Великий Кингу был скован горящими цепями.
Грязный Мардук украл таблички судеб с груди Кингу и украсил ими свою.
Владыка демонов смеялся над грязным Мардуком и говорил так:
“О грязный бог, похоже, твое коварство спасло тебя на сей раз. Но я, повелитель войск хаоса видел таблички судеб и знаю, как закончится борьба между космосом и хаосом.
Я смотрел на черные таблички и видел, как твои собственные творения обернутся против тебя самого.
Видел я, что те, кто служат Ярости Слепого Меча, откроют врата жаждущим богам, ждущим дня возмездия.
Я, Кингу, видел, как те, кто ведом моей кровью, отомстят за первородный хаос, оскверненный тобой.
Дракон восстанет, и я, Кингу, отомщу.
Так радуйся же своей краткосрочной победе, ибо победа хаоса будет навеки.
Мое возмездие – наследие моей крови, и нет предела ненависти в моей крови.
Так радуйся же своей победе, Мардук, ибо, когда придет День Гнева, кровь твоя прольется в мою честь”.

Услышав это, Мардук приказал своим воинам упечь Кингу.
Он приказал сковать цепями Кингу в темнейшей пещере Уггу (смерти).
Все скопище новых богов собралось вокруг Мардука и восславило его.

Мардук, презренный ублюдок, мечом своим отсек голову дракона.
Он рассек ее вены, и, увидав это, отец его исполнился счастья и радости.
Мардук, глядя на тело дракона, решил создать вселенную из туловища Матери-Дракона.
Он рассек его пополам и из одной половины создал небо.
Из другой половины он сотворил землю

Мардук установил стражей, чтобы не дать вторгаться в его творение “тем, кто находится вне”, ибо чуял он ненависть тех, кто произошли от сущности драконьей крови.
Он возвел стены, чтобы защитить свои творения от Гневящихся Богов Хаоса.
Мардук установил запертые ворота, чтобы море хаоса не затопило вселенную.
Он поставил наблюдать богов и утвердил за ними созвездия.
Мардук создал года и дни и дал власть богам управлять планетами.

Сын Энки создал солнце, чтобы светило днем, и луну, освещающую ночь.
Все боги восславили Мардука и дали ему титул “Бог Создатель”.
Мардук, возрадовавшись почестям, решил создать Человека, чтобы и тот тоже воздавал почести и поклонялся ему.
Мардук сказа своему отцу Энки:
“Кровью я свяжу воедино и сформирую скелет.
Я создам Человека, чьим предназначением станет поклоняться и служить нам подобно рабу навеки”.
Когда Энки услышал это, он был горд за своего сына и призвал остальных богов, чтобы Мардук посвятил их в свои планы создания человека.

Боги выслушали Мардука и полностью поддержали его замысел. Искусный Мардук был доволен и обратился к богам:
“Кто же из вас готов принести себя в жертву, дабы создан был человек нашим верным рабом? Кто из вас позволит пролить свою кровь, чтобы сотворить рабов наших из крови и глины?
Для сотворения Человека нужна мне кровь жертва жизни бога, ибо, чтобы дать жизнь Человеку из глины бог должен быть принесен в жертву. Кто из вас готов умереть, чтобы осуществились желания высокого божественного собрания?

Услышав эти слова презренного демиурга, коварные боги испугались, ибо никто из них не был готов пожертвовать собой, чтобы исполнить желание Мардука.
Но боги Игиги, умнейшие из всех богов, нашли выход. Они сказали Мардуку так:
“Давайте принесем в жертву того, кто шел войной на нас. Давайте убьем его, высмеявшего нас. Прольем же кровь того, кто предрекал нам нашу погибель. Мы можем убить Кингу, чтобы сотворить нашего верного раба – Человека.

Услышав это, Мардук повеселел и приказал доставить Кингу на собрание богов.
Грязные смутьяны привели Кингу из темной пещеры Уггу.
Гордый великий Кингу стоял перед презренными.
Коварный Мардук сказал ему:
“Ты, кто предрекал нам нашу смерть, сейчас умрешь сам.
Вероятно, мощь и власть сил хаоса не столь велика, как мы предвидели.
Великий Кингу должно быть слеп, коль не смог увидеть своей ужасной погибели в табличках судеб”.

