Заговор для здоровья
Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена...) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
* Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины (имя), у всякой тварины, у стара и млада, Ты - Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
* Батюшка ты, Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
* Заря-Заряница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды - возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полуношницу. Заря-Зареница, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно, и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
* Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите, отпрыгните, отпряньте от (имя) родимые огневицы, горячки и лихорадки - Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея. Ветрея. Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого
[показать]из Вконтакте
|
|
Серия сообщений "МОЯ ВЕРА, библия, ДУХОВНЫЙ МИР":
Часть 1 - Моё отечество... Город Бога...
Часть 2 - Принципы счастливой жизни.
...
Часть 30 - СваЛана Гельрих - 12.03.2011 - Мы ВСЕ перешли на новый уровень!
Часть 31 - В космосе обнаружили ангела
Часть 32 - На станции метро Белорусская Кольцевая у выхода в город на скамейке
Раньше к любому празднику в семье мастерили куклу, в которую вкладывалась частица души. Поэтому выбрасывать таких кукол считалось делом грешным. Их бережно складывали в сундук.Наши предки-славяне славили в этот день Ладу — хранительницу семейного очага, покровительницу свадеб и семейного счастья.Вот и я решила сделать себе Ладушку
Лада – Дарит семье счастье и благополучие. Она покровительствует замужним женщинам. И является хранительницей очага. Но не нужно её функции путать с функциями Домового, который, является духом дома, его душой.
[400x177]
|
[показать] |
|
|
Сушение фруктов и овощей, наверняка, является наидревнейшим способом консервации и сохранения даров природы и собственного урожая. В современном мире сухофрукты оттеснены на периферию такими раскрученными, полезными для здоровья продуктами питания, как соки, биологически активные добавки и кисломолочная продукция. Конечно, новые продукты питания имеют красивый внешний вид и свои полезные свойства для здоровья, но и сухофруктам есть, чем похвалиться.
[262x50]
[показать]
[показать]
Серия сообщений "Волгоград и Волгоградская область":
Практика использования текстильного орнамента в лечебных целях хорошо известна в народной культуре.
Использование простейших ритуальных знаков (креста и т.п.) широко распространено в практике русского знахарства (Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Полисет,1994; Торэн М.Д. Русская народная медицина 19 — начала 20 вв.; Попов Г.И. Русская народно-бытовая медицина (в кн.: Торэн М.Д. Русская народная медицина и психотерапия. — СПб.: Литера, 1996), а представления о причинах украшения одежды варьируют от учёного «оберег» до простонародного «чтоб голова не болела».
[490x407]
В северных областях России отмечены такие народные названия вышитых женских рубах, как «исцельная», и т.п.
Не исключено, что происхождение названия связано не только с особенностями кроя рубахи из цельного (нерезаного) полотна, но и отражает магические свойства, которыми наделялась эта одежда.
Известны многочисленные факты использования одежды в магических обрядах исцеления больных людей.
Так, многие обряды «смывания» болезни в бане, водоёме или обряд «перепекания» больного ребёнка завершались одеванием новой рубахи — как правило, расшитой. Повсеместность убеждённости в целительной силе узоров в конце XIX — начале XX вв. заставляет нас предположить наличие объективного энергоинформационного воздействия орнамента на организм человека, независимо от убеждения и веры последнего в его эффективность.
Наличие такого воздействия подтверждается несложным опытом.
Пробы водного раствора светоразлагаемого красителя (метиленовый синий) одинаковой концентрации были поставлены нами на разные по смыслу части прорисовки орнаментальной композиции подола женской pyбахи из Вологды так, чтобы на них равномерно падал яркий солнечный свет.
По истечении трёх недель визуально явственно наблюдалась разная степень осветления раствора помещённого на различных частях узора.
Поиски возможного механизма действия народных текстильных узоров геометрического типа заставили нас обратить внимание на так называемое «правило равновеликости фона и узора», которое древние мастера строго соблюдали где-то до рубежа XV—XVI вв., и которое до сих пор сохраняется в техниках браного тканья поясов и ручной вязки одежды на Русском Севере.
Состоит оно в следующем: площадь фона («Земли», по терминологии Смоленской области) и узора («Неба») символом должны быть равны.
Технологически такое исполнение узора обеспечивалось соответствующей заправкой нитей основы на сволочок (ниту). бёрдышко или кружки (дощечки); техникой браного тканья на кроснах, народной вышивки «в набор»; ручного вязания с началом в 3 петли фона на 3 петли узора.
