Прежде уже упоминалась тема мирской власти и духовного владычества. Лет пять назад здесь уже публиковались гипотетические выкладки, опорой для которых стали идеи, почёрпнутые в работах Рене Генона.
Божественный свет - это основа жизни. Люди, в которых божественного света много - имеют брахманическую природу, обусловленную тем, что в своём развитии они преодолели человеческие границы и вышли за пределы этого мира, отчасти находясь вне его.
Брахман это отдельный уровень сознания, набор качеств, состояние, сосуд для божественного света.
Сам божественный свет имеет двойственную природу, подобную свойствам элементарных частиц, проявляющихся в корпускулярно-волновом дуализме, в своей основе он - и энергия, и свойство, и состояние. Всё это - различные проявления, имеющие единую природу и исток, подобно тому, как оптический свет и огонь в зороастризме считаются различными проявлениями господа Ахура-Мазды.
Из-за особенностей своего состояния, брахман наделён набором определённых качеств, вытекающих из его состояния. Так как уровень наполненности божественным светом накладывает на брахмана определённые обязательства, любое действие становится способным изменить условия и правила, по которым в дальнейшем будут развиваться события, подобно тому, как поворот грани Кубика Рубика меняет всю конфигурацию.
В связи с тем, что то или иное действие способно как наполнить божественным светом, так и лишить его, принципиально важным становится соблюдение ряда ограничений, которые препятствуют потере света и спуску в более примитивные, животные состояния, что для людей брахманической природы будет гибелью.
Так, например, брахман не имеет права совершать убийство, сеять раздор и потворствовать в себе и других людях развитию клиппотических желаний, ведущих к низкому, животному состоянию.
Это одно из свойств, которое позволяет отличить представителей духовенства, имеющих истинно-брахманическую природу от профанов и мошенников - задача истинного духовенства заключается в распространении и преумножении божественного света, который является состоянием, качеством, знанием и энергией.
Некоторым представителям современных тоталитарных сект, вроде упоминавшихся ниже евангелистов и тёмных товарищей, удаётся вводить свою паству в искусственные эйфорические состояния, которые схожи с переживанием течения божественного света, но по сути эти действия являются очень грамотной иллюзией, мистификацией, не имеющей ничего общего с подлинной брахманической работой, так как целью их является вампиризм, а сами адепты замыкаются на одном этапе, не позволяющем двигаться вверх - к развитию брахманических качеств в себе, которые в дальнейшем, по своей совокупности, станут условием и состоянием для получения знаний, становясь батарейками для своих манипуляторов и источником финансового благополучия.
Именно разница в состояниях является причиной того, что убийство брахмана является тяжелейшим грехом - дело не в самом факте убийства, а в уровне развития, который становится условием, которое допускает убийство носителя божественного света. Для совершения убийства брахмана нужно находиться на столь же низком, животном уровне, что это состояние прямо равновесно высоте развития носителя божественного света.
Поэтому, ответственность, наступающая за убийство брахмана, является прежде всего механизмом исправления, необходимым для достижения равновесия. В определённом смысле, наказание за убийство брахмана является милостью, даром свыше, так как оно свидетельствует о достижении дна, после которого возможен только путь наверх.
В связи с тем, что брахман по своей природе имеет обязательства, зафиксированные рамками дхармически ограничений, в материальном мире защита духовенства является священной обязанностью кшатриев, формально стоящих на верхушке мирской власти, но всегда будущих лишь вторыми после духовенства.
Приведённый Геноном пример в виде могучего слепого гиганта, на плечах у которого восседает зрячий парализованный мудрец, отлично иллюстрирует традиционную форму взаимоотношений брахманов и кшатриев.
Наглядно это изображено на Пятом Аркане из колоды "Таро Преисподней" Ханса Руди Гигера - Император:
Как всегда, я сам не понял большую часть из написанного.
Одна из причин, по которой православные христиане ежегодно совершают такую практику как Великий Пост, заключается в сведении к минимуму удовлетворения животных, материальных потребностей и совершении своего рода тренировки по взятию этих потребностей под контроль.
В периоды постов не возбраняется заниматься творческой, познавательной и научной деятельностью, что также способствует повышению навыков в этих областях.
Сразу уточню - речь идёт не о подавлении и лишении, а об ограничении, которое в разумных пределах и на протяжении ограниченных отрезков времени является нужным и полезным.
