек и, положив руку на плечо фермера, спросил:
— Дорогой мой, пожалуйста, скажи мне, слышал ли ты, как по этой дороге проходили люди?
И слепой человек правильно описал тех, кто задавал ему вопросы: первый был солдатом, второй — капитаном, третий — генералом, а четвёртый — добрым и чутким человеком. Слова выявляют воспитание говорящего. Язык — это оружие сердца; он охраняет жизнь человека. Слишком долгие разговоры, громкая речь, грубые и несдержанные слова, полные злобы и ненависти, — всё это влияет на здоровье человека и порождает злобу и ненависть в других; такая речь ранит, отчуждает, ожесточает. Почему говорят, что молчание — золото? Молчаливый человек не имеет врагов, хотя, может быть, и друзей. У него есть досуг, возможность углубиться в себя и выявить свои недостатки и ошибки. У него нет склонности искать их у других. Если вы оступились, то можете отделаться вывихом, если же оступится ваш язык, вы нанесёте удар вере и счастью другого человека. От этого удара он может никогда не оправиться, рана будет всегда болеть. Поэтому используйте язык с большой осторожностью. Чем мягче вы говорите, чем меньше вы говорите, чем нежнее вы говорите, тем лучше и для вас, и для других.
Источник: Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Притчи и истории: В 2 кн. Кн. 1.
Как спастись
Некий брат спросил авву Макария:
— Как мне спастись?
Сказал старец ему:
— Будь как труп и не считайся ни с презрением людей, ни с их уважением.
Эзотерическая притча
Некий воитель находился под покровительством уважаемого отшельника. После победы он пришёл к отшельнику и поблагодарил за два чудесных спасения.
Но отшельник сказал:
— Непризнательный воин, ты был спасён не два, но двенадцать раз. Ты не признал самых главных избавлений.
Обычно люди замечают меньшее, но не большее.
Источник: Притчи человечества
Человек и старая обезьяна
В одном дремучем лесу жила долгие годы старая обезьяна. И казалось ей, что обладает она
магическим даром. Заблудился в том лесу один горожанин. Встретила его обезьяна и пообещала
вывести из леса.
– Только покорись мне, и я помогу тебе.
Видимо, подействовали обезьяньи чары на горожанина. Сделался он ее рабом, да так и остался
жить в лесу. Чего только не творила обезьяна с пленником, как им не помыкала. Она
развлекалась, заставляя возить ее на шее. Иногда поощряла за это бананом. Смирился человек,
да так бы и жил дальше, покорно выполняя все прихоти животного.
Но как-то утром появились в лесу охотники. Странное зрелище поразило их: на человеке катается
верхом обезьяна. Поймали люди животное, и только вывезли из леса, утратила обезьяна свои
чары.
Привезли охотники несчастного пленника вместе с его поработительницей в город. Человек
возвратился домой, а обезьяну сдали в зоопарк. Очень скоро мужчина почувствовал, что
колдовство больше не действует на него. Часто ходил он в зоопарк и удивлялся, как это
неразумное животное могло так его одурачить. Обезьяна дразнила его, грозила кулаком и
бросала вслед ему кожуру от банана. Но на большее она уже не была способна.
Точно так же действуют религиозные деятели. К ним приходят заблудшие души, просят их
помощи -- покажите, расскажите, кем является человек? в чем смысл жизни