Не счесть свидетельств людей, переживших клиническую смерть и якобы летавших на "тот свет". Они видели себя со стороны, неслись по какому-то тоннелю, общались со странными сущностями… Околосмертный опыт (near-death experience: NDЕ - в английском сокращении) - так называется этот феномен. Но о чем он все-таки свидетельствует? Этот вопрос в который раз взволновал прогрессивную общественность после того, как она познакомилась с сенсационным заявлением профессора Стюарта Хамероффа (Dr Stuart Hameroff) из отделения анестезиологии и психологии Университета Аризоны (Department of Anesthesiology and Psychology at the University of Arizona) и по совместительству директора Центра изучения сознания при том же университете (Director of the Centre of Consciousness Studies). А заявил он, что сознание человека не исчезает без следа после его смерти, а буквально всасываются в ткань Вселенной. И якобы механизм для реализации этого процесса встроен у нас в нервную систему.
Материалисты отрицают существование души - некой нематериальной субстанции, о которой твердят идеалисты. И которая, по их верованию, после смерти покидает физическое тело, но может вернуться. Как это бывает у временно мертвых - тех, кто постоял на пороге "того света". Поэтому материалисты, объясняя NDЕ, грешат лишь на своего рода галлюцинации, порожденные умирающим мозгом.
Хамерофф же, по сути, наполнил материей идеалистические представления. Заявил о физических процессах, связанных с перемещениями душ. Так может быть, и в самом деле помимо видимого всем нам мира существует какой-то иной? Тот, в котором обитают души, покинувшие тела? Или даже сам Господь, царствие которого, как известно, "не от мира сего"?
Дальше читать здесь : http://www.kp.ru/daily/25976/2911552/
Ивритское слово галах("пошел", "отправился") намекает на "оставил", то есть, отказался от всего предшествующего и перешел на новый, лучший, более угодный Всевышнему уровень служения.
Не может не вызвать удивления то, что даже ангелы, беспрекословно исполняющие волю Всевышнего, названы в Торе "стоящими", а человек называется "идущим"! Как сказано у пророка Захарии: "Я поставил тебя идущим среди стоящих". Но ведь и ангелы переходят со ступени на ступень. Однако, поскольку нет между этими ступенями большого разрыва, именно человек называется Торой мегалех - "идущим", ибо только ему дано подниматься стремительно вверх.
Даже тот, кто находится на высочайшем духовном уровне, не может остановиться на нем, его "сегодня" и "вчера" должны быть несопоставимы. Он идет, "восходя к дому Всевышнего", идет "своим путем" - бесконечным вертикальным путем приближения к Творцу. Путь этот может быть измерен расстоянием от одного из уровней человеческого духа до ВсевышнегоМиссия каждого человека в мире начинается спуском души в тело, который описывается выражением "с высокой крыши в глубокую яму". Его задача - своим служением, движением от Земли к Небесам связать "глубокую яму" с "высокой крышей", как сказал царь Давид: "К Тебе, Всевышний, душу свою вознесу". Это - служение "снизу вверх", ярко проявляемое в молитве. Служение "сверху вниз" - изучение Торы и исполнение заповедей (Мудрости и Воли Всевышнего), наиболее полно проявляется в исполнении заповеди "цдака" - бескорыстной помощи ближнему.
Никто из нас не может удовлетвориться тем уровнем, который он достиг в служении Всевышнему. Это касается как духа, так и пространства: наша работа не ограничена семьей, городом, страной. Духовный путь каждого должен простираться до самого удаленного уголка Земли, чтобы принести туда слово Владыки миров, и осветить самые темные углы вселенной "свечой заповеди и светом Торы".
Изложение р-на А. Фейгина
Душа — это отражение сущности человека, заключенное в теле и проявляющееся через него. Тело без души – как перегоревшая лампочка, компьютер, не подключенный к электричеству, оболочка без наполнения. Именно с душой тело начинает жить, воспринимать окружающий мир, проявлять себя. Душа есть у всех и каждого.
По правде говоря, «душа» есть не только у людей, но и у всего сотворенного в этом мире – и у животных, и у растений, и у «неживых» предметов. Для проявления «Б-жественной искры» нужна жизнь, наполненная смыслом и значением. Душа – это не просто жизненный мотор; она объясняет само существование жизни, ее значение, цели и задачи. Точно так же, как «душа» музыкального произведения отражает видение композитором жизни, наполняет особым смыслом каждую ноту. Любая душа является выражением намерений Б-га и Его замысла относительно того, как должно выглядеть то или иное творение.
