Это цитата сообщения Dushka_li Оригинальное сообщение
Несколько вкуснейших оригинальных салатов с киви!
Огромная благодарность автору: Оля
[показать]Киви не только вкусны, но и полезны, т.к. содержат большое количество аскорбиновой кислоты. Свежие киви не требуют никакой кулинарной обработки, их достаточно разрезать на две части и съесть ароматную мякоть ложечкой. Для салатов киви очищают, режут кружочками или ломтиками, в зависимости от рецепта. Для смягчения жесткого мяса в некоторых рецептах предлагается натирать мясо кашицей из киви. Киви хорошо сочетаются с другими фруктами, поэтому существует достаточно рецептов десертов и напитков с участием киви. Но мы сегодня будем делать вкуснейшие салаты с киви!
Это цитата сообщения lud09 Оригинальное сообщение
ЯГОДНЫЙ ПИРОГ БЫСТРЫЙ
Люблю я лето и люблю быстрые летние, ароматные рецепты! Хочу и с Вами поделиться рецептом быстро-готовящегося и быстро-исчезающего, но очень вкусного пирога с ягодами!
Илья Муромец: святой богатырь. Георгий Максимов, диакон
Угодник Божий преподобный Илия Муромец, по прозванию Чоботок, жил в XII веке и скончался иноком Киево-Печерской лавры около 1188 года. Память по церковному календарю - 19 декабря ст. ст. / 1 января нв. ст.
Достоверных сведений о житии этого святого сохранилось до нашего времени крайне мало. Происходил он из простой крестьянской семьи. В детстве и юности страдал параличом, однако чудесным образом был исцелен. До пострига состоял в княжеской дружине и прославился воинскими подвигами и невиданной силой. Почивающие в Антониевых пещерах мощи преп. Илии показывают, что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и был на голову выше человека среднего роста.
Он является главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических поэм XIII в., основанных на более ранних сказаниях. В них он представлен могучим витязем, княжеского рода Ильей Русским. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии - кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения, Илия принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру. Следует отметить, что это вполне традиционный шаг для православного воина - сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Прп. Илия - не первый и не последний воин, поступивший так. Из наших соотечественников можно в этой связи вспомнить великого полководца преп. Александра Невского, а также профессиональных воинов Пересвета и Ослябю, проходивших послушание под началом преп. Сергия Радонежского и геройски погибших на Куликовом поле.
Отсутствие в Киево-Печерском Патерике жития прп. Илии косвенно свидетельствует о том, что в иноческих подвигах святой воин успел провести не так много времени. Это дает основание предположить, что постриг Илии Муромца приходился на время игуменства преп. Поликарпа Киево-Печерского (1164-1182), и под началом этого же великого подвижника и происходило духовное возрастание нового воина Христова. Известно, что преп. Поликарп пользовался большим уважением со стороны великого князя Ростислава Мстиславовича. В Великий пост князь имел обыкновение каждое воскресенье приглашать к себе преподобного игумена с двенадцатью братиями Феодосиевой обители для душеполезных разговоров. Вполне возможно, что одним из участников этих бесед был и бывший славный ратник преп. Илия.
В XIX веке некоторые исследователи ставили под сомнение возможность отождествления преп. Илии Печерского с одноименным былинным богатырем. Однако несомненно, что для наших православных предков это было одно лицо. Например, паломник XVIII века (Леонтий) в своих записках говорит: "Видехом храброго воина Илию Муромца, в нетлении под покровом златым; ростом яко нынешние крупные люди; рука у него левая пробита копьем, язва вся знать; а правая изображена крестным знамением".
В советское время были предприняты большие усилия по дехристианизации образа преп. Илии Муромца с целью превращения его в "воплощение народного идеала героя-воина". Так, например, характерной чистке подвергся известный эпизод былины, когда к недвижимому Илье Муромцу приходят "калики перехожие", которые в итоге и исцеляют Илью. Кто они - во всех советских изданиях опущено. В дореволюционном же издании былины "калики" - это Христос с двумя апостолами.
