Это цитата сообщения Вперед_с_Надеждой_идущая Оригинальное сообщение

Библия онлайн

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Страшный суд и странная Масленица

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Протоиерей Димитрий Смирнов: ирония, юмор, сарказм, парадокс

Хорошая взбучка хороша тем, что обостряет чувства и встряхивает мысли, одним словом, мобилизует. Точному слову о. Димитрия свойственно приводить нас в порядок, извлекать изо всех матриц и погружать в реальный мир. Ну а дальше решаешь сам.
и. Дм. (Першин)


Тут есть все и афористичность, и мудрость, и педогогичный сарказм, и остроумие, и любовь.

http://dr-verhovcev.livejournal.com/3077.html#comments :

- Один другому: "- Ты скотина" - "Я не скотина, потому что ты скотина!". И никогда не сойдутся на том, что мы оба скоты.

- Правильно, яблоко сломать и большую часть отдать, но и это не всегда бывает искренне, а зачастую по гордости, мол чтоб почитали, по этим порывам мы даже девушку можем пропустить вперед, раза три-четыре до свадьбы …

- Иногда мы смиряемся "ну и что мол жена такая, поживу уж как-нибудь с ней лет 26, а там глядишь и Ваганьково или Митино"

- Если ты победил страсти, тебе плевать, обидели тебя, ограбили, унизили или убили, даже ядерная война все это для тебя не ценнее сушенных тараканьих лапок, прошлогодних

11:02, Среда Февраль 15, 2012
7-летняя спасла двух друзей из ледяной проруби
Рискуя жизнью, первоклашка Аня Бугаева вытащила из воды 9-летнюю подружку и 4-летнего соседского мальчика.


Аня (в центре) спасли друзей из ледяного колодца

Дети из села Рагули Ставропольского края решили покататься на льду, который образовался на поверхности водопроводной ямы, халатно брошенной работниками ЖКХ.

Первоклассница Аня Бугаева вместе с второклассницей Оливией Витошкиной и 4-летним Артемом Клименко заметили импровизированный каток, который образовался на поверхности ямы, оставленной после ремонта водопровода.

- Глубина ямы была больше 2 метров, никаких ограждений вокруг этого не было, - рассказали Life News в пресс-группе ГКУ «Противопожарная и аварийно-спасательная служба Ставропольского края». - Дети стали кататься по льду, и через несколько минут он треснул, Оливия с Артемом мгновенно провалились под воду. Аня, не раздумывая, кинулась им на помощь.

Ребята испуганно хватались за кромку льда, погружаясь с головой в холодную воду. Сначала Аня вытащила более тяжелую Оливию, потом они вдвоем буквально выловили из воды Артемку, который к этому моменту был практически без сознания.

В состоянии шока дети сами вернулись домой. Известие о чудесном спасении детей мгновенно разлетелось по селу. Маленькая Аня стала настоящей героиней. Школьные учителя попросили местных пожарных поощрить отважную девочку. А родители детей пытаются привлечь к ответственности коммунальщиков, по чьей халатности едва не случилось трагедия.


Спаси Господь смелую девочку, Анна Пророчица моли Бога о нас!

Дядя Витя был настоящим генералом и очень очень добрым. Я очень люблю его.

Вот немного о нем:


