Это цитата сообщения ovenca Оригинальное сообщение

Потрясающая необычная акварель. Художник Евгений Дубицкий

 

[показать]Российский художник Евгений Дубицкий родился в Казани в 1951 году. Окончил Казанское художественное училищев 1970 году, в августе 1976 г.- графический факультет Ленинградского Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина. Член Союза художников России с 1990 года. Участник более 100 выставок (ряда мастер-классов) в Санкт-Петербурге, России и за рубежом. 8 персональных выставок в СПб. Работает в техниках акварели и пастели, занимается эстампом, офортом. Живёт и работает в Санкт-Петербурге. Произведения находятся в Государственном Эрмитаже, Государственном русском музее, музеях Ватикана и других музеях и частных собраниях.

[показать]
Царское Село, октябрьская тишина

Чайковский - Времена года / Октябрь


Снова осень на белом свете
Буйством красок волнует взгляд.
Только мысль об умчавшемся лете
Возвращает невольно назад.
Но всё чаще тревожные птицы,
Сбившись в стаи, кричат за окном,
И всё чаще по стёклам струится
Осень хмурым тоскливым дождём.
И уже всё заметней приметы
Надвигающихся холодов,
А беспечные радости лета
Улетели в мир сказочных снов…

Любовь Сафонова

[показать]
Павловск

Читать далее...

Это цитата сообщения НаталинаЯ Оригинальное сообщение

Кокошник русский национальный головной убор


[показать]
Кокошник русский национальный головной убор. Невероятной сложности изготовления щит-гребень-опахало вокруг головы.Кокошник носили и девицы, и замужние.
Известен он очень давно. Более того, в каждой губернии у него была своя форма.
Долгое время кокошник был частью не только народного костюма.
Его носили царицы, боярыни и боярышни.
[показать]
Константин Егорович Маковский (1839-1915) «Русская красавица в кокошнике»
[показать]

Это цитата сообщения Foxess Оригинальное сообщение

Древняя книга волхвов

Читать далее...

Это цитата сообщения arvenundomiel Оригинальное сообщение

Андрей Рублев

В страшные времена войн и усобиц XIV–XV веков на Руси появился великий иконописец Андрей Рублёв.

[показать]

 

Читать далее 

Это цитата сообщения lach Оригинальное сообщение

Тайны и загадки XX века

XX век оставил за собой след из тайн и загадок, которые до сих пор беспокоят умы многих людей. Конечно, большинство из них перейдут в разряд "Городских легенд", а остальные так и останутся тайной. 

 

1.
[540x459]
Читать далее  

Это цитата сообщения ВЕЗУХА Оригинальное сообщение

Предания славян. Источники.

 

 

Веды, Россия, история Руси, славяне Предания славян. Источники. Родное предание. Только чуть-чуть. Вряд ли сегодня найдется на Руси кто-то, кто не слышал про колядки и древнего бога веселых застолий Коляду. Имя его образовано от слова «коло» (круг). Колядки, возможно, имеют какое-то отношение к колдовству. Имя этого бога известно всем. А какова его роль в пантеоне славянских богов?   Согласно ведическому Преданию жизнь на Земле возникла от постепенного нисхождения Всевышнего на планету, сначала в виде его сына - бога Рода, затем в виде бога Сварога. Тогда мир был разделен на три части: Правь, Явь и Навь. Все боги суть ипостаси и качества Единого Бога Всевышнего. Следующие нисхождения Всевышнего после Рода и Сварога были в виде бога Велеса, далее бога Перуна.

Читать далее...

Это цитата сообщения raddis Оригинальное сообщение

Продолжатели дела Данилы - мастера .

[400x402]
Илья Боровиков . Он родился 12 июня 1977 г. в Свердловске .
Это был сильный , самобытный и очень красивый человек , родился в Петров день . Его надо было назвать Петром , что с греческого означает " камень " , но родители назвали его Ильей . Но все равно камень стал делом его жизни , и друзья дали ему прозвище " камень " Так Илья и камень прожили недолгую , но яркую жизнь .
После школы окончил Свердловское художественное - профессиональное училище - 42 по специальности художник камнерез ..
После училища Илья совмещал профессию бойцапожарной части с любимым делом - резьбой по камню ..
Илья мечтал о своей камнерезной мастерской и он ее создал ..
Ему удалось объединить вокруг себя очень способных , талантливых и творческих мастеров ..
Маленькие фото кликабельны , можно все рассмотреть детально .


[показать]

Сказдчный город на ките ..

ДАЛЕЕ МНОГО И КРАСИВО...

Это цитата сообщения Дарума_Васильевна Оригинальное сообщение

..

Читать далее...

Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение

Альберт Эйнштейн и его женщины

[530x388]

Будущий отец теории относительности и будущий отец семейства пишет своей невесте : «Если хочешь замужества, ты должна будешь согласиться на мои условия, вот они: во-первых, ты будешь заботиться о моей одежде и постели…

Читать далее

Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение

Звезды в "Музыкальной гостиной" /Sarah Brightman/

Соединив в своём творчестве два своих самых любимых музыкальных направления - классическую музыку прошлых веков и "поп" последнего пятидесятилетия, для многих она стала "Ангелом Музыки", а для некоторых - выскочкой, позорящей великое искусство.

