Йога – это не физические упражнения, это часть религиозной системы, которая применима только в индуизме. И человек должен отдавать себе отчет, что если он занимается йогой, это несовместимо ни с православием, ни с европейской цивилизацией. Дело не в физических упражнениях, потому что это духовная практика, которая направлена на то, чтобы разломать колесо Сансары и более никогда не перерождаться. Собственно на это йога и рассчитана, чтобы умереть еще при жизни. Самоуничтожиться, уйти в небытие. И нет абсолютно никаких доказательств, что физические упражнения йоги для здоровья полезны. Но обратные доказательства есть.
------------------------------------------------------------------------------------- -
В Калининграде прошла лекция известного российского сектоведа, профессора Свято-Тихоновского гуманитарного университета, президента Российской ассоциации центров изучения религий и сект Александра Дворкина. В интервью «Клопс.Ru» он рассказал, какие существуют секты в нашем городе, почему нельзя заниматься йогой и чем опасна сайентология.
– Почему вы приехали в Калининград?
– Сегодня я проводил встречу в студенческой аудитории, чтобы, прежде всего, предупредить ребят об этой опасности. Ведь студенты как раз находятся в группе риска. Моя задача не навязывать им рецепты, а донести информацию. Чтобы люди могли сопоставить ее с той, которую они получают от сект, и, исходя из этого, сделать выбор. Потому что настоящая свобода выбора невозможна без полноты информации.
– Есть ли в Калининграде секты и как их можно охарактеризовать?
– Я могу долго перечислять: Сахаджа-йога, «Искусство жизни» и прочие. Помимо этих достаточно быстро развивающихся сектантских направлений, есть еще так называемый психокульт. Это секты, которые действуют под видом тренингов личностного роста, развития внутренних сил. Люди часто не воспринимают их как секты, потому что они не религиозные. Но в том-то и дело, что современные тоталитарные секты могут носить вполне нерелигиозный характер.
Сейчас в Калининградской области действуют не меньше трех десятков крупных и известных сект. Количество мелких сект, по меньшей мере, несколько десятков, возможно даже около сотни.
– Как разоблачить тоталитарную секту?
– Основной критерий: если вам обещают много всего сразу и бесплатно, и сногсшибательные результаты при очень небольшом вложении. В таком случае, скорее всего, вас вовлекают и обманывают. Если от вас требуют принять
Модельер из Украины проповедует в России новую религию — солнцеедение. Последователи сначала переходят с нормальной еды на соки, а потом вообще "питаются" солнечной энергией. Некоторые — на грани жизни и смерти — попадают в больницы. Желающих стать полубогом, победив зависимость от еды, немало — они даже готовы платить по 10 тысяч рублей за один семинар (возможно, надеясь сэкономить на продуктах потом).
Посмотрите на главного солнцееда нашей страны — это Ольга Подоровская, 46 лет. Можете поверить, что она не ест? Да-да, вообще не ест уже шесть лет...
Это наиболее яркие выдержки из 47-минутного интервью в "Скайпе" с Ольгой Подоровской, которое мы записали.
[419x289]В наш век компьютерной техники, современных технологий и научно-технического прогресса серьёзно встал вопрос о психическом и духовном здоровье людей. В конце XX века мы встречаемся с широким набором психотерапевтических практик на основе “расширения сознания”, обещающих исцеление от различных болезней, оздоровление, личностный рост и развитие творческих способностей. Одной из таких практик является широко рекламируемая холотропная терапия. Что представляет собой эта практика?
В 70-х годах XX века благодаря трудам Леонарда Орра и Станислава Грофа было основано движение “Свободное дыхание” (Free Breathing). Все применяемые психотехники основаны на вызове изменённых состояний сознания посредством гипервентиляции. С. Гроф совместно с супругой Кристиной в 1975 г. оформили методику новой техники, получившей название холотропной терапии (холотропного дыхания). Данный вид терапии способствует возникновению так называемых холотропных состояний. Слово холотропный буквально означает ‘обращённый к цельности’ или ‘движущийся к целостности’. С.Гроф считает, что в холотропных состояниях сознание видоизменяется качественно глубоко и основательно, но не становится сильно повреждённым и ослабленным[1].