Выслушав это, Кингу скорбно усмехнулся и ответил так:
“Я, Кингу, видел смерть свою в табличках судеб, но видел я также свое возрождение.
Ибо, что есть смерть для нас, кто из хаоса, как не короткий отдых?
Мы первые, и мы последние.
Мы – те, кто никогда не жил, и никогда не умрет.
Пролей мою кровь, коварный Мардук, ибо сама кровь, что течет по моим венам, однажды повергнет тебя. Ибо вечна моя ненависть, как и моя жажда мести.
Радуйся, грязный смутьян, своей малой победе, ибо наказание за твое преступление будет ужасным и вечным”.

Услышав это, присутствующие боги пришли в ярость, и мечами своими рассекли тело Кингу на части.
Коварный Мардук рассек вены Кингу и смешал его кровь с глиной, дабы сформовать тело человека.
Свое зловонное дыхание он вдохнул в тело человека, дабы наполнить его силой и жизнь в нем зародить.

Человек был сотворен, и все боги восславили Мардука.

Презренные боги одарили Мардука своими титулами и возвеличили его, сделав владыкой над всеми богами космоса. И там, где прежде властвовал хаос, теперь царил космос.

Как бы то ни было, из-за внешних границ Читать далее...

Ama-Ushumgal-Anna
Mother – She-Dragon
Мать – Дракон


В начале всего тьма царила, и хаос был всем.
Тиамат, мать Хаоса, вместе с Абсу, отцом глубин, правили в вечной тьме и совершенной тишине.
Тиамат и Абсу создали в хаосе первородный океан. Сладкие воды Абсу смешались с солеными водами Тиамат, когда им снились их темные сны.

Но из древних сновидений энергии нечистые и чуждые хаосу стали обретать форму во тьме.
Эти нечистые силы возросли в силе. Это произошло само по себе, без пробуждения матери хаоса и отца бездны от их темной дремы.
От нечистых сил, что обрели форму во тьме, стали появляться грязные буйные боги.
От сил чуждых хаосу, обретших форму, недостойные ублюдочные боги ложного по сути света стали проявляться.

Среди тех новых богов был один сильнейший из них по имени Энки.
Энки стал повелителем ублюдочных богов.
Энки стал царем недостойных богов.
И не стало более совершенной тишины, ибо вечная ночь была нарушена воплями ублюдочных богов.

Абсу, отец глубин, пробудился от дремы и пришел в ярость.
Тиамат, мать хаоса, пробудилась от сна и исполнилась ненависти.
С отвращением они смотрели на новых богов.
Глазами полными ненависти они узрели ублюдков.
Это удручило мать Тиамат.
И отец Абсу исполнился жаждой возмездия.

Даже Энгура, черные воды бездны, не мог унять радостный смех богов-ублюдков.
Даже туман глубин не мог скрыть присутствия новых богов.
Поведение ублюдков стало вызывающим и отвратительным в глазах отца глубин.
Абсу бушевал, исполненный ненависти.

В своей ярости он обратился к дракону Тиамат и сказал:
“То, что творится ублюдками отвратительно, и нет мне более покоя и сна во тьме.
Я разрушу, я уничтожу, я погублю то, что сделано ими, чтобы чистота хаоса была восстановлена, чтобы вновь мы могли видеть темнейшие из снов”.
Услышав эти слова, Тиамат исполнилась радости и прокричала своему супругу: Уничтожь их - тех, что созданы были из моих снов. Их поступки отвратительны и невыносимы. Уничтожь этих смутьянов, супруг мой, и в моих объятьях ты вновь увидишь сны Могущества.

Когда услышал это Абсу, его лик засиял злом, которое исполняло его по отношению к богам-ублюдкам - к его собственным отвратительным отродьям.
Когда же новые боги увидели отца Абсу, объятого ореолом ненависти, они испугались.
Они помчались к Энки – их владыке и поведали ему все:
“ Бездна готова к войне, и всемогущий дракон хаоса произносит проклятья возмездия”.
Услышав это, Энки исполнился страха. Но будучи царем над молодыми богами, наиболее подлым и коварным из них, он так сказал своим слугам:
“Давайте отравим воды глубин, и коль сила бездны во тьме, то привнесем же наш свет во тьму, что бы ослепить отца нашего Абсу. Давайте же уничтожим его нашими общими совместными силами, ибо Абсу горд и не ожидает малодушия.
Давайте нападем из засады и нашей магией погрузим Абсу в воды смерти, чтобы он вечно видел сны смерти”.