В 1988 г. Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей святого Ильи Муромца. Для получения объективных данных применялась самая современная методика и сверхточная японская аппаратура. Результаты исследований поразительны. Определен возраст - 40-55 лет, выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесении нашим героем в юности паралича конечностей (строго в соответствии с житием); установлено, что причиной смерти стала обширная рана в области сердца. К сожалению, датировка гибели была установлена очень приблизительно - XI-XII вв. Интересен тот факт, что преп. Илия почивает в молитвенном положении, сложив персты правой руки так, как принято и теперь в Православной Церкви - три первые перста вместе, а два последних пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (XVII-XIX вв.) этот факт служил сильным доказательством в пользу трехперстного сложения.
Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 г. в числе еще шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской лавры. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем. В 1998 г. на территории одной из воинских частей в Подмосковье был воздвигнут и освящен замечательный храм во имя святого Ильи Муромца.
В наше время былинный образ Илии Муромца по-прежнему привлекает к себе внимание, в том числе и среди нецерковных людей.
Дорогие братия и сестры, соратники, друзья!
19 июня в Интернете опубликовано коллективное письмо Святейшему Патриарху Кириллу, в котором авторы и подписавшие письмо призвали Предстоятеля Русской Православной Церкви обратиться в органы государственной власти с просьбой о помиловании участниц группы Pussy Riot.
В письме подчеркивается, что авторы и подписавшие — верные чада Русской Православной Церкви, а их письмо представляет собой «внутрицерковное дело».
Однако это не помешало авторам «внутрицерковного обращения» опубликовать его в средствах массовой информации.
По этому поводу глава патриаршей пресс-службы РПЦ МП диакон Александр Волков заявил, что желающие донести позицию по каким-то вопросам не выносят эти вопросы в публичную сферу.
"Публичное обращение — это еще один шаг к публичной дискуссии и уже во вторую очередь — обращение к патриарху", — считает Волков.
По словам главы пресс-службы, корректно было бы направить письмо лично Патриарху. "А так, форма в достаточной степени странная, это выглядит, как попытка заставить патриарха играть на их поле", — сообщило 20 июня РИА "Новости".
По мнению протоиерея Владимира Вигилянского «Сам факт поучения Патриарха кучкой мирян, наставления его в христианской нравственности есть дерзость. А попытка представить себя более милосердными, чем Сам Господь, сказавший «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской» (Мф.18:6), — дерзость вопиющая».
Действительно, в своем порыве помиловать участниц панк-молебна в Храме Христа Спасителя перед самым окончанием законного процесса над ними, «верные чада Церкви» забыли, что Господь милует тех, кто принес ему искреннее и всецелое покаяние. Потому и спасены были не оба разбойника, распятые с Господом на кресте, а лишь один, раскаявшийся грешник.
Если бы кощунницы, мягко называемые авторами письма «девушками», что оскорбляет само понятие девства и намекает на их невинность, принесли публичное покаяние, причем не только за своё преступление, но и за извращения, съемки в порнофильмах и за всю свою порочную жизнь, отторглись бы того безумия, в котором они пребывают, подобная дискуссия, возможно, была бы уместна.
Но при нынешней бессовестной наглости феминисток, называющих себя самым непристойным образом, просить помиловать их, значит потакать злу, причем не только проявленному цинизму, но и греху, растлевающему их собственные души.
Поэтому, если авторы письма действительно обеспокоены судьбой распоясавшихся развратниц, то в истинно христианском духе следовало - бы увещевать не Патриарха, а самих обвиняемых ради спасения их душ. Однако, авторы открытого обращения не только поучают Архипастыря, но и пытаются оказать прямое давление на него, указывая на то, что между Русской Православной Церковью и значительной частью нашего общества, якобы, намечается противостояние и что именно такого поступка, свидетельства, ждет сегодня от Церкви общество, в том числе и светское.
Это обман. О том, на чьей стороне общество, оно показало 22 апреля на молебне возле Храма Христа Спасителя. А вот некая часть общества сначала организовывает травлю Патриарха, а затем, манипулируя этим, пытается принудить его действовать не в интересах всей Церкви, а выражать мнение узкой группы лиц, которая и проводит ту самую деструктивную деятельность.
