На форуме кладоискателей проскочила любопытная информация, автор igor-alfa
Как-то попалалась такая информация на бескрайних просторах, рассказ профессора Белова (так было заявлено), выдержка:
В Сибири до экспансии России существовал не только этот город.
Даже на самых поздних картах от Меркатора, можно видеть другие крупные города.
Во время завоевания Сибири проводилась активная политика стирания истории Тархтарии
и огромное количество городов просто были переименованы.
Например, такой документально установленный факт -
казаки грабившие Сибирь в пользу московского царя, обкладывали все встреченные
крупные и мелкие поселения ясаком (данью).
Так вот при этом составлялись т.наз. "ясачные грамоты", по сути дела опись изьятого в пользу казны.
Поскольку внесённое в опись уворовать было уже не возможно, приписками никому заниматься
не было выгоды, и ясачные грамоты как минимум отражают истинное положение дел.
И тут начинается самое интересное... Даже по самым первым этим грамотам выходит что
ясаком было обложено (не считая сёл) БОЛЕЕ 70 городов!
И это в Сибири, которую официально Москва объявила землёю неисторической!
Сюда специальные экспедиции высылались с целью предотвращения утечки опасной информации,
изымались все документальные свидетельства и артефакты, часть уничтожалась на месте,
часть вывозилась в Москву. Один Миллер сколько вывез!
И это не из пальца, в учебных программах Оксфорда. Гарварда и Сорбонского универа упоминаются многие города и даже Великие Сибирские царства. Только у нас об этом молчок, по причине возможности возникновения "сепаратистских настроений". До сих пор это не афишируется.
На деле тут были десятки крупных городов, велась мощная торговля.
Взять современный Томск, теперь нам говорят ему 400+ лет... Да с хрена ли? Как минимум полторы тысячи (это только по данным соврем. археологов). Это огромный древний город Грустина, на карте Меркатора он назван Грасиона, был известен ещё в средневековой Европе.
А другие древние мегаполисы? Типа Косин или Серпонов? О них разве пишут в учебниках? В городах жили десятки и сотни тысяч людей. Была малоэтажная плотная и хаотичная застройка и например зимой чтобы попасть из конца в конец города приходилось проезжать подземными ходами, которые рылись обычно крест накрест через весь город и в них могли свободно разъехаться два пароконных воза или колесницы. Остатки этих "загадошных" тоннелей и до сих пор находят в Омской и Новосибирской области и в Алтайском крае.
По Енисею, Оби, Иртышу поднимались от Обдорского княжества (Левобережье Обской губы) караваны из кочей, неудобные места обходились по волокам (коч судёнышко лёгкое) в 20х годах две лодьи (типичные поморские кочи) были найдены под Барнаулом в 500м. от русла р.Чумыш, дерево было на столько старым, что окаменело и сжечь его не удалось (это пытались сделать православные попы), в итоге чтобы спрятать "неправильную историческую находку" эти лодьи зарыли одним из первых появившихся тут с сибири американским трактором, а снимки случайно сделанные каким-то фотографом, в последствии исчезли в архивах НКВД. Всплывало и много других артефактов.
Сибирь (Тарх-Тария) кстати, претерпела Крещение почти на 700 лет раньше Руси, так как из малой Азии 1700 лет назад именно в Сибирь и вообще в центральную Азию хлынули первые миссионеры из христиан-несториан. В то время основное население Тарх-тарии было европеоидным, но уже начался процесс тюркизации.
Тут половина географических названий с праславянскими корнями, как бы их происхождение не пытались подогнать подогнать под тюркское, а никуда не денешься... и когда слышишь Амур, Бурея, Зея, Витим, Надым, Ангара, Индигирка, Колыма, Ингара, Тара и её сотни других, ну никак не приходит в голову что это из тюркских языков... В европейских музеях проводили исследования оружейного железа, так по спектральному анализу чуть ли не половина всего железа старше средних веков происходит из месторождений находящихся в Сибири... Причём уже многократно переплавленного. Ну и как тут быть с теорией о малонаселённой земле где дикари только пушнину добывал?
У меня в роду половина коренных белых староверов-язычников.
По женской линии передаётся от бабок к внучкам т.наз. "Традиция", которая не есть вера, а по сути мировоззрение и обширный набор былей и т.д. в том числе с перечислением Рода по коленам (1 колено примерно 25 лет).
Так вот наш Род, Кетовы (бывш.Старские) счисляется 300 с чем-то коленами.
Есть и другие Рода, и гораздо старше. Например Индерьские более 350
Оценку Сибири как «земли неисторической» впервые дал один из создателей пресловутой «норманнской теории» немец на русской службе Герард Миллер. В «Истории Сибири» и «Описании Кузнецкого уезда Тобольской провинции в Сибири в нынешнем его состоянии, в сентябре 1734 г.» он лишь бегло упоминает о городах, которые существовали на этой территории до прихода русских людей. К примеру, отмечает, что в Малышевской слободе (которая почти два столетия относилась к алтайским горным заводам, сейчас – в Новосибирской области), «на устье речки Нижняя Сузунка, в 8 верстах выше слободы, и возле деревни Куликовой, в 12 верстах выше предыдущего места, на Оби – можно еще видеть следы старых городов, которые были построены здесь прежними жителями этих мест, вероятно, кыргызами. Они состоят из земляных валов и глубоких рвов с выкопанными тут и там ямами, над которыми, кажется, стояли дома«.
В другом месте первый историк Сибири уточняет, что «непосредственно перед русским завоеванием этих мест ими… владели кыргызы, языческая татарская нация… То тут, то там еще находят следы старых городов и укреплений, в которых находились эти народы».
