Ответ на комментарий Trillian_McMillan # Trillian_McMillan, пост начинается со слов "одинокий анахорет". На мой взгляд, противоположен ему рыночный зазывала, добродушный торгаш, Кола Брюньон. Возможно, я не прав. Поправьте. Кто ему противоположен?

Ostreuss, анахорет - это отшельник, пустынник. Это оказалось образное выражение, потому что Странник не отшельников имел в виду, а скорее людей, не любящих толпу и лишние связи, не стремящихся нравиться всем подряд. А я вам написала, что про торговцев и политиков вы правы, они-то как раз должны нравиться, иначе не продадут товар/не заработают рейтинг, но в иных ситуациях и профессиях это не обязательно. Вот на кой ляд всем нравиться товарищу, который сидит дома за компом и создает игры, например? Понравиться должна игра, то есть продукт. То есть, другими словами, преуспеть вполне можно и будучи одиночкой (без семьи/без друзей/без излишней кучи приятелей/нужное подчеркнуть).

Ответ на комментарий Trillian_McMillan # Trillian_McMillan, мне показалось, вопрос стоял шире. Конформизм - и нонконформизм. Толпа против одиночки. Тварь ли я дрожащая или право имею? (с). Указующий я, или удовлетворяющий? Плыву ли я на вершине потока, иль направляю струи, взяв их в железны берега? Будучи демократом, я естественно за толпу, за удовлетворяющих, за поток и за тварей дрожащих. Долгое время воспевались лидеры и герои, и сам вопрос у автора возник как раз из-за того, что началась переоценка. Лайки и баллы - это инструмент толпы.

Хорошо это или плохо?

Долгое время как следствие противостояния частей, стран превозносились герои и лидеры. Правильно, потому что для победы в игре, противостоянии, нужен Игрок. Ещё лучше дело с Игроками и героями обстояло в средневековье. Но дракам пришёл конец, и нашёлся инструмент, которым "серая масса" сносит индивидуалов (это как раз пресловутые деньги). Теперь надо не управлять течением, и не противостоять ему, а пользоваться им искуснее других.

Ваш пример из компигр не кажется мне корректным. Нет ничего более ценного для их создателей, чем угадать желания игроков. Это как раз исполнители желаний. Для меня вопрос важный, потому что я как раз гедонист и считаю себя искателем и исполнителем желаний. Ненавижу принуждать - люблю соблазнять.

Ostreuss, а причем здесь исполнения желаний и одиночество? Для того, чтобы исполнить чье-то желание, не обязательно общаться с человеком. Достаточно просто информации.

Ответ на комментарий Trillian_McMillan # Trillian_McMillan, да, это заветная мечта - получить от чертовых геймеров информацию, чего ж они хотят от игры. До сих пор без общения с ними не очень удавалось.

Ответ на комментарий Trillian_McMillan #

Исходное сообщение Trillian_McMillan
в "огороде бузина, а в Киеве дядька". Такое впечатление, что мы о разном говорим )).

именнашта!
Я тут несколько раз намекал Осту об этом и прямо говорил, но он "пилит" своё. Что ж мне - тянуть за вторую ручку "пилы Дружба-2", продолжать бесплодную дискуссию? Банить - не за что, продолжать - незачем. Перевоспитание "остройссов" не входит в мои задачи, цели, желания. У каждого - свой Путь.

Странник_Су, мне тоже надоело) Я к нему вообще-то хорошо отношусь, он бывает интересен. Но в данном случае его минус это то, что он не читал пост Ольги, к которому ты написал этот коммент, и поэтому не понял, что это не про политику, а про межличностные отношения)

Ответ на комментарий Trillian_McMillan # Вообще-то, кмк, я достаточно понятно написал в самом посте. Но у каждого человека его "окно обозрения" зажато "шторками" его "иде-фикс"ов. Ост упорот на либеральном мировоззрении + нелюбви к ограничениям (тезис об осознанной необходимости", похоже, ему противен).

Ответ на комментарий Странник_Су # Странник_Су, на личностном уровне вопрос проявляется, напр., в воспитании детей. Если их не ограничивать, сунут пальцы в розетку. Если над ними стоять, ничему не научатся. Согласны ли вы с утверждением "хочешь сделать хорошо - сделай сам"?

Ответ на комментарий Странник_Су #

Исходное сообщение Странник_Су
тезис об "осознанной необходимости"

Как никакой другой этот тезис подтверждает "осознанную глупость" Маркса.