Я опять один до завтрашнего вечера. Вот праздник-то! (: Буду ни фига не делать, только книжки читать.
Во-первых, Чернов сподвиг меня на то, чтобы прочесть "Обломова", которого я в школе как-то пропустил мимо (не задавали?). Подозреваю, что в книге этой есть и про меня.
Во-вторых, нашёл книжку "Неисчерпаемость бесконечности" Ф.Ю. Зигеля, которую читал ещё в детстве. Перечитаю.
В третьих, продолжу дзенские чтения.

В колонках играет - Apoptygma Berzerk - Rollergirl

Это цитата сообщения ёж_на_лошади_весёлой Оригинальное сообщение

Есть знаменитая восточная история... Слепой сидит под деревом. К нему подходит король, касается его ног и говорит:
- Мой господин, укажи мне путь в столицу.

Потом подходит первый миниcтр и говорит слепому, не касаясь его ног:
- Любезный, укажи мне путь в столицу.

Затем подходит камердинер. Он дает слепому пощечину и говорит:
- Проснись, дурак! Как нам попасть в cтолицу?

Когда все они ушли, слепой рассмеялся. Случайный зритель увидел эту сцену и спросил:
- Почему ты смеешься?
- Посмотри, - сказал слепой, - первый, должно быть, был король, второй - первый министр, а третий - камердинер.

В недоумении зритель спросил:
- Откуда ты знаешь? Ты же слепой!

Слепой сказал:
- По их поведению... король был так уверен в собственном превосходстве, что мог коснуться моих ног. Камердинер чувствовал себя настолько неполноценным, что ему пришлось ударить меня.

Опять мой серебряный смех разносится над просторами ли.ру (:
Ох, дети, дети! С серьезным видом чайными ложками вычерпывать море - как над этим не посмеяться?

(о лирушных беседах на "серьезные" темы)

Блин, тут такой редактор красивый залабали, а писать нечего.

Прочитал «Путеводитель по жизни и смерти» (автор Чокьи Нима Ринпоче) по рекомендации Брат_Мирон и, можно сказать, БГ. (:Что я могу сказать? Этот недзенский буддизм чрезвычайно научен и прагматичен. (:Суть, разумеется, проста и чиста, но она обставлена большим количеством частностей, в которых с непривычки очень легко теряться. Планомерное инкрементное движение, накопление заслуг – всё это как противовес моему впечатлению о дзенском просветлении как ударе молнии в темя.

Кстати нашёл ещё пару кайфовых дзенских книжек, я буду их читать. (:

Вчера у меня опять был приступ веселья. Всё из-за чепухи, правда, - я никак не мог отформатировать предыдущее сообщение. Да что там отформатировать - строку не мог начать новую! (((: Может имеет смысл вообще отказаться от подобных попыток и так и писать всё подряд - сплошной телеграфной лентой? Тут я, конечно, с неизбежностью вспоминаю Воннегута с его "телеграфически-шизофреническим стилем, которым пишут на планете Тральфамадор" и веселюсь ещё пуще прежнего.

Известны примеры великих практиков, которые рассуждали так: "Завтра я умру, так почему бы не умереть каким-нибудь особым, необычным образом?" Для них смерть была своего рода игрой. Они принаряжались и садились в какую-нибудь забавную позу, чтобы, когда их тела будут обнаружены, эта находка произвела бы сильное впечатление. Другие ламы с сильной реализацией, чувствуя приближение смерти, говорили: "Хо-хо! Время умирать. Как бы мне умереть? В какой, говорите, позе умер такой-то? Скрестив ноги? Отлично, тогда на этот раз я умру лежа" и, сделав так, спокойно покидали этот мир. Для практиков, уверенных в реализации, умираение и бардо - своего рода игра, форма развлечения. Но для тех из нас, кто ещё не достиг такой стабильности, те же переживания могут быть очень страшными. Чокьи Нима Ринпоче. "Путеводитель по жизни и смерти"

Скальпель аналитического интеллекта едва только выдвинут из чехла сознания, а мир вокруг уже умирает на глазах.