Теоретически методика холотропного дыхания основана на данных психоделических[2] исследований и, по мнению С. Грофа, хорошо с ними сочетается. Холотропные состояния сознания могут вызываться целым рядом психотехник древних и туземных (шаманских) культур. Элементы техник для достижения этих состояний существуют в пранаяме — древнеиндийской науке дыхания, а также входят в упражнения кундалини йоги, сиддха йоги, тибетской ваджраяны, суфийских практик, буддийской и даосской медитаций. С. Гроф акцентирует: “…веками был известен факт, что с помощью дыхания, регулируемого различными способами, возможно оказывать влияние на состояние сознания”[3].
Любая религия включает в себя духовный опыт[1], этот опыт есть результат следования некоей духовной практике; с ее помощью верующий человек стремится достичь той цели, которую ставит перед своими последователями исповедуемая им религия. Однако не любая духовная практика - благо. В Священном Писании сказано: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим.1:25). Не каждая духовная практика, претендующая на то, чтобы вести человека к Богу, приводит к Нему. Существуют духовные практики, результат применения которых будет прямо противоположным. Священное Писание предупреждает: «…многие обольстители вошли в мир…» (2Ин.1:7). Сегодня как никогда назрела острая необходимость в формулировке четких и ясных критериев, которые позволили бы отличить истинный путь к Богу от ложного. Православная Церковь имеет два основных вероучительных источника - это Священное Писание и Священное Предание, при этом Священное Писание является частью Священного Предания; но как Священное Писание, так и Священное Предание отражают опыт богообщения Православной Церкви. Наиболее глубокий опыт богообщения в рамках Православной Церкви имеют святые отцы. Их опыт является эталоном духовной жизни для любого православного христианина.
В современной России широко распространены духовные практики чуждые Православию, имеющие свои корни в неоиндуизме[2], прежде всего, это мантра-йога в различных своих проявлениях и самые разнообразные виды медитаций. В данной статье автор попытается ответить на следующие вопросы: действительно ли не существует разницы между мантрами, медитациями, практикуемыми в неоиндуизме, и православными молитвами? А также можно ли рекомендовать практику мантр и медитаций людям, стремящимся к духовному совершенству?
Мы живем в меняющемся мире. Вокруг жизнь, смерть, прошлое, старение, переходы от одного этапа к другому. Люди становятся тем, чем были их родители, дети вырастают в юношей и превращаются во взрослых, старики уходят в землю, и всех безжалостно преследует призрак смерти. Так было всегда с тех пор, как стоит мир. Но наш стиль жизни усугубляет перемены и уходы до такой степени, что порой, если сердца наши чутки, эта пляска непостоянства болезненно давит, она проникает в бессмертную душу и отбрасывает тень небытия на вечные основания души.
Представим себе, каким был трудовой день в мире святого Иоанна Златоуста, написавшего столько книг, сколько не написали бы и десять человек, и таких толкований, для постижения которых нужна вечность. Представьте себе мир без единого механического шума, без машин, электрических лампочек, где глубокую ночную тьму прорезает лишь одинокая плошка, подвешенная над массивным Писанием, сшитым из овчинных кож, или удары лошадиных копыт о камни мостовой. Мир без телевизора, интернета, мобильного телефона, Facebookʼа, без поездов, гудков; мир, где скрежета автоматизированной материи не слышно вовсе. Мир беспроводной, то есть без сетей, без звуковых сигналов, без люминесценции, но полный благодати, жужжания пчел и блистания звезд. Мир без самолетов на небе, но полный птиц.
Игумен Кирилл (Сахаров).
В предверии очередных 25-х Международных Рождественских Чтений состоялись Образовательные Чтения Центрального викариатства столицы (4-е по счету). Безусловно, священнослужителям, закончившим семинарии, а многие и академии нередко много лет назад, весьма полезно освежать и пополнять полученные знания.