 

[показать]

[показать]

[400x519]
Величальная святочная - „Виноградие“, получившая своё название от припева, повторяющегося через строчку во всех песнях этого типа. „Виноградия“, величальные песни полуэпического характера, известны почти исключительно в традиционном песенном фольклоре Русского Севера и мало встречаются в печати. Много неизданных текстов „виноградий“ хранится в Рукописном отделе ИРЛИ, Р. V (колл., 1928, 1929, 1955, 1956 и 1958 гг из Архангельской обл.).

Тексты „виноградий“ обычно очень устойчивы и делятся на „Виноградия Холостые“ (“Девьи“ и „Парням“), „Виноградия Женатые Семейные“ и „Виноградия Бездетные“. Пелись на святках при хождении со звездой. Традиционный напев “Виноградия“ - общий для ряда северных областей. Вариантность зависит, в основном, от местных стилевых особенностей и от использования напева то в цикле святочных, то то в цикле свадебных песен.

Ещё нА горы, горЫ да на окатинке 1/56; 54
Дер. Резя Лешуконского р-на.
А.Ф. Смородина 80л. И Л.Г. Смородина 80л. 18 июля 1958 г.

Данный текст является „Виноградием Бездетным“, которое исполнялось обычно в избах молодожёнов, ещё не обзаведшихся большой семьёй:

Ещё нА горы, горЫ да на окатинке,
Да Виноградиё красно-зелЕное! - (после каждой строчки повторяется)
На окатинке да на оваленке
(Да тут стояла береза белокудревата,
Белокудревата да высококудревата.
Да что под той белой березой белокудреватой)
Да тут построена кроваточка тесовенькая,
Да на кроваточке перина-то пуховенькая,
Да на периночке зголовьицо косищатое,
Одеялышко было черных соболей.
Тут и спит-поспит да и русой кун,
Еще русой кун да со русОй куной.
Русой кун – Василий господин да Тимофеевич,
Руса-то куна да Василиса-госпожа свет-Ивановна.
Промежду има катается злачен перстень,
Злачен перстень да дума крепкая.
Они думали-гадали, черна выжлака сряжали,
Чёрна выжлака сряжали, по чисту полу спущали.
Они думали-гадали, ясна сокола сряжали,
Ясна сокола сряжали, по поднебесью спущали.
Они думали-гадали, черна корабля сряжали,
Чёрна корабля сряжали, во сине море спущали.
Чёрный выжлак-от летит – он куниц-лисиц тащит,
Он куниц-лисиц тащит, да на кунью шубу.
Как ясен сокол летит – да он белу лебедь тащит
На почестен стол, да на поряден пир,
На воскушанье, да на возрушанье.
А червлен кораб бежит, да живота много тащит
На житье, на бытье, на богачество.



Виноградиё бездетное.
О святых вечерах, да о рождественских. 1/115;14
А.Н. Воскресенская, 68 л., Н.М. Опарина, 51 г. и А.А. Позднякова, 60 л.; 13 июля 1958 г.

О святых вечерах, да о рождественских.
Да Виноградиё красно-зелЕноё! - (после каждой строчки повторяется)
Да там ходили девицы-виноградщицы,
Да они ищут и поищут господинов новый двор,
Да господинов новый двор он далеким-далеко,
Да далеким-далеко, да высоким-высоко,
Да на семидесяти верстах, да на восьмидесяти столбах.
Да как на каждом-то столбышке по свечке горело,
Да по свечке горело, по жемчужинке висело.
Присуди, сударь хозяин, ко двору притти,
Да ко двору притти, да на красно крыльцо зайти,
Да на красно крыльцо взойти, да за колечушко взятИ,
Да на крылечушко взойти, да по новым сеням пройти,
Да присуди, сударь хозяин, в нову горенку взойти,
Да в нову горенку взойти, да в середь полу встать,
Середь полу встать да „виноградие“ спеть.
И как во горнице новой стоит кроватка тесовая,
Стоит кроватка тесова, да ножки точёные, позолоченые,
Да на кроватке перина да все пуховая лежала,
И на перины простыня да не простого полотна,
Да в зголовьях-то подушка пуховая,
Да во ногах-то одеяло черна соболя лежало.
Да тут и спит-посыпат тут и князь молодой,
Да тут и князь молодой да со своей госпожой.
Да меж има-то тут катается злачая перстень, да дума крепкая,
Да дума крепкая, и слово тайное.
Ты зате, сударь хозяин, прирасплачивайся,
Хошь и рупь, хоть и два, хошь полтину серебра.
Мы золоту гривну на вине пропьем,
А бел круписчатый калач на закуску съедим.
Ты еще, сударь хозяин, прирасплачивайся,
Неси пивушка ведром, кати пива лагуном.



Виноградиё бездетное.
Широка наша Мезень разливалася река. 1/280; 14
Дер. Лампожня Мезенского р-на. П.П. Владимирова 80 л., 8 августа 1958 г.