При внимательном рассмотрении таких узоров у наблюдателя возникает эффект объёмного зрения (наблюдение к.т.н., акад МАДЕНМ А.Н. Комиссарова).
[490x693]
Пытаясь понять механизмы возникновения этого эффекта, мы обнаружили закономерности в пропорциональных соотношениях частей узора между собой. Они связаны с правилом равновеликости фона и узора и позволяют объективно сравнивать между собою символы различной формы.
Лучше всего их иллюстрирует древнейшая технология выполнения текстильного орнамента — ручное ткачество.
При работе мастера на дощечках, ниту или на появившемся в VIII—IX вв. бёрдышке происходит расслоение узора на верхний и нижний горизонты, из которых в срединном пространстве сплетается орнамент.
Он как бы иллюстрирует соединение двух начал в третьем («Неба» и «Земли» в мире людей?).
При этом и верхнем и нижнем горизонтах возникает ячеистая структура, а в срединном пространстве — усечённое изображение орнаментальных символом.
В рисунке узора технологические плоскости «Земли» и «Неба» выражены последовательностью сменой цветов фона и узора.
Линейное расстояние по горизонтали между каждой повторяющейся точкой орнамента, называемое в технологии выполнения узора его раппортом, может быть представлено в виде ряда ритмичных импульсов одной или нескольких продолжительностей типа решётки. Её удобно назвать ритмическим рядом, характеризующимся определённой
Нашла я несколько схемок - оберегов, сама захомячила и с вами решила вот ими поделиться, а вдруг вам - это пригодится!!!
При Российском Этнографическом музее Санкт-Петербурга был клуб"Параскева", кажется он есть и сейчас. Занятия проходили в самом музее.Были курсы ткачества, плетения, лоскута, народного костюма, народнойкуклы и т.д. Я закончила 1 часть курсов кукольных. На курсах занималисьшитьем кукол (каждую неделю новая) и читались лекции в самом музее.Очень интересно. Еще проходили выставки и при музее работал магазинчик.Первые куколки были из травы. Самы простые. Например из пакли. Этолошадки.
Напишу как делать, но очень извиняюсь, пишу с тетрадки, а там написано довольно сумбурно и невнятно.
Начинаем с головы.
Пучок обматываем и откидываем назад.
Сгибаем и формируем голову, фиксируем.
И шею перевиваем и фиксируем.
Пучок делим и делаем передние ножки. Ножки перевиваем.Нитки лучше льяные.
Следующий пучок перегибаем и делаем туловище (поверх ножек передних). Тело перевиваем.
Еще один пучок - задние ножки.
Делаем гриву и попону.
Ушки маленькие (скрутки или заплести косичку - под гриву привязываем).
Каждый пучок гривы укрепляем ниткой и затем тряпочкой.
Украшаем как хотим.
|
|
|
||
|
|
[показать]Народная обрядовая кукла “Десятиручка” изготавливалась нашими предками как помощница в делах. Эта обрядовая кукла относится к куклам-помощницам. На каждую ручку нужно загадать желание - дело, в котором кукла должна помочь. Кроме того, что кукла помогает в делах, этот вариант Десятиручки изготавливается из лыкового мочала, а лыко обладает фитонцидными свойствами. В результате и воздух в доме будет чище.
Приступаем к изготовлению куклы-помощницы “Десятиручки”.
Нам понадобится.
Мочало лыковое.
Лен в прядях (я использую лен сантехнический.)
Нитки для обмотки ручек 5-ти цветов.
Нить для связывания куклы красного цвета.
Ножницы.
Основу куклы Десятиручки составляет мочало лыковое, которое можно приобрести в хозяйственных магазинах. Раскладываем полоски лыка по всей длине и разрезаем пополам.
Складываем вместе. У меня получился пучок длиной в 50см.
Откладываем от основного пучка лыка небольшой пучок для пяти ручек. Ручек должно быть пять и они не должны быть толстыми. Я взяла примерно 1/4 – 1/3 часть от основного пучка лыка. Разрезала этот пучок пополам. У меня получился пучок лыка для ручек длиной в 25см. Остальная часть лыка у нас пойдет на тело куклы.
[показать]
От сантехнического льна отделяем прядь для косы.
Тоже делим по длине ее пополам и складываем толстые концы с тонкими, чтобы косичка у нас получилась более ровная. У меня получилась прядь в 40см. Можно сделать длиннее или короче. Это как кому нравится. Иногда я делаю длинную косу, чтобы кукла опиралась на нее как на дополнительную опору. Но это совсем не обязательно. Кукла и так получается устойчивой.