В этом плане мероприятие в Государственном университете по землеустройству, прошедшее 24 ноября, является уникальным. Уникальным является и сам университет. Во-первых, при нем вот уже 15 лет действует храм. Посвящен он святым равноапостольным Константину и Елене. Опекается Богоявленским собором, что в Елохове. Университетский храм освящал патриарх Алексий II. Сам университет производит впечатление добротности и стабильности. Очевидно, что в этом большая заслуга ректора С.Н. Волкова (каждый раз накануне открытия Чтений он причащается в университетском храме). Из выступления митрополита Арсения запомнились цифры пострадавших от репрессий студентов в Москве и Петербурге – соответственно 4,5 и 3%. Вообще владыка Арсений был душой мероприятия. Он буквально заряжал собравшихся своим оптимизмом. Сумел создать атмосферу доброжелательности и непринужденности. Непосредственно готовил Чтения и руководил ими настоятель Елоховского собора прот. Александр Агейкин. С первым докладом выступил А. Малер, член Синодальной библейско-богословской комиссии. Докладчик говорил о тотальности репрессий – были репрессированы даже те, кто «справа» поддержал пришедших к власти большевиков. Особенно интересным было выступление Л. П. Решетникова – до недавнего времени директора Российского института стратегических исследований. «Вчера в Европарламенте была принята резолюция, запрещающая российскую пропаганду в Европе и по всему миру» — говорил докладчик. Ее опасность сопоставима с опасностью исходящей от ИГИЛ – говорилось в резолюции. Главная причина этого заключается в том, что наша информационная политика за рубежом несет в себе ценности русского православия. Еще Жак Ширак — бывший президент Франции говорил, что Россия является отдельной цивилизацией. Мы страна с самой оболганной историей. Произошла дебилизация страны. До 1935-го года в школах вообще не проходили отечественную историю. Сейчас очень сложно найти молодого аналитика.
Особое внимание Леонид Петрович уделил личности последнего Российского императора Николая II, конкретно обстоятельствам отстранения его от власти. По мнению выступавшего, не было никакого отречения, а был заговор, изоляция, долгие допросы и унижения. Решетников солидализировался с Н. Поклонской, по мнению которой т.н. «акт об отречении» (написанная карандашом бумажка, обнаруженная в 1924-м году) юридически ничтожен. Многие из тех, кто участвовал в отстранении царя от власти, вскоре погибли (Алексеев, Корнилов и др.). При Николае II наша страна без войн динамично развивалась. Убивали ни Николая II как человека и не за то, что он царь, а за то, что он являл собой образ и смысл нашей цивилизации. Белая армия – это лучшая часть нашего народа, которая встала на защиту исторической России. В ее составе было много кадет и юнкеров не старше 21-го года. Это был героический порыв молодежи. В знаменитом фильме «Бег» показана сцена как в юнкерском училище в Киеве командир объявляет, что дело проиграно и чтобы все расходились по домам. Юнкера начали бросать ружья и разбегаться. А было все как раз наоборот. 158 юнкеров захватили эшелон и 3 недели пробивались на Дон для соединения с Белой армией, из них уцелел только 31 человек. Когда Решетников изучал архивы, то он плакал, читая об истязаниях и моральных унижениях арестованных. Интересным был его рассказ о биографии «героя» венгерской революции 1956-го года И. Надь. В 30-е годы по его инициативе были арестованы и казнены десятки людей.
[300x180] Федеральная торговая комиссия США, которая занимается защитой прав потребителей, обязала производителей гомеопатических препаратов сообщать в рекламе и на упаковках препаратов об их неэффективности, сообщается на сайте ФТС
Гомеопаты должны будут доказывать эффективность своей продукции. Те, кто откажется это делать, должны будут писать на упаковках, что доказательств эффективности их препаратов нет. Им также придется указывать, что их препараты основаны только на теориях XVIII века, которые не получили признания со стороны большинства современных медиков.
Ранее управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) заявило о запорах, тошноте, припадках и проблемах с дыханием у более чем 400 детей, родители которых давали им таблетки для прорезания зубов Hyland’s Teething Tablets. 10 принимавших таблетки детей погибли. Такая реакция может быть связана с добавленным в препарат экстрактом ядовитого растения белладонна. FDA не стало указывать на прямую связь между состоянием детей и приемом препарата, но призвало родителей помнить о неэффективности гомеопатии.
В России осенью 2016 года членом-корреспондентом по отделению физиологии стал генеральный директор компании «Материа Медика», которая производит гомеопатические препараты, Олег Эпштейн. 26 октября должна была пройти встреча первого замминистра здравоохранения России Игоря Каграманяна и члена правления гомеопатической компании «Буарон» Мишеля Буарона, которые должны были рассказать о гомеопатии как о части современной фармакологии. Под давлением общественности встреча не состоялась, пишет «Газета.Ru».
Исследования показывают, что гомеопатия примерно так же эффективна, как плацебо. Методика изготовления гомеопатических препаратов предполагает разведение экстракта печени утки или другого якобы целебного вещества водно-спиртовым раствором в пропорции 1:10, 1:100 или 1:50 000.