При знакомстве с учебниками и сборниками толкований значений карт Таро часто бросается в глаза разнобой между пособиями - одна и та же карта может иметь множество, подчас взаимоисключающих значений. Учить всё на память - трудоёмко и не всегда оправданно. А, различия в толкованиях у разных авторов могут запутать.
Каждая карта Таро содержит в себе основной принцип. Даже нет. Она содержит именно Принцип, который выражен в основе каждого изображения. Каждый из Принципов, заключённый в изображении имеет качества, которые подобно ветвям дерева выводят другие качества сами из себя.
Таким образом, эти качества становятся связующими звеньями между Принципами. Лучше всего это проиллюстрировано при помощи карт Таро, нанесённых на каббалистическое Древо Жизни. Также как само Древо Жизни, всё это является лишь иллюстрацией связи принципов на основе качеств, которые являются общими для отдельных принципов также, как сфиры Древа Жизни связаны между собой.
В результате, помещая принципы, заключённые в картах Таро на ключевые точки в раскладе, изображающем ситуацию, конфигурацию или состояние, мы проявляем их посредством качеств, которые раскрываются непосредственно в заданных условиях.
Картинка взята из Гугля, для наглядного представления о Принципах и их связях между собой. Астралы и менталы тут не при делах.
Пятнадцатый Старший Аркан из колоды Райдера-Уэйта - Дьявол.
Построение гипотетической выкладки:
На карте изображено антропоморфное существо с чертами животного, восседающее на возвышении к которому прикованы мужчина и женщина, имеющие отдельные животные черты.
Дьяволом или тёмной, деструктивной, демонической силой является набор качеств и инстинктов, отвечающих исключительно за выживание, размножение и доминирование, содержащей минимальный набор когнитивных функций. Это уровень сознания, на котором широта познания окружающего мира сведена к минимуму, а возможность познания тонких, духовных, божественных сторон действительности практически отсутствует.
Демонические состояния и движения в их направлении являются регрессом, при котором некоторые чисто человеческие качества начинают отсекаться, вытесняясь всё возрастающей ролью инстинктов и простейших реакций, вроде еды, удовольствия и страха.
В связи с нарастающей атрофией чувств восприятие становится грубее, из-за чего возникают косность мышления, фиксированно-материалистическое мировоззрение и неспособность воспринимать стороны жизни и бытия, выходящие за рамки того, что можно объяснить научно-техническим языком.
Также, при развитии в животном направлении, из-за ухудшения восприятия, сужается ряд источников энергии, из-за чего чаще всего её приходится стяжать у других.
Сразу уточню - я говорю не о материалистах, а о тех, кто развивается именно в сторону животного состояния.
Кстати, поэтому, господам практикам чёрной магии постоянно приходится обращаться к демонам, духам, использовать жертвы и оргии, для того, чтобы добыть немного энергии для своих желаний. Им доступ к божественному свету закрыт, так как открывать его им просто опасно.
Именно поэтому такие ребята как "Церковь Сатаны" строят своё мировоззрение на атеистическо-гедонистической основе - атеисту не объять необъятное. Хотя, сегодня некоторые ответвления науки, такие как квантовая механика и теория суперструн, совершают такие попытки, но при этом выглядят столь фантастично, что любые библейские мифы о Сотворении Мира выглядят логически-разумными теориями на их фоне.
Суть "Церкви Сатаны" заключается в том, что её иерархия имеет чётко обозначенную вертикаль. Снизу - атеистическо-гедонистическая массовка, сверху - отцы, настоятели и прочие, кто серьёзно практикует и нуждается в источниках силы, которой становится оргаистическая паства.
Собственно говоря, "Церковь Сатаны" не является единственным примером подобной крайности. По такому же принципу работают современные евангелические и сайентологические организации. Наглядным примером может послужить коллективный харизматский молебен в 2014-ом году в Киеве, когда под руководством Сандея Аделаджи совершалось богослужение для действующей власти. Кстати, сегодня Сандея Аделаджи обвиняют в разврате с прихожанками и финансовых махинациях. По сути, это - то же, чем занимаются ребята из "Церкви Сатаны", но облечённое в христианскую символику.
Таким образом, получается, что организации, называемые тоталитарными сектами, сознательно направляют людей в развитие животного состояния.
Итог: Дьявол или Сатана - совокупность качеств и инстинктов, необходимых для выживания в материальном мире, но из-за нарушения баланса, вытеснивших тонкие духовные и когнитивные качества, и ведущая развитие человека или совокупности людей в гармонию демонического, животного состояния, путь из которого будет долог и труден из-за отсутствия и атрофии необходимых для выхода духовных и когнитивных навыков.