Таким образом, через дискредитацию Предстоятеля осуществляется разрушение авторитета всей Русской Православной Церкви и попытка сделать её «ручной» организацией, удобно управляемой извне. Да не быть этому никогда!!! Не случайно протоиерей Владимир Вигилянский назвал это письмо абсолютно демагогическим, в том значении этого слова, которое определяет Википедия:
«Демагогия — набор ораторских и полемических приёмов и средств, позволяющих ввести аудиторию в заблуждение и склонить её на свою сторону. Чаще всего применяется для достижения политических целей, в рекламе и пропаганде».
Причем, выдавая своё мнение за позицию всего общества, авторы письма тщательно удаляют все комментарии к своей публикации. Ещё бы! В противном случае им пришлось бы признать, что общество на самом деле не согласно с их воззрениями.
Учитывая, что либеральные силы оказывают на Патриарха и на всю Церковь огромное давление, причем делают это, якобы, от лица православных христиан, в ответ на провокационное письмо в защиту "Pussy Riot", неравнодушные люди опубликовали ответное письмо, в котором выражают надежду, что кощунницы будут осуждены по закону".
Ответное письмо подписали режиссер программы "Беседы с батюшкой" (телеканал "Союз") Валерий Богатов, брат убитого священника-миссионера Даниила Сысоева Пимен Сысоев, президент международного пролайф-движения "Воины жизни" Дмитрий Баранов, лидер общественного движения "Сопротивление убийству детей" Анна Петрова, руководитель проекта "Материнство живой вселенной" Татьяна Зеленкова и др.
Однако, под ответным письмом Патриарху, которое появилось в
Это цитата сообщения галина5819 Оригинальное сообщение
Ах, эти косточки на ногах!
[150x231]
Вы, наверное, не раз видели уродливые косточки на ногах (деформация сустава большого пальца). Проблема эта серьёзная: мало того что обувь невозможно нормальную носить, так ещё и боли такие! Можно к хирургу, а можно к народным средствам обратиться.
Предлагаю два рецепта: один для внутреннего употребления, другой для наружного.
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Знаток священного писания
Увидел на ленте видео-ролик "Макаревич объяснил, почему подписал письмо в поддержку Pussy Riot".
- Интересно, как он аргументировал...
И нажал "Play".
На тридцатой секунде записи я услышал весьма удивившее меня:
- ...люди, которые распинали Христа и бросали в него камни, тоже в этот момент прощения не просили. ...(драматическая пауза)... А Иисус их простил..."
Далее последовали рассуждения о том, чем, на взгляд г-на Макаревича, увлеклась Церковь и о чём забыла, и что именно повлияет, в конечном итоге, на исход дела. На этом всё и закончилось.
Я переслушал ещё раз. И стал вспоминать, в каком Евангелии сказано о том, о чём нам так убедительно напомнили.
Не вспомнил...
Взял Библию. И перечитал последние главы Евангелий. Убедился, что память меня не подвела - ничего такого, о чём говорил г-н Макаревич, в них не было! Никаких камней... И никаких слов прощения...
В Евангелии от Луки сказано (а другие сами почитайте):
33. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
34. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.
Иначе выходит... (кстати сказать, и Церковь, которую он упрекал в отсутствии милосердии, просит таким же образом).
У меня такое впечатление, что о Новом Завете г-н Макаревич имеет очень отдалённое представление (да и вряд ли может быть иначе, если принять во внимание его вероисповедание). И основной источник его знаний в этой области - фильм "Jesus Christ Superstar" (если только не "Последнее искушение Христа", снятого по роману анафемствованного Казандзакиса).
Это цитата сообщения милена70 Оригинальное сообщение
Какие продукты полезны для печени...
Специалисты в области еды (гастроэнтерологи и диетологи) назвали список продуктов, особенно полезных для печени.
ТОП-5 продуктов, способных оздоровить печень
1. Первое место среди этих продуктов занимает тыква.
2. На втором месте овощные супы (на бульоне из легко мяса или вегетарианские).
3. Далее следуют нежирные сорта телятины, индейки и куриная грудка. Все это должно употребляться в запеченном или отварном виде.