[показать]
[показать]
Обвиваем сантехническим льном пучок из лыкового мочала посередине и плетем обычную косичку из трех частей вдоль лыкового пучка. Обратите внимание, что вдоль лыкового пучка, а не поперек. Это важный момент. Иначе вместо лица куклы у вас может получиться дырка.
Откладываем получившуюся заготовку и принимаемся накручивать ручки нашей народной куклы из отложенного для них небольшого пучка лыка.
Делим пучок лыка на пять одинаковых частей.
[показать]
Берем одну часть и начинаем обматывать с одного края нитками.
[показать]
[показать]
[показать]
Делается это так. Накладываем на один из концов лыка нить концом к середине и начинаем обматывать от конца к середине нитью виток за витком лыко вместе с концом нити. Так
Автор: Елена Каспарова, г. Львов
Когда видят куклу-мотанку, больше всего вопросов возникает, как мне кажется, именно о том, как намотать этот вот замечательный сакральный крест, который служит ляльке вместо личика.
Приготовьте лоскуты хлопчатобумажной ткани и нитки.
(Изготовление куклы-мотанки смотрите здесь).
Какие нитки? Ну, для начала, можно взять что-то типа ириса. Они потолще, наматывать будет комфортнее. С приобретением навыка, можно брать ниточки и потоньше, добавлять люрекс и т.п.
Я покажу принцип техники. Остальное — вопрос творческой фантазии каждой мастерицы!
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
http://www.livemaster.ru/topic/105705-podstavka-dlya-ukrashenij-za-10-minut?
[показать]
[показать] Судьба Петербурга неразрывно связана с самыми незаметными хранителями города – кошками. Скульптуры животных раскрывают бесценные страницы истории. Известно, что Петр I приказал держать кошек при амбрах для уничтожения грызунов. А императрица Елизавета Петровна, переживая за сохранность Зимнего Дворца, решила переселить кошек из амбаров в царские палаты. Они и сегодня главные стражи музеев города. К примеру, Эрмитаж охраняют более полусотни котов.
[показать]Память о мужестве животных была запечатлена в виде скульптур спустя 50 лет. В январе 2000 года на фасада Елисеевского магазина появился кот Елисей, сидящий на постаменте. А 1-го апреля на карнизе дома
[показать]№ 3 удивленные прохожие заметили жеманную кошку Василису. Изваяния выполнены в натуральный рост и смотрятся очень естественно, с присущей этим животным грациозностью. Скульптуры стали украшать Малую Садовую улицу после ее преобразования в пешеходную зону. Специально для этого в тротуары были вмонтированы системы снеготаяния.
[100x]Так что присутствие на домах улицы кошек, любящих комфорт, символизирует еще и теплоту северного города. Радушие Елисея и Василисы удалось воссоздать скульптору Владимиру Петровичеву (родился в 1953 году), который специализируется на создании образов животных. Так, символ образования Петербурга, - Зайчик, спасшийся от наводнения, - творение его рук. В городе есть еще одна очень интересная скульптура мастера. Это кошка с именем, отчеством и фамилией – Тишина Митьковна Матроскина.
[120x]Она непосредственно связана с Елисеем и Василисой. Решив создать для кота компанию, Петровичев сделал сразу двух кошек. Однако компаньонкой стала только одна, Василиса. Другую пять лет спустя, 8 июня 2005 года, «поселили» на карниз дома № 16 по улице Правды. Там находилась мастерская художников общественно-эстетического движения, которое называется «Митькѝ». Лидер сообщества, Дмитрий Шагин, пропагандирует исконно русские традиции. Поэтому его именем и назвали движение. Исповедуя доброту, жалостливость, любовь к ближнему, художники дали скульптуре кошки имя. В день открытия Тишину одели в тельняшку, - атрибут движения «митько̀в». Дмитрий Шагин торжественно принял кошку от питерского краеведа Сергея Лебедева, которому, кстати, и пришла мысль создать в городе памятники кошкам.
[200x]Привязавшись к Тишке, художники-митькѝ инициировали празднование кошачьего дня, который отмечается каждый год 8 июня. Они же удостоили свою любимицу статусом уполномоченной по защите прав петербургских кошек и котов. Сегодня Тишина Митьковна Матроскина живет на фасаде дома №36 по улице Марата, куда переместились художники.
