Вы пишете в "Моем лейтенанте", как один ваш товарищ заметил: "В окопах атеистов нет".

Даниил Гранин: И он прав. Я неверующий, стал молиться, когда попал под бомбежку. Откуда это - "Господи, помилуй!" Большинство из нас едет в церковь, когда нам плохо, когда больше некуда обратиться. Так что, думаю, вопреки тому, что нас воспитывали как воинствующих атеистов, мы в каком-то смысле все верующими были и тогда.
http://www.rg.ru/2012/11/27/granin.html

Слушать этот музыкальный файл

Если вы хотите бросить своего ребенка на улице или сделать аборт - не делайте этого - отдайте его мне.

http://eugenepro.livejournal.com/29535.html

Оригинал взят у infin56 в Дорога к храму не похожа на другие пути. Прошу молитв.
Оригинал взят у ansm2000 в Дорога к храму не похожа на другие пути. Прошу молитв.
Сегодня известный во всем мире и любимый многими православными верующими псковский священник и писатель протоиерей Павел Адельгейм сообщил в своем Живом журнале: "Прошу прощения у всех и молитвы обо мне грешном. В этом году впервые за много лет оказываюсь не в храме в святые дни. Кладут в больницу по артрозным немощам. Болит колено на той ноге, что у меня есть, трудно ходить. Поэтому и в записях возможен значительный перерыв. Да хранит нас всех милость Божия".

Прошу всех помолиться о выздоровлении отца Павла - замечатального доброго человека и пастыря, самоотверженного служителя Богу и людям, инвалида, более сорока лет назад потярявшего ногу в заключении, где отбывал срок за строительство храма и проповедование православной веры.

Мало кто знает, что именно лагерь сделал отца Павла инвалидом, - пишет Лариса Малкова в статье "Павел Адельгейм, которого мы не знаем".
- Уголовники - они же мальчишки молодые из неполных и пьющих семей - сразу ко мне потянулись, как к старшему. Я им песни разные пел (они особенно любили военные), стихи читал, о жизни разговаривали...

Непокорный характер отца Павла не позволил ему смириться и здесь. Начальник попытался сделать в лагере красную зону, а потому случилось массовое избиение зэков до бессознательного состояния. Увы, вмешательство молодого заключённого священника Адельгейма не прошло ему даром. Было три покушения на жизнь: сначала вагонетка едва не перерезала его пополам, потом спущенные бревна, третья попытка оказалась удачной. Когда он работал со сварочным аппаратом, на него наехал кран. Увернуться удалось, но нога - ниже колена - была повреждена: задеты вены и сухожилия. Раненый Павел вовремя перетянул ногу ремнём и остановил кровотечение. Доктор сказал, что операция не сложная, но сделать её не позволили. Почти месяц держали больного на грязном полу, пока не началась гангрена. Ногу ампутировали выше колена...


Дорога к храму не похожа на другие пути

Оригинал взят у adelgeim в С началом Великого поста!
С чего начинается храмовое богослужение? С колокольного звона. Колокол тревожит, зовёт, будит человеческую душу и доносит до слуха призыв: «придите ко Мне вси труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Дорога к храму не похожа на другие пути.
Когда идём на работу, строим планы: с кем встретимся, что скажем, где возьмём.
Когда идём на рынок, думаем что купить, как много, на какую сумму.
Когда идём в храм, стараемся отключиться от забот и повернуться вниманием к Богу: «всякое ныне житейское отложим попечение».

Входя в храм, мы возносимся на небо: Спас Вседержитель, Богоматерь, ангелы и святые смотрят с иконостаса. По стенам до самых дверей располагаются иконы. Они окружают нас, словно святые принимают нас в свой круг. Бог пребывает на Престоле. Святые Ему предстоят. Иконы связаны меж собой и образуют единство. Связующей их нитью является предстояние перед Богом.

В чём духовный смысл нашего присутствия в храме? Мы тоже пришли предстать перед Богом, стать продолжением иконостаса, живыми иконами. Апостол объясняет: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к судии всех Богу»(Евр.12, 23). Служители алтаря совершают каждение перед молящимися, как перед живыми иконами. Каждый из вас – образ Божий, живая икона.