Всё это прекрасно проиллюстрировано на карте:
Нашёл видео у одного из воронежских товарищей легендарного Максима Марцинкевича.
Я смотрел все выпуски "Оккупай-педофиляй", некоторые выпуски "Оккупай-наркофиляй" и пару выпусков "Оккупай-геронтофиляй". В каждом случае интересовала психологическая окраска ситуации, расстановка акцентов и особенности поведения персонажей.
Интересно, что в большинстве видео с Тесаком, попавшие в ловушку геи по большей части остро осознавали свою вину и соответственно проявляли во всей красе виктимное поведение. Хотя, виктимным является уже решение поехать к неизвестному парню в неизвестный район ради секса.
Но, есть отдельные личности, которые вели себя адекватно. Помнится, московские последователи Тесака поймали гея, который оказался настолько адекватным, что даже в комментариях все писали, что педофил умнее борцов с педофилией.
Также оказалось и в этом видео. Конечно, угодивший в ловушку гей не до конца адекватен, но после просмотра осталось странное ощущение, что участники педофильской облавы сами испытывают удовлетворение сексуального характера от чморения героя выпуска.
Это видео очень напоминает сабмиссивное порно, вроде куколд - это стиль, в котором мужчина унижается своей женой, совокупляющейся с другим мужчиной. Сам по себе куколд - это один из способов преодоления страха перед супружеской изменой, когда муж так боится стать рогоносцем, что для достижения разрядки приходится звать другого мужчину и наблюдать как он совокупляется с его женой.
В этом видео сцен совокупления нет, но то, как чморят педофила, ну ооочень напоминает сабмиссивное порно. Кажется, товарищи Тесака занимались этим не только ради денег.
Интересное дело. Смысл и глубина вещей, событий, строк и прочего, ускользают тем сильнее - чем грубее становятся чувства. То есть - вообще исчезают.
Если в полностью раскованном состоянии вокруг ощущается невероятное количество энергии, которая заключена в каждую вещь, каждое движение, каждый поступок, имея просто невероятный потенциал, то при уклоне в демонизм вокруг возникает пустота, заполняющая собой все предметы.
Возможно, что клиппотические миры, описываемые в каббале, являются тоже своего рода проекциями наружу состояния, испытываемого его носителем.
Всё таки, в Лимбе гораздо лучше, чем в демоническом состоянии, которое хоть и давало иллюзию защищённости, но при этом лишало чувств. Мне определённо нравится наказание, которое положено обитателям Лимба))
Да, и тусить с Цезарем, Овидием и Гомером - тоже неплохо.
Определённо, полнота жизни зависит от умения ощущать прекрасное. А, это - очень важно. Иногда возникают ситуации и обстоятельства, когда глаз замыливается, сознание затуманивается и не удаётся вокруг разглядеть ничего хорошего. Ничего.
Это очень трагично. Неспособность понимать утончённое и красивое приводит к тому, что взгляд на жизнь становится более грубым, закостенелым, поверхностным.
Наверное поэтому раньше в аристократических семьях старались учить детей навыкам относящимся к сфере искусства - чтобы когнитивные способности были выше.
А, может быть это была проверка - если ребёнок оказывался неспособен к развитию творческих навыков, связанных с пониманием и видением прекрасного, то это становилось неким определяющим знаком на его судьбе.
Всё таки мы все очень разнообразны - одни понимают, ощущают и видят прекрасное, другие - не видят его.
Но, лучше всего - когда чувство прекрасного развито, так как оно реально наполняет жизнь смыслом и глубиной.
В некоторых вещах и людях прекрасно всё - внешность, скрипка, техника игры))
Бывают люди божественные. Невероятные. Полные света. Они такие же как все, но они офигительны. А, бывают люди ужасные. Такие, что при первом взгляде на их лица испытываешь смешанное чувство страха и отвращения, почти как при просмотре фильмов про Чужого, когда показываются жадные челюсти, с которых капает склизкая слизь.
Ты смотришь на их лица и видишь печать порока, лютой жадности, невероятной похоти и страшного прожорства. Они постоянно поглощают всё, что попадает в их поле зрения - еду, деньги, энергетику людей. После общения с ними ощущаешь себя вымотанным, уставшим, как будто очень долго выполнял физическую работу, которая была настолько бесполезной, что даже не оставляет удовлетворения от качественного труда.