Подобный подход, когда существование древних городов на территории Сибири как бы не отрицается, но и не особенно интересует исследователей, сохраняется до настоящего времени. Подавляющее большинство отечественных историков по-прежнему разделяют оценку, данную «отцом истории Сибири» Герардом Миллером как земли неисторической, и в этой связи упорно не замечают городов, стоявших здесь за сотни, да что там! – за тысячи лет до появления Ермака. Археологи, за немногим исключением, почти не раскапывали остатки русских острогов, городов и поселений, хотя есть множество сведений об этих приметах высочайшей цивилизации народов, когда-то проживавших здесь.
Учёт сибирским городам был положен ещё в доермаковские времена. В 1552 году Иван Грозный повелел составить «Большой Чертёж» русской земли. Вскоре такая карта была создана, но во времена Смуты исчезла, а описание земель сохранилось. В 1627 году в Разрядном приказе дьяками Лихачёвым и Даниловым была завершена «Книга Большого Чертежа», в которой только на северо-западе Сибири упоминается около сотни городов.
Да, действительно, когда казаки в начале XVII века пришли в Сибирь, больших городов они уже не обнаружили. Зато небольшие крепости, называемые городками, встречались им во множестве. Так, по данным Посольского приказа, только в Приобье в конце XVII века пушным ясаком было обложено 94 города. На фундаменте прошлого
В 1940-1941 и 1945-1946 годах сотрудниками Абаканского музея под руководством Л. Евтюховой были раскопаны развалины дворца, построенного около 98 года до нашей эры, существовавшего около столетия и оставленного людьми на рубеже старой и новой эры. Величественное сооружение, как полагают, принадлежало китайскому генералу Ли Лиину. Он был наместником западных хуннских земель в Минусинской котловине. Дворец, получивший в литературе название Ташебинского, находился в центре большого города площадью в десяток гектаров. Само же строение имело 20 помещений, насчитывало 45 метров в длину и 35 – в ширину. Здание характеризует и черепичная крыша, общий вес которой составлял около пяти тонн. Удивительно, но две тысячи лет назад строителям удалось создать стропила, способные выдержать такой вес.
Известия о сибирских городах в древности поступали от арабских путешественников. Так, на рубеже VIII-IX веков араб Тамим ибн ал-Муттаваи, путешествуя из города Тараза на реке Талас до столичного города уйгуров Орду-былык на реке Орхон, сообщил о столице царя кимаков на Иртыше. Спустя 40 дней после отправления из Тараза он прибыл в большой укреплённый город царя, окружённый возделанной землёй с деревнями. В городе 12 огромных железных ворот, много жителей, теснота, оживлённая торговля на многочисленных базарах.
Ал-Муттаваи видел разрушенный город на юго-западном Алтае, поблизости от озера Зайсан, но не смог из расспросов установить, кто и когда его построил и кем и когда он был разрушен. Богатейший рудный район, обнаруженный русскими рудознатцами в Алтайских горах в начале XVIII века, который теперь называют Рудным Алтаем, в действительности был открыт за многие века до них. Рудознатцы его лишь переоткрыли. Верным поисковым признаком служили разработки, спешно оставленные древними людьми. Кто они такие – достоверно неизвестно поныне, специалисты наравне с публицистами зовут их чудью.
Легенды о богатствах Алтайских гор были известны даже в Древней Греции. Отец истории Геродот писал об аримаспах и «грифах, стерегущих золото».
По мнению известных ученых Александра Гумбольдта, Петра Чихачева и Сергея Руденко, под
Вот нашел кое-что из указов Петра1,ох уж и шутником он был
1.«Офицерам полков пехотных верхом на лошадях в расположение конных частей являться запрет кладу, ибо они своей гнусной посадкой, как собака на заборе сидя, возбуждают смех в нижних чинах кавалерии, служащий к ущербу офицерской чести»
2.Указ О ДОСТОИНСТВЕ ГОСТЕВОМ НА АССАМБЛЕЯХ ИМЕЮЩИМ
Перед появлением многонародным гостю надлежит быти:
- мыту старательно, без пропускания оных мест;
- бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урону не нанести
-голодному наполовину и пьяному самою малость.
В гости придя с расположениям дома ознакомиться заранее на легкую голову, особливо отметив расположения клозетов, а сведения в ту часть разума отложи, коя винищу менне остальных подвластна.
Явства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препядствий танцам не учинить. Зелье же пить в волю, нежели ноги держат, буде откажут - пить сидя. Лежачему не подносить, дабы не захлебнулся, хоть бы и просил. Захлебнувшимуся же слава, ибо смерть сия на Руси подчетна.
Ежели меры не знаешь - на супруга положись - оный страж поболее государевых бдения имеет.
Упитых складывать бережно, дабы не повредить и не мешали бы танцам. Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберешься.
Беду почуяв, не паникуй, нескорым шагом следуй в место упомянутое, но по дороге не мешкай и все силы употребляй для содержания в крепости злодейски предавшего тебя брюха.
Будучи без жены, а то и, дай бог, холостым, на прелести дамские взирай не с открытой жадностью, но исподтишка - они и это примичают, не сомнивайся. Таким манером ты их уважишь и нахалом не прослынишь. Руками не действуй, сильно остерегаясь и только явный знак почуя, что оное дозволяется, свой на лице своем будешь носить носить долго.
Без пения нет веселья на Руси, но оное начинают по знаку хозяскому, в раж не входи, соседа слушай - ревя в одиночку уподобишься ослице Валаамовой, музыкальностью и сладкоголосьем же, напротив, снискаешь многие похвалы гостей. Помни, сердце дамское на музыку податливо.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3. Поелику лесники должность зело воровская, жалованья им можно не платить.