Широка наша Мезень разливалася река,
Виноградиё красно- зелЕноё! - (после каждой строчки повторяется)
Что Степан на коне да разъезжается,
Ещё Марья у стремя(н) да убивается,
Она горькими слезами уливается.
Уж ещё чей это дом, чей высокий стоит,
Ещё чья это горнИца, ещё чья это светлИца?
На кроваточке периночка пуховая лежит,
На периночке сголовьице шелковое,
На сголовье одеяло соболиное лежит,
Как под этим одеялом свет-Иван-от с Марьею.
Не злачен перстень катался, да дума крепка.
Они думали-гадали, калену стрелу сряжали.
Калену стрелу сряжали по поднебесью летать.
Калена стрела летит, Читать далее...

[700x639]


Мне восемь лет. Бегу по деревенской улице. В левой руке сетка с буханкой чёрного хлеба. Откусываю на бегу от ароматной корочки небольшие кусочки и с наслаждением жую. Правая рука, при помощи куска проволоки, управляет железным ободом из-под бочки. Пыль от босых ног и одноосной колесницы поднимается вверх и висит в тёплом июльском воздухе, словно в раздумье.

Тороплюсь. Важная новость переполняет. Надо донести её скорее. Так же как, впрочем, и хлеб.
В очереди за ним услышал разговор двух пожилых женщин. Та, что постарше и повыше, обратилась к тщедушной, шустрой собеседнице: - Ты пошто деффка в храм-то не ходишь? Бога-то не боишьссе?
Та сверкнула маленькими, острыми глазками и скороговоркой протароторила: - А што мне ваш бог-то храмовой трудодней, бат, добавит? Аль в шти мяса? Быват мужа и моих парнишецек живыми возьверьнёт с войны? И тебе твово Васю с одинцями-то?... Да и куды нам грешным? Вот евонна (показала на меня) баушка в монашках росла, дак и та не посешат сбориша-то ваши. И образов в избе-от не дёржит. А уж мне-то нестаркой жонке бог-то ваш малёванной не нашто не нать!

Замолчали бабушки. Каждая о своём. А я стоял ошеломлённый. – Моя бабуля - монашка?! Никогда не видел её крестящейся. Икон в доме не было. И в церковь она не ходила. Нет, что-то здесь не так!

В облаке пыли ворвался во двор. Бабушка всплеснула руками:– Ека страссь! Нажиффшик-от наш сверёжой, корминець жадобной, как мурин по лесу скацёт! …А крома-то оглодал весь!

- Баушко! А ты монашкой была? – Выпалил, едва перевёл дух.
- Нако, да хто еку павесть тебе, любеюшко, приплёл-то?

Выслушала сбивчивый рассказ. Вздохнула: - Элакая варакоша-от Меланья! Верандюкса истовённо! …Садись рядком, парницёк. - Погладила меня по голове. – Коль хоцешь, дак слушай…. Не была я монашкой-то, дитятко! Трудницей горе мыкала в монастырьке нашем, ушельском-то. Матенка мя родила, да невея и прибрала сердешную. Несошна я. Тата мой женилссе. Да вскорости и сконцялся. А мацеха-от и спроворила мя с глаз. Издосель сказывают: «Без таты – полсироты, а без матенки и вся сирота».

- А сколько лет тебе было тогда баушка?
- Дак поменьше тя. Годков семь не боле. Отай в ноць увёзли. В Ушельи-то и омалталасся. Сёстры божьи кудерышка обрезали. И в угол поставили. Молиться.

- А долго ли жила-то там?
- Поцитай лет десять. До перевороту. Как элакие-то большаки объявилися, монастырёк-от и запёрли. Всех прочь спровадили.

- А ты бога видела, баушка? – прошептал я.

Задумалась. Поправила платок на голове. – А, бат, и блазилссе, родимой? …Выроблюсь за день-то нешшадно. Спать хоцю смертно. А игуменья-то сушша бошацька, варайдат: «Порато оботела, Стёпка! Робить те лихо! … Камешки разбросат. И на коленки мя. «Молись, нероботь огурна, до денници. Коль раньши встанешь, укотоцькаю!» Злюшша была! Грызлись оне с клюшницей-то. Да и с другима сестрама. Котора за которой! Вертеп сушший! Клюшница-от вскорости игуменьей-то и стала. Загрызла, знать одна дракунья другу! …А мне махонной опять робить. Заплацю когды не видят. К небу глазки подыму и голосю слёзно: «Шолнышко-высоколнышко. Поклонись моей матушке. Да любимому батюшке. Исстрадалось их дитятко. Сиротинушка измаялась». И веть кудесы-то оногдысь бывали. Вроде загреева. А враз забусет. И куцева потянутся. А там и букса свет-от застит. Лива-ливушко прольётся. Быват, матенка родна рыдат? Серьдецьку-то и легше.

- А когды ж ты с богом-то свиделась, баушка?