Награды моего дедушки
Собираясь на парад Победы на Красную площадь, я помогал моему дедушке прикреплять награды на его парадный мундир. Увидев все медали и ордена, я был ошеломлен. Такого количества наград я не видел ни в одном музее.
Двадцать семь советских и российских медалей, пятнадцать знаков воинской доблести и славы, четырнадцать медалей иностранных государств, шесть орденов...
Мне захотелось узнать историю этих наград, расспросить дедушку, когда и за какие заслуги они были вручены ему. Дедушка с радостью уделил мне несколько минут:
– Первый воинский знак «Гвардия» я получил после годичного обучения в Гвардейском Харьковском танковом училище за успехи в боевой и политической подготовке. Этот знак как напоминание о наших гвардейцах-танкистах я пронес через всю свою сорокалетнюю службу по защите нашего отечества.
Первую свою боевую медаль «За отвагу» я получил в 1956 году за личное мужество при борьбе с врагами советского государства, будучи командиром разведывательной роты.
Первый орден «Красной Звезды» был вручен мне в 1968 году за успехи в боевой подготовке личным составом 17-го гвардейского танкового полка, командиром которого я являлся.
Орденом «За службу Родине в Вооруженных Силах СССР» я был награжден в 1980 году, будучи начальником Штаба центральной группы войск за укрепление дружбы и сотрудничества стран Варшавского договора.
Вторым орденом «Красной Звезды» я был награжден в 1981 году, будучи начальником Штаба Прибалтийского военного округа за участие в разработке и освоении новой техники и вооружения.
Орденом «За службу Родине в Вооруженных Силах СССР» II степени я был награжден в марте 1987 года, работая начальником Штаба Главного командования войск южного направления.
В марте 2000 года за активную народно-патриотическую деятельность Постоянный президиум съезда народных депутатов СССР постановил наградить меня орденом Сталина.
4 мая 2000 года указом Президента Российской Федерации я был награжден «Орденом Почета».
27 советских и российских медалей дедушка получил за безупречную службу по защите отечества, за укрепление боевого содружества СССР и России, а также и в честь юбилейных событий государства и его Вооруженных сил.
За совместные действия по защите государственных интересов нашей Родины мой дедушка был удостоен 14 наградами иностранных государств.
Не одевая на мундир, а глядя на почетные депутатские знаки, дедушка вспоминал свою депутатскую деятельность в Комсомольске-на-Амуре, Днепропетровске, Прибалтике и Закавказье, свою интернациональную работу в обществах дружбы ГДР, ЧССР, ПНР и ВНР.
Вспоминается дружная работа в коллективах Гражданской обороны СССР и МЧС РФ, почетным членом которых он является, и работа по социальным вопросам, начиная от первичной ветеранской организации до заместителя председателя Российского Комитета ветеранов войны и военной службы.
Свой служебный и жизненный опыт дедушка использует при работе в составе рабочей группы Российского Организационного комитета «Победа» под председательством Президента России.
Мне стало интересно, какая из наград самая дорогая для моего дедушки. Он мне ответил, что главная боевая награда для него – это медаль «За отвагу», а жизненная – работа с хорошими и честными людьми. «Ну, а самая дорогая – это вы, мои дорогие и близкие, дети и внуки», – сказал, улыбаясь, мой дедушка.
Кожбахтеев Виктор , 9 кл,
школа № 1200, г. Москва


Еще

Военным льготам - быть?

Российский Комитет ветеранов войны и военной службы (РКВВВС), который возглавляет дважды Герой Советского Союза, член Общественной палаты РФ, член Комиссии Общественной палаты по делам ветеранов, военнослужащих и членов их семей маршал авиации Александр Ефимов, ведет огромную работу по социальной защите военнослужащих. Сотни обращений ветеранов и оказанная им реальная помощь – вот визитная карточка этой общественной организации.
За прошлый год в Комитет было 520 обращений ветеранов и членов их семей. Проведено более 720 консультаций по вопросам соцобеспечения. Из 38 предложений, поступивших от РКВВВС, 28 реализованы в законах.
Некоторые мысли о сегодняшнем положении в деле обеспечения прав военных пенсионеров высказал Виктор КОЖБАХТЕЕВ, заместитель председателя – начальник управления социальной защиты Российского Комитета ветеранов войны и военной службы.