4. Подчиненный перед лицом начальства должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать лицо вышестоящее.
5. Торговля испокон веков дело воровское, посему содержание им положить мизерное и каждый год по одному вешать, чтоб другим неповадно было...
[300x202]
Мир деревьев еще недостаточно изучен. На сегодняшний день большинство людей с трудом запоминают названия деревьев, растущих в их местности. Что тут говорить о глубоком познании внутренней сути самого дерева. Углубляясь в технический прогресс, мы все больше и больше забываем о том, что же нам на самом деле необходимо для полноценного гармоничного существования. Мы по природе созданы таким образом, что непрерывно связаны с окружающим нас пространством. Деревья по своей сути очень сильно схожи с человеком. Так же как у человека, у каждого дерева свой неповторимый запах, так же проявляется характер, также несет оно в себе особую неповторимую энергетику, что выражается в форме ствола и олицетворяет мощь или наоборот изящность и гибкость.Некоторые деревья имеют чрезвычайно развитую корневую систему и уникальную приспособляемость к местности:
[300x211]
Некоторые своей корневой системой способны поглощать целые города. Так джунгли иногда способны поглощать оставшиеся без людей постройки:
Деревья способны выживать в горах, врастая корнями в камни и направляя ветки в соответствии с преобладающими ветрами:
[300x225]
Здесь мастер вдохнул новую жизнь в дерево, великолепно вырезав скульптуры:
[300x227]
А здесь дерево подражает человеку:
[300x300]
Формы деревьев могут быть причудливыми для нас, но так они приспосабливаются к местности
.jpg)
Адописная икона — название легендарных икон, под красочным слоем, левкасом или окладом которых были помещены изображения дьявола (чёрта). Также к образу святого могли быть пририсованы рога, скрытые красочным слоем.
Впервые термин «адописанный» встречается в Прологе за 13 ноября применительно к хоругвям еретиков-савелианитов. «Полный церковнославянский словарь» Г. Дьяченко даёт этому слову следующее объяснение — «написанный во аде, в подземном мучилище».Однако словосочетание «адописные иконы» известно в основном в старообрядческой среде, но не отражено в каком-либо языковом словаре.
Впервые о подобной иконе сообщает житие Василия Блаженного (XVI век): святой на глазах изумлённой толпы богомольцев кинул камень в образ Богородицы на Варварских воротах, который почитался чудотворным, а затем показал всем, что под краской было скрыто изображение чёрта. Успенский Б. А. видит в этом народное «представление о непременной связи записанного изображения и нового, его покрывающего, — то есть о влиянии первого на второе».
Написание адописных икон на Руси было разновидностью чёрной магии. Этнографические описания сообщают: «некоторые богомазы на загрунтованной доске пишут сперва изображение дьявола, и когда это изображение высохнет, снова загрунтовывают и уже на этом втором грунте изображают угодника». В результате этого, молящийся перед такой иконой обращается не к Богу, а к сатане, и молитва приобретает обратный эффект.
Сообщения об адописных иконах появляются в газетных публикациях и литературе второй половины XIX века. В них сообщается только о поздних иконах «дешёвого и неискусного письма».Увлекшийся иконописью писатель Н. С. Лесков включает упоминание об адописной иконе в свою повесть «Запечатленный ангел» (1872 год), а в 1873 году публикует небольшую статью «Об адописных иконах». Несмотря на эти исследования XIX века, в XX веке Н. И. Толстым были высказаны сомнения в реальном существовании адописных икон, которое разделяют современные искусствоведы, по причине отсутствия материальных свидетельств.
(из книги Крымовой М.)
Наверняка вы не раз замечали, что возле некоторых торговых палаток на рынке разбросана мелочь. Это так называемые пятаки-разведчики, заговоренные деньги на привлечение покупателей. Если выполнить данную денежную магию и разбросать заговоренную мелочь в офисе или по пути к офису, вы обязательно привлечете к себе новых клиентов. Заговаривают пятаки-разведчики (любую мелочь) следующим образом:
Заговор
Златко к златке, богатко к богатке
Достаток к достатку ко хваткому купцу.
Каждый месяцок, новый полный сундучок.
Злотко к златке, богатко к богатке.
Горсть монет нужно держать в ладони в горстке, пересыпая из одной горстки в другую, причем под молодым месяцем.
ИСТОЧНИК:krimova.ru
Много постов когда текст чуть ли не наезжает на вставленную рядом картинку или фотографию-как-то так:
А для красоты и удобства чтения содержания хочется так:
Как сделать:
1.Выделить картинку
2.Нажать иконку редактирования "Изображение"
3.Вкладка-"Информация о изображении", Бордюр-10 или 20.
4.Вкладка-"Расширенный", "Стиль CSS"- В этой строке дописать текст-border-color:white;
white-цвет бордюра-отступа, если нужна рамка другого цвета используйте таблицу цветов
Автор: Большая_Я©
Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Пирамида датируется 17 веком. Строилась графом М. Ф. Каменским. Генерал-фельдмаршал М. Ф. Каменский был убит в 1809 году в своем селе Каменском (Сабурово). Это был весьма образованный человек.
По сути дела пирамида является каким-то секретным масонским инструментом, т.к. никто толком не знает зачем она была построена, потому что ничего подобного в России никто не строил. Да и сам граф Каменский очень похож по своим делам и воспитанию, а также своей загадочной смертью на масона.
Читать далее
(из книги Крымовой М.)