- Семь годков минуло тогды монастырьской маеты-то. За клюквой мя послала наставниця. К озерам лешим. Лес-от уж заосеннилссе. Сбрусневел. Свёток зацялся. На буян прискоцила. А там рецька. Вода кротка! Туман в низы сползат. Цёрной курум сел на пень. Закрицял. Я глызку курника моделого ему и подала. Ницего, думаю, быват, не оголодаю, ягоды-от хороша наеда! Присела на валежину. А глазки-то и закрылись. Долго ли спала, не знаю. Проснулась будто. …А на мести курума старицёк сидит! И зенки цёрны на мя ласково-от пялит. А руженьём и бородой бурнасой. Платиньё рвано. Полохоло. Дербень истовённо! Стругат цего-то ножицьком. Сполошилася я-то. Окротела. Омалталась цють и крицю от страху-то: - Ты пошто тако наянова на мя галиссе-то? А он улыбнулссе и сказыват: - Не пужайся Стёпушка. Погляжу на тя, голуба душа. Полюбуюсь. И пойду дале.

Осмелела я: - Откудова знашь, как мя клицют-то?
- Я фсё знаю, девиця.
- Фсё знает один Боженька. Нешто Бог ты?
- А быват, и Бог. …Он веть в кажном живёт.
- И во мне?
- И в тебе, белеюшко.
- А наставниця бает што в храме, да на образах.
- Нет, во всём он. В каждой травке. Капельке. Слёзке. Читать далее...

[525x350]
*
Славянская Быль

славянские слова из тьмы,
как путеводная звезда:
от слова «быль»… и были мы,
и есть, и будем навсегда
*211010




*
Словене и Волшебство

мы не Славяне, а Словене…
мир человеческих богов
понятней в звуке Откровений
и Волшебстве звучанья слов
*22311




*
Манифест Язычника

…природа таинства земного
нашла забытые века,
я - славянин от звука Слова,
язычник - знаньем Языка…
*22311-9911




*
Кто, кроме нас самих?

…истина, как набат,
что-то в словах простых
(если они звучат…):
…кто, кроме нас самих?
*1.411




*
Первичность Слова

можно не искать впотьмах,
истина всегда в Корнях,
нет сомненья никакого,
для Славян – первично Слово
*4411




*
Оговорки Судьбы

...слова судьбы сложили строчку,
но оговорки допуская,
разумнее не ставить точку,
всегда уместней запятая...
*18511




*
слово и бог

слово «бог» звучит, но скрыта
тайна Доброго и Злого
в понимании забытом –
это Сила… или Слово
*29511




*
Порча

портят… словом и калечат
командирским и заборным,
и, что в слове злая нечисть,
многие считают вздорным
*29511




*
Божественные вибрации

мир божественных вибраций
каждый атеист заметит,
но безбожно матерятся
даже маленькие дети
*19611




*
Межславянские тайны

из глубин славянской тайны
звук не только нежных струй
и, возможно, не случайны:
«застрахуй» и «порахуй»
*281210

Если наоборот: «порахуй» и «застрахуй» - получится слоган для страхового агентства. (на украинском «порахуй» - посчитай)
*




*
Небольшие века

мелькают книги, жизни, даты -
шагами небольших веков
бредёт история куда-то
движеньем времени и слов
*21711




*
Свобода слова

в словах и книгах – благодать,
свобода слова – не иначе,
но невозможно разобрать,
что значит или что не значит…
*21711




*
Восстание

…уже уходит Русь в предание,
поникший люд и тишь, да гладь,
и надо бы «поднять восстание» -
иначе вовсе не восстать…
*4911
Примечание:
Это лишь игра слов, которая не является призывом к насильственному свержению существующего положения вещей! Речь идёт лишь о культурном восстании и желании автора поднять из пыли и праха неоправданно забытые гуманитарные достижения. Также следует понимать, что слово «Русь» имеет не только русское, но и другие исконные славянские значения.


http://www.proza.ru/avtor/reart

Присказки.

1.Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Выйди на Улку
Со мной покататься,
Со мной поваляться.
Есть у меня крестьянки,
Санки-лубянки,
Горушка-ледянка.
Сядим покатимся,
От ворот вповорот
До крестьянских ворот.
ЗолотО моё колечко
Катать да валять,
Петушку показать,
Я тебе дам золото колечко,
Я тебе дам синь колпачок.