Абсу, отец глубин, восстал из бездны и приготовился к битве, но коварные боги ослепили его светом и отравили его воды.
Они напали на него из засады и низвергли в сон смерти.
Смутьяны возрадовались, и с восторгом они совокуплялись, дабы сотворить новую жизнь.

Так праздновали боги света свою предательскую (вводящую в заблуждение) победу. Царь богов-ублюдков, коварный Энки, так сказал своим слугам:
“Построим же храм, и чтобы осквернить имя нашего мертвого отца назовем храм Абсу. Сотворим в этом храме жизнь, которая будет противодействовать хаосу”.
Услышав эти слова, боги исполнились мерзкой радости.
На том самом месте, где их коварством повержен был Абсу, они утвердили храм.
Оскверняя хаос, они назвали храм Абсу.

В храме Абсу Энки совокупился с потаскухой Дамкиной.
В храме Абсу Мардук был рожден.
В храме грязи Мардук был рожден – сын Энки, сын Дамкины.
Из утробы шлюхи Дамкины Мардук был рожден, и все боги света принесли свои дары ему.
Все боги-ублюдки света одарили Мардука своей силой.
Мардук стал наисильнейшим из них. И таким же коварным ничтожеством, как и его отец Энки.

Могущественная Тиамат, мать хаоса, великий дракон, исполнившись ярости и ненависти, поднялась из тьмы, и ее крики раздавались всюду и в глубине и во тьме.
Крики Тиамат были слышны Нар Маттару, и были они подобны буре, поражающей все души, кроме ее порождений, пребывавших в темнейших пещерах.

Из пещер Дух Возмездия обратился к Тиамат:
“Супруг твой убит был коварными ублюдками. Абсу убит был омерзительными богами. Они убили нашего отца своим предательством. Грязью своей они осквернили тьму хаоса.
Отомстим же за нашего возлюбленного Абсу, о мать Хаоса.
Отомстим же им, о Всемогущий Дракон”.

Услышав эти слова, возрадовалась Тиамат, и она воскликнула во тьме:
“Пришло время возмездия, ветры ненависти и огонь разрушения уничтожат все живое.
Дух возмездия пробудил меня от сна скорби, и теперь мы отомстим за отца глубин”.

Своей магией Тиамат созвала живую тьму.
Она призвала злых демонов и богов хаоса, и все они собрались у Читать далее...

Бытие образовалось из утечки энергии. Это злокачествееное (буквально) образование принято именовать "богом". Высказывание тождественно реальности ровно в той степени, в коей бытие ( проявленный мир) черпает энергию не из себя. А так и только так и черпает.
Именно так функционирует мир - порождает, чтоб насытится. Буквально - никто не живет для себя.


 

Выгодополучатели массовых страданий

Потребление, против коего здесь так пошло и истерично принято высказываться, это, помимо прочего, антидепрессивный процесс, цивилизационный гешефт интеллекта — интеллекту.

Комфорт — презираемый левацкими снобами — так же бегство от страдания. Разве это плохо? Напротив.

Страдание есть практически легализованная система управления. (Христианство, далее везде).

Всякий бегущий от страдания — становится более свободен. Это очевидно.

Русская церковь, русская литература и «русский» мирЪ — конечно же против. Ибо они выгодополучатели массовых страданий.

Но человек разумный страдать не желает. И прав всегда, когда ему это удаётся. Тем или иным образом, посредством потребления и комфорта в том числе.

Исключением является ситуация, когда страдание провоцирует переход к радикальному мышлению (действию), изменению ситуации. Но на такое 99 процентов человеческой популяции не способны по причине онтологического страха, не дающего им принять реальность как она есть. 
 

Религия и религиозные тексты вовсе не от бога, так как религия не знает ничего о боге, бог ничего не знает о себе.

Если Иисус бог, то зачем он ссылается на пророчества и Закон? Надо было сразу идентифицировать себя. Зачем он, бог, сам верит в бога? В какого бога верит бог? У него раздвоение личности? Христианский бог сам имеет свою веру, получается, в иудейского бога, потому что другого бога тогда еще не придумали. Иисус критикует, что фарисеи и садуккеи верят в бога неправильно, но и православные то же самое говорят о баптистах, а баптисты о православных. Но критика Иисуса никак не объясняет, почему же он ссылается на иудейские пророчества и Закон? Точно у бога раздвоение личности, проблемы с самоидентификацией.