Я рекомендую ее проделать, так как она из тайного регламента обрядовой купеческой магии. Называется эта методика «сторожевые пятаки» вовсе не потому, что для нее нужны именно пятачки. Ведь раньше пятаки были монетами, на которые можно было купить нечто весомое и конкретное. На сегодняшний день пятачок (не путайте с другом Вини Пуха) вообще ничего не стоит и не имеет никакой ценности, но я бы порекомендовала именно на пятаках проводить эту методику. Почему? Да потому что на этих монетках есть изображен Георгий Победоносец. Победитель змея мифологически связан со Сварогом и Перуном. И со своим символом — копьем. Которым и сразил змея золотого. Золотым же змеем в старину считался Велес, Бог денежного достатка и благополучия. Получается, что на столь мелкой монете таких изображены два великих божества — Сварог, божество сотворяющее, наделенное колоссальным зарядом творческой энергии и Велес, который побежден творческой энергией. Но все же Велес – Бог достатка. То есть, вы можете не подчиняющееся вам богатство, достаток победить своей творческой силой и напором, целеустремленным, как копье. Если ж вы считаете, что пятачок не та монета, которая может соответствовать благополучию, на которое вы сориентированы, то вы сами определите для себя, какая монета является эквивалентом того богатства, на которое вы нацелились. Итак, вы определились с той денежной весомостью, но которую вы нацелились и уже определили монеты или купюры для этой магии.
Действие
Впредь в этой методике монеты, которой необходимо проводить ритуальные действия, я буду называть их «сторожевые пятаки». Итак, сторожевые пятаки нужно познакомить с запахом собственного тела, обогреть их, напитать собственной энергией. Монеты следует прикладывать к тем частям тела, на которые они, прилипнув самопроизвольно, будут какое-то время удерживаться. Обычно монеты прилипают в области шеи, на груди, там, где у мужчин застегивается воротничок, а женщины в основном носят бусики, на височных областях, на лбу. Пока прилипшие монетки удерживаются на теле, вы наговариваете на них:
Заговор
Денежка к денежке, сребро к золотишке
Златко в ручищи, да в мешок деньжище
Топ топ топоток, в зарок под замок.
После того как сторожевые пятаки отпали от вашего тела их нужно разложить в укромные места по всему периметру своего жилища. Начинать следует с углов фирмы, конторы или квартиры.
ИСТОЧНИК:www.krimova.ru
В конце 19 века российский академик Александр Веселовский, посвятивший немало лет исследованию традиции Грааля, убедительно доказал, что она зародилась на христианском Востоке в первые века нашей эры, и что перенесение легенды на западную почву состоялось в эпоху Крестовых походов «механическим путем».
По мнению Веселовского, истоки легенды о Граале лежат в неортодоксальных христианских общинах Сирии, Эфиопии и Левко-Сирии (Малой Армении). Рыцари и трубадуры, отправляясь в походы с целью освобождения Святой Земли, встречались с восточной христианской традицией, несомненно, более древней, нежели католические традиции Западной Европы. Они заимствовали легенды, апокрифические мотивы и образы, перерабатывая их в своем европейском духе.
Все это заставляет нас предположить, что Грааль был так или иначе связан с Византийской империей – православным государством-цивилизацией, чей культурный авторитет в христианском мире в течение тысячелетия был неоспоримым.
Действительно, романы цикла Грааля имеют множество византийских аллюзий. Так, эпизоды, связанные с присутствием во время распятия Христа Иосифа Аримафейского заимствованы из распространенных на Востоке апокрифов «Евангелия от Никодима», «Деяний Пилата» и, особенно, «Книги Иосифа Аримафейского».
В оригинальном тексте, известном как «Мабинагион», хранительницей священной чаши или блюда выступает императрица Константинополя.
«крест нес высокий священник. И видно было, что священнику тяжело нести этот крест. На нем был стихарь и туника из Константинополя. За ним следовала процессия клириков, одетых в шелковые одежды, которые громкими голосами пели молитвы».
Связь процессии Грааля с византийской литургией не подлежит сомнению. Торжественная процессия во время византийской службы на удивление близка той, которую описывают Кретьен и Робер де Борон. В частности вслед за чашей, которую несет священник, служка выносил Священное копье, олицетворяющее копье Лонгина. Ничего подобного нет в римской мессе. Кстати, эта реликвия также неразрывно связана с регионом, который Веселовский считал родиной легенд о Граале. Римский сотник Лонгин, пронзивший бок Христа на кресте, умер, согласно житию в малоазиатской области Каппадокия.
В «Младшем Титуреле» Альбрехта фон Шарфенберга (13 век) говорится, что после исчезновения Грааля в Константинополе хранилась его копия:
«Вторая драгоценная чаша, была сделана как копия первой. Ее святость лишена изъянов. Жители Константинополя утверждают, что она находится в их земле…Они верят, что это настоящий Грааль».
Есть все основания предполагать, что в Константинополе хранилась реликвия, признанная в качестве Чаши с Кровью Христа, судьбу которой мы можем вкратце проследить по письменным источникам. В Византийской церкви с 4 века существовал особый праздник обретения Святой Чаши Господней, который приходился на 3 июля. Первое упоминание об этом празднике мы встречаем в одном из самых старых типиконов (монашеских уставов) монастыря Святого Гроба Господня в Иерусалиме.
Известно, что в 394 году Чаша находилась в Иерусалиме в храме Сиона, поставленном на месте, где проходила Тайная Вечеря. Впоследствии, вероятно, в 6 веке она была перевезена в Константинополь. По мнению авторитетного исследователя Василия Лурье, который отождествляет ее исключительно с Чашей Тайной Вечери, она могла храниться в Монастыре Святых Апостолов, символически изображавшем в византийской традиции Сионскую горницу.