Одни сохранили чистоту и неповреждённость образа Божия. Другие изранены грехом. «Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений». По русски, «хотя и ношу язвы прегрешений, остаюсь образом Твоей неизреченной славы».

Может быть наше стремление предстоять перед Богом вместе со святыми является дерзкой претензией? Разве не дерзость мнить себя в кругу святых? Церковная песнь отвечает: «в храме стояще славы Твоея, на небеси стояти мним». Это значит: "осознаём себя стоящими на небе". «Дерзай дщерь»,- ободряет Спаситель прикоснувшуюся к Нему грешницу. Дерзай познать свою нужду в покаянии. Покаяние требует дерзновения. Мы вслушиваемся в слова Великого канона и
всматриваемся в образы праведников, оживающие в нашем сердце: Ной и Лот, Авраам, Исаак, Иаков, древние пророки и евангельские образы, и душа отзывается покаянием: «помилуй мя, Боже, помилуй мя». Аминь.

Tags: о. Павел Адельгейм
Posted on Feb. 27th, 2012 at 02:44 pm Link Leave a comment 2 comments Add to Memories Share

БЛОГ
Все блогиВерсия для печати
Павел Адельгейм
священник
РАСПНИ, РАСПНИ ЕГО
25 марта 2012, 09:21
Думал: шум давно заглох, а когда домой вернулся , интернет наполнен информации по поводу PR (группа в ХХС). Встречной волной информация пошла обратно из Детройта, из Джорданвилля, из Европы с подробностями. Судьба девушек взволновала народ. Какая разная реакция! Одни жалеют заключённых и печалятся об их детях. У других не иссякает запал гнева! Девушки два месяца в тюрьме, а православные негодуют: им мало, требуют расправы.

Кипит наш разум возмущённый «во дни печальные Великого поста». Помнится: «Архиереи и старцы наустиша народы, да испросят Варавву, Иисуса же погубят… глаголаша ему вси: да распят будет!» (Мф.27, 20, 22). Сообщают, что по московским храмам зачитывали и подписывали письмо с призывом к расправе. Легойда возмутился: «Не было такого циркуляра!» Конечно, не было. И не могло быть. А зачем? Мы помним, как проходили стихийные собрания и митинги. Советский народ клеймил позором отщепенцев: «я Пастернака не читал, но скажу: ренегату нет места на нашей земле». Слышу, слышу возмущение: «Как можно сравнивать со Христом?» Здесь нет сравнения лиц. Здесь оживает архетип. Жертва предстаёт в классическом образе «овцы, яже на заколение ведеся». Палач всегда безличен. В средние века одевал маску.

«Архиереи же и старцы, и сонм весь искали лжесвидетельства на Иисуса, чтобы убить Его, и не находили… наконец, приступили два лжесвидетеля: «Он говорил, могу разрушить храм Божий и в три дня создать его». Это не было ложью. Христос сказал не о Иерусалимском храме, а о храме Тела Своего. Они ложно поняли Его слова. Но если поставлена задача, доказательства вторичны. Девушки были в масках, но прочь сомнения! Те они, или других поймали, пускай сидят!

В центре домостроительства спасения Бог поставил человека. «Нас ради человек и нашего ради спасения» Сын Божий сошёл с небес, воплотился, распят, погребён и воскрес. Содержание Евангелия служит одной задаче: «Сын человеческий пришёл не судить, но спасти мир». Отец Всеволод Чаплин говорит, что за святыни человек должен отдать жизнь. Святыни дороже человеческой жизни. Следует уточнить: чью жизнь хочет о. Всеволод отдать за святыни? Свою или чужую? Наверное, решение отдать жизнь за святыни человек должен принимать сам? О жизни о. Всеволода вопрос не стоит. Вопрос идёт о жизни молодых женщин и их детей. За какие святыни требовал Христос отдать жизнь? Он не призывал к человеческим жертвоприношениям. Он принимал жертву, которую приносили апостолы и мученики за благовестие. Это был их выбор. В Евангелии я не нашёл святынь, за которые Христос призвал отдать жизнь. Может о. Всеволод укажет? Если речь об изгнании торгующих из храма, Христос не отнял их жизнь. Он прогнал их из храма, но не мстил и не требовал наказания. Кстати, прогнал не за пляску, а за торговлю, которая теперь стала традицией в православных храмах. Так время меняет сознание.