Гомеопатия основана на принципе «подобное лечат подобным». Сильно разведенные средства вызывали бы у здорового человека симптомы болезни. Эту теорию разработал в конце XVIII века немецкий врач Самуэль Ганеман.
Всемирная организация здравоохранения предупреждает, что у гомеопатических препаратов нет лекарственной эффективности. В некоторых случаях, в том числе при лечении ими серьезных заболеваний, они могут угрожать здоровью пациента.
Доктор филологических наук Александр Ужанков:
"Вы посмотрите на древнерусских писателей, что это за имена: преподобный Нестор, автор "Повести временных лет" и первых житий - "Чтения о Борисе и Глебе" и "Жития Феодосия Печерского"; тот же Феодосий Печерский, автор замечательных Слов и Поучений; Владимир Мономах с его "Поучением"; Иларион, первый митрополит из русских, автор "Слова о Законе и Благодати"; епископ Кирилл Туровский, Максим Грек Все они канонизированы, то есть это русские святые. Получается, что русская литература, и на это никогда не обращали внимания, основана святыми отцами. Ни одна литература мира не имеет такого духовного фундамента..."
[180x240]В последние дни в средствах массовой информации активно обсуждалось предложение адвоката, специализирующегося на разводах, юридически приравнять к браку фактическое сожительство, начиная с определенного срока совместного проживания людей. При этом освещение оценки данного предложения представителями Русской Православной Церкви в средствах массовой информации не всегда было вполне корректным.
С учетом этого Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства считает необходимым дать некоторые пояснения в отношении того, как следует оценивать подобные предложения с христианской точки зрения.
1. Необходимо напомнить, что христианское вероучение придает совершенно особое значение браку. Согласно учению Церкви брак, ведущий к созданию семьи, установлен самим Богом от создания человека. «Церковь понимает брак как изначальное установление Божие, укорененное в богозданном человеческом естестве. В христианском понимании брак является духовно-телесным союзом мужчины и женщины, который позволяет им в полноте реализовать свою человеческую природу».
Речь здесь идет не только о церковном браке между христианами, который Церковь особым образом освящает, уподобляя его духовному союзу Христа и Его Церкви (Еф 5:22-23) и который является одним из главных христианских таинств. Это понимание относится к браку как к одной из основ человеческого общества в целом. Имея глубокие антропологические корни, то есть, будучи связано с самой человеческой природой, оно имеет универсальный и всеобщий характер.
Брак затрагивает не только область частной жизни людей, в него вступающих. Он ведет к созданию семьи, рождению и воспитанию детей, является одним из оснований любого нормального человеческого общества. Поэтому заключение брака, создание новой семьи имеет и всенародное значение, выходящее за рамки узкого семейного круга. В связи с этим Церковь всегда подчеркивала, что брак, как особый стабильный союз мужчины и женщины, должен заключаться в согласии с законом, то есть в соответствии со справедливым публичным порядком. Это публичное, юридическое измерение брака тесно связано и с прочностью брачного союза, призвано сделать его более стабильным.
2. В силу того, что брак укоренен в самой человеческой природе, его значение в жизни человека и общества уникально. Только брак может стать основой для создания настоящей семьи, подлинной общности жизни супругов, обеспечить полноценные условия для воспитания детей.
Столь уникальное значение брака подтверждается обширными данными социальных наук. Мужчины и женщины, состоящие в браке, согласно данным различных исследований, имеют более высокую среднюю продолжительность жизни в сравнении с теми, кто в браке не состоит, реже страдают от тяжелых заболеваний, как телесных, так и душевных. В семье, основанной на браке, серьезно снижается вероятность омрачения человеческих отношений преступлениями и правонарушениями. Огромное значение брак родителей имеет и для детей. Дети, воспитываемые в семьях отцом и матерью, соединенными узами брака, реже страдают многими серьезными заболеваниями, в среднем лучше учатся, реже становятся жертвами правонарушений, реже совершают их сами и т. д.
Таким образом, лишь брак и создаваемая на его основе семья могут считаться подлинной основой общества. Ничто не может заменить брак или обоснованно рассматриваться как его заменитель. Именно поэтому здравые юридические системы всегда обеспечивали особую защиту брака и брачных отношений, никоим образом не уравнивая их с какими-либо иными.
Источник: http://www.againstchildtrafficking.org/2016/11/ado...ancels-the-campaign-with-aibi/
В Италии разразился скандал в связи с разоблачением педофильской сети и торговли детьми в сфере международного усыновления.