4. Четвертое место занимает нежирная рыба (отваренная на пару или запеченная). А замыкает эту пятерку нежирный творог (до 2% жирности), а также кефир и простокваша.
5. Кроме того, очень полезными для печени оказались овсяная и гречневая каши, овощи, курага и изюм, а также нерафинированное оливковое масло.
Это цитата сообщения принцеска_1 Оригинальное сообщение
Много узоров,орнаментов для росписи
[450x470]<<
Это цитата сообщения liudvas Оригинальное сообщение
Декупаж-"Французский" сундучок из Китая
http://my.mail.ru/community/decoupage/7E3775A33EAF3C5D.html
Итак, принесла мне заказчица вот такой сундучок-шкатулку с просьбой привести его (ее) в более подобающий вид...
[600x469]
И хотя это относительно новая вещь, но уже декор начал отваливаться, да еще стойкий запах затхласти внутри просто "сбивал с ног"...
Это цитата сообщения Марриэтта Оригинальное сообщение
Очень понравилась идея для кухни. МОЗАИКА В ИНТЕРЬЕРЕ. Мастер-класс
Очень мне понравился этот вариант мозаики для кухни, она у меня как раз, тоже коричневая. Но! Кто-нибудь из вас видел в продаже вот такую мозаику ручной работы? Я не видела, может не искала или не обращала внимания...
Девочки! Да-да, именно к вам я и обращаюсь! Ничего не бойтесь, беритесь за ремонт и за все остальное. Не стоит надеяться на наших мужчин, они ведь такие занятые)))) У нас с вами все получится! Мы ведь ЖЕНЩИНЫ! И коня и избу с огнем...Ну вы меня понимаете? ))))
Автор мастер-класса - Иван Д.
[показать]
[показать]
[показать]
Речь идет о вот такой мозаике, ручной работы, которая, в принципе, и украшает все это дело(((
Но все равно, может встречу или заменю на что-нибудь другое... А может и вам пригодится мастер-класс? Буду очень рада)
14 (27) июня
Священномученик
Александр (Парусников)
Священномученик Александр родился 13 октября 1879 года в селе Троицко-Раменском* Бронницкого уезда Московской губернии в семье священника Сергея Алексеевича Парусникова, служившего в этом селе в Троицкой, при озере Борисоглебском, церкви. Церковь была выстроена в 1852 году на средства владельцев бумагопрядильной фабрики купцов братьев Малютиных при поддержке местной помещицы княгини Анны Александровны Голицыной. В 1889 году к основному зданию храма были пристроены приделы во имя Успения Божией Матери, Архистратига Божия Михаила, первоверховных апостолов Петра и Павла, святителя Николая Чудотворца и выстроена колокольня. В приход Троицкой церкви входили село Раменское, деревни Клешево, Дергаево, Игумново, Дементьево, Донино и Поповка.
Священник Сергей Алексеевич Парусников родился в 1831 году, окончил Вифанскую Духовную семинарию и был рукоположен во священника митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым), им же позднее был возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем Троицкой церкви, в которой прослужил до самой кончины. С 1864 года он безвозмездно обучал грамоте детей, родители которых работали на раменской бумагопрядильной фабрике.
Прихожане любили протоиерея Сергия и к 25-летию его служения, 4 марта 1887 года, преподнесли ему образ святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца с соответствующим письмом: «Его Высокоблагословению, отцу благочинному, священнику Троицкой, что при озере Борисоглебском, церкви.
Добрый наш Батюшка!
25 лет тому назад Всеблагому Богу угодно было призвать Вас на служение Своей Святой Церкви, избрав Вас нашим молитвенником и ходатаем пред Своим престолом и назначив Вас руководителем и учителем нашим в деле нашего спасения. И Вы с кротостью и ревностью в течение четверти века исполняли Ваши тяжелые обязанности, удовлетворяя наши религиозные потребности и наставляя нас и детей наших истинам христианской веры и нравственности, которым Вы учили нас не только словом, но и делом. Всегда благоговейно совершая богослужение, таинства и священные обряды, Вы вызывали и в присутствующих молитвенное настроение, своим благоговением помогали им отрешиться от всего мирского и таким образом наглядно учили их, как следует молиться. Точно так же, поучая нас истинам христианской нравственности, Вы собственной жизнью подавали пример любви и смирения – этих краеугольных основ христианского нравоучения.