2. Сорока-воровка кашу варила-повАривала,
На порог скакала-поскАкивала,
Во все стороны поглядывала.
Не едут ли гости, не съедят ли кашу,
Не уголодят ли Бориса.
Наехали гости, приели кашу,
Оголодили Бориса.
Тому дала мутовку,
Тому дала колотовку,
Тому дала каши кусок,
Тому весь горшок.
Ты тОлстой, кОроткой,
Тряси борОдкой,
Толки да мели,
Решетом воду носи,
Парну баенку топи.
Да Бориса умой,
Да и Лидушку умой.
3. Курыль да Мурыль скосИли СтожОк СенцА,
Поставили стожОк посерЕдь кольцА,
Не сказАть ли скАзку с КонцА? (Вл. Бахтин.)
4. Жили-были два МочАла – вот и сказки начало,
Жили-бЫли два павлИна – вот и сказки половИна,
Жили-бЫли лва гусЯ – вот и сказка вся! (Вл. Бахтин.)
5. Жил солдАт в полкУ-
не хвалИло
не трубку
табакУ. (Вл. Бахтин.)
6. Сказка-помазка,осИнова повязка, елов преслЕнь. На повети кисель, семь не съест, одна Лизка съест. (Да и та с пердижом с гОлым детишом. Вышла на улку да выстрала кокорку. Покатиись моя кокорка не в пень, не в колоду, не в тёмную воду, не в горяч кипячток. В чисто поле, в сине море, далеким далеко, глубоким глубоко. Не слыхОм не слыхать, не видОм не видать.)
7. Ах, ты, бабушка, ку-ку!
Митрофановна, ку-ку!
Бабка, сядь на клюкУ,
ПоеждЯй за рекУ,
Ты свари, бабка, уху
Своему старику.
Старик хлебнул,
За семь вёрст свиснУл
На калинов мост.
Калинова невестка
Сына принесла.
Сын – Селиван
Пятьдесят рублей.
Доци Матрёна,
СкопИ живота.
Скобки – запятки
Серебренные,
Носки – гвоздки
Позолоченные.
ПрилетЕл дятЕл,
Сел на ворОта,
Спел в пол-рОта,
Где моя кумИца,
Моя молодИца?
Вецор она не ела,
Не завтракала.
Она утресь стала,
Позавтракала.
Съела три пеци хлебов,
Пять пецей колацей,
Три тУсецки бараньих,
Три Яловицы,
Триста гусей,
Пятьдесят лебедей!
Ефимовна за пецкой
Квашонку творИт.
Зуй на болоте
В доску колотИт.
Сова в огороде
Капусту садИт.
8. Бабка Аринья, куда ходила? - На Нову деревню. - Чем хороша? - Нова деревня тем хороша: утка в юбке, селезень в кафтане, девка в рогоже, нет её дороже.
9. Слеталися птици с моря, садилися птици на угОре. Пели они небылици про всякие птици. На море орлиця – цариця, красная девиця – тетёрка, серая утка – поповьица, зуёк – дьячок, дикие гуси – дворяна, лебеди – крестьяна, журавли – рыбаки. Пересказано Ириньей Александровной Шарыгиной из Мезени.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


ШопоткИ:

1. Заря-зарница, красная заря,
сойми с меня бессоницу,
дай мне, рабе божьей ЛеконИде снУ.
ЗорьА-зОрницьа, краснайа зорьа,
сойми с рабы Божьей ЛеконИды бессонйицу,
дай мне рабе Божьей ЛеконИде снУ.




Причеты.

Шенкурский уезд, село Троицкое.

1. Из-за горы, морья, да ветерок попыхает, из-за Лыжина мыса церён карапь выбегаё; да всё играё, к берешку приставаё, якоря в воду бросаюто, да к берешку приставаюто, паруса опускаюто о двенадьцети о парусах, о тринадьцети о ярусах, тетивоцццьки шолковые да во мотушку мотают, канатики пеньковы да во кольцё завивают. Мостили да со корабля мосты калиновы, по мостам слали выстилали троё сукно одинцёво, трое вишневато коришневато, троё сукно одинцёво. Выводили да со карабля комань добрую лошать и на комани на лошади на ней збрУнА лошадиная, на ней церкАськое седёлышко, да во том ли во уеркаськом во седёлышки удалой доброй молодецъ....
2. Свиця бела либедушка да молодая молодушка да молодёхонька овдОвела твоя буйная голоушка, да молодёхонек спомирывал да твой винцяльной муш. Много на горё осталосе сердецьных маленьких детоцек. Не в закрыту то хоромину да вного снегу наносит, да на бедную вдову да боле люди нанося, натерпецьце бедной будето худой недоброю славы, те наслыцьце бедной будёт тебе лихим целовеком. С худой славы недоброё вся голова разболелась, да с худого худославьица в грудях серцё раскололось. Подле воду иду, вода залить миня хоцё, подле гору иду, гора засыпати хоцё, подле лЕса иду, леса заклонити хоцют, по наулицью иду шшепа ребром становицьце, по подоконью иду, из окон люди смотря, про миня говоря, говоря: эта либить белая да сурова ни смирёна, она со старыма бранливая, с молОдыма говорлива. Свежой рыбы без воды, да молодой жоны без мужа. У саней нет полозыщя, у молодой жоны повозьницька, нету на поли оратово, нету во лузях кошатого, не в лесу дровосека. У тя некому у бедной молодой да не итти, да не ехать. Еки сцаски твои бедные, твой талан горегорькой.

Это цитата сообщения Queen_de_la_reanimaR Оригинальное сообщение

ТО, ЧЕГО НЕ УКРАСТЬ

Когда бывает в городах
Я по лесам тоскую,
Я чую в жилах кровь славян,
Но чую и чудскую.

- Совсем в иные времена,
Которых не вернуть,
В лесах, к востоку от корел,
Сидело племя – Чудь.

Веками жили люди те
У северных морей,
Охотники и рыбаки
Не знавшие полей.

По их земле текли к морям,
Прозрачные от снега,
Три грозных северных реки
- Мезень, Двина, Онега.

Но годы шли, текли века,
Пришел иной народ,
И где селился словянин
- Исчез чудинский род.

