Часть V. ТАЙНОЕ ИУДЕЙСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО
Н.Л. Бутми «Каббала, ереси и тайные общества» СПб 1914 г.
Прежде чем продолжать очерк о тайных обществах, насажденных иудеями, мы («мы» - это автор так написал, Клюшкин – не автор. прим. Клюшкина) считаем необходимым бросить некоторый, хотя слабый свет на внутреннюю организацию иудейского народа со времени его рассеяния.
В 70 году по Р. X. римский император Тит взял и разрушил Иерусалим, сжег храм и истребил 6 миллионов иудеев. В 135 г., при подавлении восстания лже-мессии Баркохбы императором Адрианом, погибло 582 тысячи иудеев. С этого времени избранное племя, не сумевшее отстоять своей независимости, рассеялось по всему земному шару, и это странствование его продолжается уже почти 18 веков.
Но как объяснить тот факт, что лишенные отечества, рассеянные по всему миру иудеи не только не утратили сознания своей национальной солидарности, но в течение долгих веков продолжали и продолжают лелеять и преследовать безумную мечту свою о мировом господстве?
Эта верность сынов Израиля их древним идеалам, эта беспримерная настойчивость и систематическая последовательность в преследовании издревле намеченных целей, эта солидарность и единство действий, характеризующая иудеев всех стран и всех времен, не могут быть объяснены ничем иным, как существованием ТАЙНОГО ИУДЕЙСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА, которое со времен рассеяния полновластно управляет и неустанно руководит иудеями всего
Что же касается раскола, разделившего последователей ислама еще во второй половине VII века на СУННИТОВ (или правоверных мусульман) и ШИИТОВ (или магометанских протестантов), то тут участие иудеев еще очевиднее и неоспоримее.
Не только учение шиитов проникнуто, как мы увидим ниже, иудейскою Каббалою, но самим основателем шиитизма был перешедший в магометанство иудей Эби-Альсода-Сабай, родом из счастливой Аравии, переполненной, как мы знаем, в то время иудеями. Об иудейском происхождении основателя шиитизма свидетельствуют исследователи ислама Р. Дози и С.Саси [R.Dozy, «Essai sur L'Histoire de L'islam». S.Sacy, «Religion des Druzes»], ссылаясь на арабских и персидских историков.
От дней своего возникновения ислам, вместо того, чтобы быть послушным орудием в руках иудеев, сделался их противником и притом весьма могущественным.
По свидетельству самих же иудеев: «Несмотря на враждебное отношение арабов к иудеям, торжество ислама (как соперника христианства) было для иудеев выгодно» [Graets, «Histoire des Juifs », t III, p296]. Получилось положение весьма затруднительное и щекотливое, из которого, однако, сыны Израиля смогли выйти.
Просто они … стали способствовать успехам магометанского оружия, чтобы нанести ущерб христианству и заодно снискать благосклонность победителей. Так, завоевание арабами Персии и позднее Испании произошло при сильном содействии иудеев.
Для ослабления же враждебного ислама и разрушиния его единства, иудеи применили к испытанное средство. Средством этим БЫЛ РАСКОЛ, искусно привнесенный в ислам и выразившийся не только в разделении религии Магомета на две ветви, но и в возникновении тайных обществ и сект, прикрывавшимися именем Магомета, но по существу враждебных исламу.
Иудейские чаяния о создании, в противовес христианству, новой религии, могущей не только привлечь народные массы, но и подчинить их иудейскому влиянию, неотступно преследовала руководителей избранного народа.
В период между V и X веками, пока распадалась и гибла мировая держава Рима, а на развалинах ее возникали молодые и полные свежих сил государства — в эту смутную и суровую эпоху главный центр деятельности иудеев находился на Востоке — в Аравии.
Здесь в конце VI века замысел «темной силы» о создании новой религии в противовес христианству получил, наконец, свое осуществление. В 571 году родился Магомет, которому суждено было стать основателем этой новой религии, не только огнем и мечом покорившей многие народы и страны, но ставшей источником величайших бедствий для христианской Церкви и христианских государств.
Относительно близкого родства между исламом и иудейством не может быть, никакого сомнения: иудейские верования почти целиком, до обрезания включительно, перешли в религию
«Ленин – местечко в Минской губернии, Мозырьского уезда. В 1897 году население составило 1173 человека, из них 753 еврея.» (Еврейская энциклопедия)
Традиционная версия, придуманная кремлёвскими сказкоплётами, что происхождение партийной клички Ульянова-Бланка связано с расстрелом демонстрации рабочих на ленских приисках, выглядит очень бледно, так как события на Лене произошли в 1912 году. Ульянов же еще не получивший вожделенное перо вождя в лысую голову начал подписываться псевдонимом «Ленин» уже в 1901 году.