Бог ничего не знает, не знает даже о себе самом

Он даже не может опредилиться, какой он бог, кто он вообще есть? То он Кецалькоатль, то Иисус, то еще бог знает кто, то он один, то их много. Кошмарный шизофренический бог. Не надо говорить, что бог – это любовь, добро и пр., потому что это не объяснение. По той же логике, можно сказать, что бог – это зло, бог – это ведро, бог – это пустое место.

Согласно той же библии, бог ничего не может, ничего не знает.

1. Какое отношение христианство имеет к иудейским пророчествам? Нет логической связи между Ветхим и Новым Заветом.

Согласно библии, бог ничего не может. Он не в силах выполнить свои же пророчества.

Согласно библии, бог ничего не знает. Ни одного вразумительного знания он не демонстрирует, зато много пещерного невежества от бога.

Согласно библии, бог ничего не знает о себе, у него проблемы с самоидентификацией. Иисус ничего вразумительного не может пояснить о своем, так называемом Отце.

Всю эту религиозную «мудрость» можно объяснить только тем, что ее сочиняли люди, ничего не знающие ни о каком боге и вообще много чего не знающие, сочиняли на основе материала других религий и кто во что горазд. Бог знает только то, что знают сами сочинители религий. Бог такой противоречивый, потому что сочинители религий противоречат друг другу, люди всегда противоречат друг другу, даже люди одной веры. Бог ничего не может, потому что его просто не существует.

http://ateism.ru/article.htm?no=2372

бог – существо из бреда, сама религия свидетельствует об этом

Содержание религиозных текстов настолько бредовое, что их нельзя считать серьезным свидетельством какой-то мудрости какого-то пророка или бога. Но что конкретно можно узнать о боге из религии? Бог не имеет лица, но имеет множество личин, сущностей, толкований. Бог ничего не знает, не знает даже о себе самом и ничего не может. Богом можно вертеть как угодно, приписывать ему что угодно, вставлять его куда угодно, объявлять им что угодно, как угодно его размножать и скрещивать. Бог – это не понять что и кто. Верующие каждой религии вертят богом по-своему как им угодно. Например, одни верующие считают, что Иисус – сын иудейского бога, а другие верующие (например, иудеи) считают, что Иисус никак не сын Яхве. Тогда может он сын какого-то другого бога? Какого другого? Там еще какой-то бог ошивался поблизости?

Я лично верю последователям всех культов, начиная с первобытных времен и до сегодняшнего дня. А какие у меня основания верить одним и не верить другим? Все они свидетельствуют о шизофренической природе бога, который не может собрать себя в кучу и ничего логичного сказать не может ни сам, ни устами своих пророков и писателей.

Обратимся к «мудрости» библии, чтобы увидеть какое бог бредовое создание религиозных сочинителей. Согласно Библии, приход Иисуса предсказали иудейские пророки, сам Иисус говорит об этом, что он пришел исполнить пророчества и закон. Какой закон? Получается иудейский, раз пророчества иудейские. Какой веры был Иисус, то есть в какого конкретно бога он верил? Был ли этот бог отличен от иудейского бога? Получается, Иисус верил в иудейского бога, в соответствии с иудейскими пророчествами. Правда, он верил по-своему, был «неправильным» иудеем, сектантом. Но верить по-своему не значит в другого бога. Христиане разных направлений верят по-разному, но вера у них одна - христианская. Получается, Иисус верил в иудейского бога (не в кецалькоатля, например), значит, вера его была иудейская, хотя и «неправильная». Иисус мог ссылаться только на авторитет иудейского бога, так как христианский бог еще авторитет не заработал. Иисус критиковал иудеев, но критиковать, не значит верить в другого бога. Верующие одной конфессии могут критиковать веру друг друга, и это не значит, что они верят в разных богов. Когда Иисус искупался в реке с Иоанном, принял ли он другую веру? Какую? Стал верить в Кецалькоатля? Или Иисус стал верить в себя как в бога? Мания величия? Какую новую религию создал Иисус взамен иудейской? Никакую. Он ссылался на иудейские пророчества о мессии, чтобы запудрить мозги своим фанатам. Но согласно иудейским пророчествам, Иисус эти пророчества не исполнил, поэтому в глазах иудеев он не является мессией. Что же такое христианство, если Иисус был Читать далее...

http://coub.com/view/b2kft

Мерзкий уродливый поганый карлик, прикидывающийся ребенком. "золотой зародыш", мировое яйцо. мертворожденный подкидыш, выкидыш, выпердыш, абортированный маленький убогий вонючий уродец.
Перо в башке - петух, петушара абасрас. Сдохни, мразь.

