Человек есть внимание разума.

Не ваш возраст, не образование и не опыт жизни делает вас человеком.

Внимание разума направляет обучение, выбор сферы приложения сил.

Разум внимает окружающий мир.

Внимание разума направлено на то, что человек любит.

Если человек любит жизнь собственного тела он способен на многое ради этой любви.

Если человек любит что-либо больше жизни собственного тела, тогда именно эта любовь определяет ход его жизни.

Время собственной жизни ты тратишь на то, что влечёт тебя.

Важно видеть вопрос "Зачем?" когда стремишься к чему-либо.
Это не внешний вопрос.

Вопрос "Зачем?" стоит применить к возникающему внутри мнению о собсвенном Я и окружающей действительности:
"Зачем у меня возникает именно такое мнение о себе и об окружающем мире?"

Через такую постановку вопроса к собственному внутреннему мнению можно 'увидеть' какими путями и, в итоге, к чему именно устремляет тебя твоё внимание разума.

В чём истина любви твоего внимания.

На что направляет любовь внимание твоего разума.

Миром управляет Любовь через Внимание Разума.

На что именно направлена Любовь конкретной личности может ответить только Разум.

Но от Разума это скрывает Мнение.

Мнение формируется из опыта жизни в определённой среде.

Внутреннее мнение человека это его убеждения..

Убеждение самого себя скрывает от себя самого истинное направление Внимание Разума человека.

Таким образом, внутренний разговор, который описывает собственное Я и воспринимаемую реальность, является Мнением (убеждённостью) человека.

Эта убеждённость не позволяет видеть истинное направление ЛЮБВИ Внимания Разума к предмету своей любви.


Любовь не может направить Внимание разума человека на вещественные предметы этого мира..

Любовь и Внимание не являются частью вещественного мира.
Их устремлённость связана с чувтвами и эмоциями Разума.
Именно сам разум проецирует свои ощущения на вещественный мир...

То есть: человек любит не предмет своего обожания, а собственные эмоции к нему.

Внимание Любви направляет эмоции Разума.
или
Любовь Внимает Эмоции Разума.

Именно это заставляет людей совершать поступки в жизни.

Направления поступков определяет пересечение интересов Разума (к Эмоциям) и Мнения (убеждений) мозга (интеллекта) человека.

То есть: воспитание и окружение влияют на человека но не определяют полностью его поступки.

Воспитание и окружение обеспечивают другие разумы, также направляемые Любовью к эмоциям.

Круг замкнулся..

Вне этой сферы Любви, в вещесвенном мире, остаются опыт жизни, традиции и всё то, на что потратили собственное время жизни все жившие перед вами (история эволюции жизни)

Всё живое создано этой сферой.

Отличие человека в разнообразии Эмоций переживаемых Разумом.
[699x393]

Разум человека описывает мыслями мозга те чувства, что испытывает тело.

Мысли мозга опрерируют словами.

Но что есть разум, который руководит мозгом?

Неужели человек это лишь тело с его атрибутами : внешностью, образованием, опытом жизни, деньгами...

Какую истину разум скрывает за словом Я?


"Слово — это попытка соединиться с сущим и присвоить его себе. Вот я сказал «гора» и забрал ее вместе с гиенами, шакалами, затишками, подъемом к звездам, выветренным гребнем… но у меня всего-навсего слово, и его нужно наполнить. И если я сказал «крепостная стена», то нужно наполнить и это слово. Каждый по-своему наполняют его строители, поэты, завоеватели, бледный малыш и его мама, которая благодаря этой стене спокойно раздувает огонь в очаге и ставит греть к ужину молоко, не опасаясь, что ее потревожит кровавая резня. Можно рассуждать о постройке моих стен, но как рассуждать о самих стенах, если наш язык не в силах вместить их целиком? Если знак верен для чего-то одного и неверен для чего-то другого?