Не вопрошай меня сестра
Куда ушли те люди,
Смотри – вот, в жилах у меня
Кровь Заволоцкой чуди.

Их облик ныне сохранён,
Как сотни лет назад
- Белесый волос и прямой
Беззлобный серый взгляд.

Но ныне если соберёшь
Потомков их на вече,
Не сможешь ты уже сестра
Чудской услышать речи.

Но живы многие слова,
Ремесла и узоры.
Мы дети чуди и славян
И имя нам – Поморы!

Аа

1. АбАля такой, не поймёшь, что балАкает... (ваг.)
2. АбарАпки игрАют. - Дети, подростки.
3. - АБРАМО-ОТ ПРИШЛЫЙ, НЕШТО ВАРВАРЕ ТО НУЖОН ЭДАКОЙ -ТО - - -Коли мельник пришлой, дак Ванька со Слободки чё ле роботяшшой?
Ведь лень перекатна, не рАбливал...Спозоритсе с им Варвара-то...
- ДА ТЫ МАТУШКА, ПОШТО ЭДАК-ТО, ПОДИ-КО У ВАРВАРЫ
ЖОНИХОВ ТО НЕ СЧЁТНО ПОРАТО БОГАТО, ТО ВАНЬКА - НЕДОУМОК!!
- Уж, сватья, Вы в жонихах-то, как в сору роитесь! Дак ишшо вот неместной дроля
печник отменной...Тоже от ворот поворот?
ИИИ, ТО ДРОЛЯ НЕ ПРО НАС! ВАРВАРЮШКЕ ИТЬ ЗНАТНОГО НАИТЬ
- БОЯРСКОГО ЛИБО КУПЕЦКОГО СОСЛОВИЮ, А ТО ВСЁ ГОЛЫТЬБА НЕ
ЧЁСАНА.
Вот ведь кака она не такова! Дак эти купцы-ти, бат, пахоруки, ни дров для Варвары, околеют, поди, в стужу-то?
А НЕШТО КУПЕЦЬ ОТ, САМ ПОДИКО ДРОВА ТО БУДЕТ МЕСИТЬ? АЛИ ДВОРНЯ ТО НАШШО? В ТЕРЕМЕ БАТ В СОБОЛЯХ НЕ ОКОЛЕЮТ!
И ЧЕГО КУМА ПЛЕТЁМ ТО ЭДАКО? МЕЛЬНИЦЕ ЖЕНИХА ИЩЕМ!!! Я СЕЙЧАС ПРОЧИТАЛА ВСЮ ПИСАНИНУ СНАЧАЛА И УПИСАЛАСЬ!!! ДА УЖ, ЗАЦЕПИЛИСЬ ЯЗЫКАМИ ТО, КТО ПРОЧТЁТ - ОБХОХОЧЕТСЯ!!!
Так мельник же был не гож! Подразумевалось сразу, что Варвара - мельница, а второй вариант - русская печка. С Новым Годом!
- ЗНАЧИТ Я ГРЕШНА, МАТУШКА, РАЗУМОТ ПОДИ В ШОМУШЕ БРОСИЛА.
ЛАДНО - ИСПРАВЛЮСЬ. ВАС ТОЖЕ С НОВЫМ ГОДОМ! (а мне понравилось). - Наталия Татти отгадывает загадку Нины Ленковой: СТОИТ ВАРВАРА, ВЫШЕ АМБАРА - РУКАМИ МАШЕТ, НОГАМИ ПЛЯШЕТ. (Мельниця. )
4. АбОтники из осИны раздЕлывали. Толсту осИну колОли и ПлАху-то вЫдолбят, а поъЕздик из Тёса, досок таких гладких сколотят, подъЕзлик поустОйчивей бУдет АбОтников (устюж.)
5. АбрамОк – белУхи дитя, синенька шкУра у ево. Его стрелИли – он плАчет, как человек. (мез.)
6. АбрАмок НОвыжды в Рюжу попАл (мез.)
7. АбрамОк Подле бОк у ей идЁт, самА БелУха бЕла, АбрамОк сЕрый (мез.)
8. АбрамОчек у её этак Уркат, плАчет (мез.)
9. А бывает гроза, Меч-то падает, Её тоже находим, она вострая, вострая. (карел.)
10. Абы да зУбы! (усть.))
11. Абы, Иванушку забрили!
12. Абы рАньша так жыть!
13. Абы не дети, то бувАт йешшэ порОбила.(мез.)
14. Абы ты мне-ка сынок родной.
15. Абыканье до добра не доведет.
16. А в Архангельске по городу белые медведи ходят. Это северные люди — они во льдах купаются. - Южане о северянах.
17. А в Долгощелье больше ценят чай. Пьют всегда свежий, сорт лучший и вода чайная родниковая с мельницы или с "речки".