Не менее глупой выглядит сказка о некоем помещике Николае Ленине, который воспылал революционной солидарностью к заезжему КАРТАВОМУ и ВЕРТЛЯВОМУ КОРОТЫШКЕ, ЛЫСЫЙ ЧЕРЕП КОТОРОГО носил ОСТАТКИ РЫЖЕЙ растительности, настолько воспылал помещик «революционностью», что отдал он свой паспорт этому «добру молодцу» для …чего?
пересечения границы? …пущей конспирации? Враньё!
По окончании ссылки Ульянов-Бланк вполне свободно пересек границу, так как границы при царском правительстве были открыты, а закрыли границы уже сами евреи и после 1917 года.
Ключ к разгадке истории с кличкой Ульянова-Бланка лежит в традициях еврейских революционеров того времени. Кликух (кличек, погонял) ЭТА БЕС-ПОКОЙНАЯ публика имела не одну и не две, а как правило помногу. Некоторые партийные клички привязывали какое-нибудь значительное событие в кипучей жизни революционера к географической карте Российской Империи. Так например, получились товарищи: Ярославский, Томский, Московский.
Учитывая вышеперечисленное можно уверенно сказать, что местечко Ленин стало тем самым местом, где Волоха Бланк плотно сплёлся рогами с иудеями. Что там произошло? Теперь это могут сказать лишь только сами иудеи. Но произошло нечто, о чём видимо Ульянов-Бланк не хотел или не имел права распространяться. Так например Владимиров (Вольский) интересовался у Ленина о происхождении псевдонима, на что получил ответ: «Много будете знать – скоро состаритесь». Обычно «братья по оружию» охотно делились историями о происхождении своих собачьих имён: географическая привязка могла указывать на место, откуда началась революционная деятельность или где эта деятельность приобрела самый крупный размах. Но Володька Ульянов предпочел промолчать.
Ясно как день одно – начиная с 1901 года Ульянов-Бланк добавляет к своей фамилии название крохотного еврейского местечка. Вскоре название этого местечка сотрясёт мир. Миллионы людей будут замучены в застенках с традиционной иудейской жестокостью, а их палачи этим коротким словом будут заканчивать каждый приговор. И всякий раз название этого местечка будет повисать в воздухе как кошмарная отрыжка.
P.S. А вот и ссылочка на тему "Местечко ЛенинЪ", для тех кто сомневается http://www.rg.ru/2004/04/22/Boyarin.html
«Сырьевая экономика предполагает концентрацию трудовых и прочих ресурсов только там, где расположены эксплуатируемые природные объекты… А ОСТАЛЬНОЕ НАСЕЛЕНИЕ в сырьевой экономике НЕ НУЖНО. И чем меньше его будет, тем для сырьевой экономики лучше, тем меньше с неё будут драть налогов, потому что меньше будут социальные затраты государства… можно сказать, что сырьевая экономика ЗАИНТЕРЕСОВАНА В ДЕПОПУЛЯЦИИ.»
В.И. Данилов-Данильян, член-корр. РАН, чубайсовец и факельщик Нового Мирового Правительства
"... потому что параллели получаются очень уж наглядными и любопытными.
Собственно, Сапа (Великий) Инка не был царем в полном понимании слова, поскольку однозначного порядка наследования не существовало. Это был «общенародный Вождь», выдвигавшийся в верхушечной борьбе номенклатурных и идеологических, то бишь жреческих группировок, после чего, он обожествлялся и возводился в государственный культ. Само государство называлось Тауантинсуйо — «Четыре стороны света», в чем легко просматривается претензия на всемирный масштаб.
Командно-административная система была доведена до абсолюта. Страна длилась на «четверти», «провинции», «районы», число хозяйств в которых соответствовало 10 тысячам, дальше шли «тысячи», «сотни», «десятки». Этнические и территориальные единицы произвольно расчленялись, чтобы подогнать их к этому делению, которое перекраивалось после переписей населения.