Движимые искренней любовью и признательностью к Вам, нашему любимому отцу, пастырю и учителю, мы сегодня, в память 25-летнего священнослужения Вашего, от всей души приносим Вам икону святителя и Чудотворца Николая.
Усердно молим его, как великого угодника Божия, да исходатайствует он Вам пред престолом Всевышнего долгие, долгие годы, преисполненные всевозможного земного счастья и благополучия, и как святитель да наставит Вас и поможет Вам преуспевать в деле руководствования духовных чад Ваших к вечному спасению, дабы на Страшном Суде Вам с честью предстать пред Пастыреначальником Господом нашим Иисусом Христом и удостоиться от Него вечной награды на небесах»[1].
У отца Сергия и его супруги Александры Герасимовны родилось тринадцать детей, Александр был двенадцатым ребенком. Александра Герасимовна скончалась от туберкулеза в возрасте сорока шести лет, и их старшая дочь Ольга помогала уже отцу растить младших детей. Ольга была человеком глубокой веры; не выходя замуж, она всю свою жизнь посвятила служению Богу и ближним, занимаясь воспитанием не только своих братьев и сестер, но впоследствии и племянников, детей отца Александра.
В 1895 году Александр окончил Донское духовное училище, в 1902 году – Московскую Духовную семинарию, но, не намереваясь быть священником, в 1903 году поступил в Императорское техническое училище в Москве. В 1908 году отец сообщил ему, что предполагает выйти за штат, и призвал сына принять сан священника и занять его место, и тот согласился, проявив сыновнее послушание, но что еще более важно – послушание Церкви, давшей ему образование, чтобы служить верующему народу.
Незадолго перед принятием сана Александр познакомился в Раменском с Александрой Ивановной Пушкаревой. Она родилась 9 апреля 1886 года; ее отец умер рано, и она жила с бабушкой Варварой и матерью Надеждой Алексеевной, работавшей на бумагопрядильной фабрике Малютиных. Сестра хозяина фабрики преподавала в школе в деревне Дергаево, в которой училась Александра. Она и обратила внимание брата на способную девочку, сказав ему: «У меня в классе есть хорошая девочка и очень способная. Хотелось бы, чтобы она дальше продолжила свое образование». Брат согласился, и при материальной поддержке
Малютиных Александра Ивановна окончила в 1906 году учительскую женскую семинарию и с 1906 года преподавала в Кишиневском земском училище.
Однажды она была приглашена директором фабрики на Рождественский бал, который проходил в одной из школ в селе Троицко-Раменском. Там ее увидел Александр Сергеевич, ему она очень понравилась, и он направился к ее матери свататься. Та
То, что происходит вокруг так называемого «панк-молебна», уже превратилось в некое подобие дела Дрейфуса. Отношение к его участницам, находящимся под стражей, становится не больше не меньше, как тестом на истинное Православие. Накал страстей так велик, что публичные дебаты по этому поводу все чаще заканчиваются обвинениями и даже оскорблениями. Суть происходящего все более затуманивается, страсти и эмоции выплескиваются наружу и обретают форму коллективных писем, публичных заявлений и виртуальных хлопаний дверьми.
В этой ситуации мне кажется крайне важным вновь вкратце проанализировать эти события в их исторической перспективе.
При этом сразу оговорюсь, что не стану призывать строго покарать кощунниц, как и воздержусь от призывов немедленно излить на них реки милосердия и всепрощения. В первую очередь потому, что эти призывы, как и письма, воззвания или коллективные выступления, никак не повлияют на развитие событий.
А развиваться они будут, судя по всему, следующим образом.
Актуальщиц, конечно, отпустят на свободу, возможно с условным сроком. Будет торжественная встреча, сопровождаемая новыми агрессивными антицерковными заявлениями и призывами. А через некоторое время бывших акционисток можно будет встретить с бокалом шампанского на открытии международного форума актуального искусства в роли кураторов. На их место придут другие. И антиклерикальная революция, сопровождаемая еще гораздо более серьезными и опасными акциями, – продолжится.