[110x] Маленькие обитатели Петербурга не просто так расположилась на карнизах домов. С высоты нескольких метров они скептически наблюдают за городской суетой. Полны величественной грации и покоя, кошки пытаются усмирить быстротекущий ритм жизни. Их не прельстили царские амбары и императорские палаты. Возможность гулять самим по себе для них важнее тленных сокровищ мира. www.kljaksa.ru/publ/spb/gorodskaja_skulptura/gorod...a_pamjatniki_koshkam/11-1-0-19
[показать] Среди страниц величественной истории Петербурга нашлось место маленькому зайцу, свидетелю строительства города. Ныне он застыл в виде скульптуры в Кронверкском проливе. Изваяние находится под Иоанновским мостом , - первым мостом города, построенным в 1703 году. Мост соединяет Петроградскую сторону с Заячьим островом. С острова, омываемого Невой, и началось строительство Санкт-Петербурга. 300 лет назад Петр I заложил там Петропавловскую крепость, которая ознаменовала рождение нового города.
[показать] Возведение сопровождалось массой легенд, которые до сих пор вызывают огромный интерес. Все они связаны с периодом Северной войны. Петр I, задумав построить надежную крепость, решил исследовать остров. Едва он ступил на землю, как к нему бросился заяц, спасаясь от наводнения. Другая история рассказывает о том, что ушастые зверьки помогли избежать наказания строителям крепости. Царь решил проверить ход работы и остался очень недоволен результатом. В этот момент прямо к нему в руки запрыгнул заяц. Таким образом животное смягчило гнев Петра I.
[показать] Скульптура пушистого зверька символизирует наводнения, которым подвергался город. Доказательством тому служат метки на постаменте. Он является сваей, предохраняющей мост от ледохода. Символический зайчик повился в 2003 году после реставрации Иоанновского моста. Приподнявшись на задних лапках, зверек тревожно прислушивается к шуму волн. Высота скульптуры – 58 см. Она состоит из сплава нескольких металлов, покритого нержавеющим титановым напылением . Поэтому Зайчику не страшна разрушающая власть воды. Его застывшую позу нельзя назвать испуганной. Кажется, животное готово противостоять стихии, а не обреченно повиноваться ей. Мы видим здесь не серого трусишку. Перед нами новый образ, однажды уже запечатленный в литературе – хранитель судьбы Кащея. Готовность к борьбе – в этом и заключается сокровенный смысл скульптуры.
[показать]Ее автор, Владимир Петровичев (родился в 1953 году), показал, что маленький зайчик способен к самозащие. Тема диких животных чрезвычайно интересует мастера. Его работы естественны. Кажется, сама природа запечатлела гармонию в скульптурах автора. Кроме «Зайчика, спасшегося от наводнения», Петровичев создал в Петербурге еще много изваяний. Это «Кошка Василиса» и «кот Елисей» на Малой Садовой улице, «Лягушка Кика» в бывшем Чесменском дворце (ныне Университет аэрокосмического приборостроения), «Улитка» и «Бегемотик» во дворе Санкт-Петербургского государственного университета.
Серия сообщений "Советы, рекомендации, техники":
Часть 1 - Совет профи: как правильно прошить толстый шов на бытовой швейной машине.
Часть 2 - Советы от Александра Васильева. Напоминалка)
...
Часть 41 - Шитейный экскурс. С чего начать
Часть 42 - Декоративное вязание крючком в технике Цветение
Часть 43 - Плетение сетки игольного кружева в ирландском стиле вязания. МК
Часть 44 - Очень полезная находка для всех: сочетание цветов
Часть 45 - Построение авторской выкройки. Как правильно
Часть 46 - Гель для стирки своими руками. О! То, что надо)
Вот такие коники получились.
Здорово, все три коника очень нравятся! И цвета замечательные, и пропорции, любуюсь!!
Вот ещё один, с цветной гривой :) У него наконец-то мордочка хорошо получилась - оказывается, надо было оставлять подлиннее конец пучка, чтобы после выворачивания его тоже захватить в перевязь. А я оставляла как можно короче и перевязывала под внутренним узлом, не захватывая его :) Мордочка получалась большеватой (как у жёлтого и льняного коников).
А это коники-мартинички, в предчувствии весны :) У них мордочка по-другому сделана: двуростный пучок перевязан в центре, согнут пополам и перевязана мордочка. Так она получается маленькой, а если перевязывать контрастной ниткой, то коник улыбается :)
И весь табун :)
Улыбающиеся коники особенно понравились!
А вообще табун - загляденье, замечательный!
И правда - весна скоро, чувствуется, несмотря на морозы! :-))