Пять уровней
Душа человека – самая сложная и возвышенная из всех. Наши мудрецы говорили так: «У нее есть пять имен: Нефеш (душа), Руах (дух), Нешама (дыхание), Хая (жизнь) и Йехида (особенность)». Хасиды объясняли наличие у души пяти имен как пять ступеней или измерений души. Нефеш – основа жизни в физическом смысле; Руах – эмоции и личность человека; Нешама – мысли; Хая – основа воли, желаний, решений и веры; Йехида – суть души, ее единения с источником всего, Б-гом. А сущность души человека – «часть Б-га».
Две души
Хасидские источники говорят о двух душах человека: животной и Б-жественной. Животная душа заботится о самосохранении и материальных аспектах жизни человека, равно как и души остальных созданий Творца. А Б-жественной душой движет желание соединиться с первоисточником. Наши жизни – это истории борьбы двух душ, истории того, как каждый из нас балансирует и выбирает свой образ жизни.
Выбор
Б-жественный источник человеческой души отделяет его от других созданий, сотворенных Б-гом, даже ангелов. Ангелы более духовны, а в людях больше именно Б-жественной сути. Ни у одного из созданий нет настоящей свободы выбора – каждый из нас состоит из сочетания качеств, подаренного Всевышним, и именно от этого сочетания зависят мысли и поступки человека. Определенная свобода выбора есть только у человека, и изменить свои качества способен только он.
Зачем нужна физическая жизнь?
Душа формируется в Б-жественной духовной сфере, где ей дается свое предназначение и миссия. Для выполнения этой миссии душа «отправляется» в наш мир и заключается внутрь животной души. Б-жественная душа подвергается различным испытаниям, борется с животной душой; и только таким образом она может раскрыться по-настоящему.
третья часть http://www.liveinternet.ru/users/5318946/post295972064/
СУФИЙСКИЕ УРОКИ ЧТЕНИЯ СЕРДЦЕМ
Умный человек не хочет знать, как лечиться,
он хочет научиться жить не болея.
Суфийская мудрость
Слепые от рождения люди не страдают шизофренией. Шизофрения - это психогенное расстройство, характеризующееся типичными нарушениями эмоционально-волевой сферы. Дословно переводится как “распад ума”, “раскол в душе”. В повседневной ситуации мы чрезмерно используем визуальный канал (зрение). Наша безопасность зависит от того, видим мы ее или нет. У Даниила Хармса есть хороший рассказ о человеке, которого беспокоил сидящий напротив его окна мужчина, показывающий ему кулак. Когда герой рассказа снимал свои очки, то он не видел нарушителя коммунальной гармонии и успокаивался, но зная о том, что он все-таки где-то там есть, он снова (а вдруг показалось?!) надевал очки и снова трясся от раздражения. В конце концов он снял очки, успокоив себя классическим высказыванием: “Я его не вижу, значит, его нет!!!”. Конечно, нет, дорогой. Пока он не влезет к тебе в окно и не трахнет тебя своим кулачищем по голове!
Перегрузка зрительного канала приводит к сбою в энергопотоках человеческого организма. Что это значит? Это значит, что у одних начинают болеть глаза, у других - слабеют ноги и хочется лежать не вставая, третьи ругаются в кровь со своими благоверными, четвертые ругают правительство, а пятые... а шестые... Не сосчитать! “Ерунда, - скажет краснощекий пузан, сидящий на скамейке и потягивающий пиво, - ляг, поспи, и все пройдет”. Разумеется, пройдет! Но иногда не проходит...
Специально вызывая у себя внутреннее напряжение посредством задержки дыхания, мы гармонизируем деятельность своих органов. Самый верный ритм дыхания - это дыхание спящего человека: равномерное, с небольшими паузами. Суфии, глядя на спящего человека, могли определять, здоров человек или болен. Если человек вдыхает носом, а выдыхает ртом, то это говорит о его болезни.
С помощью определенных методов дыхания можно достичь потрясающих результатов. В прошлые времена раненые воины обходились без наркоза, делая вдохи и выдохи в определенной последовательности для того, чтобы нейтрализовать боль, пока лекарь вынимал из тела стрелу или обломок копья. Впоследствии те же дыхательные упражнения помогали быстро восстановиться и продолжать поход.
О розах думай - будешь садом, а думай о шипах -
и станешь топливом для пламени свечи.