Кожбахтеев Виктор Михайлович, генерал-полковник. Родился в 1931 г. Окончил танковое училище (1951 г.), Военную академию БТВ (1961 г.), Высшие академические курсы при ВАГШ (1984 г.). Прошел путь от командира взвода до командира дивизии. С 1973 г. – начальник штаба танковой армии. С 1976 г. – начальник штаба ЦГВ. С 1981 г. – начальник штаба ПрибВО. С 1984 г. – начальник штаба войск южного направления. С 1988 г. – начальник штаба Гражданской обороны СССР. Награжден двумя орденами Красной Звезды, орденами «За службу Родине в ВС СССР» II и III степени, Почета, медалями. Член Общественного Читать далее...

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Александр Галич о храме, где служил о. Александр Мень



Когда я вернусь, я пойду в тот единственный дом,
где с куполом синим не властно соперничать небо,
и ладана запах, как запах приютского хлеба,
ударит в меня и заплещется в сердце моем, -
когда я вернусь. О, когда я вернусь!..

Александр Галич вспоминал вехи своего прихода ко Христу и Церкви. Первым потрясением было чтение книги о пророке Исайе (автор - протоиерей Александр Мень), вторым - чудо от иконы Казанской Божией Матери, третьим - встреча с о. Александром Менем, который и крестил известного советского сценариста и режиссера Гинзбурга.
Вот цитата из его предисловия к исполнению цикла "На реках Вавилонских":
"Он начал писаться за несколько дней до моего исключения из соююза писателей и после этого, значит, продолжался. Когда меня исключали из союза писателей, то меня обвинили в трех основных злодеяниях.
Первое мое злодеяние заключалось в том, что я, так сказать, подговариваю евреев покинуть Советский Союз и, вообще, занимаюсь сионистской пропагандой.
Второе обвинение заключалось в том, что я чрезвычайно дружен и поддерживаю активных антисемитов.
И третье обвинение заключалось в том, что я очень заигрываю, как тогда было сказано Грибачевым, с церковниками.
Вот все эти три направления моей деятельности я и попытался отразить в этом моем цикле, называется он "На реках Вавилонских".

Сейчас кажется даже забавным, как морочили голову тем, кто шел своим путем. А в те годы, по слову Владимира Высоцкого, зловещим казался нам скрип сапогов. На моей уже памяти забрали в лагеря папу нашей свертницы-первоклашки Сони, жившей через дом. Ей мы, дети, боялись звонить (прослушают), но не боялись здороваться. Бросалось в глаза, что она не носила красный галстук, не была пионеркой - потому, что в их квартире были иконы и они были верующими. Так в те годы исповедовали Христа.

В отличие от Галича в случае Сони еврейская тема не фигурировала. Ее отец всерьез веровал и дерзал в само- и тамиздате размышлять о неминуемости советского краха.

Мое школьное любопытство к Библии, Церкви и тому знанию, которым располагают верующие, во многом было спровоцировано этой историей с Соней и ее отцом.

И пою, что хочу, и кричу, что хочу,
И хожу в благодати, как нищий в обновке.
Пусть движенья мои в этом платье неловки -
Я себе его сам выбирал по плечу!

(Из песни Галича "Заклинание добра и зла", цикл "На реках Вавилонских").

«Нам дана от Господа заповедь любви к людям, к нашим ближним. Но любят ли они нас, нам об этом нечего беспокоиться. Надо лишь о том заботиться, чтоб нам их полюбить».
отец Иоанн Крестьянкин
...
Как хочется так уметь любить.
М.З

Это цитата сообщения Rina-Rita Оригинальное сообщение

Крещение Господне. Богоявление (19 января)

[показать]

Тропарь Крещения Господня
глас 1
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся Христе Боже// и мир просвещей, слава Тебе.

Кондак Крещения Господня
глас 4
Явился еси днесь вселенней,/ и свет Твой, Господи, знаменася на нас,/ в разуме поющих Тя:/ пришел еси и явился еси,// Свет Неприступный.