Желая показать мне город, меня пригласили подняться на гору. «Посмотри, вот наш город», — сказали мне. И я залюбовался четким порядком улиц и рисунком крепостных стен. «Вот улей, — подумал я, — в котором уснули пчелы. Ранним утром они разлетятся по полям за медом. Люди трудятся и пожинают плоды. Вереница осликов повезет в житницы, амбары и на рынки плоды их дневных трудов… Город отпускает своих жителей на заре, чтобы вечером собрать их с грузом припасов на зиму. Человек — это тот, кто производит и потребляет. Я помогу ему, если упорядочу производство и распределение, отладив их, как в муравейнике».

Другие, показывая мне город, перевезли меня через реку, чтобы я полюбовался им с противоположного берега. На закатном небе нарисовались темные силуэты: дома повыше, пониже, побольше, поменьше, и минареты, как мачты, дотянулись до пурпуровых дымных облаков. Мне показалось, я вижу флот, готовый к отплытию. Незыблемый порядок, установленный зодчими, перестал быть сутью города, ею стало обживание новых земель при попутном ветре для каждого корабля. «Вот, — сказал я, — горделивая поступь завоевания. Пусть главными в моих городах станут капитаны, только вкус незнаемого, творчество и победа делают человека счастливым». И слова мои не были ложью, но не были и истиной, они просто говорили о другом.

Третьи, желая, чтобы я полюбовался их городом, увлекли меня в глубь крепости и привели в храм. Я вошел, и меня обняла тишина, полумрак и прохлада. Я задумался. И размышление показалось мне драгоценней и побед, и пищи. Я ем, чтобы жить, живу, чтобы побеждать, и побеждаю, чтобы вернуться к себе и предаться размышлениям, чувствуя, как ширится душа в тиши моего отдохновения. «Вот, — сказал я, — истинная сущность человека, душа живит его. Главными в моих городах будут пастыри и поэты. Благодаря им расцветут души». И эти слова не были ложью, но не были и истиной, они опять были о другом.

Теперь, став мудрее, я не пользуюсь словом «город» для логических рассуждений, словом «город» я обозначаю все, что легло мне на сердце, все, что я узнал и пережил: мое одиночество на его улицах, распределение пищи под кровом, горделивый силуэт на равнине, прекрасную четкость рисунка с высоты горы. И многое другое, чего мне не дано выразить в слове или что я позабыл в эту минуту Так как же рассуждать при помощи слов, если знак верен для чего-то одного и неверен для чего-то другого?"

Антуан Де Сент-Экзюпери Цитадель



Разум следует за своей Любовью к эмоциям и, через опыт жизни тела, формулирует мыслями мозга понимание слова:
[598x406]

Спроси человека, что такое успех?
Большинство не задумываясь ответит - деньги.

Дай современному человеку деньги и он буде чувствовать Успех.

Но ведь это обман.

На самом деле разум испытывает любовь к себе через уважение окружающих.
Именно эта эмоция руководит человеком. Любовь разума направлена наружу, а не на себя. Замыкая любовь разума на Я человека, общество делает себе медвежью услугу.

Если общесво формулирует своей традицией и воспитанием такое восприятие реальности, то у человека практически не остаётся выбора.

Мозг и мысли людей можно ввести в заблуждение мнением окружающих.

Разум не обманешь, он чувствует истину . Нет собственной заслуги в успехе, есть внешняя демонстрация, направленная на мнение общества.

Смысловая нагрузка понятия "деньги" - это концентрация 'капитала' времени жизни.

Если этот капитал собственного времени жизни, то это позитивная эмоция разума. Но если капитал времени принадлежит другой жизни, то разум понимает обман.

Использовать чужой капитал опыта жизни разум может как собственный только через эмоции любви (уважения) к той жизни, чей опыт используется.

Иначе требуются компенсации через формирования мнения в уме - почему разум использут чужое время жизни..