Святыню нельзя осквернить. Недостойное прикосновение к святыне оскверняет самого человека, а не святыню. Девушек можно пожалеть за танцы в храме. Они навлекли на себя осуждение. Конечно, не рискну, как о. Всеволод Чаплин, говорить в интервью от имени Бога: "Он не простит". Не дерзну говорить от имени Бога, но в суждении о. Всеволода сомневаюсь. Бог милосерднее всех нас: «Разве забудет мать дитя своё, чтобы не помиловать рождённого ею. Но если мать забудет его, Я не забуду тебя – говорит Господь». Помня о милости Божией, в которой все мы нуждаемся, обратимся от осуждения и мести к деланию Великого поста, чтобы стяжать дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви. «Ей, Господи Царю! Даруй мне видеть мои прегрешения и не осуждать брата моего».

Оригинал

Слушать этот музыкальный файл

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Молитва миссионера

Господи! Господи!

Положивый душу Твою за спасение всех человек! Яко Господин жатвы Твоея, изведи многих делателей на жатву Твою! Изведенным же даждь дух молитвы, дух любви Твоея, дух смирения, терпения и разума.

Даждь им благовествовати силою многою во исполнение Евангелия Твоего.

Да укрепится и возрастет желание возжелавших вспомоществовати нам делами любви благотворящей, да умножатся подобные пособники наши.

Благодеющим нам воздаждь Твоими благословениями: живым подаждь здравие и благоденствие, усопших со святыми Твоими в вечных селениях упокой.

Ненавидящих и обидящих нас прости, Владыко Человеколюбче, просвети их сердца, вразуми их умы.

Всем же нам Кровию Твоею искупленным, ведущим и еще не ведущим Тя, даруй свет разума Святаго Евангелия Твоего.

Ускори призвати и соединити всех в едино стадо Твое здесь на земле и пребыти с Тобою во веки неразлучны во свете Отца Твоего и Бога нашего, Ему же с Тобою и Святым Духом слава и держава во веки.

Аминь.

Автор молитвы — епископ Бийский Владимир (Петров).

Альманах «Призвание», №8, 2011 год.

Валерия Новодворская. Интервью незадолго до выборов.
Я верю, что она настоящий патриот России. Она и жизнь свою отдаст, не побоится.
Спаси ее, Господь!


Валерия Новодворская: берлоги и бандерлоги
19.12.2011igor..s199117377
Теги: владимир путин, валерия новодворская, публицистика

Конечно, свежеиспеченный удав Каа, он же ВВП, больше похож на желтого земляного червяка. Но он просто растет в моих глазах: наконец освоил "Маугли". Впрочем, столь нужные ему учебные пособия (в виде Карамзина, Ключевского, "Осени патриарха" Маркеса и римского историка Светония, так хорошо живописавшего плачевные финалы злоупотребивших народным терпением Калигулы и Нерона) он уже прочитать не успеет. И 12-летний срок может постигнуть такое же неожиданное фиаско, как "тысячелетний" гитлеровский рейх.

Авторханова тоже имеет смысл проштудировать, хотя бы "Загадку смерти Сталина". Неуютно умирать от инсульта без медицинской помощи, потому что твои соратники Хрущев, Берия, Каганович и иже с ними от страха решили от тебя избавиться и улучили момент. Я так и вижу у будущего путинского одра Нургалиева, Сечина, Медведева, Суркова и еще кое-кого, с нетерпением ожидающих, когда же начнется дыхание Чейна-Стокса. А потом будут неприятности с другой инстанцией, более независимой, чем робкий Страсбургский суд. На эту тему надо читать "Тиля Уленшпигеля" Шарля де Костера, про смерть императора Карла V и те сюрпризы, которые ожидали его в зоне у Сатаны, где было покруче, чем в карельской колонии.