При взгляде в их глаза ты испытываешь отталкивающее впечатление, кажется, что ты смотришь в разверстую пасть, которая готова в любой момент схлопнуть челюсти, сомкнув огромные, пакостные зубы и откусив часть от тебя.
При этом, сами они в своих глазах являются стандартом и презирают тех, кто не обладает такими качествами как они - жадностью, завистью, алчностью, похотью и страстью к наживе.
Когда общаешься с такими людьми, даже не в реальной жизни, а просто переписываясь в Интернете, то просто физически ощущаешь топот тяжёлых ног, вламывающихся в приватную переписку, дрыгание толстых рук, и вырывающийся с дыханием запах жирной колбасы, не так давно прожёванной и переваривающейся в желудке.
В разные периоды жизни я воспринимаю окружающий мир под разной музыкой. Так как жизненный процесс является неким подобием самопишущегося фильма, то та музыка, которая обладает в этот период наибольшим значением, становится неким саундтреком для него.
Так, осенью прошлого года я слушал много дэт-метала. Даже в институтский период моего увлечения экстремальной музыкой я не слушал столько брутальщины. Но, несмотря на это, главной темой прошлой осени для меня была песня Сергея Калугина "Хуанхэ. Дождь над великой рекой".
Эта песня как-то странно и гармонично совпала с внутренним состоянием, в которое я тогда вступил. Помню, что тогда я только-только перестал носить перевёрнутый крест, который странным образом отсекал все мои связи с реальностью.
Несмотря на то, что в песне Калугин обращается к китайскому культурному наследию, у меня переживаемое состояние почему-то устойчиво ассоциировалось с тем, что содержится в исламских мистических ответвлениях.
В частности, присутствовало холодное ощущение покорности и мужественного смирения перед чем-то глобальным. Подобное чувство возникает при созерцании огромных пустых равнинных пространств, поражающих своими величием и монументальностью.
Постоянно вспоминая песню "Хуанхэ. Дождь над великой рекой", обратил внимание на одну вещь. Почти все стихотворные произведения, даже те, где лирические герои не наделены персонифицированным характером, обладают качеством - все образы, заключённые в них, являются прежде всего оболочкой для состояния, переживаемого автором, непонятного энергетического потенциала, заложенного в них, способного обладать как побудительными, так и подавляющими свойствами.
Это проявляется везде. Даже если взять для примера героические поэмы Пушкина и великодержавные оды Ломоносова и Державина, всё равно - любые образы, использованные в стихотворениях, будут лишь оболочкой для переживаемых автором чувств, обладающих энергетическим зарядом, способным передаваться от автора к слушателю.
И, вот, здесь, возникает мощная параллель с системой Таро. Также, как и поэзия, каждая карта Таро несёт в себе образ, который содержит в себе потенциал, способный проявляться в зависимости от конфигурации. Но, если для активации потенциала стихотворения достаточно его прочитать, то для раскрытия принципа, заключённого в карте Таро, необходимо поместить её в условия, которые будут способны проявить её потенциал.
Например, автор описывает себя как рыцаря, несущегося в бой с неравными силами врага. Данный поэтический образ, если отделить его от прикрас, по своей сути описывает переживание столкновения автора с некоей глобальной силой, обстоятельствами, ситуацией, которые сильнее его, но при этом - нежелание отступать перед ними.
Также и карты Таро - каждая из них является неким графическим стихом, описывающим состояние, которое переживает персонаж, изображённый на ней.
Если на Младших Арканах персонажи по большей части обезличены - не только не имеют лиц, но зачастую там нет вообще живых существ, как на тузах, то по мере старшинства они начинают проявлять всё больше личностных черт, на придворных картах оказываясь уже чётко прорисованными, а на Старших Арканах - окружёнными символами и атрибутикой, раскрывающей полностью всё богатство и разнообразие черт, присущих архетипу.
В песне Сергея Калугина "Хуанхэ. Дождь над великой рекой" описывается состояние персонажа, переживающего глубокое состояние восприятия окружающей действительности в уединененном, но смиренном и устойчивом состоянии. Ближе всего к нему из карт Таро был бы Отшельник, который, несмотря на качество прорисовки, ярче всего иллюстрирует состояние смирения, уединения и опыта. К сожалению, я не могу найти подходящий термин для описания этого состояния, потому, приходится использовать много слов.