Это очень тонкие структуры реальности, но они создают очень сильные турбулентности в поведении людей и их отношении к окружающим.
Понимание этого 'зашито' в традициях ценности жизни. Это религии и верования, духовные практики.
Эмоции, вызываемые признанным классическим искусством так-же аппелируют к этому.

Никакой уверенностью в собственной правоте не обманешь свой разум. Его природа не в отмереном времени жизни человека. Природа разума вне времени..

Нарушение этих законов реальности приводит разум носителя к негативным эмоциям...
И тогда мнение человека (оправдывающее перед разумом ход своего мышления) переправляет негативные эмоции на конфликты вовне - на окружающих (презрение, пренебрежение, агрессия).

Всё просто : разум находит истинных виновных во введении собственного мозга в заблужденние - общество.

Таким образом в природу человек встроен предохраняющий механизм от неправильного хода эволюции разумного вида.

Никаким научными достижениями в психиатрии и психологии невозможно исправить то, что встроенно в энергетическую структуру реальности.

Научные теории будут всё время обновляться, но всегда оставаться лишь теориями.

Знания,, основанные на телриях, никогда не станут абсолютными. Ведь научна теория рассматривает лишь часть реальности - отдельно взятый феномен.

Наука основана на наблюдениях за феноменами реальности.

Религиозные практики основаны на долгих наблюдениях за взаимодействием человеческих сообществ с миром.

Есть о чём задуматься ....

Успешный человек - это сильный духом. Такой успех беспокоится и заботится о других. Забота о себе осуществляется в рамках действий во благо сообщесва . Только таким образом создаются государства и зарождаются цивилизации.

Когда каждый заботится прежде всего о себе, он использует для этого ресурсы сообщества, разрушая целостность.

Цивилизация людей на планете становится глобальной.

Глобальным будет и разрушение.

Когда человек заботиться о себе, он становится зависимым от общества.

Если человек живёт ради других - это делает его истинно свободным.

Слово — это попытка соединиться с сущим и присвоить его себе. Вот я сказал «гора» и забрал ее вместе с гиенами, шакалами, затишками, подъемом к звездам, выветренным гребнем… но у меня всего-навсего слово, и его нужно наполнить. И если я сказал «крепостная стена», то нужно наполнить и это слово. Каждый по-своему наполняют его строители, поэты, завоеватели, бледный малыш и его мама, которая благодаря этой стене спокойно раздувает огонь в очаге и ставит греть к ужину молоко, не опасаясь, что ее потревожит кровавая резня. Можно рассуждать о постройке моих стен, но как рассуждать о самих стенах, если наш язык не в силах вместить их целиком? Если знак верен для чего-то одного и неверен для чего-то другого?

 Желая показать мне город, меня пригласили подняться на гору. «Посмотри, вот наш город», — сказали мне. И я залюбовался четким порядком улиц и рисунком крепостных стен. «Вот улей, — подумал я, — в котором уснули пчелы. Ранним утром они разлетятся по полям за медом. Люди трудятся и пожинают плоды. Вереница осликов повезет в житницы, амбары и на рынки плоды их дневных трудов… Город отпускает своих жителей на заре, чтобы вечером собрать их с грузом припасов на зиму. Человек — это тот, кто производит и потребляет. Я помогу ему, если упорядочу производство и распределение, отладив их, как в муравейнике».

 Другие, показывая мне город, перевезли меня через реку, чтобы я полюбовался им с противоположного берега. На закатном небе нарисовались темные силуэты: дома повыше, пониже, побольше, поменьше, и минареты, как мачты, дотянулись до пурпуровых дымных облаков. Мне показалось, я вижу флот, готовый к отплытию. Незыблемый порядок, установленный зодчими, перестал быть сутью города, ею стало обживание новых земель при попутном ветре для каждого корабля. «Вот, — сказал я, — горделивая поступь завоевания. Пусть главными в моих городах станут капитаны, только вкус незнаемого, творчество и победа делают человека счастливым». И слова мои не были ложью, но не были и истиной, они просто говорили о другом.