Но это потом, а на этом свете Путин, кажется, успеет добить страну, если ее за него не добьют коммунисты. Получив лишние места (во многом благодаря идиотам, призывавшим назло бабушке отморозить уши), они сразу вспомнили о лозунге "Вся власть Советам!" и о сладостном долге свержения буржуазной власти. Пока они хлебают на съездах красный борщ в ожидании своего любимого напитка - крови.

Мне очень жаль честных представителей будущего гражданского общества, которые 24 декабря придут ратовать за честные выборы без изгнания из наших джунглей того же удава Каа. Боюсь, что их опять попотчуют "Левым фронтом", который присосался к демократам как пиявка. Опять-таки при патронаже наших бедных Керенских, которых мы будем сокращенно называть КНР (Касьянов, Немцов, Рыжков). Ведь ничего кроме Китайской Народной Республики из их затеи по совмещению нацистов и коммунистов с демократическими силами не выйдет. То есть придут 80 тысяч протестантов (они бы и без красно-коричневых пришли, этих освистывали; небось никто из молодежи не скажет: "Как? У вас нет ни одного коммуниста? И даже ни одного фашиста? Что мне делать на вашем мероприятии?"). И что же получится? Опять красные и имперские флаги? "На зов Коминтерна, стальными рядами, под знамя Победы, под красное знамя..."

Мне очень не нравится, когда в омоновских автобусах поют "Вихри враждебные". Мы такого не пели. Там есть нехорошие слова: "Но мы подымем, гордо и смело, знамя борьбы за рабочее дело". И даже "Мрет в наши дни с голодухи рабочий". Если это тот рабочий, который клепает "Жигули" и "Лады", то это закономерно. От такой никому не нужной продукции как не помереть? Законы рынка-с. Так что качайте, Шура, качайте. Качайте нефть и газ, если больше ничего не умеете. Даст Бог, ВТО прикончит наш автопром. Впрочем, создавать рабочие места тандем тигра Шерхана и шакала Табаки все равно не будет. У них найдется работа только для омоновцев и дивизии имени Дзержинского. И еще для нашистов: барабанить в выданный им инвентарь. А поскольку РПЦ теперь принадлежит к силовикам, ей тоже повысят зарплату. Раз патриарх Кирилл призывает армию подавлять мирные митинги. Крестовый поход реакционеров...

Но кажется, на митинге 24 декабря опять намечаются балаган и концерт, а это значит, что Путин пока может спать спокойно. "Левый фронт" вместо жонглеров, нацисты вместо шпагоглотателей, укротители коммунистов в лице КНР, и на сладкое - клоунада Явлинского. Боритесь за культурный досуг на проспекте имени Сахарова, который свою борьбу никогда не превращал в шутовство.

Все это достаточно плохо, но дальше грядут президентские сатурналии. Рабам разрешат побегать по Риму и даже пооскорблять хозяев. Зюганов, Жирик, выхухоль от "справроссов", агент влияния инопланетян Виктор Черепков, скоморох Лимонов с национал-большевистской балалайкой... А вот кто такой Михаил Прохоров? Говорит хорошие правые слова. Он корысти своей ради или опять "токмо волею пославшей его жены", то бишь Путина? Если будет всерьез выступать против чекистской хунты и их советского империализма, тогда одно дело. Если не будет - тогда пешка в путинской игре.

Давайте устроим проверочку. Если Прохоров жаждет бессмертия и хочет бороться за свободу и капитализм, пусть берет меня в идеологи избирательной кампании. Делаю официальное предложение. Он сэкономит очень много миллионов, я с него ни одного цента не возьму. Гарантирую смертельную ссору с Путиным, Медведевым, чекистами, коммунистами, нацистами, социалистами, империалистами и совками. "И рай настанет не Читать далее...