Источник: http://days.pravoslavie.ru/Days/20120106.htm

Подборка статей:
http://www.pravoslavie.ru/put/28972.htm

Сайт о Празднике Крещения Господня: http://kreshenie.paskha.ru/

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Храмы, где раздают крещенские буклеты и где можно взять для своего храма

Где можно взять на раздачу для для своих храмов:
1. Всех Святых в Красном Селе .
2. Петра и Павла в Ясенево .
3. Арх. Михаила в Тропарёво.
4. Благовещения в Петровском Парке. м. Динамо.
5. Покровский м-рь. м. Таганская.
6. Крутицкое Патриаршее Подворье, м. Пролетарская
7. Всех Святых на Соколе - 8 тыс.

Где будут раздавать во время получения крещенской воды:
8. Живоначальной Троицы в Троице-Лыково. Одинцовская, д.24 - 1 тыс.
9. Иконы Божией Матери "Отрада и Утешение". ул. Поликарпова, д.16 - 1 тыс.
10. Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках. Сретенка, д.3 - 1 тыс.
11. Вознесения в Сторожах у Никитских Ворот. Б.Никитская, д.36 - 1 тыс.
12. Богоявления. Богоявленский пер., д.2 - 1 тыс.
13. Спаса Преображения на Болвановке. 2-й Новокузнецкий пер., д.10, стр.1 - 1 тыс. (или 2 тыс.)
14. Живоначальной Троицы в Орехово - 1 тыс.
15. Покрова Божией Матери в Ясенево - 1 тыс.
16. Живоначальной Троицы в Карачарово. Рязанский, 3.
17. Покрова в Красном селе.
18. Успения в Вешняках.Юности, 17.
19. Знамения в Алексеевской больнице. Ленинский пр.
20. Сретенский монастырь.
21. Рождества Христова в Чернево.
22. Трех святителей на Кулишках.
23. Свт. Николая в Покровском. Бауманская.
24. Богоявленский собор. Бауманская.
25. Св. Иосифа Волоцкого. м. Калужская.

С Праздником,
и. Дм.

Перепостите, по возможности :)

БРЯНСК, 8 янв - РИА Новости, Анна Сенина. Специалисты служб, ведущих поиски полуторагодовалого ребенка, который провалился в воскресенье вместе с матерью в яму в центре Брянска, обнаружили в очистных сооружениях его сапожки, сообщила РИА Новости руководитель пресс-службы УМВД региона Светлана Кокотова.
В воскресенье днем под женщиной с маленьким ребенком в коляске обрушилась плитка, расположенная над канализационном коллектором. При падении ребенок выпал из коляски, и его унесло подземным течением. Мать ребенка удалось спасти.

"Сапожки обнаружены в коллекторе возле памятника Танкистам в Фокинском районе Брянска. Поиски ребенка продолжаются", - сказала собеседница агентства.

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

О китайских драконах на российском гербе. Ответ Ивана III Владимиру Путину.

И о выборе Винни Пуха, Гэндальфа и Аслана с несвятыми святыми - в незацикленном новом году.

Литературные ангелы-хранители осеняют нас с рождения (колыбельные) до вечности (Иосиф Бродский и Тимур Кибиров о Христе, например), а где-то в промежутках мы справляем Новый год.

Собственно, так устроен и европейский календарь, размеченный не бесконечными крысо-свинскими циклами, но укорененный в Рождестве и устремляющий нас ко всеобщему воскресению.

И хотя в канун 2012 года в нашу жизнь пожаловал дракон, чьё темное обаяние вдохновило премьер-министра-кандидата испросить себе и нам ползучего процветания в наступающем, хранить нас будет не этот китайский червяк, прошитый георгиевским копьем (искони на российской копейке и гербе), но добрые герои светлых сказок и притч, являющие нам любовь к нам, заботу о нас и неотмирную радость и веселье в том Царствии, над коим не властны никакие драконы, а уж тем более претендующие популисты.