 Третьи, желая, чтобы я полюбовался их городом, увлекли меня в глубь крепости и привели в храм. Я вошел, и меня обняла тишина, полумрак и прохлада. Я задумался. И размышление показалось мне драгоценней и побед, и пищи. Я ем, чтобы жить, живу, чтобы побеждать, и побеждаю, чтобы вернуться к себе и предаться размышлениям, чувствуя, как ширится душа в тиши моего отдохновения. «Вот, — сказал я, — истинная сущность человека, душа живит его. Главными в моих городах будут пастыри и поэты. Благодаря им расцветут души». И эти слова не были ложью, но не были и истиной, они опять были о другом.

 Теперь, став мудрее, я не пользуюсь словом «город» для логических рассуждений, словом «город» я обозначаю все, что легло мне на сердце, все, что я узнал и пережил: мое одиночество на его улицах, распределение пищи под кровом, горделивый силуэт на равнине, прекрасную четкость рисунка с высоты горы. И многое другое, чего мне не дано выразить в слове или что я позабыл в эту минуту Так как же рассуждать при помощи слов, если знак верен для чего-то одного и неверен для чего-то другого?.

Антуан Де Сент-Экзюпери        Цитадель

 

Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение

Всеволод Рождественский. "Она ни петь, ни плакать не умела"

[показать]

Она ни петь, ни плакать не умела,
Она как птица легкая жила,
И, словно птица, маленькое тело,
Вздохнув, моим объятьям отдала.

Но в горький час блаженного бессилья,
Когда тела и души сплетены,
Я чувствовал, как прорастают крылья
И звездный холод льется вдоль спины.

Уже дыша предчувствием разлуки,
В певучем, колыхнувшемся саду,
Я в милые беспомощные руки
Всю жизнь мою, как яблоко, кладу.

 

reverse-opposites  Erik-Johansson
[700x460]

Реверс противоречивости ,,,

Повернуть вспять противоположности...?

 

Обратная противоположность  ---  Повернуть вспять противоречивости ...

 

________________________

Обернуть вспять противоречие  между инстинктами и желаниями тела и стремлениями Души ...

[700x525]

* * * 

 Неподвижные волны лежат на море веером. 

 Солнце наконец стронулось с места. 

 Пилот вдруг физически ощутил неудобство. Посмотрел: задрожала стрелка на счетчике оборотов. Посмотрел: внизу море. Мотор захрипел, запнулся, мысли тоже запнулись, и в голове пусто. Синкопа. Рука летчика автоматически тянет ручку газа. Что это? Капля воды? Пустяки. Летчик бережно доводит гуденье мотора до той ноты, которая его успокаивает. Если бы не холодный пот на лбу, никогда бы не поверил, что было страшно. 

 Летчик снова слегка наклонился вперед, снова крепко оперся локтями о борта гондолы

1.

 — так он чувствует себя спокойно и надежно. 

 Теперь солнце нависает над ним. Усталость не мешает, если липший раз не шевелиться, если не тревожить защитившегося неподвижностью тела, если достаточно легких касаний, чтобы управлять самолетом. 

 Уровень масла падает, потом поднимается — что еще стряслось? 

 Мотор начал стучать. Вот сволочь. Солнце повернуло налево и уже покраснело. 

 В голосе мотора слышится что–то металлическое. Нет… вряд ли шатун. Тогда что? Насос? 

 Гайка на ручке подачи газа ослабла, теперь попробуй, выпусти ее из рук. Новое неудобство! 

 Кто ж его знает? Может быть, и шатун. 

 Сиплое дыхание, расшатанные зубы, седые волосы говорят, что организм изношен. С моторами то же самое. 

 Хорошо бы додержаться до земли . . .

[700x700]

 МУЗЫКА СЕРДЦА. СТИХИ

Помни друг - жизнь как чудо! Что захочешь - то и будет!

Одно мгновенье выбор сделать - какую дорогу ты видишь своею?