Что-то взял и подумал - как было бы занятно, если бы какие-нибудь энтузиасты взяли, собрались и исполнили поздние песни Moonspell, те, где они перешли на дэт-метал, в стиле ранних альбомов - "Wofheart", "Darkness And Hope" и "Sin/Pecado".
Можно и не собирать энтузиастов, а натыкать дома эмуляторов в компьютере и побренчать самому на гитарке. Но, это получится такая лаааажа))
В чём заключается композиторская гениальность? В умении заключить в музыкальное произведение образ, который будет представать перед взором слушателя.
Не собрать набор нот, которые будут массировать подкорку мозга, а передать слушателю настроение, атмосферу, драматизм и накал страсти, заключённые в описываемом языком музыки явлении.
Так, при прослушивании Одиннадцатой Симфонии Шостаковича так и предстаёт перед глазами холодное зимнее утро на Дворцовой Площади в Санкт-Петербурге, по мере развития сюжета возникают образы толпы, столкновения с солдатами и драматической развязки.
При знакомстве с Пятой Симфонией Чайковского, несмотря на то, что композитор говорил о том, что хотел передать в ней чувство смирения перед роком, мужества перед лицом судьбы, возникает образ приближающегося шторма, по мере развития превращающегося в ураган, затем стихающий, чтобы снова взорваться солёными волнами и брызгами морской стихии.
В современной музыке тоже есть много талантливых композиторов, которые умудряются создавать сильные образы, которые доступны для восприятия даже неподготовленному слушателю. Например, немцы из Qntal, в своих композициях умудряются передавать атмосферу любовной драмы (Qntal III: Tristan und Isolde), фэнтезийных сказок (Qntal IV: Ozymandias), или сказочных садов с феями и красивыми растениями (Qntal VII).
А, вот, ребята из группы Nacthreich умудрились при помощи пианино, скрипки и альта создать образ тёплого осеннего дождя. Звуки скрипки как будто рисуют в пространстве тёплые струи воды, а клавишные изображают удары капель о поверхность луж. Запах влажной земли так и витает в воздухе.
Собственно, желая описать языком музыки то или иное событие, нужно абстрагироваться от теории музыки и сосредоточиться на явлении, которые хочется описать. Выделить детали, обратить внимание на ритм, форму, цвет, температуру, протяжённость и прочие качества описываемого явления. И нарисовать его при помощи нужного инструмента, как это сделали ребята из Nachtreich в композиции "Im Septemberregen":
Это должно быть в предыдущих записях, но было упущено из виду.
Божественный свет - везде. В каждом. Во всём. У одних его много - как у электростанций, его столько, что эти единицы, люди, которые его носят в себе, освещают тьму окружающего мира. Их мало, но достаточно для сохранения баланса.
У других его меньше - лишь искры, подобия. Но, эти искры - можно разжечь, раздув из них настоящий костёр.
Искра божественного света - семя бога. Семя бога - подобно богу также, как семя растения подобно взрослому растению или ребёнок взрослому человеку. Искра божественного света - подобие бога, но это ещё не бог.
Мне кажется, что этих людей, которые носят в себе много божественного света, невозможно не любить. Они - офигенны. На мой взгляд, есть люди - более ценные, есть менее ценные. Я не утверждаю - кто более ценен, но знаю точно, что носители - более ценные чем я.
В воскресенье набрался мужества и попробовал выпить порцию протеина от Лактомин.ру, который я до сих пор не выкинул. Сразу возник упадок сил и пища в животе просто встала. Да-да, именно встала. Ни туда-ни сюда. Пришлось потом весь понедельник отпаиваться панкреатином, чтобы началась хоть какая-то движуха. Сейчас всё прошло, но все мои проблемы несомненно были в протеине. Что-то возникло желание не пожалеть денег и отнести остатки протеина на экспертизу, интересно - что они туда набодяжили, если он вызывает симптомы похожие на аппендицит?
Ещё Ванечка-умничка прекратил есть шоколадки. От слова "уапще, слющай, Уасья!". Плитки чёрного и молочного уже неделю стоят на столе - даже не притрагиваюсь. Зато печеньки и булочки начал есть в двоекратном размере. Собственно, после отказа от протеина я ем около семи раз в день малыми порциями, белковую, углеводную пищу - и всё равно масса не прёт, не прёт, Карл!
После того, как я освободил все свои эмоции, и начались перемены. Даже ругаться матом перестал. Вообще. Одно матерное слово в комментах у Мальдорора сегодня использовал намеренно, так как только оно и подходило.