Руми
Гегель писал о том, что внимание - это окно для души. Современные психологи полагают, что внимания, как самостоятельного психического процесса, имеющего собственный продукт, не существует. Направленное восприятие, имеющее ярко выраженную функцию контроля, называют вниманием. Деятельность с вниманием плодотворнее, качественнее, нежели
Вторая часть http://www.liveinternet.ru/users/5318946/post295958532/
Некоторые целительные блюда и рецепты
Дари
Это блюдо помогает от кашля, болезней горла, в том числе и от хрипоты.
Первая часть. Возьмите зеленую редьку и вечером натрите ее на терке, добавьте чайную ложку меда, накройте крышкой и оставьте стоять до утра.
Вторая часть. Утром натрите примерно 100 г зеленой редьки, добавьте две столовые ложки меда, примерно 20 изюминок (черный кишмиш) и 5-6 ядрышек грецких орехов.
Таким образом, у вас получилось два блюда: первое и второе. Подогрейте их немного и ешьте поочередно. Есть нужно обязательно натощак и потом до обеда необходимо воздержаться от еды.
В скором времени кашель вас оставит.
Для приготовления этого блюда необходимы 100 г круглого риса, 0,5 л молока, 5 г светлого изюма (белый кишмиш), чайная ложка соли, 5 г сахарного песку, 50 г сливочного масла.
После того как вы почистите и промоете в холодной воде рис, пусть он постоит минут пятнадцать в теплой кипяченой воде, впитает ее. Затем кипятим молоко, и как только оно начнет закипать, добавляем в него рис и варим минут десять. Через 10 минут солим и спустя еще 5 минут добавляем изюм. Масло растапливаем отдельно и добавляем в готовое блюдо.
Это блюдо способствует нормализации обмена веществ. Рекомендуется есть на ужин через день. Особо показано при поносах.
Это блюдо помогает при сухом кашле, способствует очистке дыхательных путей.
Состав ашкади: 100 г круглого риса, 200 г тыквы, 5 г мяты, 0,5 л молока, 2 чайные ложки меда и соль по вкусу.
Отвариваем рис на воде. Пока рис варится, на терке натираем тыкву и пока держим отдельно. Также отдельно кипятим молоко, добавляем в него рис и варим минут десять. Затем добавляем натертую тыкву и варим примерно 5 минут, до готовности. Через 5 минут добавляем мяту и соль и еще варим минут пять-семь.
Готовое блюдо
В практике исцеления очень важно понимать, что образ здоровья должен быть, с Божьей помощью, создан самим человеком. Очень часто на семинарах я прошу участников мысленно “пройтись” по своей жизни: от рождения до сегодняшнего дня, выделив наиболее приятные события, произшедшие в каждый возрастной период. Тепло родительских рук, первая любовь, удача в делах, рождение детей и так далее. Благодаря этой медитации мы, образно говоря, “собираем” разбросанную по своей биографии жизненную оздоровительную энергию, каждый раз ее осознаем. Из этих ощущений-воспоминаний складывается некий эталон состояния здоровья и благополучия, на который мы будем ориентироваться (суфии его называют мукашафа) и без которого все наши методы почти бесполезны. Давайте сделаем это упражнение сейчас.
Медитация “Сила и здоровье”
Расслабьтесь, примите удобную позу. Нормализуйте дыхание. Вспомните себя маленьким, совсем беззащитным ребенком. Какие радостные воспоминания всплывают у вас в памяти? Может быть, вам подарили какую-то игрушку? Или вы научились читать? Может быть, что-то еще? Вот вы пошли в школу. Новые люди, новые отношения. Что вы помните? Какие воспоминания вызывают у вас приятный трепет? С чем это связано, с каким событием, фактом жизни?
Подростковый возраст. Изменения в организме, новые ощущения, планы на жизнь, мечты… Вы делитесь ими с окружающими, вы достигаете каких-то успехов, у вас появились настоящие друзья, подруги… Запомните эти ощущения, проживите их еще раз.
Юность. Вы овладеваете профессией, начинаете работать, впервые думаете о семейной жизни, пытаетесь самоутвердиться. Какое событие, произшедшее в этот период, вызывает у вас приятные воспоминания, что вам хочется пережить еще раз?
И так далее. Воссоздайте в своем сознании все события вашей жизни, окрашенные радостью, наполненные смыслом и силой. Их всех объединяет то состояние, которое вам, работая по этой книге, нужно будет уметь вызывать у себя. Выберите из составленного вами списка событий то, которое вам легче всего вспоминать, легче всего входить в состояние, связанное с ним.