Разум иль сердце, ангел иль демон, кто первый шаг сделает первым?

А я не скрою - не с кем спорить, бывает звёзды, не светят более,

 

Но всё же свет их, до нас доходит, печаль уходит - Любовь приходит...

А я не знаю, не понимаю - как мир устроен, чего мы стоим?

Я просто верю, что Солнце светит, что светит нам всегда!

И если ты несчастен, несвободен - дай мне руку, будь со мною!

 

Прочь унынье, сожаленья, прогони свои сомненья!

Жить печалью - это трудно, ты поверь скорее в чудо!

Исцели слезами рану, чтобы с сердца сбросить камень!

Все мы люди, чем-то дышим, кого-то любим, кого-то ищем,

 

Глупый стыд, претензии, потери, ложный страх - потеря всех материй!

И если в голове разброд и нету мыслей, будто ветер разметает в саду листья...

И если есть сомненья - то вовсе воздержись, просто празднуй - лучше улыбнись!

 

Как без неба дышать?

Как без ветра летать?

Как без счастья мечтать?

Жить Любовью!

 

https://ok.ru/video/971434756671

 

Термин «Логос» в словаре древнегреческого языка Иосифа Дворецкого имеет 34 гнезда значений^[5][6].

Первый перевод этой строки на славянский язык осуществили Кирилл и Мефодий, именно они понятием Слово переводили греческое понятие Логос. Далее под Логосом подразумевали и закон всемирного развития, и некую Высшую Силу, управляющую миром. Позднее в трудах ранних христианских мыслителей сам Логос отождествлялся с Сыном Божиим, Иисусом Христом, «ибо Логосом-Словом спасал Господь грешный мир»^[7].

Понятие о Божественном Логосе восходят к древнегреческим философам школы Платона.

В большинстве китайских переводов Библии для «Логос» используется понятие Дао^[8].

Лев Толстой в книге «Перевод и соединение четырёх Евангелий» даёт следующее толкование текста: «Началом всего стало разумение жизни. И разумение жизни стало за Бога»^[9] (в значении «разумение выразило Бога»). Название книги писатель объяснял как «возвещение Иисуса Христа о 

Читать далее...

" ... Посмотрите на князя, хозяина здешних мест, — одинокий шагает он по дороге, и плащ его влажен от утренней росы. Где богатства его? Что в них толку? Он вязнет в грязи после вчерашнего дождя, он отводит палкой колючие ветки, — как бродяга, любой бродяга, бродяга из бродяг. Спустился в ложбину и потерял из виду свои владения. Но несмотря ни на что он — князь.

 Ты встретишь его, он на тебя посмотрит, и это будет взгляд князя. Он спокоен, он уверен в себе, опорой ему все, что сейчас ему не служит. Да, сейчас он не пользуется ничем, но ничего и не утратил. Его владения: пастбища, ячменные поля, пальмовые рощи — прочная опора. Поля отдыхают. Дремлют житницы. Молотильщики не вздымают цепами золотого ореола пылинок. Но все это живет в сердце князя. И не кто-нибудь, а хозяин шагает по своей люцерне ..

Слеп тот, кто судит о человеке по его занятиям, плодам трудов или достижениям.Значимо для человека совсем не то, чем он располагает в эту секунду: на прогулке в руке у князя пучок колосьев или сорванное дорогой яблоко. Воин, что ушел со мной воевать, полон своей любимой. Он не может увидеть ее, обнять, коснуться — ее как бы и не существует; в ранний, предрассветный час она и не помнит о нем, шагающем где-то вдалеке с тяжким грузом своих воспоминаний, потому что ушла далеко-далеко от мира живущих. Потому что ее как бы и нет на свете, потому что она крепко спит. Но для мужчины она живет и бодрствует, и он несет в себе груз нежности, сейчас бесполезной, и которая тоже спит, словно зерно в житнице, несет ароматы, которые не вдыхает, журчанье родника — сердце своего дома, — он не слышит его, но несет с собой все свое царство, и оно отличает владельца от всех остальных людей.