Однако есть все основания предполагать, что Чаша с кровью Христа находилась в другом храме – церкви Фаросской Божьей Матери при императорском дворце, где хранились реликвии, связанные со Страстями Христовыми.
На иконе из этой церкви сохранилось перечисление ее реликвий:
(из книги Крымовой М.)
Итак, все деньги, которые у вас есть, нужно разделить по принципу равного креста. Как бы тяжело вам ни было, нарушать данное равновесие нельзя, иначе магнетизм достатка не возникнет. Разделив все деньги на 4 части, постарайтесь не нарушать данного порядка, потому что как только вы его нарушите, ваш дух-обогатитель тоже начнет разрушаться, он станет неполноценным.
Первая часть денег — деньги, которые вы потребляете на жизнь — еду, одежду и прочие траты бытового характера. Оплата квартиры и всевозможное обеспечение жизни детей.
Вторая часть — деньги в рост, которые вы вкладываете в доходную часть своего дела (бизнеса), используете для развития собственной личности, на повышение квалификации, для учебы своей и ваших детей, приобретения новых качеств и собственно, для поднятия своего достоинства.
Третья часть — деньги для наслаждения, радости, отдыха, развлечений, деньги на массажистов, косметологов, деньги для приобретения подарков своим близким, и деньги на детей (надеюсь, что для всех дети — это наслаждение).
Четвертая часть — деньги покойные. Не подумайте, что это деньги смертные или мертвые, которые копятся на похороны. Покойные деньги всегда остаются в покое, поэтому приносят покой. Потому что они всегда рядом, всегда под рукой, постоянно накапливаются, всегда есть. Из чего у вас всегда умиротворенное спокойное состояние на будущее. Нарушать магический крест нельзя. Если вам не хватает денег на жизнь, нельзя их занимать из денег на наслаждения. Магнетизм духа-обогатителя не сконцентрируется и не появится. Если не хватает денег на жизнь, значит нужно напрячься и заработать, чтобы увеличить данную часть. Покойные деньги тратят только в экстремальных случаях, чтобы восстановить покой, спокойствие. Если вы заняли из покойных денег, чтобы вернуть спокойствие, то обязаны возместить убыток. Если из этой четвертинки постоянно занимать, то спокойствие окончательно разрушится, поскольку все взаимосвязано. При разумном соблюдении данного магического креста у вас сложится постоянная магнетическая аура притяжения средств. Вы станете денежным магнитом, в результате чего ваш дух приобретет новые качества. Как я уже говорила, дух финансового благополучия рождает сам человек, и к этому духу притягивается дух-сила, дух-обогатитель, дух-денежник, или житный дед, или жировик.
ИСТОЧНИК:krimova.ru
(из книги Крымовй М. сокращенно)
То, что мы сегодня называем пространством дома, объемом дома, энергией квартиры, в старину называли одним глобальным понятием — Явь. Славяне относились к Яви очень трепетно, они понимали, что поскольку Явь — живое пространство, фундамент будущего, то в Яви живут характерные только для нее сущности, которые творят ваше будущее. Эти обитатели считались домовыми духами и еще младшей прослойкой ведающих существ или младшими богами, которые служили Верховным Богам.
Сейчас я приведу (далеко не полный) список возможных сожителей.
Люб — дух-охранитель спального ложа. Представлялся он большеухим, мохнатым, златовласым существом, похожим на кота. Но это вовсе не кот, просто у него большие уши и большие глаза. Довольно часто он держал в лапах или в зубах стебель стрелолиста. Это магическое растение, как считали наши предки, которое охраняет спальное и брачное ложе от порчи, от чужой зависти. Иногда в лапах у Люба был стебель крапивы для того, чтобы отгонять зависть одиноких завидующих вашему счастливому счастью. Люба следовало всячески ублажать лаской любовной, чтобы он отгонял от спальни Нелюба.
Нелюб (такое же существо, только не златовласое, а с черной шерсткой и со злобным характером), в отличие от Люба, держал в лапах не приворотные травы, а ветку белены, бесовской травы, которая, как считалось, наводит бешенство на супругов.
Для того чтобы Люб защищал ваше брачное ложе, нужно повесить в изголовье так называемое яйцо счастья. Наверняка вы видели такие яркие подарки — деревянные яйца, расписные разными яркими узорами. Вы можете сделать такое яйцо сами, купив деревянное, желательно липовое или осиновое, и написать на нем все пожелания для процветания вашей семьи (обычно такие яйца продаются на юге России или хранятся в деревнях у бабушек). Текст нужно начинать писать от тупого конца яйца к острому по спирали, поворачивая яйцо против часовой стрелки. Можете писать либо русскими буквами, либо символическим языком значков и картинок, которые понятны только вам. После этого данное яйцо оплеталось в льняные нити, льняной шпагат, как в авоську, и подвешивалось в изголовье кровати. За этим яйцом необходимо следить, чтобы оно не покрылось толстым слоем пыли, потому что пыль очень любит Нелюб, и как только ваше яйцо становится грязным или старым, его меняют, для того чтобы Люб радовался красоте, а Нелюб не видел запустения.
С понятием красоты и запустения связана ритуальность Люба и Нелюба. Если ваша постель нечасто освежается и не убирается каждое утро до состояния, чтобы на ней не было ни единой морщинки, ни единой складки, если вы не следите за красотой своего ложа, даже если вы одиноки, то хранителем вашего спального ложа выступает Нелюб. Естественно, что отсюда вытекают все проблемы с противоположным полом. Обряды, связанные с Любом, слишком потаенны и сокровенны, чтобы их описывать в подробностях. Обычно я рассказываю об этих обрядах на различных школах и семинарах, проводимых мною в разных городах.