С какой же печалью смотрят из глубины веков на обдраконившихся россиян те, кто по крохам собирали Русь, противостоя поганым (язычникам) и басурманам (мусульманам), приходившим с мечом и огнем.

Ответ Ивана III Владимиру Путину был дан 15 июля 1464 года. В то воскресение была открыта для всеобщего обозрения и почитания белокаменная скульптура святого Георгия Победоносца, установленная над въездом в Кремль через Фроловскую башню: "Того же лета месяца июля 15, поставлен бысть святыи великии мученик Георгии на воротех на Фроловьских, резан на камени, а нарядом Васильевым, Дмитреева сына Ермолина" (Полное собрание русских летописей. Т. XXIV. Ермолинская летопись. СПб, 1910, с. 158).

Как пишет автор ЖЗЛловского повествования об Иване III Николай Борисов, "небесный воин был изображен на коне, с копьем и распростертым под копытами коня издыхающим драконом. Этот сюжет, называемый в иконографии "Чудо Георгия о змие", символизировал победу добра над злом, христианства над "погаными". В контексте той эпохи он воспринимался как знак героической борьбы с "поганой" Ордой, на знаменах которой изображался дракон - древний китайский символ счастья. ... Почитание святых воинов Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского особенно усилилось в Москве в героическую эпоху Дмитрия Донского. При Василии I их парные изображения появляются в составе деисусного чина иконостаса." (Борисов Н.С. Жизнь замечательных людей. Иван III. М., 2006. Сс. 191, 193)

Не хотелось бы, конечно, никого разочаровывать, но, боюсь, что и поныне наш ответ всем новогодствующим драконопоклонникам дан на нашей копейке, на нашем гербе, а также в книгах известных драконоведов Толкина ("Хоббит или туда и обратно") и Льюиса ("Покоритель зари"). Ну а заходеровский Винни Пух -это просто символ души нараспашку, той поэтики дружбы и доверчивой непосредственности, которая побудила Спасителя сравнить тайнозрителей Царствия Небесного с детьми, что пришли к Нему под благословение.

Мне же из прошлогодних книг самой драконоборческой представляется сборник историй про несвятых святых; об авторе этого сборника, в частности, известно, что молодому послушнику, обратившемуся за благословением творить непрестанную умную молитву, он посоветовал для начала изучить как раз виннипуховское жизнеописание. Для тех, кому еще не посчастливилось открыть книгу архимандрита Тихона (Шевкунова) "Несвятые святые", скажу, что, с моей точки зрения, в минувшем году литературных ангелов-хранителей на Руси прибавилось. Осталось нанести им визит.

С Новым годом и тихой радостью во Христе!

и. Дм. (Першин)

Опубликовано: http://www.pravmir.ru/o-kitajskix-drakonax-na-rossijskom-gerbe/

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Падая, не погибай... С жж-блога о. Андрея Кураева

"И тут я могу вам привести отрывок из поучения святого Тихона Задонского. Он советует одному молодому священнику говорить людям, что в Царство Божие идут большей частью не от победы к победе, а от падения к падению, но доходит до Царства Божия тот, кто после каждого падения, вместо того чтобы садиться у края дороги и плакать над собой, встает и идет дальше; и сколько бы он ни падал, каждый раз поднимается и идет. Вот о чем мы должны всегда помнить: что покаяния всецелого, мгновенного не бывает. Да, конечно, некоторые души, некоторые великаны духа могут вдруг осознать свою греховность и переменить сразу весь ход своей жизни, но мы большей частью исправляем его постепенно, шаг за шагом. Давайте помнить то, что святитель Тихон Задонский говорит: не плачься над собой, встань и иди, пусть в слезах, пусть в ужасе, но иди, не останавливаясь" (митр. Антоний Сурожский)

Аборт считается грехом. Но не лучше ли этот выход, если ребенок зачат
от наркомана, пьяницы, генетически больного человека?
Генетики считают: никогда с полной уверенностью нельзя утверждать, что
генетические беды могут перейти на ребенка. У очень здоровых родителей,
напротив, может родиться совершенно больной ребенок. Наследственные нити
столь причудливо вьются, что у здоровых может родиться больной, у больных
— здоровый. Поэтому убивать ребенка все равно нельзя.

