Так вышло, что во время недавнего посещения Чехии у меня было несколько точек прикосновения к истории Яна Гуса и гуситского движения. Начиная от места дислокации - район Жижков, названный в честь легендарного предводителя гуситских войн Яна Жижки, и заканчивая посещением городка Табор, основанного радикальным крылом гуситов - таборитами.
В Жижкове возвышается холм Витков, называемый также часто и Жижковским, у подножия которого находится военный музей (кстати, совершенно бесплатный), а на вершине - Национальный мемориальный комплекс, посвященный борцам за родину. Раньше здесь был мавзолей Клемента Готвальда и хранились останки деятелей Компартии Чехии, но потом их убрали и перезахоронили, а в Мемориале остались Зал чехословацких легионеров и Зал Советской армии с могилой неизвестного солдата.

[700x525]
Перед Мемориалом стоит одна из самых больших конных статуй в мире - памятник Яну Жижке. Установлен он в память о сражении 14 июля 1420 г., в котором гуситы разбили императорское войско, вышедшее на них в очередной крестовый поход. Всего было 5 крестовых походов католиков против гуситов, и все они потерпели поражение.

[525x700]
[700x525]
Позади памятника - бронзовые ворота Мемориала с рельефными изображениями различных вех борьбы чешского народа за независимость. Несколько рельефов посвящены периоду деятельности Гуса и гуситских войн.

[700x525]
Но обо всем по порядку. Я, конечно, помнила имя Яна Гуса из советских учебников истории, но понятно, что преподносилось все это через призму революционной идеологии. Будучи же в Чехии, мне захотелось узнать подробнее об этом национальном чешском герое.
[700x525]
памятник на Староместской площади

Итак, Ян Гус родился в местечке Гусинец в Южной Чехии в 1369 или 1371 г. (данные расходятся) в бедной семье. Мать его с детства привила Яну веру в Бога. В 18 лет он поступил в Карлов университет на факультет свободных искусств. Пражский университет был в то время одним из ведущих университетов Европы. Да и вообще Чехия в 14 веке переживала эпоху расцвета под правлением чешского короля Карла I, который был избран императором Священной Римской империи под именем Карла IV. В честь него же и университет назван. А также Карлов мост в Праге, и практически всё, что носит имя Карла. Однако, хозяйственный подъем в Чехии того времени способствовал тому, что сюда массово переселялись немецкие купцы и ремесленники и создавали свои самоуправления, чехи же оставались в зависимом положении. Помимо того, все больше обогащалась римская католическая церковь, один только архиепископ Пражский владел 14 городами и 900 деревнями, а значительную часть доходов, получаемых в Чехии, духовенство отсылало в Рим. Вот в это время и довелось жить и трудиться Яну Гусу.
После получения степени магистра Яну предложили должность преподавателя университета, в 1401 г. он был избран деканом факультета, а затем дважды избирался ректором (тогда ректором избирали сроком на одно полугодие). Гус был одним из образованнейших людей своего времени, он написал много научных трудов по лингвистике, что способствовало развитию чешского языка и распространению грамотности среди населения.
В Карловом университете Гус знакомится с трудами английского реформатора Джона Уиклифа, которые в корне меняют его взгляды на веру и жизнь, и он начинает выступать против папства. Трибуной для его проповеди стала Вифлеемская часовня, куда я и направляюсь.

[700x525]
Эта простая с виду церковь совсем не похожа на пышные готические храмы, и основана она была простыми людьми, желающими слушать проповеди на чешском языке. Внутри нет ни икон, ни статуй, ни фресок и витражей. Только кафедра проповедника, место для хора, и просторный зал для слушателей. Специальный балкончик был сделан и для королевы Софии, супруги короля Вацлава IV, сына короля Карла. Часовня вмещала около 3000 человек, что составляло примерно 10 % тогдашней Праги.

[700x525]
Поскольку часовня была построена на месте сада, на ее территории оказался колодец, который решили не засыпать. Так он до сих пор и красуется в углу.