Гнеток также может прижиться неподалеку от спального места. Согласно распространенному мнению, домовой может ночью наваливаться на человека, предвещая какие-либо перемены в его жизни, или пробудить ото сна, чтобы человек подумал над тем, что показывает домовой. Гнеток же совсем другое существо. Чем отличается его поведение от описанного поведения домового? Это давящий мифологический персонаж, работа которого заключается лишь в том, что он гнетет и душит по ночам. Как он может прижиться к спальному месту? Скорее всего, из-за неблагополучия между партнерами. Гнеток, если у вас в семье потеряно взаимопонимание, может полностью нарушить ваш сон, доведя до бессонницы. Потеря взаимопонимания — основная энергия, которой подпитывается Гнеток. Он тоже мохнатый, с длинными волосами и большими ступнями, которыми он топчется по человеку, поэтому и встают поутру люди с болью во всем теле, как будто их поколотили. Считается, что если он не залюбит тех людей, с которыми сожительствует, то будет всю ночь мучить. Всей тяжестью может вдруг навалиться, так что человеку даже не встать, не повернуться. Наступает окаменение всех мышц, всех суставов, но ужаса, который появляется, когда наваливается домовой, не возникает, только страшная тяжесть и апатичное состояние. И в этот момент Гнеток объедает с вас энергию. Почему он это делает, я уже говорила. Если же он вас любит, то всю ночь будет вокруг ходить, кряхтеть, дверьми дрожать и иногда ими хлопать. То есть он все равно где-то рядом,
Миниатюрная шкатулка сделана из пластиковой канвы. Пластиковая канва – фантастический материал для многих видов ручной работы. Она плотная, бывает разных цветов, белая, кремовая, серая, чёрная и прозрачная. Достоинством такой канвы есть то, что она не боится воды, имеет ровные красивые края, которые не обтрёпывается, не мнётся, пригодна для 3D вышивки.
Пластиковая канва продаётся размером формата А4 и имеет разное количество отверстий на дюйм: 5, 7, 10, 14. Канва с 14 отверстиями на дюйм имеет маленькие отверстия и вышивка выглядит на таком полотне гораздо изящнее. Поэтому для вышивки шкатулки берём эту канву. Ещё понадобится: игла, нитки типа мулине, ножницы, карандаш, бумага, клей, скрепки.
Вышивка состоит из простых вышитых квадратов стежками. Исходя из этой схемы можно определить размер шкатулки. Выбираем длину и ширину готовой шкатулки, используя шаблон в качестве ориентира. Дно крышки делаем немного больше дна шкатулки, чтобы крышку можно было одеть на шкатулку.
Вышивать можно на целом листе, а потом вырезать стороны шкатулки.Желательно в процессе вышивания не вязать узлов, а затягивать хвостик под вышивку.
Пример вышитой крышки и стороны шкатулки. Можно разработать свой рисунок, используя специальную программу Plastic Canvas Design Studio. Её можно скачать, нажав на кнопку Download в конце страницы.
Так может выглядеть дно и стороны шкатулки.
По лицевой стороне сшиваем шкатулку двойной ниткой, чтобы шов был плотным.
Обшиваем край шкатулки и крышки.
Внутри шкатулку и крышку обклеиваем бумагой или тканью. Такую шкатулку можно использовать для хранения мелких вещей, украшений.
Это цитата сообщения shlabrela Оригинальное сообщение
Марокканские светильники
Очень мне нравятся марокканские светильники... Надеюсь, однажды что-нибудь подобное появится в моем доме))) Пока же остается только любоваться со стороны....
И ты, неблагодарный, имеешь наглость считать что женщины – существа капризные, проблем с ними куча и вообще в вопросах секса у человека все слишком запутанно устроено? Нет, ты просто не понимаешь своего счастья.
Страшно даже подумать, во что бы превратилась твоя личная жизнь, если бы ты был не гомосапиенсом а, к примеру...
…Осьминогом
После секса твой пенис бы отламывался и застревал в партнерше. Некоторое время он бы еще жил в теле дамы своей собственной жизнью – оплодотворял ее несколько циклов размножения подряд. Но ты от этого процесса мог бы, сам понимаешь, получить только моральное удовольствие. Впрочем, не так все грустно у осьминогов: пенис у них потом отрастает заново, просто делает он это очень медленно: почти год тебе пришлось бы потратить на то, чтобы вырастить новый красивый пенис подходящих размеров.
… Коловраткой
Надеюсь, ты не забываешь каждое утро возносить благодарственные молитвы за то, что людям не достались сексуальные обычаи коловраток? Смотри, как бы выглядела твоя жизнь, если бы ты был молодым, подающим надежды самцом коловратки. Ну, во-первых, у тебя бы не было рук и ног. И головы тоже не было бы. Строго говоря, у тебя бы вообще ничего не было, потому что представлял бы ты собой плавающий мешочек со спермой. В самом этом факте нет ничего страшного: ты наверняка и так знаешь парней, чье устройство недалеко ушло от нехитрой этой конструкции. Но общение с дамским полом превратилось бы в рискованную лотерею. Подплыв на вечеринке к симпатичной самке коловратки (у нее, в отличие от самца, имеется вполне развитая система различных органов, включая даже что-то вроде глаз), ты всегда бы рисковал тем, что дама пристроит тебя вовсе не к тому отверстию в своем теле, куда природа предназначала тебе в идеале попасть. Вместо системы репродукции бедные самцы коловраток куда чаще попадают в систему пищеварительную – грубо говоря, их просто едят.