Почему Церковь осуждает аборты?
Вопрос этот актуальный, потому что аборты теперь стали чудовищно
распространившимся явлением. Отвечу просто: если ты мать и к тебе подводят
ребенка и предлагают убить его каким-нибудь нехитрым способом, скажем,
молотком — что ты сделаешь? Конечно, если ты в норме, у тебя никогда не
поднимется рука. Так почему же у тебя поднимается рука это беззащитное
человеческое существо раздавить, как какого-то комара? Это беззащитный
человек, человек, который находится в твоем теле, он не может защищаться,
и ты его убиваешь, потому что тебе неудобно его родить или растить, или
есть еще какие-то причины. Если мать говорит, что она не может его
прокормить или есть какие-то еще обстоятельства, то я всегда отвечаю: ну,
потерпи, роди и отдай, отдай, потому что стоят очереди людей, которые
хотят иметь детей и не могут их родить. Здесь все совершенно ясно, и я еще
раз повторяю: с точки зрения биологической, оплодотворенная клетка уже
является человеком потенциально, и жизнь его уже священна. И мы не имеем
права эту жизнь нарушить, убить.

Является ли грехом прерывание беременности по медицинским показаниям?
Убивать ребенка — всегда грех. Конечно, каждый случай надо рассматривать
отдельно, но в общем это так.

Ну как же объяснить людям, что аборт — это грех?
Прежде всего надо понять, что жизнь человеческая священна и что никто,
даже мать, не имеет права на нее посягать. Как только человек зачался, он
уже человек.

Зачем умирают молодые, хорошие люди? Зачем умирают дети?
Вопрос, конечно, вечный. Потому что в мире царствует зло. Оно царствует.
Царство Божие — не в этом мире. В этом мире Бог дал человеку свободу, и
поэтому здесь действует не только божественное, но роковое, хаотическое,
демоническое начало. И когда мы говорим о Царстве Божием, это означает,
что мы говорим о реальности, которая приходит в мир тайно, приходит с
большим трудом, с борьбой. А что касается молодых... Смерть вообще, даже
когда умирают старые, все равно зло. Мы примиряемся с ней, мы смотрим на
все с точки зрения вечности. Но мы должны помнить Священное Писание, где
сказано: “Бог смерти не сотворил”. Не сотворил Бог смерти.

Рождаются больные дети, часто они вскоре умирают. Как они связаны со
своим телом, их личность?
Их внутреннее тело находится в состоянии зернышка, нераскрывшегося, как
и душа. Потому что внешняя оболочка, тело физическое, не стало каналом,
суммой каналов, по которым может проходить информация. Все это в таком
зачаточном состоянии уйдет в вечность и будет раскрываться иначе. На эту
тему писал Гете в эпилоге второй части “Фауста”. Он писал о том, как
младенцы, не знавшие жизни, в ином мире получают иную жизнь. И в эпилоге
“Фауста” есть такое прозрение: дети нерожденные приобретают опыт мира
через других умерших, те как бы приобщают их к жизни. В этом есть глубокая
загадка.

о. Александр Мень

Расскажите о жизни после смерти.