Крайне важно научиться самостоятельно создавать образ здоровья и успеха. Если ваше здоровье - дело не ваших рук, то и ценности оно для вас не будет иметь.
Создайте свое здоровье сами, чтобы у вас не было даже мысли его уничтожать!
Достижение жизненных целей и принятие важных решений: суфийский
В практике исцеления очень важно понимать, что образ здоровья должен быть, с Божьей помощью, создан самим человеком. Очень часто на семинарах я прошу участников мысленно “пройтись” по своей жизни: от рождения до сегодняшнего дня, выделив наиболее приятные события, произшедшие в каждый возрастной период. Тепло родительских рук, первая любовь, удача в делах, рождение детей и так далее. Благодаря этой медитации мы, образно говоря, “собираем” разбросанную по своей биографии жизненную оздоровительную энергию, каждый раз ее осознаем. Из этих ощущений-воспоминаний складывается некий эталон состояния здоровья и благополучия, на который мы будем ориентироваться (суфии его называют мукашафа) и без которого все наши методы почти бесполезны. Давайте сделаем это упражнение сейчас.
Медитация “Сила и здоровье”
Расслабьтесь, примите удобную позу. Нормализуйте дыхание. Вспомните себя маленьким, совсем беззащитным ребенком. Какие радостные воспоминания всплывают у вас в памяти? Может быть, вам подарили какую-то игрушку? Или вы научились читать? Может быть, что-то еще? Вот вы пошли в школу. Новые люди, новые отношения. Что вы помните? Какие воспоминания вызывают у вас приятный трепет? С чем это связано, с каким событием, фактом жизни?
Подростковый возраст. Изменения в организме, новые ощущения, планы на жизнь, мечты… Вы делитесь ими с окружающими, вы достигаете каких-то успехов, у вас появились настоящие друзья, подруги… Запомните эти ощущения, проживите их еще раз.
Юность. Вы овладеваете профессией, начинаете работать, впервые думаете о семейной жизни, пытаетесь самоутвердиться. Какое событие, произшедшее в этот период, вызывает у вас приятные воспоминания, что вам хочется пережить еще раз?
И так далее. Воссоздайте в своем сознании все события вашей жизни, окрашенные радостью, наполненные смыслом и силой. Их всех объединяет то состояние, которое вам, работая по этой книге, нужно будет уметь вызывать у себя. Выберите из составленного вами списка событий то, которое вам легче всего вспоминать, легче всего входить в состояние, связанное с ним.
Крайне важно научиться самостоятельно создавать образ здоровья и успеха. Если ваше здоровье - дело не ваших рук, то и ценности оно для вас не будет иметь.
Создайте свое здоровье сами, чтобы у вас не было даже мысли его уничтожать!
Достижение жизненных целей и принятие важных решений: суфийский
Музаффар Хаджи Усманов - ученик Академии относуфийской медицины и психологии, суфийский духовный наставник, продолжатель школы мастеров Накшбандийя, истоки которой уходят вглубь веков. Искусство, которым он владеет, невозможно обрести, изучая книги и выполняя отдельные упражнения. Невозможно получить “сертификат суфийского целителя и наставника”. Книга является своего рода указателем к источнику мастерства. Сам же путь осилит лишь идущий по нему. Тот, кому повезет.
Слово “накшбанд” можно перевести как “мастер вышивки по халатам”. Основатель этой линии - Бахауддин Накшбанди - вышивал прекрасные халаты, чем и зарабатывал себе на жизнь. По другой версии, эту линию стали называть так, потому что суфии этого направления могли “вышивать” узоры в душах людей посредством выполнения зикра. Узоры, сплетаемые мастерами-суфиями (а Музаффар Хаджи - духовный наставник для многих людей на Востоке и не только), приносят благополучие и гармонию, умиротворение и радость жизни. Его наставником, в свою очередь, является Ибрагим Хаджи, пир линии Накшбандийя (мастер мастеров). В свое время суфии линии Накшбандийя открыли скрытый, молчаливый зикр - особый метод (хотя методом его можно назвать только приблизительно!) обретения внутренней гармонии. Практикуя его, люди могли восстанавливать свое здоровье, улучшать взаимоотношения с окружающими людьми, обретать счастье. Долгое время суфийская медицина находилась под покровом тайны…Автор - впервые в истории - делится суфийскими секретами обретения благополучной, здоровой, успешной жизни.