В связи с этим мне кажется чрезвычайно важным попытаться сформулировать проблему, выявив, по возможности, те ее стороны, которые не лежат на поверхности. Сделать это необходимо как можно более понятно и четко, избегая излишней политкорректности, поскольку болезнь зашла уже в ту стадию, когда неверный или неточный диагноз может привести к нехорошим последствиям.
В первую очередь нужно вновь обратить внимание на природу этой акции и ее контекст. Несмотря на участившиеся попытки перевести ее в политическое поле, она, тем не менее, однозначно находилась и находится в контексте актуального искусства. Это, в свою очередь, не отрицает социально-политической составляющей радикального акционизма, но это, что называется, «побочный тренд». Основу же его составляет бунт, причем бунт не поверхностный – а онтологический, духовный, направленный не только против традиционного сознания, но и против самих основ бытия.
Таким образом, христоненавистничество в сочетании с ультралевыми идеями и есть то, что является основным содержанием этого явления. Можно сказать, что на амвоне в храме Христа Спасителя вместе с обезумевшими женщинами плясал Троцкий с ледорубом в беспокойной голове.
Основная цель и одновременно содержание актуального акционизма – это провокация. Единственным критерием его является масштаб реакции на эту провокацию. Акция в храме Христа Спасителя, безусловно, войдет в катехизис актуального искусства, возможно даже затмив собой Венский акционизм и события 1968 года. Такой удачи организаторы, кураторы и вдохновители этой провокации, думаю, даже и не ожидали. Они подняли волну, которая реально стала угрожать церковному единству.
Понимая, что уврачевание этой беды не в моих силах, попытаюсь, тем не менее, привести аргументы, которые, может быть, заставят задуматься кого-нибудь из рядов активных сторонников церковного покаяния перед «невинно осужденными» и «милости к падшим».
Для этого мне кажется необходимым последовательно разобрать некоторые заблуждения защитников томящихся за решеткой актуальщиц, которые за этот короткий период превратились в устоявшиеся фантомы сознания.
Первое из них основано на уверенности в том, что никакого намеренного кощунства с их стороны не было, а речь может идти лишь о неразумии запутавшихся женщин; и наш христианский долг – проявить к ним милосердие.
Не буду касаться канонических сторон совершенного действа. Об этом написано и сказано уже столько, что материалов легко хватит на недельную научную конференцию по каноническому праву. Скажу лишь следующее: когда нам плюют в лицо с единственной целью – выказать свое презрение и ненависть, – простить и проявить милосердие, наверное, необходимо. Но когда то же самое делают со святынями, которые нам должны быть дороже жизни, я так однозначно утверждать это же не могу. Однако точно знаю: никаких других мотивов, кроме глубокой ненависти к Церкви, и никакой другой цели, кроме циничной и далеко идущей перманентной провокации, у организаторов, кураторов и участниц этой акции не было.
Далее необходимо коснуться расхожего опасения, что мы медленно превращаемся в «Республику Иран» с неким аналогом православного шариата. Поскольку такого мнения придерживаются, как правило, поклонники европейских демократий, хотелось бы совершить краткий экскурс в структуру уголовного законодательства ряда европейских стран. В результате мы можем обнаружить, что в них присутствуют статьи, предусматривающие наказание за оскорбление религии. Такие статьи есть и в Италии, и в Испании, и в Германии.
Это цитата сообщения Lady_Vishenka Оригинальное сообщение
Мастер-класс: коллаж
Если у вас хорошая фантазия, завидное терпение и исключительная аккуратность, то сегодняшний урок канала "Za Дело!" придётся вам по вкусу. Вместе с художницей Татьяной Лаптевой учимся делать коллаж.
Это цитата сообщения Шрек_Лесной Оригинальное сообщение
Вкусный сыр домашнего производства
Очень вкусный сыр получается с добавлением разных приправ . Но в этом рецепте ещё кое что , а это болгарский перец, который вместе с орегано и базиликом даёт не забываемый аромат
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Верующая внучка
"...Нет, я атеистка. Хоть и внучка раввина..."