Когда умирает человек, у него останавливается сердце, дыхание, наступает
клиническая, а потом биологическая смерть. В это время его душа отрывается
от тела, попадает в другое измерение и чувствует себя легко, свободно и
прекрасно, как это описано во многих случаях, в частности в книге Моуди.
Далее, когда он постепенно приходит в себя, когда он осваивается в
другом измерении, перед ним начинают проходить картины прошедшей жизни.
Человек начинает оценивать прошедшее, и вот тут-то возникают все
сложности. Там тянутся за тобой твои дурные мысли, дурные поступки,
тянутся последствия этих поступков. Ты обречен (или обречена) это видеть —
и ничего не можешь сделать, все продолжает разрушаться...
У Крылова есть басня о том, как в преисподней какая-то ведьма варила
двух грешников в котлах. Поварив одного, она открыла крышку, тот высунулся
и сделал перерыв. А другого она все время варила, и тот возмутился, сидя в
котле, высунулся оттуда и говорит: “Ну, чего ты меня тут держишь? Кто он
такой? Он разбойник! А я мирный писатель. Почему мне сидеть тут так
долго?” А ведьма сказала: “Милый мой, вот тот разбойник делал свои грязные
дела, но он умер, и все уже прошло. А ты умер, но твои гнусные книги,
которые разлагают людей, продолжают действовать...” Значит, здесь очень
сложная штука: когда мы умрем, за нами все это будет тащиться.
Далее. Человек бездуховный, который привык жить только внешними
впечатлениями, когда он отрывается от этого мира, он просто в ужасе,
потому что он лишен всего, чем он жил. Чем живет такой человек? Едой,
питьем, обыкновенными чувствами — поспать, поесть и прочее. Но там-то уж
не поспишь — кончилось это. И с едой кончилось, и со многими другими
забавами. Что же дальше? Человек как в пустоте. Вот пример. В одиночке
человек сидит, лишенный всего, часто даже света. Если у него что-то в
голове было, в сердце было, он еще как-то может перебиться. Но если он жил
только внешним, то в этой одиночке он сходит с ума, потому что у него
ничего нет в душе.
Так вот, процесс вхождения человека в иной мир очень сложен и труден, и
Православная Церковь в своей традиции называет это “мытарствами”,
католическая традиция называет это “чистилищем”. И мы не знаем многого,
что там происходит, но только верим, что Творец более благ, более
справедлив, более мудр, чем мы, и глубже знает нас самих, чем мы. Не надо
понимать ад как уголовное наказание, что-то вроде места бессрочного
заключения. Это иное — это отражение нашей черноты.
Может ли быть она там рассеяна? Многие учители Церкви убеждены, что не
только может, но это должно быть. Библия говорит нам, что некогда, когда
мир преобразится, Бог отрет всякую слезу и будет всем во всем. Всем во
всем, в каждом из нас... Не сказано, что Он будет в некоторых, а он будет
во всем. Значит, все злое исчезнет, останется полнота, красота и свет. И
предчувствие этого живет во всем прекрасном, что есть на земле. И поэтому
“Символ веры” христианский кончается не исповеданием только бессмертия
души, а словами: “Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь”.

На работе пригодится. Главное, не забывать все время учиться , не останавливаться и не гордиться. И сомневаться в себе. Я в какой - то момент так в себя поверила, что чуть не допустила ужасную ошибку. Чуть было не уволила хорошего человека. Господь отвел. Моей заслуги тут нет, но человек остался и сейчас работает у меня в отделе. Теперь, главное, не перехвалить его из желания загладить вину.


Вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.
(Эф. 6, 9).

Никто ничего не делает хорошо, если это против воли, даже если человек делает что-то хорошее.
Блаженный Августин (354-430).

И в строгости остеречься надобно, да не преломится сокрушенная трость.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867).

Приказание нередко губит дело, а ласка воскрешает.
Иеромонах Арсений Святогорец (XIX в.).

Эконом должен любить и жалеть своих рабочих и молиться о них:
"Господи, обвесели скорбные души этих бедных людей; пошли на них Духа Твоего, Святого Утешителя".

Если эконом будет раздражительный, то он и свою душу испортит, и других людей возмутит гневом своим.