Суфизм - это древнее практическое направление, в основе которого лежит деятельная любовь к Богу и людям - разработка методов, упражнений, позволяющих человеку осознать свою божественную природу и возлюбить Всевышнего, установить гармоничные отношения с миром, людьми, природой и самим собой. Так получилось, что в силу определенных причин суфизм не занимал подобающего места в различных университетских курсах по истории религии, психологии религии и религиоведению. Преподавателям вузов было непонятно, как “преподносить” суфизм; что это - религия, психотехника, духовное сообщество? Я - не академический ученый и не хотел бы на страницах этой книги заниматься классификациями. Скорее, суфизм - это практический метод, помогающий человеку следовать своей Божественной природе: быть здоровым, обеспеченным, довольным жизнью.
У суфиев много имен. Их называли великими, дикими, сумасшедшими, небесными, простыми людьми, искателями, опьяненными, одаренными, дервишами, факирами, познавшими, мудрыми.
Суфии - это люди практичные, изучающие законы природы, живущие по ним и передающие эти знания другим людям. Суфизм - это не слово и не понятие. Это - состояние гармоничной жизни. Иногда суфиев называют монахами в миру. Я считаю, что истинный монах - не тот, кто живет в заточении и выполняет беспрекословно все ритуалы, а тот, кто постоянно пребывает в состоянии единения с Всевышним. Суфий вначале изучает себя, а потом - другого человека. Он сначала уколет себя, а затем, исследовав возможные последствия, будет колоть кого-то другого.
Мой наставник Ибрагим Хаджи всегда говорит, что, прежде чем дать задание, нужно ясно понимать, к кому оно обращено. Так же и ученик, слушая наставления, должен воспринимать их такими, какие они есть, не добавляя к ним свои домыслы и предрассудки.Какой бы сложной ни была тема беседы, речь должна быть простой и ясной, но, несмотря на простоту, поймет и примет ее каждый по-разному: в меру своих возможностей и желаний. Люди отличаются друг от друга по уровню знаний, опыта, эрудиции: есть так называемые “простые” люди, а есть те, чья работа связана с
[366x295]
Вариация на тему драников. Натираем на крупной терке сырые картошечку и кабачок, солим, отжимаем сок. Массу перчим, добавляем немного сливочного масла, любимых приправок, лепим большие колобки, смазываем их майонезом, укладываем на, смазанную маслом сковороду, и ставим в духовку на пол-часа. Подавать как оригинальный гарнир или просто так. Очень вкусно.
Espera
Как правильно приготовить бисквит рецепт, чтобы бы он был нежным, пышным и не осел при выпечке? От чего зависит качество бисквита? В статье раскрыты все тонкости приготовления «удачного» бисквита секреты приготовления «удачного» бисквита.
Приготовленный по всем правилам бисквит отличается пышностью и имеет нежную структуру. Это объясняется тем, что основными его составляющими являются взбитые с сахаром яйца и мука. Бисквит служит прекрасной основой для тортов, пирожных и рулетов. Однако этот продукт достаточно «капризен» и есть определенные тонкости в его приготовлении, о которых мы и поведаем.
Но сначала – о существующих способах приготовления бисквитного теста.
Их два: холодный и горячий.
[600x472]
На мелкую тёрку снять цедру с одного лимона.
Тесто: 100 г размягчённого масла, два яйца, 3/4 стакана сахара, 100 г сметаны, лимонная цедра, соль, ванилин, 1/2 чайной ложки соды , мука. Замесить тесто. Оно должно быть достаточно мягким, но отлипать от рук. Поставить на полчаса в холодильник.
Разделить на две части. Первую раскатать в пласт толщиной 4-5 мм. Вырезать печенье. Выпекать при 180 градусах до лёгкого зарумянивания. Не пересушивать.
Оставшееся тесто разделить на 4 части. Каждую раскатать в круг размером с небольшую тарелку. Разрезать на 8 треугольничков. На широкую сторону пару вишенок без косточек (или любого повидла) - и свернуть рулетиком. Выпекать при 180 градусах. Посыпать пудрой.
автор-Ирина Кузнецова
Ирина И
[показать]
Удобства ради все публикации, посвященные наборному краю, собраны в одну таблицу.