…Домовой мышью
Даже если ты исключительно ревнив, вряд ли ты захотел бы взять на вооружение метод, при помощи которого некоторые виды грызунов (например, обычной домовой мыши) блюдут целомудрие своей партнерши. После секса они выделяют из пениса кроме спермы дополнительное вещество смолистой консистенции, которое быстро твердеет и превращается в пломбу такой твердости, что ее еле-еле берет даже скальпель. Самочку, запечатанную подобным образом, можно спокойно отпускать на любую вечеринку: конкуренты тут без шансов.
Проблема только в том, что пломба эта саморазрушается довольно долго, так что законный супруг тоже вынужден играть на балалайке до тех пор, пока проезд не будет расчищен. Видимо, если бы так хитро были устроены люди, то каждый микрорайон пришлось бы кроме прачечной, аптеки, булочной и детского сада комплектовать еще обязательным пунктом срочного распломбирования, работающим без выходных и перерывов на обед.
…Ринодермой Дарвина
У многих лягушек, не только у ринодерм, секс лишен какой бы то ни было романтичности, но именно ринодермам достался совсем уж дикий способ размножаться. Вот представь: ты самец ринодермы, который познакомился с девушкой…Нет, лучше не представляй, а то стошнит. В общем, самки ринодерм, вместо того чтобы покорно отдаваться своим возлюбленным, ведут себя цинично до крайней степени. Послушав некоторое время его вдохновенное завлекающее кваканье, они пожимают плечами и, словно говоря «да, пожалуйста, мне не жалко», выметывают на землю десяток икринок и ускакивают по каким-то своим, несомненно более важным, чем все эти глупости, делам.
Самец некоторое время печально созерцает прощальный дар любимой, а потом – куда деваться, приходится все делать самому – поливает икрой спермой. Но так как и дураку понятно, что икринки сейчас засохнут, если немедленно не поместить их в теплое и влажное место, то самцы ринодерм открывают пасть и запихивают их себе за щеки. С набитым ртом они уныло прыгают по окрестностям, не имея возможности даже поесть.
А через неделю из икринок развиваются головастики. Но вместо того, чтобы как все прочие нормальные головастики, немедленно расплыться в разные стороны, они висят в отцовском рту, прирастя хвостиками к слизистой его щек и хвостами же высасывая из тела голодающего батюшки последние соки. Обычно к тому моменту, как потомство созревает для взрослой жизни, от самца ринодермы остается только еле живой полускелетик, не могущий даже шевелить лапами от истощения.
… Гиеной
Если бы мы были пятнистыми гиенами (официальный титул – crocuta crocuta), то лучшее, что бы ты мог сделать, - это ни в коем случае не родиться мужчиной. Самец у пятнистой гиены – существо
[показать]
Я не боюсь своей собственной свадьбы. С достаточным количеством водки в организме я могу представить себя перед алтарем или верхом на красивейшем экземпляре сибирского тигра, все равно. С тех пор, как я живу в России, чего я действительно боюсь, так это чужих свадеб. А из всех чужих - прежде всего русских.
Почему? На русской свадьбе могут отсутствовать родители невесты, теща, младший брат, муж сестры, бывшая девушка двоюродного брата Василия или я (который всегда пытается этого избежать), но только не тамада. Это некая смесь дворового острослова и электронной ударной установки.
Я боюсь их больше метеоритного дождя. Я русскую свадьбу предпочитаю наблюдать издалека.
Хотя многие русские стараются сыграть свадьбу в июне или вообще в течение лета, потому что, как гласит русская пословица, «кто в мае женится, тот будет маяться», я убедился в том, что если кто действительно и «мается» на русских свадьбах, так это гости. Независимо от месяца и времени года.
В Испании свадебное пиршество сосредотачивается вокруг стола с яствами. В России же еда отходит на второй план (но только не выпивка!). Часть свадебного стола состоит из легких закусок и бутербродов, фруктов и салатов, которые не охлаждаются и могут подождать. Что не может ждать, так это «измывательство» над гостями, которое идет без перерыва и в горячем виде. Как в цирках Древнего Рима, где потешались над позором других, радость жениха и невесты, похоже, находится в прямой зависимости от того нелепого положения, в которое попадаем мы, приглашенные, по воле тамады. Фактически новобрачные взирают на тебя с некоторым ожиданием, как будто от твоего выступления зависит их счастье в будущем.
Если я вспомню о русских свадьбах, на которых мне довелось побывать, то вижу себя глупо прыгающим с кроличьими ушками на голове вместе с еще полдюжиной гостей в костюмах. Я вижу себя выряженным в султана с танцующим вокруг меня десятком гостей (клянусь, что мне это не приснилось), в очках и с накладным носом, участвующим в постановке русской народной сказки, главные герои которой пытаются вытянуть огромных размеров репу, или даже соревнующимся с другими, кто быстрее нарисует портреты молодоженов… Присутствовать в качестве гостя на русской свадьбе - это все равно что участвовать в забеге под лозунгом «Если б знал, то не пришел». Потому что это нельзя назвать коллективной радостью. Это принудительная радость в коллективе.
Поэтому, погрузившись в круговерть игр и конкурсов, те, кто не отличается излишней решительностью, стараются выпить побольше в отчаянной попытке побыстрее отрешиться от всего происходящего (наверное, кому-то следовало бы изучить связь между алкоголизмом и тамадой).