Частной собственности не существовало вообще. Даже сельские общины действовали на принципе «колхозов» — треть земли обрабатывалась в пользу государства, треть — в пользу храмов (что-то вроде «партийной собственности»), а треть оставалась коллективной собственностью общины. Но Инка мог легко перевести крестьян в разряд «янакона» — рабочих, передав их деревни целиком в государственный или храмовый сектор. К янакона относились также рабочие государственных мастерских, рудников, домашняя прислуга. Существовала и «интеллигенция» — «камайок»: специалисты в области письма кипу, металлургии, агрономии, ремесленники и художники высшего разряда. Любопытно, что хотя их положение было привилегированным, но карьера ограничивалась узкой специальностью, а возвыситься в административной системе гораздо больше шансов имели
В 1919 году в боях с эстонскими вооруженными формированиями был убит красный батальонный командир 11-го стрелкового полка Зундер. В его кармане был обнаружен следующий секретный документ, опубликованный во многих газетах мира:
"Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим накануне мирового господства. То, о чем ранее мы могли лишь мечтать, теперь превращается в действительность. ..
Авторитет и верования чуждой нам религии - удачною пропагандою и разоблачениями мы подвергли беспощадной критике и насмешкам. Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традицию. Мы совершили все, чтобы подчинить русский народ еврейскому могуществу и заставить его, наконец, стать перед нами на колени.
Мы почти достигли всего этого, однако... мы должны быть осторожными, так как наш исконный враг - порабощенная Россия. Победа над нею, достигнутая нашим гением, может когда-нибудь, в новых поколениях обратиться против нас.
...Наконец-то мы увидели нищету и слезы русского народа! Отняв его имущество и золото, мы превратили этот народ в жалких рабов.
... Мы не должны иметь жалости к нашему врагу, нужно устранить лучшие и руководящие элементы, чтобы у покоренной России не было вождя. Этим мы уничтожим всякую возможность сопротивляться нашей власти.
Центральный Комитет Петроградского Отдела Всемирного израильского союза".
ТАТАРСКОМУ ИГУ БЫЛО ОТПУЩЕНО 200 лет,
ПОЛЬСКОМУ 20 лет,
ИУДЕЙСКОМУ НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ 97 лет ...
В годы войны по-новому обострился еврейский вопрос. Связано это было преимущественно с двумя факторами.
Во-первых, по сравнению с другими национальностями СССР евреи составляли непропорционально большую часть состава тыловых и медицинских служб и старших офицеров. Количество евреев в зоне боевых действиях было очень незначительно, что вызывало раздражительную реакцию у части русских солдат.
Во-вторых, не меньшее раздражение вызывали попытки некоторой части еврейских националистов представить еврейский народ, как особо пострадавший в войне и внесший особый вклад в победу над врагом. Немало евреев предпочитало “воевать” против врага в составе различных комитетов и других гражданских организаций, старательно избегая поездок на фронт.
В связи с этим нередко возникали конфликты, среди которых весьма характерными были стычки между русским писателем М. Шолоховым и рядом еврейских национальных деятелей “антифашистского комитета”. Организация эта была создана кавказским евреем Л.П. Берией совместно с сионистом Михоэлсом для установления контактов с ... сионистскими вождями.
... рассказывал М. Шолохов: “Прихожу и вижу во главе стола — Илью Григорьевича Эренбурга, а вокруг него пятнадцать евреев. А я в военной, не очень свежей, форме, с пистолетом, в сапогах. Я вижу сидит ближе всех ко мне, качается в качалке американский еврей Леонид Первомайский, протягивает мне качающуюся руку и говорит: “Здравствуйте, Михаил Александрович!”
Я как заору на него: “Встань, сволочь!” Он вскочил и за спину Ильи Григорьевича. А тот суровым голосом обращается ко мне: “Надеюсь, мы находимся в интеллигентном обществе, и я прошу вас, Михаил Александрович”. “А идите вы все... Борцы за мир! Я же один среди вас русский”.
После этого конфликта у Шолохова был разговор со Сталиным, из которого писатель понял, что и на этот раз Сталину пришлась по душе его отповедь людям, стремившимся бороться за победу чужими руками...
1931 год
“АНТИСЕМИТИЗМ, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма... активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью” /И.В. Сталин, т. 13, с. 28/.
1934 год
"... Россия есть уникальная страна во всём мире, где антисемитизм есть уголовное преступление." /“Бнай Брит Магазин”, 1934, № 5/.
Матросня, посадившая на власть Ленина (Бланка) и Ко, неоднократно заявляла большевикам прямым текстом, что в любой момент они этого Ленина и его "еврейчиков" скинут. Большевики не стали ждать обещанного момента и упредили анархистов.
25 особняков, занятые анархистами, в одночасье были окружены "интернационалистами" при поддержке броневиков. И буйной вольницы не стало.