Мерзкий индуистский Ганеша на самом деле уродливый отвратный осьминог, закамуфлированный под слоника.

Потому что если бы людишки видели его настоящую личину и суть, хер бы они стали ему поклоняться и т.д. Они бы его убили.

[показать]

Демонстративная ненависть к современности - говорит лишь о неконкурентноспособности. Как и нарочитое пренебрежение к потреблению ("обществу потребления") - всего лишь о невозможности расплатиться по счетам.

Конечно, никакого "общества потребления" не существует,это упрощённый лже-конструкт, основа профанных постороений. Вроде как сказал "общество потребления" и дальше уже прав, легетимизирован в сознании всякого левака, антиглобалиста, и просто недалёкого существа.

Современный человек - это не ухудшенная копия несовременного, это человек качественно иной. Действительно, радикально изменённая модель. Как правило в лучшую, а не в худшую сторону, как нам навязывают традиционалисты

О ЧУВСТВАХ И НЕВРОЗАХ

Чувства - это, конечно же - 19 век. Не даром околонаучные "травмы" и "неврозы" - так прижилось. Потому, что - верно. Максимально точно.
Именно травмы и неврозы харектеризуют тот спектр экзистенциальных переживаний, что раньше принято было именовать чувствами. Современного, конечно, человека.
Не даром владельцы витиеватых писем, как к примеру, г-н "Х" и создатель плохого готического романа с мордочкой районной какой-то местечковой крыски или же обиженного хорька - выглядят в первую очередь бездарно, во вторую - крайне неискренне. Но не той высокой неискренностью, неискренностью Неуловимых - что отличает всякую Личность, Гения, Демонический Субъект, а неискренностью продавца залежалых товаров или что-то вроде.

Современный человек - это не ухудшенная копия несовременного, это человек качественно иной. Действительно, радикально изменённая модель. Как правило в лучшую, а не в худшую сторону, как нам навязывают традиционалисты

Культ мерзости



Над страной витает невыносимая мерзость бытия.

Никогда еще страна не погружалась настолько тотально и глубоко в пучину абсолютной мерзости. Вот отпрыск молотовской семейки вещает с трибуны съезда «Единой России» о «любви к родному пепелищу», а вот – министр Мединский утверждает, что «кино без патриотизма – все равно, что ночной горшок ручкой внутрь», а вот – собянинские бульдозеры громят торговые площади по всей Москве, плюя на судебные постановления о праве на собственность. И над всей этой мерзостью возвышается и колосится путинский политический самострой, обсиженный многочисленными чиновниками-мордоворотами и их псами-охранителями, готовыми растерзать любого, кто только помыслит покуситься на эту уродливую незаконную конструкцию, возведенную в обход Конституции и самого здравого смысла.

Над страной витает невыносимая мерзость бытия. Благоухая миазмами, ее шлейф забирается под воротник, обшаривает ваши карманы, листает страницы документов, чтобы потом непременно «поставить на счетчик» и предъявить претензии да требования – всегда «законные», и непременно «обоснованные». От упоминания статей Конституции – поруганной и изнасилованной – наступает всеобщий токсикоз. Чиновников выворачивает наизнанку, а откормленных «мусоров» разрывает на части, как хомячков – от капли никотина.

Ложь – естественная реакция злоумышленника, и преступная власть врет на каждом шагу. Режим прекрасно знает, из чего он состоит. Его ингредиенты – бандитизм, шантаж и пропаганда. Пройдясь Годзиллой по стране, разрушив все на своем пути, он пугает население и лжет ему без тени смущения. Потому что нельзя уважать этих «муравьев», они ведь и сами себя не уважают, позволяя таким образом обращаться с собой и оправдывая сам стиль подобного обращения. Вот в иезуитской лжи заходится Путин, а вот – Соловьев орет с экрана, стремясь перещеголять Киселева, вкручивающего ложь вам прямо в голову. Этот яд опасен просто потому, что, минуя систему кровообращения, всасывается непосредственно в мозг.

