Вышивка по канве незаслуженно считается простым видом рукоделия. В этой статье мы предлагаем вам идею по созданию шкатулочки с вышивкой, стенками которой и станет вышитая канва. На фотографиях ниже вы увидите, как делать стежки, как обрабатывать край и как собирать и сшивать стенки шкатулки. Вы можете подарить такую шкатулку маме, бабушке или лучшей подруге на 8 марта. Также, вам будут интересны наши статьи, посвящённые обёъмной вышивке крестом.

[400x299]

Нажмите на иллюстрации по вышиванию шкатулки, чтобы увеличить.

Техника вышивки «хардангер» (названа по имени фьорда на севере Норвегии) – современный вариант старинной скандинавской техники строчевой вышивки. История возникновения данного рода вышивки до сих пор неясна. Но вероятно, что вышивка Хардангер создавалась как имитация кружева, которое было популярно в 1600-ых и 1700-ых в Европе. Рустикальная и одновременно изящная, несложная для выполнения и подкупающая именно своей простотой и элегантностью вышивка «хардангер» многих увлекла и заставила взяться за иглу. Вышивание в этой технике не отличается особой сложностью, но, выбрав модель, советуем начать с небольшого ее фрагмента, вышитого на салфетке. Навыки формируются легко и довольно быстро, через непродолжительное время вы сможете приступить к выполнению достаточно сложных работ.

[400x300]

Для вышивания в технике «Хардангер» используют сильно структурированные материалы с такой поверхностью, на которой легко выполнять отсчет нитей. При выборе материала следует также обращать внимание на его свойства и правила ухода за ним. Так от ткани, плохо поддающейся стирке, лучше отказаться.

[269x400]

В этой технике выжны не только вырезы, но и правильный счет. Для вышивания подходят лишь те ткани, которые на участке в десять квадратных сантиметров имеют одинаковое количество нитей. Ткань следует приобретать с запасом, чтобы ее удобно было натягивать на пяльцах.

[381x400]

Инструменты: тонкие, маленькие, острые ножницы, пинцет (для удаления нитей), пяльца, иглы с тупым концом.

[300x400]

Вышивка выполняется хлопчатобумажными нитками разной толщины и лучше в пяльцах. Избыток лучше, чем недостаток. Заметив во время работы, что вам не хватает ниток, при покупке новой партии вы можете не найти подходящего оттенка.

[400x323]

Лучше всего работать с не очень длинными нитями одной длины. Чтобы во время вышивания ткань не осыпалась, вначале закрепляют ее края. Для этого обшивают края ткани зигзагом на швейной машине, либо наносят на них тонкий слой текстильного клея. Затем проводят срединные линии: ткань складывают по длине и ширине и отмечают полученные на сгибах линии при помощи наметочного шва.

[400x300]

Еще очень важное правило: никаких узлов! В технике

Художественное творчество карельского народа развивалось и обогащалось под благотворным влиянием русского народа. Это обуславливалось не только географическими, но и историческими связями карельского и русского народа.

[400x341]

Выше и ниже: Карельские орнаменты, выполненные различными швами. Техника карельской вышивки.

Уже в XII веке Карелия входила в состав новгородских земель под названием Обонежской пятины. Карелы рука об руку с русскими вели борьбу против иноземных захватчиков. Они вместе участвовали в защите города Корелы (нынешний Приозёрск) – торгового и промышленного центра того времени. Этот ранний период характеризуется наличием развитого сельского хозяйства и ремёсел ткачества, гончарного и кузнечного дела. Свидетельством тому служат материалы многочисленных археологических раскопок.

Ранними памятниками искусства на территории современной Карелии являются петроглифы – наскальные изображения народных сцен охоты и быта обитателей карельского края времен неолита. Взаимосвязь культур русского и карельского народов не трудно проследить по их обычаям, национальным костюмам, а также памятникам архитектуры, истории и искусства.

[400x324]

Но, принимая русскую культуру, карельский народ бережно сохранил в своем творчестве и донес до наших дней черты своей национальной самобытности и неповторимого своеобразия. Примером тому служит бессмертный поэтический памятник карельского и финского народов „Калевала”, о котором великий пролетарский писатель А. М. Горький писал: «Мощь коллективного творчества всего ярче доказывается тем, что на протяжении сотен веков индивидуальное творчество не создало ничего равного „Илиаде” или „Калевале”».

Обилие леса в Карелии явилось стимулом к развитию строительного искусства. Гением безыменных мастеров-зодчих здесь сооружены замечательные памятники деревянной архитектуры: величественные шатровые храмы (Успенский собор в городе Кеми, 1714 г.; Успенская церковь города Кондопоги, 1774 г.; Волкостровская часовня, XVII—XVIII вв.; церковь Ильинского погоста, 1798 г.), увенчанные узорными главами, далеко уходящими в голубую небесную высь; или полные неповторимой гармонии архитектоники многоглавные церкви (двадцатидвугла-вый Преображенский и девятиглавый Покровский храмы Кижского погоста, Заонежского района, XVIII в.) и даже простые крестьянские избы (Заонежского, Пряжинского, Калевальского и других районов), украшенные затейливой резьбой и росписью наподобие боярских теремов — величайшие шедевры народной архитектуры.

[400x334]

До сих пор они поражают наших современников широтой замысла, высокохудожественным вкусом и безупречным строительным мастерством. Их строителями являлись потомки новгородских мастеров-зодчих, неоднократно вызывавшихся для строительных работ при дворе московских царей. О них нам повествуют пожелтевшие от времени листы старинных летописей и писцовых книг, они живут в древних легендах и народных преданиях.