Вот письмо анархиста Тямина из следственных подвалов ЧеКа в ответ на требование Дзержинского(Руфина) дать "ЧИСТОСЕРДЕЧНЫЕ ПРИЗНАНИЯ", Тямин писал:
"МОЯ ПРОСЬБА
Вы просите песен - их нет у меня, но что знаю о жизни и деятельности организации, сообщу... Все что вам необходимо знать о Заваляеве, я вам скажу. Но только прошу оставить его в покое, ибо я его слишком люблю.
Относительно его фамилии пусть он сочтется для всех Заваляевым, а для вас и для меня - моим братом. Нс копайтесь в его душе, вы чуткий человек, вы должны понять, как тяжело для него такое положение, в котором он является ни более ни менее как козлом отпущения чужих преступлений. Он задержан только потому, что был знаком с Ковалевичем, и только, Товарищ, я прошу вас, если вам нужны жизнь или кровь невинного человека, возьмите мою, но отпустите его, а еще лучше, дайте возможность уехать ему к матери в Харьков. Отпустите его, неужели вам непонятны чувства сына к матери? Ничего сообщить он вам не может, все, что он знает, знаю и я, зачем он вам? Я остаюсь тут, я не верю в свое спасение. Вам, как личности, я верю, но вам, как определенному учреждению, плохо верю. Говоря все, я исходил отнюдь не из желания спасти себя, я знаю, что если меня не расстреляют, то дадут несколько лет тюрьмы, что равносильно смерти, ибо я страшно слаб. Я даю честное слово, что сам лично с помощью ваших сотрудников возьмусь за розыск. Возможно, нам удастся найти связь с левыми эсерами. Но одно прошу, отправьте Заваляева к матери. А мне дайте какую-нибудь работу. Или кончайте скорее, меньше агонии.
Не было гвоздя – подкова пропала,
Не было подковы – лошадь захромала,
Лошадь захромала – командир убит,
Конница разбита, армия бежит.
Враг вступает в город пленных не щадя,
Потому что в кузнице не было гвоздя.
В этом детском стишке по-детски просто объясняется причино - следственная связь между различными и на первый взгляд не связанными между собой событиями. Отсутствие гвоздя – мелочь, но падение города это уже совсем не мелочь.
Более 1000 лет назад климат планеты изменился на градус-другой и превратил богатые кормом степи (территория современной Монголии) в «небогатые кормом степи». Маньчжуры, народ населявший эти дикие места, был вынужден двинуть в сторону других пастбищ. Результатом этого движения стало покорение маньчжурами Китая, а впоследствии Ср. Азии, Сибири, Малой Азии, Ближнего Востока, Европы (часть) и Индии (часть). Не слабо парни прогулялись. Лишь малое помешало им помыть сапоги в Ла-Манше и Индийском океане.
Этот маленький пример показывает какую злую шутку сыграли градус-другой для судеб целого континента. В предыдущей главе «ОГОНЬ» ученые напоминают, что на планете Земля становится теплей. А я хочу напомнить, что 80 % территории Китая – это горная местность, камни и глина. И чем теплей в мире, тем меньше у китайцев еды и тем вожделенней китайцам становится наша Сибирь.
Когда миллиард китайцев двинется в нашу сторону, вот тогда и придет «МЕЧ».
АФРИКА
Снежно-ледяная шапка африканской горной вершины Килиманджаро растаяла впервые за 11 тысяч лет. Ледники и снега, покрывавшие вершину высочайшей горы на Черном континенте, практически полностью растаяли. Sky News отмечает, что ученые предсказывали такой исход, однако по их прогнозам, это должно было случиться лишь в 2020 году.
Гора Килиманджаро высотой около 5900 метров представляет собой неповторимую часть ландшафта Танзании, на территории которой она расположена. Вершина лежит всего в 200 милях к югу от экватора
ЕВРАЗИЯ
Фонд защиты дикой природы выступил с предупреждением о том, что таяние ледников в Гималаях грозит экологической катастрофой Индии, Китаю и Непалу (да разве только им? КЛЮШКИН).
Согласно подсчетам, ежегодно из-за таяния толщина гималайских ледников уменьшается на 10-15 метров. В результате должен подняться уровень воды в семи крупных азиатских реках, в том числе в Янцзы, Инде и Ганге. http://www.newsru.com/world/15mar2005/killi.html
Чекист Михаил Кедров, он же МОИСЕЙ ЦЕДЕРБАУМ [показать]
Рыцарь в кожаных доспехах. Аристократ с тонкими чертами лица и матовой кожей. Его извращенная натура требовала невинной детской крови. В поисках детей он посещал больницы и дни напролет рыскал по улицам Москвы. Люди в черной коже «ангелы смерти» посланные им наполняли тюремные подвалы детьми от 8 лет, которых Кедров любил расстреливать сам. Видимо, отсюда берет начало миф придуманный советскими былинниками «о ЧеКа взявшем на себя заботу о детях».