[700x525]
В настоящее время стены часовни могут рассказать, о чем говорил и к чему призывал Ян Гус в начале 15-го века. А выступал он в основном против индульгенций, пороков духовенства, суеверий и за реформу церкви.
Гус ввел в часовне пение на родном языке. На стенах можно видеть ноты и тексты песен, исполнявшихся всем собранием. Эту традицию общего пения поддержат позже и немецкие реформаторы.
Самая большая картина на западной стене изображает сражение гуситского войска с крестоносцами. Гуситы сражаются под знаком чаши, что символизировало причастие под двумя видами: хлебом и вином. У католиков только духовенство причащалось и хлебом и вином, а миряне - только хлебом. Гуситы призывали к равенству верующих в этом вопросе, а умеренное крыло гуситов даже получило название - чашники.
[700x525]

На северной стене запечатлены трагические события, которыми завершился жизненный путь Яна Гуса: суд и казнь на костре.
По мере того, как Гус приобретал все большую известность и любовь в народе, он впадал в немилость у архиепископа и короля, хотя поначалу они его поддерживали. Дело в том, что он стал символом как борьбы за реформирование церкви, так и национального самоопределения против немецкого доминирования. Видя это, архиепископ Пражский развернул гонения против "ереси". Сначала в Праге запретили проповеди в частных часовнях, каковой являлась и Вифлеемская (чему Гус просто не подчинился), затем сожгли книги Уиклифа, которые Ян изучал со своими студентами в университете, наконец его и его последователей прямо обвинили в ереси. Однако народ поддерживал Гуса и высмеивал архиепископа. За сочувствие Гусу папа подверг всю Прагу интердикту. Это значило, что в городе запрещалось проводить все церковные службы и обряды. Тогда король Вацлав посоветовал Гусу покинуть город, и в 1412 году тот уезжает из столицы в Кози-Градек в Южной Чехии, а оттуда - в замок Краковец. Не смотря на изгнание, число сторонников Гуса все росло, а он не прекращал проповедовать. В конце концов терпение Рима закончилось, и Гуса вызвали на собор в Констанце. У него было предчувствие опасности предстоящего путешествия, и поэтому он составил завещание, но решил все равно ехать, в надежде изложить и защитить свое учение и доказать свою невиновность. Император Сигизмунд даже предоставил Гусу охранную грамоту. Но вопреки ожиданиям, никто и не собирался его слушать, а сразу по приезду поместили в сырую темницу на полгода, а потом судили. На резонный вопрос к императору по поводу охранной грамоты, мол как же так?, последовал ответ, что она гарантировала лишь безопасный приезд в Констанц, но не возвращение домой. Когда на суде Гус пытался произнести речь, ему попросту не давали говорить: на него кричали, плевали, улюлюкали, топали ногами и т.п. Магистр отказался говорить в таких условиях, и его молчание сочли признанием в ереси. Собор объявил его упорствующим еретиком и приговорил к сожжению на костре. Приговор был приведен в исполнение 6 июля 1415 г.
[700x525]
картина Вацлава Брожика "Ян Гус на соборе в Констанце"
[525x700]
Ян Гус на костре - рисунок Яничека Змилелы

Комната проповедника находилась здесь же при часовне, на втором этаже. Надпись на стене гласит: "Здесь жил магистр Ян Гус". Условия довольно аскетические. Даже враги Гуса признавали: "Жизнь его была сурова, поведение безупречно, бескорыстие такое, что он никогда ничего не брал за требы и не принимал никаких даров и приношений".
[700x525]
Сейчас в Вифлеемской часовне находится музей, проходят концерты, университетские мероприятия. Богослужения в настоящее время проводятся здесь лишь однажды в году - 6 июля, день казни Яна Гуса.