 …Вот твой друг, ты повстречал его, а у него болен ребенок, и тяжесть его болезни он повсюду носит с собой. Малыш далеко. Отец не держит горячей ручки, не слышит плача, жизнь его течет привычной чередой. Но я вижу, как придавила его тяжкая забота о малыше, который живет в его сердце.

 Они похожи: князь, который не может охватить взглядом своего царства, не пользуется своим богатством, но знает, что оно есть и всегда остается властелином; отец больного ребенка, который страдает за него, и мой воин, который служит своей любви, пока любимая блуждает по стране сновидений. Смысл, которым окрашено происходящее, — вот что значимо для человека.

 Бывает и по-другому, я знаю. Кузнец из моей деревни пришел ко мне и сказал:

 — Какое мне дело до чужих и далеких? У меня есть сахар и чай, мой осел сыт, жена со мной рядом, дети растут и умнеют. У меня все хорошо, и большего мне не нужно. Что мне до каких-то страданий?

 Но хорошо ли в доме, одиноко стоящем посреди Вселенной? Если ты и твоя семья под полотняным шатром, затерявшимся в пустыне? Я заставил поправиться кузнеца.

 — Хорошо, если по вечерам приходят друзья из шатра по соседству, если есть о чем потолковать и есть новости о пустыне…

 Я же видел вас, не забывайте об этом! Видел, как вы сидели ночью вокруг костра, как жарили барашка, слушал всплески ваших голосов. Не спеша, с молчаливой любовью подходил я к вам. Да, конечно, вы говорили о детях: один растет, а другой болеет; говорили, конечно, и о доме но без особого воодушевления. Зато как вы оживлялись, когда к вашему костру подсаживался странник, пришедший с караваном из дальних мест, и рассказывал о тамошних чудесах: о княжеских белых слонах, о замужестве девушки, чье имя едва вам знакомо, о переполохе в стане врагов. Он мог рассказывать о комете или обиде, о любви или мужестве в смертный час, о ненависти к вам или, напротив, участии. Множество событий соприкасалось с вами, пространство расширяло вас, и ваш собственный шатер, любимый и ненавистный, уязвимый и надежный, становился вам во сто крат дороже. Вас ловила волшебная сеть, и вы становились куда пространственней, чем были сами по себе…

 Вам необходим простор, а высвобождает его в вас только слово. ..."

 

Антуан Де Сент Экзюпери "Цитадель"

Это цитата сообщения МаргаритаГК Оригинальное сообщение

Хочешь про жизнь....



Хочешь про жизнь? Так давай с середины. С этой минуты начнется тропа.
Только не нужно о старых ошибках. Выбрось лопату, довольно копать!
Что ты там ищешь в просроченных мыслях, словно бродяга, не евший с утра?
Жизнь никогда не шагает обратно. Ей наплевать, что случилось вчера.

Наши ошибки, как грязь на ботинках, были и будут, пока мы в пути.
Страшно не это, а годы на месте. Страшно вообще никуда не идти.
Страшно, когда мы хороним надежды, вместо созвездий целуем стекло.
Страшно цепляться за чистый ботинок, если взамен предлагают крыло.

Хочешь про жизнь? Оглянись и послушай. Жизнь – она всюду и прямо сейчас.
Самое ценное стоит немного - прятать не нужно себе под матрас.
Солнце, влюбленность, мечты не своруют, как и тепло, что ты носишь в груди,
Главное, пробуй, рискуй и не бойся.
Главное, сам у себя не кради.