Если Хрущев запомнился «безумством кукурузника» и «бульдозерной выставкой», и был отстранен от власти за «волюнтаризм», то путинская эпоха запомнится той страшной фекальной массой, что бурным фонтаном вырвалась наверх, стремясь достичь Луны и устремляясь к Солнцу. Эта канализационная субстанция всегда плескалась в подвалах да коллекторах, ее существование было там естественным, но очистить от нее общественное подсознание никак руки не доходили: то война, то кризис с «перестройкой», то бандитское лихолетье не оставляли времени на «чистку авгиевых конюшен». Но с приходом к власти питерских пацанов все поменялось кардинально. Новая власть, выйдя из коллектора бандитского Петербурга, ощутила потребность в себе подобных и призвала их на «службу государеву», наделив всеми полномочиями и заострив черты собственного характера. «Делай, как мы, – сказала она. – Лги, воруй, шантажируй, убивай, издевайся, компрометируй, но не забывай делиться с нами плодами своих извращений».

И хлынула наверх вся накопившаяся веками нечеловеческая гадость, воспалился и брызнул гнойник подлости, вздыбилась и расцвела компостная куча, благоухая запахом отбросов, от которого режет глаза. Довольно быстро все это слилось в едином экстазе и выстроилось в уродливую конструкцию, названную «путинской вертикалью». На каждом ее этаже воссели гниды и опарыши: где-то помельче, где-то – пожирнее, в зависимости от доступа наверх. Бандиты переоделись в костюмы чиновников, а их обслуга – в форму правоохранителей, и зажили они счастливо, превращая в канализацию всю страну – по собственному образу и подобию.

Но, рано или поздно, навозной куче становится мало своей территории, ибо отбросы плодятся, а паразиты увеличиваются в размерах, наращивая аппетит. И «царь горы» устремил взор к соседям, что – абсолютно логично в концепции «сортирного развития». А, поскольку «клозетно-патриотические настроения» уже охватили массы копошащихся в этой куче микроорганизмов, было принято решение «в целях восстановления исторической справедливости» забросить на сопредельную территорию часть родного навоза. Что и было сделано – с экстатическим постаныванием и подзаборным улюлюканьем.

Странно, но подобная «спецоперация по справедливому расширению родной помойки» была оценена мировым сообществом совсем не так, как хотелось бы ее обитателям. Даже показав «козью морду» цивилизации, жители фонтанирующего клозета не нашли в ней ни страха, ни – тем более – сочувствия, получив в ответ презрение и санкционное порицание, после чего «жить стало хуже, жить стало горемычнее». Внезапно выяснилось, что суверенная вонища, хоть и отравляет жизнь соседям, но наполняет их решимостью избавиться от грязи посредством современных чистящих средств и соответствующих коммуникаций – в то время как наш фонтан бьет Читать далее...

"Советский инстинкт — замыкаться в норках, выживать малыми группами,
таким домашним чучхе, социально деградировать"


[показать]

[показать]

[показать]

Сто лет назад биолог фон Икскюль предложил понятие умвельт как определение ближайшей области окружающего мира, которую животное способно воспринять. Пчела видит только цветы – то есть определенные геометрические формы, которые она идентифицирует как важные для нее. А облака для нее не важны, и она их не видит.

Конфигурация умвельта меняется в зависимости от состояния организма: сытая акула не видит мелкой рыбешки, она ей не нужна и потому не существует. Голод меняет мир акулы – и она начинает замечать мелкую рыбешку. Обезьяны видят красный цвет, потому что в джунглях они умрут с голоду, если не обнаружат зрелые плоды. А достигшие нирваны люди, надо полагать, видят только черноту пустоты, потому что все остальное не имеет никакого значения для человека, преодолевшего сущее.


Umwelt (мн. umwelten, нем. окружение, окружающий мир) в биосемиотике и др. науках: понятие, введенное Якобом Икскюлем и развитое Томасом Себеоком. Обозначает биологические основания для изучения коммуникации биологических видов (включая человека). Согласно Икскюлю, в силу биологических особенностей у животных могут быть разные умвельты, несмотря на единство физической среды обитания. Кроме того, фактически человек является единственным видом животных, не имеющим определенного умвельта. Отдельные популяции людей реализуют собственные умвельты, но при этом не происходит биологического расщепления вида на подвиды.


В 1909 году биолог Якоб фон Икскюль предложил понятие умвельт. Ученый искал слово, описывающее простой, но часто игнорируемый факт: различные животные в одной и той же экосистеме реагируют на разные внешние сигналы. Для клещей, не имеющих ни зрения, ни слуха, важными сигналами являются температура и запах масляной кислоты. Для черной ножетелки (рыбы из семейства Apteronotidae) важны электрические поля, а для летучих мышей, использующих эхолокацию, — ультразвуковые волны. Умвельт — это ближайшая область окружающего мира, которую животное способно воспринять. Более отдаленные области реальности, какой бы она ни была, Икскюль называл умгебунг.