Теперь Amorphis, God Is An Astronaut и Nightwish мне заменяют все сладкие ништяки, которые я поглощал на протяжении последних трёх лет. А, делал я это в огромных количествах. В будни за вечер уходила минимум - плитка шоколада, а иногда и две. Печеньки я даже не считал.
Короче, всё, что говорят о психосоматике - правда. Да, лишний вес может возникать от эмоциональных блоков. И пищевые сдвиги тоже. И упадок сил. И апатия. И депрессии. Всё - правда.
А, ещё у тебя никогда не будет вот такой бицухи:
Есть в ЖЖ один деятель, известный по комментам в политических сообществах и у пророссийских блогеров.
Зовут его Игорь Маламуд и он - фотограф из Хайфы, иммигрант с Украины, в ЖЖ он известен как m_arch.
Занимается он тем, что осуществляет вбросы, именно те вбросы, и именно по таким методикам, какие приписывают пророссийским блогерам.
Причём, его постоянно разносят в пух и прах, но он упорно приходит в одни и те же журналы и всё равно продолжает свою деятельность, несмотря на то, что каждый раз его наголову разбивают.
Одна моя знакомая еврейская девушка, когда я показал ей его ЖЖ, опознала его по аватарке и подтвердила, что это действительно фотограф из Хайфы.
Самое занятное заключается в том, что сей боярин активно защищает украинских нацистов, которые искренне желают загнать племя Игоря Маламуда в крематории и наделать из него мыла.
И, вот этот самый боярин недавно взял и поведал о причинах своего интереса к геополитике. Теперь ему этот скриншот будут по всему ЖЖ кидать в комментарии, где он будет пытаться делать вбросы))
Это цитата сообщения Tor-Vic Оригинальное сообщение
Исходное сообщение Иван_Вольный_ВагнерПусть чинит. Главное, чтобы не оказался педерастом в плохом смысле этого слова.
А, прикинь, такой красавчик придёт к тебе трубы чинить или плитку класть?
А то мне плитку клал педераст. И трубы менял конченый пидор. Двери ставили просто гондоны. Только пол стелил просто халтурщик.
Всё таки, несомненно, всех хороших девочек я бы называл Машами. Плохих называл бы Ирами, а хороших - Машами.
Было бы круто, если бы ещё в роддоме можно было бы выбрать - как назвать дочку. Хочешь, чтобы она выросла вздорной публичной женщиной - назови Ирой, а хочешь умницу и красавицу - назови Машей, Маней, Манюней.
Помнится, несколько лет назад, с подачи нашего друга Латиниста, я познакомился с творчеством бурского музыканта Бока фан Блёрка.
Собственно говоря, привлекла меня тогда лишь песня, перевод который выкладывался на Литерра - "De La Rey", в которой музыкант обращался к легендарному генералу англо-бурской войны, ставшему для африканеров настоящим символом борьбы за свободу и независимость.
Но, потом оказалось, что у фан Блёрка есть гораздо более сильная песня. Трудно врубаться в песни, исполняемые на африкаанс - приходится лазить по Интернету, искать переводы, или самому пытаться разобраться в том, что выдают всякие Гугл-переводчики, которые зачастую убивают весь смысл песни, подставляя неверный синоним в ключевых местах.
После того как я услышал песню Afrikanerhart, то стало ясно, что после неё Бок фан Блёрк мог вообще ничего больше не писать. Бывает такое, что музыканты штампуют альбомы пачками и при этом ни один из них не представляет собой ничего выдающегося. А, можно написать одну песню и выразить в ней всё - смысл жизни, бренность бытия и прочие интересные плюшки.
Так вышло и с песней Afrikanerhart, в простом тексте которой заложено нечто большее, чем эпический пафос.
На первый взгляд кажется, что фан Блёрк просто использует набор героических штампов. Но, вся суть заключена в припеве.
Цитирую:
Читал журнал Павла Гладкова и в статье про бодибилдеров и их связи с гомосексуальной субкультурой обнаружил упоминания о Медведях. Это - такие геи, которые являются антиподами сложившегося образа гея как женоподобного и субтильного существа, как правило, это - накачанные, волосатые, усатые, бородатые, толстые парни, олицетворяющие образ Настоящего МужЫка, о принадлежности которых к гей-субкультуре невозможно и подумать.