Это цитата сообщения Вкусняшки_от_Белоснежки Оригинальное сообщение

Маринованная капустка со свеклой и морковью

[показать]

капуста белокочанная - неполная литровая банка

1 морковка

1 свекла

4 дольки чеснока

1 ст. л. черного изюма

Маринад

1 ст. л. растительного масла

6 ст. л. уксуса 6%

2 ст. л. сахара

1 ст. л.соли

душистый перец горошком 10 шт.

черный молотый перец

сушеная мята

1 ч. л. меда

вода - около 0,5 л

ГОТОВИМ МАРИНОВАННУЮ КАПУСТКУ СО СВЕКЛОЙ И МОРКОВЬЮ

---

Еще мои рецептики постных блюд

Необычайно ароматная капуста маринованная со свеклой, морковью и клюквой - идеальное блюдо в пост!

Морская капуста  с корейской морковью - ценный источник йода, клетчаки, макро- и микроэлементов!

http://100dorog.ru/club/stories/950093/0/

Очень интересное интервью. Про сложности монашеской жизни.

http://www.pravmir.ru/svoboda-pache-poslushaniya-ili-razgovor-monaxini-s-igumenom/

http://one.rushill.ru/films/orthodox/

«Семья и гражданский брак разные вещи», - говорит священник Николай Ельчев


http://www.mosoblonline.ru/upload/att/20081212174409.pdf

Видео , где заснята карусель

http://www.echo.msk.ru/blog/milov/865094-echo/

Оккупация..

http://www.echo.msk.ru/blog/varfolomeev/865174-echo/

Это цитата сообщения dmitrii_emets Оригинальное сообщение

канон прп. Андрея Критского

В первые четыре дня Великого поста великое повечерие совершается с чтением канона прп. Андрея Критского.

Это бывает только раз в году, четыре дня:) Обычно начинается в 17.00. Это всегда потрясает.

 

 

 

Как подготовиться к исповеди? ВИДЕОколонка протоиерея Максима Козлова
12 марта, 2011 • Протоиерей Максим Козлов • Также в рубрике • •
http://www.pravmir.ru/kak-podgotovitsya-k-ispovedi...a-protoiereya-maksima-kozlova/


Великий пост — путь к Воскресению Христову — время работы над собой, частой исповеди, глубокого покаяния. Как правильно готовиться к исповеди, каких ошибок не свершить, и как достигать покаяния? Как готовиться к первой исповеди — об этом в видеоколонке протоиерея Максима Козлова.




Покаяние, по изначальному смыслу греческого слова, означает внутреннюю перемену. Метанойя — перемена души, существа человека, его разума с одного на другое. Классически в аскетике это объясняется так, что человек должен изменить свое отношение к греху, в некоем идеальном развитии возненавидеть свой грех.

Начать надо хотя бы с несогласия отождествляться с этим грехом, что «я и моя страсть, немощь, привычка — это уже знак равенства. Я — моя раздражительность, я и мои сигареты, я и моя лень, я и невозможность отказать себе в маленьких удовольствиях для нёба или для чрева, я и привычка получать деньги за невыполненную работу, я и давным-давно оставленные попытки быть сколько-нибудь внимательным отцом, терпеливым мужем, замечающим троюродную бабушку племянником», что все это не должно быть мной. Можно постараться отделиться от этого, сказать: «Господи, я ничего не смог. Это бесконечно плохо получается, но я, по крайней мере, не сдаюсь. Я Тебя прошу в эту мою, довольно пакостную часто жизнь войти и, как бы мне это не было неприятно и некомфортно, что-то со мной начать делать». Покаяние начинается, в том числе, и с готовности сказать Богу, что «я Тебя в свою жизнь впускаю».