Перед отправкой в Ярославль и Вологду Кедрова инструктировал лично Ленин (Бланк). Приехав на русский Север Кедров продолжил детские расстрелы. Здесь чекисты придумали для детей термин «пособник контрреволюции».
Не менее кровожадной была Ревека Пластинина (Майзель) жена Кедрова. И прославилась не только тем, что принимала участие в расстрелах. Освобождаясь от пут старого мира и отправляясь в кровавое турне, бывшая фельдшер расстреляла первого мужа, как «пережиток царского режима».
Советские мифотворцы наложили толстый слой грима на подлинные биографии и дела тех, кто стоял у истоков Второй Смуты, более известной как Октябрьская революция. Вот что писала Большая Советская Энциклопедия про Кедрова: «Кедров Михаил Сергеевич 1878 — 1941, советский государственный и партийный деятель. Член РСДРП с 1901. Родился в Москве. Сын нотариуса… В 1905 член ЦК РСДРП.… далее длинный список годов и званий.
Из этой биографии очень трудно понять его еврейское происхождение. Но если учесть что:
1 РСДРП в 1901 году состояла только из сионистов бундовцев;
2. А в графе национальность скромно написано: «сын юриста»
Даже зная о человеконенавистнической природе иудаизма не перестаешь удивляться уродливости монстров выползших из-за черты оседлости. Оканчивая описание «государственной и партийной деятельности» Моисея Цедербаума (он же «Кедров») хочется отметить следующее, что вышеупомянутая «деятельность» лежит в русле иудейской традиции – употребления невинной детской крови. Эта деятельность довела Кедрова до сумасшествия. В последствии он стал частым гостем в дурдоме.
В 1941 г. Кедров (Цедербаум) был репрессирован и расстрелян. Позже реабилитирован Хрущовым (Перлмутер). Именем Кедрова на сегодняшний день названа улица.
1897 год.
В городе Базеле, что в горной стране Швейцарии, собрались лица еврейской национальности. Собрались они и решили: «Пора совместными усилиями возвращаться на Сион». Из Базеля «сионисты» рассылают приглашения по всему миру. Спустя месяц в г. Вильно (Вильнюс) сползаются приглашенные со всего мира евреи и создают «Бунд».
В переводе с идиша «Бунд» означает «Союз».
Через полгода та же самая компания сионистов-бундовцев собирается в Минске и создает РСДРП. Таким образом, пресловутая «Рюсийская-Социаль-Демократисеская-Раб-Партия» отпочковавшаяся от «Бунда» и от дня своего создания должна была служить делу восстановления иудейского государства в Палестине и установлению всемирной диктатуры «избранного» народа.
P.S. Ульянов-Ленин (Бланк) не смог принять участия на первом Базельском сьезде сионистов и I сьезде РСДРП, так как будующий "объеденитель мирового пролетариата" отбывал в это время ссылку в Сибири, вместе с Крупской (Фишберг), породистой собакой и прислугой.
"У того, кого ведешь расстреливать, руки обязательно связаны сзади проволокой. Велишь ему следовать вперед, а сам, с наганом в руке, за ним. Где нужно командуешь "вправо", "влево", пока не выведешь к месту, где заготовлены опилки или песок. Там ему дуло к затылку и трррах! И одновременно даешь крепкий пинок в задницу. Чтобы кровь не обрызгала гимнастерку и чтобы жене не приходилось опять и опять ее стирать".
"Возможно, будут подозрения, дискуссии, исследования историков, но не будет достоверных фактов, потому что мы уничтожим и вас, и улики. И даже если останутся какие-то доказательства и некоторые из вас останутся в живых, люди скажут, что описываемые вами факты слишком чудовищны, чтобы им верить; они скажут, что это чрезмерные преувеличения, и поверят нам, тем, кто будет все отрицать, а не вам. ИМЕННО МЫ будем диктовать историю лагерей".
Две маленькие речи сказаные разными людьми, но дополняют логически друг друга. Только одна - речь "верного ленинца" и члена РСДРП, вторая "искреннего" члена НСДАП.
Много ли мы знаем про лагеря Ленина(Бланка) - Дзержинского(Руфина) - Лациса(Судрабса) ?