18. А в Долгощелье что творилось в Святки. Всё вверх дном! Весело было!
19. АвдОтьи-СеногнОйки идут! - О тех, кто сено жалеет.
20. А Вехоть у вас где?
21. А в Крыльцах он ширОк. - Он широкоплечий.
22. Аво сестра-то ево даве тут сидела. - Вот.
23. Авось не бог, а полбога есть (В.И. Даль)
24. А вот мой закадычный друг – знаменитый оружейник Левша, первый тульский богач, в одном кармане – блоха на аркАне, а в другом – мОщи таракАньи – пожалте на поклонЕние! (Е.Замятин. Левша)
25. А вот раззадорили ие эте локасы-те, дак девка-та, где що есь, сватила батог-от дак живо ЗдЫгали все!
26. А вот снарежоныма ходили, вечер начнеца, так и ходили, и днём ходют.
27. А вот так шутит моя бабушка Филимонова А.А. (Кочкурга): "Девки! Жонихи за вами пришли, на дороге стоят, один грех прикрыт!" На самом деле мимо дома проходили ребята с речки. Из одежды на них были только плавки. - Люба Филимонова.
28. А в лесУ-то Конь добрО, Ой КОнь добрО, так не вЫшла бы! - так хорошо, очень хорошо
29. АвОсевы города не горОжены; АвОськины детки не рОжены.
30. АвОсь, да НебОсь, да Как-нибУдь.
31. АвОська верёвку вьёт, а Небоська петлю накидывает.
32. АвОсь клюнет.
33. АвОсь, что заяц, в ТенетА попадает.
34. А вот Обрадушка то! - (Юрий Бабинец, уст.)
35. А вот рядом женщину не могу ПризнАть. - Узнать.
36. А вот Шалько-то! (уст.)
37. Автобус не ЗастАла, уже убЁг.
38. А где Вы проживали в Мезени, и когда, может, в одно время прыгали в"классах"?
39. АгнИйка-та на ёвО как ЗаерИла, дак жИво прибЕг. – Так сердито на него закричала, что он сразу явился.
40. Аглицкой платочек, не сИцца, рАзны цветЫ,
41. А годАли, конЕшнъ.
42. "Агой!" - "Прощай!" - говорили в старину моряки земле. "Агой! Агой!" - говоришь и ты, взбираясь на подножку вагона и последний раз оглядываясь на станцию. "Агой!" - говоришь, садясь верхом, умащиваясь в седле, уже чувствуя под собой перекатывающиеся мягкие толчки нетерпеливо переступающих лошадиных ног. "Агой!" - твердишь, видя отходящую пристань, людей, машущих тебе шапками и платками, слыша в глубине пароходного корпуса непрерывную мощную дрожь двигателя. (Ю. Казаков. Северный Дневник)
43. А грибов-то мы уже ВкрЯкла наелись. – Досыта наелись, объелись.
44. АгромАнты нашыты. - Бисер.
45. А даёт игумен Протасеи з братьею с тех моих вод...десять бочек рыбы добрые, шесть бочек шучины, а четыре бочки Сопы...АФЗХ-2070.
46. А дАй взаймЫ – хоть выжыгАй. - Не отдаёт назад.
47. АдАмиха - она Эк вот невысОка. (пин)
48. А Димка тот тоже Учился да Поступил в Москву–то Был.
49. А дИти-то приЕдут / кАк не сострЯпаш, СтрипнУ лУбят.
50. Адмиральский час. - Так с петровских времен и Читать далее...