Спрятаться от его напора невозможно. Я вспоминаю грузного гостя, который никак не хотел встать со своего места и пролезть через обруч тамады. Он делал вид, что его это как бы и не касается. Я восхищался его решимостью и каменным спокойствием, которое мгновенно и неизвестно куда улетучилось, когда тамаде удалось напялить ему на голову парик блондинки и заставить детским голосом кого-то изображать.
Тамада выступает в роли короля и шута одновременно. Он - хозяин положения. На русской свадьбе вас вполне могут заставить отодвинуть в сторону жаркое из индейки и пойти изображать утенка Дональда. Не поев и не выпив (особенно не поев), вы незаметно для себя из гостя превращаетесь в звезду свадебной вечеринки. Вначале ты пытаешься воспринимать все это в положительном ключе, думая, что участие в этой веренице бессмысленных игр поможет глубже познать русскую душу, однако в итоге ты даже не можешь узнать самого себя (танцевать вприсядку в казачьих шапках может оказаться особенно вредным для самооценки). Однако не стоит слишком уж жаловаться, потому что раньше, как рассказывают, свадебные гулянья длились три дня…
Когда гости, стараясь перекричать друг друга, начинают восклицать «Горько! Горько! Горько!», это значит, что молодые должны поцеловаться. Я использую эту паузу, чтобы перевести дух, взять бутерброд с семгой и пропустить несколько рюмок в надежде хоть как-то отключиться от происходящего. Иногда я думаю, что тамада выполняет некую скрытую социальную функцию, которая заключается в том, чтобы развеять в человеке страх перед своей собственной свадьбой: минут через двадцать экзекуции он захочет оказаться на месте жениха, уверяю вас.
На кавказской свадьбе, когда президент Чечни Рамзан Кадыров танцевал с позолоченным пистолетом на поясе и
..... Но Создатель не захотел наказывать их смертью или распылением, Он сказал им: "Оставайтесь там, вы научитесь многому, и однажды, когда вам надоест жить в темноте и ограничениях,
Смотришь, кажется легко повторить, начинаешь делать – и цвет не тот, и лист не такой, а в итоге получается совершенно другая композиция и на много безобразней. Конечно, у мастера Мишель Tcherevkoff, фотографа с русскими корнями, есть свои секреты обработки цветов и листьев, соединения элементов между собой, окрашивания и, главное, талант к созданию завораживающей красоты.
Мишель Tcherevkoff родился во Франции, учился на юриста, но увлечение фотографией победило. Он уезжает в Нью Йорк, начинает карьеру фотографа и навсегда влюбляется в красочное буйство цветов.
Воображение Мишеля просто поражает. В ярких цветах и листьях он видит модели своих будущих работ. Мишель тратит большие деньги на цветы и создаёт невероятные шедевры красоты, которой невозможно налюбоваться.
Если Вы любите дарить своим родным и близким подарки в виде домашнего мыла, сделанного своими руками, то эта статья – для Вас. Выражение «главное не упаковка, а ее содержимое» уже давно не актуально. Сейчас это – равноценные вещи. Вы готовите изумительное мыло, но не знаете, как его упаковать? Последуйте нашим советам! Вот несколько идей того, как сделать подарок еще красочнее и желаннее:Самая лучшая упаковка для мыла – это мешочек, сшитый из натурального и при этом неокрашенного хлопка. А информацию о мыле можно нанести с помощью штампа или специальных фломастеров для ткани.
Мешочки можно сшить не только из хлопка, но и из другой ткани – например, шелка. Украсьте его вышивкой или бантиком из ленточки, и такой подарок точно оценят по достоинству!
Даже самая простая упаковка будет смотреться лучше, чем просто врученный декоративный кусок мыла! Оберните свой шедевр в прозрачную подарочную пленку от цветов, и перевяжите ленточкой или обычной бечевкой. Ваша упаковка готова!
Еще одним недорогим вариантом является коробочка из цветной бумаги, сделанная своими руками. Освоить оригами довольно легко, по этой теме написано множество книг и статей в Интернете. А внутрь такой упаковки можно положить платочек или широкою ленту для ее украшения – получится очень утонченно и нежно.
Упаковок существует даже больше, чем самих видов мыла! Например, можно взять небольшую коробочку из-под коробки конфет, детской обуви или чего-то другого, и обернуть ее красивой тканью, а по бокам закрепить степлером. Такая оригинальная упаковка, сделанная своими руками, возможно, будет выглядеть даже лучше, чем само мыло. И наверняка хозяин подарка воспользуется ею в каких-то своих целях.
Самой лучшей упаковкой всегда были и будут маленькие плетеные корзинки, в которых мыло смотрится по-особенному изящно. И не забудьте выложить на ее дно красивый платочек! А если умеете плести корзинки сами, то это будет действительно неоценимый подарок…
Если мыловарение для Вас – это не хобби, а способ заработать, обязательно оформите этикетку. Но и в случае с подарком она будет полезна! Что входит в состав мыла, как оно действует на кожу, для какого типа подходит, а так же как его хранить (не забудьте упомянуть, что мыло лучше хранить в пленке, чтобы оно не пересохло, и не выветрились ароматизаторы). Распечатайте этикетку на компьютере и прикрепите к упаковке с мылом – такой подарок будет выглядеть стильно и презентабельно.
И ещё, небольшой мастер-класс упаковки-цветка. Квадратный лист бумаги сложить пополам, а потом снова пополам. Вырезать лепестки, как показано на фото – это белый цветок на красном квадрате.
В центр такого цветка положить мыло. Лепестки поднять и связать ниткой. Сверху нитки завязать зелёную ленту, которая будет символизировать листья. Теперь к