протоиерей Максим Козлов
Меня поразили слова одного опытного священника, что «мы чаще всего живем так, что даем Богу в нашей жизни ровно столько места, сколько нужно, чтобы Он не мешал нам жить так, как нам хочется». Покаяние — это другое отношение к себе, когда мы призваны уйти от комфортного переживания себя как не идеального, конечно, грешного, как и все, но, в общем то, не самого плохого человека, да и где то, как-то приличного, и где-то как-то ада не заслуживающего. С этим никак не согласуются слова Силуана Афонского, вообще то, очень трудные для восприятия: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся. Считай себя заслуживающим погибели, и, при этом, не впадай в уныние, отчаяние. Знай, что Бог тебя такого может спасти».
Но при этом, спасение — это процесс соработнический. Есть такое высокое святоотеческое слово, на греческом «синергия» — это соработничество, сотрудничество. Петр Афонский говорит об этом проще: «Бог спасает нас не без нас». Спасает Он, но не без ответного усилия человека. Или похожие слова (точнее, не похожие, а о том же) у преподобного Серафима, что «погибающий грешник отличается от спасаемого только одним — решимостью». Решимость — условие покаяния.

Когда же человек начинает его реализовывать в подготовке к исповеди, то здесь такие вещи можно себе напомнить, чтоб в песок-то не ушло.

Первое, в основном, для тех, кто первый раз к исповеди готовится — старайтесь вспомнить всю свою жизнь. Если совсем первая исповедь — с отрочества, если давно-давно была, то с того момента, как вы последний раз серьезно исповедовались. И то, о чем, ну никак не захочется вспоминать, то, о чем захочется себе сказать — «перелистывай эту страницу поскорее», или о чем некто, стоящий за левым плечом, будет нашептывать: «Ну, этого-то не говори. Кому какое дело? Что там в твоем грязном белье будут копаться? И вообще, давно это было», иметь мужество все сказать.



Фото Сергея Склярова photosight.ru
Важное правило: если я сказал девять вещей из десяти, а одну, самую неприятную, самую стыдную, самую трудно выговариваемую не сказал, то упраздняется вся исповедь. Не только этот грех неисповеданный, вся исповедь потеряла смысл — я пред Богом честным, открытым до конца не оказался.

Второе, нужно принести решимость поступить не по пословице: «не согрешишь — не покаешься, не покаешься — не согрешишь». Потому что, ежели приходит киллер каяться, но при этом знает, что «жизнь такая тяжелая, а дети подрастают, скоро поступать в университет, и, вообще, выплачивать кредиты, а другой профессии у меня нет», то это не покаяние. Это не то, что будет принято. Даже если священник прочитает разрешительную молитву, и вы его обманете, т. е. киллер его обманет.

Если кается блудник или прелюбодей, но при этом знает, что ничего не изменится в его жизни, и наряду с женой будет молодая красивая девушка рядом, то, даже если они вместе будут ходить в пост каяться, то от этого ничего не изменится, это не то покаяние, которое Бог принимает. Поэтому второе условие действительного покаяния — это решимость бороться за то, чтобы не вернуться к тому, что я поименовал. Вот тут нужен как раз реализм. Есть вещи, о которых действительно должно сказать и этого больше не будет. Если я крал, то я должен сказать: «Я больше не буду красть». Если Читать далее...

Спаси, Господи, души усопших Раб Твоих.




Общество > СМИ > Мониторинг СМИ
Пожар в Академии
26 сентября, 2011 • Протодиакон Андрей Кураев • Также в рубрике • •

Сегодня 25 лет со дня трагедии в Московской Духовной Академии.

В ночь с 26 на 27 сентября 1986 года, в праздник Воздвижения Креста Господня, загорелся 50-й (спальный) корпус МДА.

Причина пожара – строительство лифтовой шахты в актовом зале Академии, примыкающем к 50-му корпусу. В здании вроде бы всего два этажа, но лифт был нужен для престарелого патриарха Пимена. Он к этому времени уже не мог самостоятельно подняться по лестнице…

50-й корпус был гордостью тогдашней Академии. Построен он был в ректорство архиеп. Владимира (Сабодана). Ректору и патриархии в начале 80-х удалось тихо, без афиширования, втрое увеличить прием студентов в Семинарию. С 30 до 100. Появились буквенные литеры в обозначении курсов (классов) — 1а, 1б, 1в. По сути было открыто три новые семинарии, и при этом партийно-атеистические чувства советских контролеров остались незатронутыми.