Наконец-то дочитал книгу Д.Т. Судзуки «Основы дзен-буддизма».
Эта замечательная книга произвела замечательное же действие.
Теперь я знаю о дзен-буддизме ещё меньше, чем знал до её прочтения.
А до её прочтения, по совести сказать, я практически ничего и не знал о дзене.

Фехтовальщик, достигший совершенства, не обращает внимания на личность противника так же, как на свою собственную, ибо он является безразличным свидетелем фатальной драмы жизни и смерти, в которой он принимает самое активное участие.

Интересно для чего может быть нужна двухобъективная камера? (:

Утром чуть ли не от нечего делать запостил свою розу на фото.ру.
Как ни странно, это не прошло совершенно бесследно.
Получил три комента и даже рекомендацию.
Ну откадрировал-то я её очевидно далёким от совершенства способом (:
http://club.foto.ru/gallery/photos/photo.php?photo_id=528784

[500x491]

Сегодня долго пытался сделать снимок мертвой розы.
Так ничего и не вышло, увы.

Наконец-то я, как все нормальные люди, стал качать больше музыки, чем в состоянии прослушать.
Надо использовать широкий инет на полную катушку, пока служба безопасности не остановит. (:

Интересно, почему я так спокоен?
На работе караул - ничего не получается вот уже несколько дней, дома не удаётся ни выспаться, ни позаниматься хоть чем-то полезным.
Надо же что-то делать.
Или не надо?

I
===
Живя,
Будь мертв,
Будь совершенно мертв -
И делай все, что хочешь,
Все будет хорошо.
© Бунэн

II
===
Я забываю все что было
До сих пор со мной
Я умираю с новой силой
Я опять живой
И все становится правильным
Как моя рука
Эх мы приколемся деточка
Раз и навсегда

Я от таких вещей тащуся крошка
Ты для таких вещей еще глупа
Тарам-па-па
Я от таких вещей тащуся крошка
Ты для таких вещей еще жива
© Агата
(:

Сегодня два раза смеялся.
Первый раз радостно оргиастически хохотал, когда слушал песню "Маленькая страна" в исполнении "Агаты Кристи". (прислал Всполох, за что ему сердечное спасибо)
Второй раз (уже практически до упаду), когда случайно прочёл свой гороскоп на следующую неделю.
"Вам предстоит переделать массу дел, но -- бывает же такое! -- не придётся перенапрягаться".

Помнится был у меня давным давно период постоянного жизнерадостного смеха, когда меня смешило почти всё вокруг. В первую очередь то, с каким серьёзным видом все вокруг занимаются ничего не значащей ерундой...

С тех пор я стал серьёзнее...
но лишь слегка ((((((:

Дзэн - это не психология и не философия, а переживание, насыщенное глубоким значением и живым, величественным содержанием. Это высшее переживание, истинность которого не оставляет ни малейшего сомнения. Только высшая истина, не являющаяся продуктом относительного знания, удовлетворяет все человеческие нужды. Она должна исходить непосредственно изнутри: нельзя полагаться на какие-либо внешние авторитеты. Даже учения будд и беседы учителей, какими бы глубокими они ни были, не могут явиться принадлежностью человека, поскольку они не были ассимилированы его существом, что означает, что они должны непосредственно вырасти на основе его личного жизненного опыта. Такое постижение истины называется сатори. Все коаны являются выражением сатори, исключающими умственное размышление - отсюда их странность и непостижимость.

Чудный вечер. Послушал музыку и лёг спать.

So you lost it all
Yes, you lost it all
You just don't think there's
Time enough to say enough to be enough to earn enough to
Hate enough to learn enough to do enough for me
(You just don't think there's)
Time enough to say enough to be enough to earn enough to
(You just don't think there's time)
Hate enough to learn enough to do enough for me
(You just don't think there's time)
Time enough to say enough to be enough to earn enough to
(You just don't think there's time)
Hate enough to learn enough to do enough for me