Клик по названию способа выдаст его описание, клик по картинке позволит рассмотреть внешний вид набора. Цветом выделены универсальные, по мнению автора, наборы.
| Обычный способ | [показать] |
Достаточно эластичный край, внешне незатейлив. Подходит как вариант по умолчанию большинству изделий. |
| Болгарский зачин | [показать] |
Рельефный декоративный край. Хорош, например, на толстой пряже или как начало резинки 1х1. Невероятно хорош для лицевой глади, т.к. играет с нею на контрасте. |
| Итальянский набор | [показать] |
Абсолютно эластичный край, нигде ничего не стягивается. Идеален для края воротника-гольф. Обаятельные зубчики. |
| Набор с открытыми петлями | [показать] |
Удобный метод, когда еще не принято решение о виде планки, нужно вязать в обе стороны или если предстоит сшивание деталей швом "петля в петлю". |
| Набор в виде шнура | [показать] |
Один из универсальных наборов. Эластичный край, состоящий из трех нитей. |
| Набор с фестонами |
[200x305]
Чехлы на стулья в наши дни вновь стали очень модным одеянием для мебели.
Чехлы на стулья, накидки на стул и кресло не только сохраняют обивку в чистом виде, но еще и дают ряд других полезных преимуществ, например возможность, при необходимости, снять загрязнившейся чехол для стирки. А иногда, просто возможность легко и недорого изменить наскучивший цвет обивки стула и интерьера кухни.
Но все же, частенько чехлы на стулья шьются по причине банальной защиты от когтей наших домашних питомцев - любимых кошек и собак. Уж очень нравиться кошкам поточить свои коготки об обивку новенького набора кухонных стульев, особенно из натуральной кожи. Конечно, они не прочь поточить их на диване, но диван, можно укрыть покрывалом в виде накидки, а вот стулья спасут только чехлы.
Пожалуй самым главным преимуществом чехлов на стулья, является небольшая их стоимость, по сравнению с затратами на полную перетяжку. В этой статье мы дадим несколько советов, о том, как сшить чехол на стул своими руками, сделать выкройку чехла.
[490x243]
Достаточно купить 1,5 - 2 метра ткани, сделать правильную выкройку и сшить самостоятельно. Ткани для пошива чехлов на стулья можно использовать совсем недорогие, главное чтобы они легко стирались и утюжились. В тоже время они должны быть достаточно крепкими и плотными, поскольку стулья испытывают постоянную нагрузку, особенно на кухне и в столовой.
Сшить чехлы на стулья несложно, если есть дома швейная машинка, особенно такого типа как Швейная машинка Подольск. Можно даже не обрабатывать обрезанные края ткани, если у вас нет оверлока, или швейная машинка не делает зигзаг. Главное, сделать выкройку, и точно разрезать по ней ткань, с учетом припусков на шов и подгибку края. Если у вас есть опыт, можно сделать расчет на бумаге деталей спинки, сиденья, а потом перенести выкройку на ткань. Учесть, правда, необходимо припуски на швы, изгибы спинки, ее толщину и много других моментов, в том числе и усадку ткани при стирке.
[150x224]
Выкройка чехла стула будет тем точнее, чем точнее вы снимете мерки. Особое внимание следует уделять ножкам, поскольку они, как правило, имеют расширение к низу, иногда только задние ножки и только в одну сторону. Поэтому сделайте как можно больше замеров стула и нарисуйте схему ваших измерений, прежде чем приступить к построению выкройки чехла. Определите самые широкие участки и самые узкие и отметьте их на чертеже. Сделайте на бумаге копию сидения и спинки, обведя карандашом контур, приложив бумагу к этим частям стула. Затем вырежьте ножницами и подгоните выкройку, прикладывая ее для проверки точно по спинке и сидению. Сделайте разметку на получившихся лекалах и возьмите их за основу построения дальнейшей выкройки. Остальные детали придется делать с помощью расчетов.
Все размеры, указанные на чертеже стула, условные и даны лишь для примера, какие мерки обязательно следует снять.
[200x238]
Когда выкройки деталей чехла будут готовы нужно сделать раскладку ткани и рассчитать ее расход. При пошиве чехлов на стул
Великолепный ретро сайт!
|
МК - "Еловые лапки".
Такими веточками можно украсить любую открытку или подарок , а также из них можно сделать и маленькую елочку или новогодний венок, и повесить на дверь или стену.
Для работы нам нужна бумага двух цветов, плотностью 130-160гр/м2, это зеленого и темно-зеленого.
Режем ее на полосы, в зависимости от того, какой вы хотите длины иголок у елки, такая будет и ширина полос, у меня это примерно 1,5-2см.( исправила с 2см: - 1,5см более точно).
Нарезаем бахрому, не дорезая до конца примерно 3мм.
Можно резать сразу подве полосы.
[220x220]