Об акушерстве (что видела своими глазами)

Я очень рада, что у меня есть ребенок, рада тому, что хватило ума с самого начала взглянуть на врачей с другой стороны. А не доверяться слепо и тупо, и ставить под угрозу и беременность, и жизнь малыша. Мой ребенок родился здоровым, все прошло прекрасно, и сейчас она растет нормальной здоровой девочкой. Это все благодаря тому, что я не сделала ничего, что приказывали (да, они всегда общаются в приказном тоне) врачи. Не выпила ни одной таблетки, не сделала ни одного анализа, и в итоге родила ребенка сама без их вмешательств.
В первый визит (около 5 недель) меня не поставили на учет. Сначала предлагали сделать аборт, говоря, что в моем возрасте (на тот момент 29) рожать очень поздно, и потому рискованно. Я отказалась, врач тут же сменила направление и выписала гормональный препарат, предупредив, что это "для предотвращения угрозы прерывания". И что в "моем" возрасте без препаратов невозможно доносить ребенка до положенного срока.
Я поехала домой,и по пути стала думать. Именно тогда мне почудились несостыковки в словах врача и происходящем. Зачем таблетки, если я забеременела сама, и чувствую себя отлично? Почему она так уговаривала сделать аборт ("всего 5 недель, срок вообще никакой")? По словам врача, "хорошее самочувствие еще не говорит о том, что вы здоровы!)
И я поняла, что врачи совсем не заинтересованы в том, чтобы мой ребенок вообще родился. Больше я туда не ходила. Но еще один визит (для получения "обменной карты роженицы" для роддома) пришлось сделать. Была 24-я неделя. Там врач просто впала в ступор, когда узнала, что я "не стою на учете" и не сдаю "анализы". Они с медсестрой сразу перешли к угрозам самого разнообразного спектра: без анализов, по их словам, мне предстояло рожать "в бомжатнике с алкашами и наркоманами, больными спидом". Без немедленного "положения на сохранение" я гарантированно, по их мнению, потеряла бы ребенка. Он "задохнется", "обовьется пуповиной", наступит "порок сердца".
Помимо этого, мне было объявлено, что в "моем" возрасте (а в карточке они написали "старая") мне жизненно необходимо сделать анализ околоплодной жидкости. А если бы он не показал пороки развития ("которые наверняка уже есть"), то тогда кровь из пуповины малыша, этот анализ "более точный".
Я молча слушала, просто не воспринимала вообще никак, они зверели все больше. Сказали, что в любом случае, на моем сроке ничего уже не поделать, и лучше всего искусственные роды. Мне особенно запомнилось: "А то ведь Вам потом с этой бедой всю жизнь жить". То есть с больным и умственно отсталым ребенком. И кучу всего еще, включая рак шейки матки (я же не сдавала "мазки", а он в моем возрасте... etc.)
Карту не хотели отдавать без анализа мочи! Мне пришлось звонить на горячую линию минздрава, и называть номер консультации и суть проблемы. После этого мне ее швырнули в лицо.
Хорошо, что я в состоянии контролировать эмоции, но кто-то из будущих мамочек мог очень расстроиться, а это ведь вредно для малышей.
Я сама сдала в лаборатории некоторые анализы крови, в т.ч. на группу и резус. Он был положительным.
В роддоме сразу взяли кровь на резус и группу, резус оказался отрицательным. Родила сама без "окситоцина" и любых химпрепаратов, повезло, что муж был рядом. Никаких травм ни у меня, ни у малыша. Ловкую попытку врача перерезать пуповину сразу пресекли) Сразу отказалась от всех их "осмотров" и "роддомовских прививок". Немного повозмущались, но не настаивали особо. А потом - раз! - и "возможный резус-конфликт", для предотвращения нужно вколоть иммуноглобулин. Я была после родов в состоянии повышенной внушаемости, была почти готова повестись на поводу у "добрых докторов", но что-то остановило.
А потом, спустя время после этого, сдала опять на резус - положительный.
Ребенка ни на какие учеты не ставили, к нам постоянно приходили медсестры и угрожали "соцслужбами". В единственный раз, когда пустила - они умоляли "посмотреть, здорова ли " она - , у дочери сразу нашли кучу проблем со всеми суставами и органами тела)) Выписали набор гипсовых колодок на ноги ("а то не сможет ходить"), распорки, витамины, какие-то УЗИ. Постоянные звонки из "поликлиники", наезды по поводу прививок и куча другого. Хорошо, что это в прошлом, мы от них далеко.