[350x242]
Аа




1. А – знак Буковника Всесвятной Грамоты: Букова, Вселяющая Радость ВеликоЧувственного Бытия, Знак Окрестного Очеловечивания.
Напомним, что Пространственно-Временная Континиумальная Ступень представляет собой "Аз"..."От" Жизненной Силы. буква древнесловянской Азбуки со значением - Вместилище Разума. А - первый символ, который осваивает в написании ученик еще неграмотный – рисует вертикальную и горизонтальную линии по разметке (чертит черты) - крестик. Для неграмотных существовала такая подпись: "поставить крестик". Этот крестик – исконе букова А. А - Букова, Вселяющая Радость ВеликоЧувственного Бытия, Знак Окрестного Очеловечивания. А - глубинное (ово) - один из вариантов чтения О. В отличие от круга, крест, как раз имеет Начало - мнимую точку в Середине и острие Луча, что есть Кол, из точки в бесконечность. На чем крест поставишь, то вне системы. [3-5,7-9]. Этот крест – символ первичной (но не Первой) системы координат. Всякое изучение, рассмотрение любых явлений начинается с определения системы координат и разметки чистого листа. Поэтому этот крест и является вторым в Буковнике ВсеяСветной Грамоты (ВГ) под наименованием А.
2. А - 1) син. Але, Ле (союз) – и; 2) нет (сврск.); 3) (постпозит. част.) Она, поди, одна, А? (арх.)
3. Абаить (гл., сов.в.) - избавить (влкрск.)
4. АбАкша (сущ., ж.р.), син. ОбАкша – прозвище для лежебоки, бездельника (вел.)
5. АбАля (сущ., м., ж.р.), син. БалЯля – тот, кто говорит сумбурно и неразборчиво (волог.)
6. АбарАбок (сущ., м.р.), (мн.ч.) АбарАбки - 1) ребёнок, подросток; молодые парни и девчата (арх., усть.); 2) внебрачный ребёнок (арх.)
7. АбарОт обёртывание, оборотничество (влкрск.)
8. Абароцын (сущ., м.р.) - поступь, внешний вид (влкрск.)
9. АбатУрить (гл., несов.в.), (безл.) ЗаабатУрило - разворачиваться в противоположном движению направлении (волог.)
10. АбвАхта (сущ., ж.р.), син АпвАхта - гауптвахта
11. Абие (нар.), син. Абье - вдруг, тотчас же (дррск., помор.)
12. АбИк (сущ., м.р.) - верхняя часть камня, торчащая из-под воды: У баклАнця АбИк ВыгОливат (И.И. Мос.) (помор.)
13. АбменЁнок (сущ., м.р.), син. ОбменЁнок – (прозв.) крайне непослушный ребенок, которого как подменили (усть., кем., мез.)
14. АбменЯта (сущ., мн.ч.), син. ОбменЯта – (прозв.). крайне непослушные дети (видимо, от древней веры в то, что ребёнка и человека вообще злые силы могут обменять, подменить, превратить во что-то другое) (усть., кем., мез.)
15. АбнЯ (сущ., ж.р.) - 1) морск. брашпиль; 2) Баран, Баба, Вал, Навой, Ворот (лежачий) на носу лодки, для навиванья каната; 3) колодезный ворот для наматывания цепи: На АбнЮ рЕтезьё навЕрцёно (И.И. Мос.) ( арх.-кем. )
16. Або (союз), син. Абась – или, ли, либо (дррск., помор.)
17. АборАбки (сущ., мн.ч.), син. АпорАбки – (прозв.) дети (непослушные?) (усть.)
18. АботнИк (сущ., м.р.), (мн.ч.) АботникИ – лодка-долблёнка, обычно из осинового дерева (волог.)
19. АбрАг (сущ., м.р.) - овраг
20. АбрАм (сущ., м.р.) - 1) (бран.) Ну ты, абрам! (плес.); 2) прозвище для благообразного старца с бородой
21. Абрамов, Фёдор Александрович – (1920-1983) писатель, уроженец пинежской деревни Веркола
22. Абрамовсий берег - берег Белого моря: расположен между мысом Воронов и рекой Мезень
23. АбрАмок (сущ., м.р.), син. АбрАмка, АбрАшва, (мн.ч.) АбрАмки, (уменьш.) АбрАмочек, (шут.) ФОка – 1) годовалого возраста детёныш белухи; 2) шкура детёныша белухи; 3) АбрАмок НОвыжды в РЮжу попАл; АбрАшки о ЛУды рёвУт (И.И. Мос.) (помор., мез., долгощ.)
24. АбрАтну (нар.) , син. В АбрАтну сторону - обратно
25. АбрАшко , син. АбрАшка, АбрАмка – короткий БагОр на ремне, или ручной железный крючок на Темляке, коим Учужные водолазы подсекают изручь красную рыбу, стоящую под Учугом или Заколом, пытаясь пройти на низ
26. АбрОдочку – оброт, недоуздок
27. Абы — 1) (межд.) как бы, как; ой, ох, ах, ахти, увы (арх.) ; 2) (союз) син. АбЫ (холм.) хоть бы, только бы, лишь бы, если бы не: Абы да зУбы; И мы бы ЗаумИли так вышивать, Абы кто НауцИл (А.С. Герд) (мез., плес., пуд.); 3) (союз) чтобы (дррск., помор.)
28. Абыканье (сущ., ср.р.) - нерадение.
29. Абыкать ( гл., несов.в.), син. АвОськать - делать лишь бы с рук
30. Абуконь (сущ., ж.р.), син. Абуконье ( собират.) - большой прибрежный камень, выделяющийся своими размерами среди других камней; конь-камень: О залЫвьё лёжИт конь-камень. Этта велИкой кАмень-АбукОнь (Мос.) (помор., мез.)
31. Абур,, син. Анбур - древнепермская письменность, была создана миссионером Стефаном Пермским во 2-й половине XIV в.
В XVII—XVIII в. она была вытеснена письменностью на основе русского алфавита, существовавшей в нескольких вариантах. До 1917 на разных диалектах языка коми издавалась лишь учебная и церковная литература. После 1917 сложились две литературные нормы — коми-зырянская и коми-пермяцкая, алфавиты для которых были одинаковыми. С 1920 применялись т. Читать далее...

Это цитата сообщения dara3 Оригинальное сообщение

Велико, знать, о, Русь, твоё значенье!... Ф. И. Тютчев

[показать]
«Ужасный сон отяготел над нами,
Ужасный, безобразный сон:
В крови до пят мы бьёмся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.

Веков уж двадцать* длятся эти битвы,
Геройский пыл, предательство и ложь,
Притон разбойничий в дому молитвы,
В одной руке распятие и нож.

И целый мир, как опьянённый ложью,
Все виды зла, все ухищренья зла!..
Нет никогда так дерзко правду Божью
Людская кривда к бою не звала!..

И этот клич сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искаженье слова –
Всё поднялось, и всё грозит тебе.

О край родной! – такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней…
Велико, знать, о, Русь, твоё значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!»

Ф. И. Тютчев