Интересно, что каждый организм, по-видимому, считает, что его умвельт заключает в себе всю объективную внешнюю среду во всей ее полноте. Почему же мы продолжаем думать, что мир намного больше, чем мы можем непосредственно воспринять?

Главный герой фильма «Шоу Трумана» живет в мире, который полностью сконструирован вокруг него дерзким телепродюсером. Когда продюсера в какой-то момент спрашивают: «Почему вы думаете, что Труман никогда не поймет истинную природу своего мира?», продюсер отвечает: «Мы принимаем мир таким, каким нам его показывают». Мы воспринимаем свой умвельт и на этом останавливаемся.

Чтобы оценить, какое количество информации проходит мимо нас незамеченной, представьте себе, что вы гончая. Ваш длинный нос содержит 200 миллионов обонятельных рецепторов. Ваши влажные ноздри втягивают и захватывают молекулы запаха. Щели в уголках ноздрей образуют воронки, увеличивая приток воздуха, когда вы принюхиваетесь. Даже ваши висящие уши тянутся вдоль земли и направляют запах к носу. Весь ваш мир сосредоточен вокруг обоняния. В один прекрасный день вы бежите за своим хозяином и вдруг замираете, пораженные неожиданной мыслью. Каково это — иметь столь жалкий, несовершенный нос, как у человека? Что люди вообще могут воспринять, когда втягивают воздух своим маленьким носиком? Вероятно, там, где должен быть запах, у них большое темное пятно?

Очевидно, мы не страдаем отсутствием обоняния, потому что воспринимаем реальность такой, какой она нам предъявлена. Не имея обонятельных способностей гончей, мы, однако, редко задумываемся о том, что все могло бы быть иначе. Сходным образом — пока ребенок не узнает в школе, что пчелы воспринимают ультрафиолетовые сигналы, а гремучие змеи руководствуются инфракрасными, он не задумывается о том, сколько информации проходит мимо нас по каналам, к которым мы не имеем врожденного доступа. Как показывают мои неформальные опросы, мало кто знает, что видимая для нас часть электромагнитного спектра составляет всего десять триллионных всего спектра.

Хорошей иллюстрацией неведения границ нашего умвельта являются люди, страдающие цветовой слепотой: пока они не знают, что другие люди могут видеть цвета, мысль об этом не приходит им в голову. То же самое касается и врожденной слепоты: отсутствие зрение не означает, что человек ощущает «темноту» или «черную дыру» на том месте, где должна быть визуальная картинка. Слепые от рождения люди не ощущают недостатка зрения, они просто не постигают, что такое зрение. Видимая часть спектра не является частью их умвельта.

Чем глубже наука заглядывает в эти скрытые каналы информации, тем яснее нам становится, что наш мозг настроен на восприятие лишь поразительно малой части окружающей реальности. Наши органы чувств поставляют достаточно информации для ориентации в нашей экосистеме, но они и близко не могут подойти к восприятию общей картины мира.

Будет полезно, если понятие умвельта войдет в общественный лексикон. Оно Читать далее...

Кастанеда: Возможно, что-то вроде этого. Но мы должны
начать с понимания, как говорит дон Хуан, что в мире существует
гораздо больше, чем мы признаем. Наши обычные ожидания насчет
реальности создаются социальным договором. Нас обучают как
видеть и как понимать мир. Трюк социализации - убедить нас в
том, что описания, с которыми мы соглашаемся, определяют
границы реального мира. То, что мы называем реальностью - это
только один из способов видения мира, способ, который
поддерживается социальным договором.

Кин: Тогда маг, как гипнотизер, создает альтернативный мир
построением различных ожиданий и манипулированием намеками,
чтобы создать социальный договор.