У подруги сейчас не хотели ребенка в школу записывать. "Плохая Манту". Рентгоен "неясный". Заставляли положить дочь "на обследование" на месяц, и уже во время него срочно начать антибиотиковую противотуберкулезную терапию. Которую продолжить на три месяца, а после этого уже сделать опять рентген и опять Манту. Подруга сделала

Сообщение Три Эль
Статья с сайта http://subscribe.ru/archive/rest.interesting.svoboda/thread/2503416
Религия - ёпиум для народа (для робота, который фильтрует текст на предмет пропаганды наркотиков)

Нам, выросшим в годы практически полного отсутствия религии, равно как и
ёпийной наркомании, эта фраза казалась смешным пропагандистским лозунгом
начала века. Но сейчас всё изменилось. Пышным цветом в нашей стране расцвели
религия и наркомания. Эти два процесса действительно имеют много общего.
Чтобы было более понятно, мы разделили наше маленькое исследование на три
столь же небольшие части - одну вводную, одну общую и одну частную, в
которой даны конкретные позиции, по которым религия похожа на наркоманию.

Часть первая. В те времена, когда родилась эта крылатая фраза, религией была
поражена значительная часть населения. В то же время, сильнодействующий
наркотик ёпиум получил в Европе широкое распространение. Т.е. \"расшифровка\"
этой фразы в исходном смысле звучит приблизительно так - \"религия - это
недорогой сильнодействующий наркотик\". Более того, она, в общем, то содержит
утверждение, что религиозные механизмы.Как известно, ёпиум обладает двумя
выраженными психо-эффектами - эйфоризирующим (радостное расслабление) и
галлюциногенным (грёзоподобные галлюцинации). Составляющие его ёпиоиды
вызывают достаточно быстрое формирование психической и физической
зависимости. Однако, \"благодаря\" синтезу ёроина (тоже для машины), превосходящего ёпиум по
степени и выраженности эйфории и простоте его промышленного приготовления,
ёпиум потерял популярность в Европе, хотя до сих пор весьма распространён в
Китае. Последние два три года Россия была фактически наводнена дешёвым
ёроином, вытеснившим на второй план многие другие наркотики, включая и
популярную до этого \"хъанку\" - кустарный, самодельный наркотик на основе
природных опиоидов. Хъанка делалась из маковой соломки, в антисанитарных
условиях и кололась одним шприцом на всех.

Поэтому, старую фразу, для лучшего понимания, можно немного переиначить.
Например - \"Христианство - это хъанка для народа\".

Часть вторая. В жизни ко всему быстро привыкаешь. Привыкаешь к вину, к
деньгам, к мелочам, к людям, к лекарствам, к наркотикам, к месту жительства,
образу поведения, к богу, к старым вещам, да и к самой жизни тоже очень
привыкаешь. Потерять вещь, которая доставляла много радости жалко. Выбросить
хорошую вещь сознательно практически невозможно - жалко и лишено всякого
смысла. Будешь чувствовать себя плохо, тогда как, обладая вещью, чувствовал
себя хорошо. Ещё хуже потерять близкого человека. (Ещё сложнее сознательно
отказаться от него.) Очень сложно отказаться от азартных игр, занятий
любовью, смотрения телевизора, употребления пищи.

Т.е., как мы видим, можно много хотеть и очень сильно переживать, когда это
самое теряешь или не имеешь. Ни само желание чего-то, ни плохое самочувствие
в результате отсутствия этого чего-то не являются поводом говорить о
возникновении патологического влечения, наркомании.