Дикон Шерола

"Люди не властны создавать основу вещей, но могут ее изменять. Следовательно, изобретать — значит не создавать материал для своих изобретений, но придавать ему форму. Зодчий не творит мрамор, который пускает на постройку, но располагает плиты в определенном порядке, да и замысел этого расположения заимствует у различных уже существующих зданий, переплавляя виденное с помощью воображения в некое новое целое. Точно так же поэт не выдумывает свои поэтические образы, а черпает их из натуры и облекает ими различные свои мысли, чтобы затем явить последние нашим чувствам, равно как философ постигает истину, существующую от века, но покамест непознанную, сопоставляет с другими истинами и выводит закон. Вот так в различных областях и рождаются шедевры мысли и воображения. Все, чье зрение достаточно остро, чтобы читать в книге природы, находят там в зависимости от склада ума либо глубокие и взаимосвязанные истины, которых лишь мельком касаются заурядные люди, либо удачное сочетание образов и мыслей, украшенных этими образами. Умы же, которые неспособны подняться к этому животворному источнику или слишком слабы и нерассудительны, чтобы связать воедино чувствования с идеями, порождают лишь безжизненные призраки и убедительней, чем любой философ, доказывают, что сами по себе мы не в состоянии что-либо творить"

Вовенарг  "Введение в познание человеческого разума"

Это цитата сообщения VALKOINEN Оригинальное сообщение

Гуттаперчевый Край

Настроение сейчас - не в этом мире


Опять от мужского лица сочиняется.
 

I

Гуттаперчевый край,
Ты меня испытай.
Разреши мне лететь
За тентаклями снов.

Гуттаперчевый край,
Ты меня выбирай
И звенящую медь
За виденье Основ.

Я ещё не распят.
Я усталый солдат,
Не смотрящий в глаза
Земляничным ветрам.

Я усталый солдат,
Я заблудший закат.
Я лесов полоса
К пограничным мирам.

II

За скрижалями ржи
Ты тропу укажи
В потаённый овраг
Словно в тёмный портал.

За дорогами лжи
Где звенят этажи
Я привычный варяг,
Я ночной генерал.

Разреши мне лететь
Разреши мне успеть
На ночной экипаж
Окаянной Луны.

Вознеси свою плеть
И звенящую медь,
Мой заоблачный страж,
Где сбываются сны.


Valkoinen, пару дней назад

Ключ Давида мне дан в осознание.


Поэто я с детства так зачарован окружающим миром, его красотой кода жизни и так разочарован людьми, их зверинными инстинктами.

Перевод песни Hallelujah
Я слышал – был на свете звук:
Давид им умилил Господень слух;
Но музыка тебя не столь волнует...
Похоже... и, в-четвертых, пятых;
Отбросить мелкое, и жить лишь главным:
Король рукой нетвердой пишет "Аллилуйя"!
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя!!!

Ты верил, но хотел бы знать,
Смотрел, она ложилась спать –
Краса ее в лучах луны твой мир перевернула.
Ты связан был, разбит твой трон,
Ты ей низвержен, стрижен как Самсон,
Но с губ твоих срывалось "Аллилуйя"...
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя!!!

И, может быть, я здесь бывал:
Здесь прежде шел, и помню зал;
И до тебя мне было одиноко в жизни суе...
И флаг твой вознесен триумфом вверх...
Но жаль, любовь - не марш побед,
А холод наш неспетых "Аллилуйя"
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя...

Когда-то ты дала мне знать:
Что есть сейчас, чем может стать,
Но только больше не откроешь это чудо...
И помни... Когда я был в тебе,
Святая Тьма была во мне,
Наш каждый вздох был песней "Аллилуйя"!
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя!!!

Ты скажешь "ты божился зря",
Не знать мне эти имена...
Но если вправду имя господа тебе шепчу я??
И свет струится в каждый слог –
Неважен стал его итог:
Что, Святость в нем иль траур по "Аллилуйя"?
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя!!!

Хоть сделал я, лишь то, что смог...
И шел путем ошибок, проб,
Но я не лгал, не стал шутом в чумном пиру я
Пусть крахом обернется путь,
Но Господу в глаза взглянуть
Смогу я лишь со словом "Аллилуйя"...
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя...