Кастанеда: Именно. Я пришел к пониманию магии в терминах
идеи Талкотта Парсонса о глоссах. Глосс - это совместная
система восприятия и языка. Например, эта комната - один из
глоссов. Мы насобирали вместе наборы изолированных восприятий -
пол, потолок, окно, светильники, ковры и т.п., чтобы создать
общность. Но мы должны были быть обучены складывать мир вместе
таким способом. Ребенок разведывает мир с малым количеством
предвзятых мнений, пока его не учат видеть вещи тем способом,
который отвечает тем описаниям, с которыми каждый соглашается.
Мир является соглашением. Система глоссинга кажется похожей на
нечто вроде хождения. Мы должны учиться ходить, но раз мы
учимся, мы подвергаемся синтаксису языка и режиму восприятия,
который в нем содержится.

Кин: То есть магия, как и искусство, обучает новой системе
глоссинга. Когда, например, ван Гог порвал с художественной
традицией и нарисовал "Звездную ночь", он в результате сказал:
вот новый способ взгляда на вещи. Звезды живы и вращаются в
своем энергетическом поле.

Кастанеда: Отчасти. Но есть различие. Художник обычно
просто переделывает старые глоссы, которые подходят для его
членства. Членство состоит в том, чтобы быть экспертом по тем
смысловым намекам, которые содержатся в культуре. Например, мое
первоначальное членство, как весьма образованного западного
человека, было в европейском интеллектуальном мире. Невозможно
выйти из одного членства, не будучи введенным в другое. Можно
только переделывать глоссы.

Кин: Дон Хуан ресоциализировал или десоциализировал Вас?
Обучал ли он Вас новой системе значений или только методу
срывания старой системы, так что Вы могли бы видеть мир как
восхищенное дитя?

Кастанеда: Дон Хуан и я не согласны с этим. Я говорю, что
он реглоссировал меня; он говорит, что он деглоссировал меня.
Обучая меня магии, он давал мне новый набор глоссов, новый язык
и новый способ видения мира. Однажды я почитал дону Хуану
немного из линвистической философии Людвига Виттгенштейна и он
рассмеялся и сказал: "Твой Виттгенштейн слишком туго затянул
аркан вокруг своей шеи, так что не может никуда идти".

Кин: Виттгенштейн - один из немногих философов, кто мог бы
понять дона Хуана. Его замечание, что есть много различных
языковых игр - наука, политика, поэзия, религия, метафизика,
каждая со своим собственным синтаксисом и правилами - могло бы
позволить ему понимать магию как альтернативную систему
восприятия и значения.

Кастанеда: Но дон Хуан считает, что то, что он называет
видением, является постижением без всякой интерпретации; это
чистое, желающее познавать, восприятие. Магия является
средством для этого. Чтобы разрушить уверенность, что мир - это
способ, которому вас всегда учили, вы должны научиться новому
описанию мира - магии - и затем удерживать старый и новый
вместе. Тогда вы увидите, что ни одно описание не является
конечным. В этот момент вы проскальзываете между описаниями; вы
останавливаете мир и видите.

хуль тут думать, мудила
тебе уже всё сказали

Почему блабла возникла именно в тот исторический момент, когда она и возникла?



Потому что клоп пытается снова и снова изменить сценарий. Для этого он плодит новые цивилизации, расы, религии, мифологии и т.п., попытки создать новых носителей, цивилизации, расы, чтобы их коллективное бессознательное выстроило новый сценарий, без эсхатологии и неминуемой гибели "творца"
Но как бы он ни пыжился, каждая новая культура и цивилизация выдает один и тот же результат - это программа, его гибель запрограммирована.

бина исправление сценария
Кетер – это свойство Творца, желающего наполнить все творение - Малхут.
Это не свет наполнения, Хохма, а замысел творения, сама идея, его программа. Он как бы определяет, что Творец хочет от нас в самом конце – Он хочет поднять нас к себе.
Потому эта сфира обозначается конечной точкой буквы йуд – это программа, которая начинает реализовываться, начиная со сфиры Хохма и ниже. Хохма – это уже свет цели творения, а затем Бина – свет исправления.
Итак, есть ГАР, три высших сфирот, относящихся к Творцу: Кетер – программа, Хохма – цель творения, и Бина – исправление творения.

бина - исправление сценария, т.е. внесение поправок в "творение" с тем, чтобы изменить сценарий.
попытки создать новых носителей, цивилизации, расы, чтобы их коллективное бессознательное выстроило новый сценарий, без эсхатологии и неминуемой гибели "творца". А ХУЙ ТЕБЕ СУКА.

Кетер - программа, сценарий.

само "творение" - малхут.


http://www.laitman.ru/duhovnaya-rabota/27309.html

[300x300]


[300x300]

[показать]

 

пизда с щшупальтсами