Понятие наркомании очень хорошо начинает определяться самим термином
\"нарко-мания\" - буквально, непреодолимое, болезненное стремление к
наркотикам. Даже не к наркотикам как таковым, а к характерному сноподобному
(narkos) состоянию, ими вызываемому. Т.е. наркотики являются лишь целью
достижения определённого (сноподобного) состояния, отличного от исходного
(состояния до употребления наркотика). Точно так же, как, скажем, молитва
является не самоцелью, а способом достижения особого состояния близости к
богу.

Само же это стремление, характерной частью которого является физическая и
психическая зависимость, развивается в процессе определённого поведения,
включающего в себя социальные, личностные, эмоциональные и интеллектуальные
составляющие.

А это значит, что наркоманию или религию нельзя рассматривать как
заболевание. Её нужно рассматривать как комплекс специфического поведения,
социальной активности, ставящей пред собой соответствующие цели.

Часть третья. Так как целью нашего исследования было сравнение религии и
наркомании, отметим основные положения, на которых будет базироваться наше
сравнение.

При этом мы ни в коем

[показать]

Здравствуйте! Хочу поделиться рецептом домашнего каравая "Пальчики Проглотишь". Попробовав его, вы больше не захотите покупать хлеб в магазине. 

Итак...

Из оборудования нам понадобится немногое: кастрюля, казан объемом пять литров, обыкновенная духовка в обыкновенной электроплите, куриное крылышко.

Фирменный хлеб делается так. В кастрюле заводим опару.  В двух стаканах теплой воды разводятся дрожжи со щепотью сахара.  Когда вода помутнеет, добавляем полстакана гречневой муки и полстакана ржаной.  Через полчаса перемешиваем до однородной массы и добавляем 0,6 - 0,7кг муки пшеничной высшего сорта, солим (не более половины чайной ложки), перемешиваем и оставляем под крышкой в теплом месте.

Когда тесто подойдет под самую крышку, перекладываем его в казан, смазанный с помощью куриного крылышка растительным маслом. Казан ставим в духовку. Когда тесто достигнет края казана, включаем плиту.  Наблюдая сквозь стекло за порцессом, ждем, когда корочка начинает розоветь, а дождавшись, смазываем ее с помощью того же крылышка растительным маслом и выпекаем до готовности. 

После этого никто из домашних смотреть не сможет на покупной хлеб. 

На все про все собственных трудов уходит минут десять. Все остальное время работают дрожжи, законы природы и плита.

Источник: на диване  лежит и дебилизор смотрит, зовут Горожанин из Барнаула. Печет он, а лопают все. И НЕ ФАКТ, что Горожанину что-нибудь перепадет. Бывает сильно вкусно!

Для тех, кто боится дрожжей: точно так же печется хлеб на любых заквасках.

Серия сообщений "Чужаки":
Часть 1 - Уфологический аспект глобализации
Часть 2 - Чужие: "мирная" оккупация (часть 1)
Часть 3 - Чужие: "мирная" оккупация (часть 2)
Часть 4 - Практика определения одержания

[показать]

Ключевое в рассказе выжившего человека, который приведен ниже - действия полицейского патруля и полное отсутствие действий МЧС (чей вертолетный парк, напомним, превышает парк Минобороны, плюс в подчинении воздушные судна других ведомств) во время утопления большей части людей. На наш взгляд, это объяснимо только одним: это было мероприятие с целью получения как можно большего количества жертв (для дальнейшего использования),потравы территории и уцелевших людей.

Традиционная ирландская песня. Исполняется от лица женщины, переживающей за своего возлюбленного, который отправился служить, и желающей каким-либо образом помочь ему. Песня имеет куплеты на английском языке, и припев — на ирландском (макаронизм). Название может быть переведено как «иди, моя любовь»: siúil — императив, обозначающий «иди!», а слово a rúin используется для обозначения нежного отношения.

 Первый куплет

I wish I was on yonder hill
'Tis there I’d sit and cry my fill
And every tear would turn a mill
Is go dté tú mo mhuirnín slán

Припев

Siúil, siúil, siúil a rúin
Siúil go socair agus siúil go ciúin
Siúil go doras agus éalaigh liom
Is go dté tú mo mhúirnín slán

wiki