Однако после смерти магистра число его сторонников только увеличилось. Как уже отмечалось выше, среди них было два крыла: умеренные - чашники, и радикалы - табориты. Вторые собрались со всей Чехии к горе Табор и основали там одноименный город. Не подумайте, что название связано с цыганским табором или чем-то подобным. Просто это место было названо в честь горы Фавор в Палестине, на которой произошло преображение Христа. В чешской транскрипции - Табор. Сейчас в этом городе действует гуситский музей, и я решила туда съездить. 1,5 часа на автобусе или поезде - и вы на месте. Городок небольшой, от вокзала до исторического центра минут 15 ходу. Уже на пути в старый город встречается скульптурная композиция Яна Гуса.
[700x525]
Табориты вели войны с католиками, поэтому город изначально строился не как обычное поселение для жизни, а как укрепленный лагерь. Поэтому улочки в старом городе очень узкие, кривые и запутанные.
[700x525]
С земли трудно выбрать ракурс, иллюстрирующий это, потому лучше посмотреть на карте)
[690x700]
Табориты жили общиной и отвергали всякую иерархию. Часть их занималась ремеслами, обеспечивая армию, и часть воевала. В центре города, конечно же, главная площадь. Здесь находится собор, памятник Яну Жижке и гуситский музей, цель моего путешествия.
[700x525]
[525x700]
[700x525]
Под землей весь старый город изрыт подземными ходами и помещениями, в которых не только хранили запасы, но и укрывались во время военных действий. В посещение музея входит экскурсия по катакомбам. Правда, на чешком языке, так что я мало что поняла.
[700x525]
[700x525]
Зато в самом музее можно бесплатно взять аудио-гид на русском. Первый зал посвящен опять же Яну Гусу и его учению.
[700x525]
Стенд о церковном соборе в Констанце.
Далее можно увидеть, как воевали табориты. Их предводитель Жижка лишился левого глаза еще в Грюнвальдской битве в 1410г. А во время Гуситских войн ослеп окончательно, но продолжал руководить военными операциями, и что интересно, неизменно имел успех.
[700x525]
Именно он придумал использовать вагенбург - скрепленные между собой повозки в качестве оборонительного укрепления и плацдарма для атак. Хотя изначально в табориты шли простые крестьяне и ремесленники, со временем они научились управляться с пушками, копьями, арбалетами и прочим оружием и стали грозным войском.
[700x525]
[525x700]
[700x525]
Гуситы не только отразили пять крестовых походов против них, но и устраивали набеги на западные земли аж до Балтийского моря. Гус, никогда не державший в руках оружие, наверное, не раз бы перевернулся в гробу, если б узнал, что делают его последователи под его именем.
Однако победить чешской реформации было не суждено, т.к. умеренные гуситы в конце концов вступили в сговор с католиками в обмен на обещание религиозных свобод, подписав Пражские компактаты. Вместе они окончательно разбили таборитов 30 мая 1434 года в битве под Липанами. Но вероломство до добра не доводит, и фактически католики не дали чашникам тех свобод, которые обещали, а позже папа объявил Пражские компактаты недействительными. В 1452 г. Йиржи с Подебрад, ставший через несколько лет чешским королем, взял Табор, положив конец существованию таборитов.
Конечно, дело Гуса не умерло окончательно. От чашников откололись «Чешские братья» (Ян Амос Коменский известен всем, когда-либо изучавшим педагогику), а позже возникла Моравская церковь, изначально ответвление «чешских братьев», но позднее приобретшая большее влияние. Но в настоящее время подавляющее большинство чехов даже не католики, а атеисты. И хотя Гуса помнят и чтут, действительным национальным героем является, пожалуй, его полная противоположность - бравый солдат Швейк. Если Гус был готов страдать и даже умереть за идею, то Швейк движим единственным принципом - приспосабливаться к постоянно меняющимся обстоятельствам, чтобы выжить. И в общем-то, тоже прав, считая идею умереть за государя императора идиотизмом в квадрате. Может быть, измельчали идеи в наше время?)
Вот таким было мое путешествие по следам гуситов в феврале 2014г.