Для новых студентов нужны были новые помещения. Под классы и спальни была переделана часть крепостных стен Лавры (в ближайшие годы стенам будет возвращен первоначальный вид – после того, как будет построен новый семинарский корпус вне стен лавры, заложенный патриархом Кириллом летом 2011 года). И, кроме того, был построен второй этаж ранее одноэтажного 50-го корпуса.

В старых спальнях (они остались и поныне) – живут по 20-30 человек, причем большинство старых спален (в том числе и те, чтобы были сделаны в стенах) – проходные.

Но в каждой спальне нового 50-го корпуса жили не более 10 студентов. Стены были из каких-то столярных плит. Обшиты они были модной тогда «вагонкой». А досочки были покрыты лаком… Как оказалось — идеальный горючий и отравляющий материал.

Окна были только с одной стороны здания. Причем окна уже были забиты на зиму и так просто не открывались. Когда здание вспыхнуло – пришлось окна просто разбивать и полуголыми прыгать вниз – на асфальт, усыпанный осколками.
А все двери спален выходили в общий и длинный узкий коридор без окон. Когда-то из этого коридора было два выхода. Но один из них как раз и был уже застроен лифтовой шахтой. Ширина коридора была очень небольшой – чтобы разминулись два человека. Но в ряде мест было еще меньше пространства – у стенки стояла гладильная доска.

Искра от дневной сварки тихо тлела до середины ночи. Потом вспыхнула.


панихида по погибшим в пожаре студентам, МДА, 2008 год.
Владимир
Владислав
Ярослав
Игорь
Димитрий
Это имена семинаристов, чьи жизни окончились в том пожаре. Они жили в самой дальней от выхода комнате. Двое из них задохнулись в постелях. Двое смогли выбежать из комнаты – но им не хватило дыхания для того, чтобы без вздоха ядовитого газа пробежать весь стометровый коридор. Может, они и смогли бы это сделать, если бы в дыму не наткнулись на гладильную доску… Вечная им память!

Со спального корпуса огонь перешел на актовый зал и затем на академический Покровский храм (как не вспомнить, что против его строительства был св. Филарет Московский – он считал, что студенты должны молиться вместе с монахами в общем лаврском храме).

Иконостас (не родной – родной уничтожили большевики; это был иконостас одного из разрушенных московских храмов; поэтому в храме конца 19 века стоит иконостас 18 столетия) успели вынести. Купол рухнул.

Но огонь остановился у обычных филенчатых дверей главного сокровища Академии – музея, старейший экспонат которого (прямо за дверью из храма) – икона 9 века.

Корпус общежития выгорел дотла. Первый этаж 50-го корпуса – это кирпичное сооружение не знаю какого века. Но второй, спальный этаж был ВЕСЬ из дерева. Поэтому от него ничего не сохранилось. Утром из дыма проступила ровная поверхность над первым этажом без стен, без окон. То есть на крыше какого-то барака просто стояли ряды почерневших железных кроватей…

А потом мы просеивали угли и пепел в поисках останков… И радовались каждому встреченному студенту – значит, он жив. Погиб – не он (первые часы было еще неясно, сколько погибших и кто именно).

Студент, который так неосторожно ушел со своего рабочего (сварочного) места потом помогал вытаскивать ребят из огня. Вскоре он принял постриг. Сейчас митрополит.

Источник: diak-kuraev.livejournal.com

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Толерантность - форма равнодушия

http://www.pravmir.ru/tolerantnost-forma-ravnodushiya/

Между 26-м и 30-м января по приглашению Подворья Патриарха Московского и всея Руси в Софии в Болгарии гостил известный российский богослов, преподаватель Московской Духовной Академии, популярный православный публицист, писатель, проповедник и миссионер протодьякон Андрей Вячеславович Кураев. В первый же день своего визита он дал эксклюзивное интервью официальному сайту Болгарской Православной Церкви и официозу БПЦ “Църковен вестник”. По актуальным вопросам, с которыми сталкивается сегодня наша Церковь, с ним беседовала Александра Карамихалева.

Отец Андрей, как мы, православные христиане, должны понимать слово “толерантность”?

Толерантность – это не понятие

Слушать этот музыкальный файл