Нашёл на просторах ВК страничку лидера Московского Медвежьего Клуба Владимира Лысенко http://vk.com/id7120630 и листаю фотки в его альбоме. Невероятно. Конечно, это выглядит непривычно, порой отталкивающе, но тем не менее, как и всё маргинальное - заставляет смотреть и ощущать невероятный контраст. Примерно такие ощущения некогда вызывали у меня посещения сайта www.deadhouse.ru и галерей сайта www.palevo.cm, наполненных экстремальным и шокирующим контентом.
Очень занятно видеть толстых, волосатых, небритых, бородатых дядей, которые испытывают друг к другу романтические чувства и сексуальный интерес. Это как-то невероятно, что ли... Мне их увлечения непонятны, но тем не менее наблюдать за ними очень занятно. Это одновременно и противно, и интересно. Как грайндкор.
Особенно занятно, когда этот Владимир выкладывает фотки толстых мужичков и дедушек из метро, как натуралы иногда публикуют фотки красивых девушек, которых замечают на улицах, в транспорте и на мероприятиях.
Ну, вот, кто бы мог подумать, что вот эти Реальные МужЫки - ласковые и нежные мужчинки?.
А, ведь такие постоянно нам попадаются - слесари, грузчики, гопники, сантехники.
Хотя, после Руслана Абальмаза-Онищенко, уже трудно чему-то удивляться, а он был именно самым что ни на есть настоящим медведем.
Анализируя демонический опыт последних трёх лет, могу оценить его как в целом положительный. Действительно, при обращении к Сатане и тёмным богам, пробуждая внутри себя их архетипы, вполне возможно получить защиту и избавиться от некоторых своих качеств, которые мешают жизни и развитию.
Всё, конечно, зависит от ситуации. Демонизм как и божественность, является неотъемлемой частью бытия, также как божественный свет течёт через каждое живое существо, также в каждом существе присутствует и бездонная пропасть, способная поглощать этот свет в неограниченном количества для поддержки своего существования. Из аналогов материального мира я бы привёл волков как пример санитаров леса, препятствующих росту популяции травоядных обитателей биосферы до критической массы.
То есть, демонизм и представляющие его силы, жизненно необходимы для сохранения равновесия в природе.
То, что принято называть "злом", является крайностью, в которую некоторые слабые духом, а иногда и неслабые, личности, способны впадать, перестав на определённом этапе различать глубину погружения в ту или иную сторону.
Чаще всего это происходит в неосознанном состоянии.
Некогда мне встречалось утверждение о том, что наши предки обращались к тёмным богам, желая избавить себя от чего-то - качеств, обстоятельств, людей, вещей и прочих составляющих ситуаций и конфигураций.
Личный опыт переживания состояния демонизма позволил на себе опробовать то, как воздействует пробуждение тёмных и сатанинских архетипов в своей личности. Действительно, при определённых условиях, эти архетипы способны избавлять личность от того, что в некоторых ситуациях принято считать недостатками. Но, одновременно с этим, данные архетипы сильно подавляют когнитивные способности, до определённого этапа защищая от внешних посягательств, но в дальнейшем препятствуя движению.
Как совершенно верно считают каббалисты - клипы сами неспособны вырабатывать божественный свет, они - просто шелуха, которая содержит в себе лишь искры, и для своего существования им приходится красть это свет у Древа Жизни.
Это верно с точки зрения личного демонического опыта, когда клипы избавляли от каких-то качеств, придающих уявзимость, но одновременно блокировали каналы выражения творческих и когнитивных способностей, заключая в некую оболочку, которая не пропускает удары снаружи, но одновременно блокирует свет и способность к познанию.
При определённых условиях обращение к демоническим силам может быть вполне необходимо, например в агрессивной среде, где проявления божественности не приветствуются и для выживания необходимо иметь защиту - в армии, тюрьме или городе с повышенно криминогенной обстановкой. В таком случае обращение к демоническим архетипам действительно способно повысить шансы на выживание и обеспечение защиты.
В любом случае, демонические практики порой бывают серьёзно необходимы. Но, это - лишь один из путей развития, который не следует воспринимать как единственно верный.
Данная песня, написанная на стихотворение Бодлера "Литании Сатане", наглядно иллюстрирует смысл, некогда уловленный Бодлером в этой практике - обращение к Сатане как защитнику:
Почти два года в моём шкафу стоит колода карт "Квантовое Таро". За всё время она ни разу не были использована, но несмотря на это, она бережно хранилась, так как постоянно присутствовало ощущение того, что изображённое на ней - гораздо важнее, чем кажется на первый взгляд, и рано или поздно она обязательно пригодится.