"...Я верующий человек. И меня оскорбляет поведение РПЦ..."
Взял из ЖЖ
Это цитата сообщения Кулинар-конструктор Оригинальное сообщение
Салат в формочках
Приобрел по интернету формочки. Вот такие.
Сначала решил попробовать с помощью них салат сделать. А какой кулинарный рецепт использовал? А никакой. Главное, чтобы форму держал.
И для жены часть салата постным сделать. А компоненты определяются содержимым холодильника и нашей фантазией.
Это цитата сообщения novenkiy Оригинальное сообщение
Цв. капуста, маринованная в микроволновке
| Цветная капуста, маринованная в микроволновке |
|
Капуста маринуется очень быстро. Получается хрустящей, приятного, сладковато-острого вкуса. Читать далее |
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Запрос в КС
"...«...20 июня секретариат Конституционного Суда принял соответствующее обращение в КС, подписанное 131 депутатом Государственной Думы. На самом деле депутатов подписалось еще больше, но их подписи будут доставлены в КС позже. Впрочем, и этого вполне достаточно, поскольку для рассмотрения в КС достаточно подписей 90 депутатов ГД (одна десятая состава Думы) Никаких эксцессов не было. Все прошло в чинной и спокойной обстановке. Правда, вначале охранник не разобрался, но после того, как я ему все объяснил, он позвонил кому-то и пустил нас без всяких проволочек», - пишет на сайте «Гайдпарк.ру» известный политик, депутат Государственной Думы четвертого созыва Александр Чуев.
Основные аргументы, которые приводятся в обращении в КС, состоят в том, что ратифицировать все документы о присоединении к ВТО придется на английском языке. Официальный перевод на русский язык отсутствует (вообще не предусмотрен) А это означает, что аутентичности текста при любом обычном «неофициальном» переводе не будет. То есть, непонятно, что вообще предлагается ратифицировать, да и государственный язык в нашей стране один. И на нем принимаются и публикуются все государственные документы. Кроме того, вся процедура сокращена до 10 дней против положенных 30, несмотря на то, что объем рассматриваемых документов составляет более тысячи страниц, пишет далее Чуев.
«По существу, депутаты просят проанализировать весь текст протокола с приложениями, и дать заключение о его соответствии или несоответствии Конституции РФ, поскольку при вступлении в ВТО необходимо изменить целый ряд Федеральных Законов, затрагивающих основные социальные права и свободы граждан, что может привести к их нарушению. Кроме того, консолидированный бюджет России в результате вступления в ВТО недополучит существенную часть доходов, в частности от импортных и экспортных пошлин и внутреннего производства в ряде сегментов промышленности и сельского хозяйства. Учитывая это, правительство должно было направить проект этого договора на обсуждение субъектов РФ и получить от них отзывы, что сделано не было», - подчеркивает политик.
По его словам, теперь дело за председателем Конституционного Суда, который должен отправить документы на подготовку одному или нескольким судьям, а затем принять решение составом Суда о порядке рассмотрения обращения.
«Появился, хоть и небольшой шанс отложить вступление в ВТО на нынешних, достаточно невыгодных для России условиях», - заключил Александр Чуев.
Взято здесь: http://ruskline.ru/news_rl/2012/06/23/borba_protiv...estilas_v_konstitucionnyj_sud/
Ps Вроде бы обнадёживающая новость. Да радости мало. Ведь речь не об отмене решения о вступлении России в ВТО, а лишь об отсрочке.
Pps И ещё. Все разговоры только о том, как повлияет присоединение страны к этой организации на экономику и, что напрямую связано, на нашу жизнь. А о том, что произойдёт с нашим суверенитетом, если законы (решения) ВТО, так сказать, выше национальных (и не только их! Но и ООН'ских), вроде забыто
Это цитата сообщения fototelegraf Оригинальное сообщение
Вывески, за которые надо повесить
В нашей стране совершенно непредставимое количество не только безграмотной рекламы, сделанной абы как и абы кем, но и вывесок. Кроме грамотности, страдает чувство прекрасного, логика и здравый смысл. Далее (41 фотография)