И что б ни говорил Господь,
Но все, что мне дала любовь –
Умение стрелять вперед того, кто атакует.
Любовь - не плач в ночной тиши,
Не озарение больной души... –
А только хлад разбитых "Аллилуйя".
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя...

2000 лет с момента Казни Иисуса минуло.

Терновый венок пал с собора.

За полтора месяца до этого я сжёг два костра на своём месте.

Первым я сжёг символ Креста на котором был распят Иисус, тем самым отпустив грехи церкви за уничтожение Красоты (охота на ведьм).
И здесь я упомяну Эсмеральду.

От этого костра надо мной загорелось живое дерево.

Следующий Костёр я сжёг символ бесконечности, призвав Хроноса,
Сверху символа бесконечности был опять крест Иисуса.

это костёр я зажёг призвав Электру и зажёг пламя от электричества.

После этого меня опять предали родственники, и я оказался в психушке.
Только на меня уже лекарства не подействовали.

И при первой же возможности Я слинял оттуда.

Родственников я простил, как и всегда прощаю всех.

На следующий день собор и сгорел.

я ничего этим никому ни хочу доказать.

Я лишь оперирую логикой символизма.
Символы всегда меня вели по жизни - их можно не только "читать" а ещё и применять.
Символы, совпадения, случай - это всё один логический ряд.

Я понял, что есть гениальность и как её развить в человеке.
Осознал, что значит мозг и вселенная. Зачем всё так, как есть и что делать дальше человечеству.
Материалы собраны и собираються далее в единую стройную систему.

Я готов начать писать книги и пособия.

Надеюсь я успею изложить всё доходчиво и понятно.. по крайней мере приложу к этому все усилия.



Я ОСОЗНАЛ СУТЬ ВСЕЛЕННОЙ, ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА..

А ТАК ЖЕ ПОНЯЛ ПРИНЦИПЫ И ЦЕЛИ РАЗВИТИЯ.

Гении развиваются рано, но они не выделяются официально своими успехами в школе. Освальд в своем исследовании говорит о гениях, что это плохие ученики. Так, Либих лишь по протекции Гумбольдта попал в профессора. Также и наш Гоголь получил кафедру. Гоголь был аттестован в школе, в которой некоторое время учился, как тупица и шалопай. Пушкин очень слабо успевал в Лицее и плакал на уроках арифметики. Л. Толстой на экзаменах в университете наполучал единиц. Чехов два раза в гимназии оставался на второй год.

Жены, семьи, братья, родственники всего менее верят в своего гениального члена и судят о нем обыкновенно по внешним успехам, которые сначала бывают очень сомнительны и даже отрицательны. Но домашние, по крайней мере, снисходительны, любовны, хотя и делают сцены и устраивают жизнь невыносимой для отмеченного роком. Так, Лев Толстой бежал от жены. В одном из Евангелий упоминается, что даже братья Галилейского учителя не верили ему. Они говорили: «Если действительно ты делаешь такие дела, то открыто объяви о себе народу... Тебе нечего опасаться: и само правительство примет твою сторону».
Итак, в семье — любовь, заботы, снисхождение, слезы, но полное непонимание, страх за судьбу любимого, обуздание, а иногда невыносимая жизнь. Вот почему гений бежит от семьи, оставляет отца и мать, оставляет родню и близких, чтобы найти друзей по духу, которые и идут с ним на муки, на посмеяние, на костер и на казнь. Семья тормозит истинного гения, и только в виде исключения он иногда находит сочувствие или поддержку родни. Так, жена и близкие Магомета даже поверили ему. Но это потому, что он сам не стоял чересчур далеко от них и не был первоклассным гением. Жены же часто, по слабости к мужьям, соглашаются и с дурным, и с хорошим, лишь бы оно шло от возлюбленного. Рассудок тут принимает очень незначительное участие.

Константин ЦИАЛКОВСКИЙ.