Так и вышло. Оказалось, что нужно было немного подождать, дозреть до понимания изображённого на ней, и сейчас она находится в моих руках и все образы, изображённые на ней, воспринимаются совершенно отчётливо, позволяя улавливать основные принципы, заложенные в изображения авторами.
Из всех абстрактных колод наиболее свободными от традиционных принципов и форм устоявшихся традиций Таро являются колоды Гигера "Таро Преисподней", обращающаяся непосредственно к тому, что Юнг называл Тенью, Саган - Р-Комплексом, а психологи подсознанием, и собственно "Квантовое Таро", содержащая на своих Арканах абстрактные образы, на первый взгляд не несущие в себе ничего особенного и с трудом поддающиеся интерпретациям по принципам, подходящим для традиций Райдера-Уэйта и Кроули, по которым сейчас рисуются большинство колод.
Если в случае с "Таро Преисподней", Акрон просто взял отдельные картины Гигера и сопоставив их с нужными ему архетипами, выставил их в заданном порядке, то авторы "Квантового Таро" вообще отказались от порядка, оставив для своей колоды только стандартную нумерацию, добавив в ряд Старших Арканов карту Бесконечность, что несколько похоже на Вирус в колоде Гигера, но несущее совершенно иной смысл.
Прежде всего, колода "Квантового Таро" интересна тем, что языком несовместимых образов иллюстрирует протекающие в нашей психике процессы, которые изображены на картах в виде буйства красок, света и теней. Интерпретация Райдера-Уэйта здесь однозначно не подходит, так как от классического Таро здесь осталась только структура колоды. В остальном - все карточки требуют прежде всего интуитивного восприятия. Образ улавливается подсознанием, затем находится соответствие в вещах, событиях, персонажах и качествах материального мира, и после комплексной оценки ситуации или конфигурации, которую изображает расклад, ищется решение, исходя из возможностей, которые предоставляет расклад.
Я бы не сказал, что эта колода подойдёт для поиска ответов на вопросы, касающиеся бытовых и грубых материальных тем. Конечно, можно попробовать, например, сделать расклад по финансовым вопросам, и если выпадет масть Жезлов или Пентаклей, получить ответ на волнующий вопрос. Но, учитывая абстрактность образов, использованных в колоде, ответы будут получены не очевидно-материальные - блоки в финансовой сфере заключены там-то и там-то и чтобы их устранить сделайте то-то и то-то, а колода скорее даст описание внутренних психических и духовных процессов, которые являются причинами и источниками происходящего.
То есть, применение колоды Квантового Таро, будет неким взглядом на другую сторону реальности, изнанку происходящего, обрисовывающую первопричины тех следствий, которые приводят к вопросам, требующим применения анализа на Таро для их определения.
Авторы колоды сопоставили внешний мир, находящийся за пределами Земли и внутренний мир человека, таким образом сведя аналогии к одному парадоксу, в соответствии с герметическим принципом "как вверху - так и внизу".
В данном варианте прорисовки, при помощи масштабных космических образов звёздных скоплений, рождающихся и умирающих галактик, квазаров, пульсаров, газовых облаков и чёрных дыр, приблизительно иллюстрируется то, как выглядит энергетика того или иного явления.
Так, например, на Аркане Башня изображено разушение условно-материального объекта, иллюстрацией для которого служит квантовая пена, с одновременным высвобождением огромного количества энергии, что отличает Аркан от его изображения в колоде Райдера-Уэйта, где ограничения, заключающие в себя человека, разрушаются при помощи внешней силы.
Также Семёрка Жезлов, в традиции Райдера-Уэйта изображающая противостояние живого существа обстоятельствам или другим существам, в "Квантовом Таро" передаёт скорее идею пробуждения мощной силы, из какого-то одного источника, нежели неразбериху или конфликт.
Собственнно, все рисунки на колоде, изображают чистую энергию, и даже на Двойке Мечей, в Райдеровской традиции несущую одновременно принципы концентрации, обороны, осторожности, в "Квантовом Таро" описывается медитативно-уравновешенное состояние с медленным течением времени и энергии.
Всплески, пики и спады изображены на колоде с высокой точностью, поэтому я бы порекомендовал её для применения психоаналитикам и тем, кто желает докопаться до первопричины, нежели пытаться устранить следствие.