Был у нас такой случай. Монастырский эконом посылал одного рабочего по делу, но тот, по неопытности, не хотел идти. Эконом говорит ему: "Иди". Тогда рабочий рассердился и при всем там бывшем народе, а было человек сорок, назвал эконома собакою. Но эконом пожалел рабочего, и дал ему чаю и сахару, и сказал: "Ты всегда зови меня собакою". И вдруг рабочему стало так стыдно, что лицо его горело от стыда, и после был он послушнее всех.
Преподобный Силуан Афонский (1866-1938).

Лучше, чтобы подчиненные любили тебя, нежели боялись; потому что от боязни рождаются ложь и лицемерие, а от любви – истина и усердие.
Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709).

Когда надо будет кого-либо наказать словом или делом, приступай к наказанию с неохотой. Когда словом наказываешь, берегись наказывать поносным словом: ты, мол, плут, ты мот, ты вор, и прочее. Это ругань, а не наказание. Когда делом наказываешь, то наказывай, а не мучай… С сожалением и ради исправления наказывай своего подначального. Ибо в том проявляется сердце и дух христианский, чтобы ближнему своему сострадать. Помни, что наказываемый — брат твой, такую же плоть и немощь имеет, как и ты.

К наказанию, когда оно нужно, или словом, или делом приступай, как благоразумные лекари к лечению, которые или жилу секут, или член какой отсекают, или лекарство дают ради того, чтобы человека излечить, а не замучить. Наказывай и ты подчиненного, а не гнев и ярость свою совершай. Наказывая, сожалей о нем, как о подобной тебе плоти, а не гневайся на него, и Божию честь, а не свою защищай, и его пользу смотри, а не за свою обиду мсти, но притом всегда внутри себя думай и помни, что ничем ты не лучше того, которого наказываешь словом или делом. Ибо все мы люди, всяким немощам и грехам подлежим, или падаем, или спотыкаемся, и всегда будем падать, если рука Божия не удержит нас…
Святитель Тихон Задонский (1724-1783).

Что сделал святой Аммон, когда однажды братья пришли к нему в смущении и сказали ему: "пойди и посмотри, отче, у такого-то брата в келье женщина". Какое милосердие показала, какую любовь имела эта святая душа! Поняв, что брат скрыл женщину под кадкой, он пошел и сел нее, и велел им искать по всей келье. Когда же они ничего не нашли, он сказал им: "Бог да простит вас". И так он постыдил их, утвердил, и оказал им великую пользу, научив их нелегко верить обвинению на ближнего; и брата этого исправил, не только покрыв его по Богу, но и вразумив его, когда нашел удобное к тому время. Ибо выслав всех вон, он взял его за руку и сказал ему: "подумай о душе своей, брат". Брат сей тотчас устыдился, пришел в умиление, и тотчас подействовало на душу его человеколюбие и сострадание старца.
Авва Дорофей (VI век).

Посмотрели. Впечатления хорошие. Есть "НО": много стреляют. Это единственное, что не очень понравилось. Сюжет, вкус, чувство юмора - все им пронизано. Хорошая работа. И главное: Зло - наказано, Добро - побеждает, а олицетворяют Добро очень достойные герои. Понравилось

Декабрь. Все свободное время "после работы" прошло в подготовке спектакля "Снежная королева" . Весело было:) Потом с этими спектаклями ездили в Чеховский социальный приют и в Рузу, в психоневрологическую больницу для мальчишек. 14 января поедем еще в такую же больницу, но в Звенигород. Мы каждый год ставим такие спектакли для ребят, но в этом году подобрались особо талантливые сотрудники - актеры. Реально с огромным удовольствием репетировала с ними. Детям наше самодеятельное творчество, вроде, понравилось, но подозреваю, нам самим участвовать в спектакле понравилось больше:) Мои сотрудники, в большинстве своем, сами дети ( 20-25 лет), мне нравится, как они распоряжаются своим свободным юным временем.
[700x466]
[700x466]