Преступления связаны с деятельностью крупнейшего итальянского агентства по международному усыновлению (работающему при поддержке правительства).
Среди пострадавших были дети, усыновленные из детских домов Болгарии, которых использовали в порноиндустрии. А также - дети из Конго, которые, как оказалось не были сиротами, так как их обманом отнимали у родителей.
Разоблачению темной сути международного усыновления в Италии предшествовало тщательное журналистское расследование, материалы которого были показаны по ТВ, как в Италии, так и на одном из каналов в США.
В настоящее время в Италии идет судебное расследование этих преступлений, затрагивающее чиновников высокого ранга (ответственных за сферу "защиты детства" и т.п.).
Циничный бизнес или суррогатное материнство в качестве "социального лифта" для женщин России
В интернете в настоящее время можно обнаружить уже множество сайтов, рекламирующих "репродуктивные услуги" по "донорству яйцеклеток" и "суррогатному материнству" в России, причем с особенным расчетом на приманивание иностранных «клиентов» (так называемых "репродуктивных туристов").
Вот один из характерных примеров: сайт репродуктивной клиники в Москве "Вита нова" (http://vitanovaclinic.ru/services/surrogacy/ ).
Иностранцев призывают ехать в Россию для "решения проблемы" (соответствующие страницы есть и на русском, и на англ. языках). Там же дана ссылка на документальный (на самом деле – вполне рекламный!) фильм (из двух частей) немецкий фильм о суррогатном материнстве в России ( http://vitanovaclinic.ru/info/news/?id=31 ).
Верь, что те, кто нас покинул, ближе к нам, чем когда бы то ни было, и если, в чем нет сомнений, они действительно скорбят о наших невзгодах и неправильных поступках, их скорбь не напрасна. Их сочувствие — это обещание помощи в окончательном избавлении от горя тех, на кого они взирают с любовью.
Императрица Александра Федоровна

David Wastell and Sue White. Blinded by neuroscience: social policy, the family and the infant brain (2012).
Families, Relationships and Societies • vol 1 • no 3 • 2012 • 397–414
См. в свободном доступе (на англ.) здесь:
http://www.managingbydesign.net/my_library/blinded%20by%20neuroscience.pdf
---------------------------------
"ОСЛЕПЛЕННЫЕ НЕЙРОНАУКОЙ".
Ученые из Великобритании критикуют "детерминистские мифы раннего возраста"
В приведенной здесь ссылке - статья английских авторов, профессоров университетов в Ноттингеме и Бирмингеме (Wastell and White, 2012) - под названием "ОСЛЕПЛЕННЫЕ НЕЙРОНАУКОЙ: СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА, СЕМЬЯ И МОЗГ РЕБЕНКА".
В ней говорится о том, как в США, Великобритании и оттуда - в других странах распространяется "детерминистский миф" о "трехлетнем возрасте". Якобы - это "совершенно критический срок" для развития ребенка.
И не только тяжелые нарушения в уходе и воспитании ребенка (приводящие, например, к дефициту железа и т.д.), но и просто естественные "хаотические" отклонения в родительских практиках от некоего "идеала" - якобы могут "необратимо" повлиять на мозг ребенка, приводя далее к "нарушению интеллекта", "моральным аномалиям" и т.п.
Эти догмы, в частности, послужили основанием для ужесточения политики социальных служб в отношении родителей, продвижению концепции "раннего вмешательства" с изъятием детей из родных семей даже в отсутствие реальных угроз их жизни и здоровью. Все это подменяет настоящую помощь семьям, которые в этом нуждаются.
Здесь следует еще раз подчеркнуть: конечно никто не оправдывает жестокости, не утверждает, что недостаток питания при крайней, например, бедности не влияет отрицательно на здоровье ребенка, или что алкоголизм родителей не может отрицательно сказаться на развитии ребенка.
Но имея в виду "детерминистские мифы" раннего возраста, речь идет не об этих очевидных и всем известных негативных факторах (которых конечно следует всячески избегать), или во всяком случае, далеко не только о них.
...Насколько же заблуждаются те люди, которые ищут счастья вне самих себя — в чужих странах и путешествиях, в богатстве и славе, в больших владениях и наслаждениях, в удовольствиях и преизбытке и в пустых вещах, которые концом своим имеют горечь!
Возводить башню счастья вне нашего сердца — это все равно что строить дом в месте, которое подвергается постоянным землетрясениям. Весьма скоро такое здание рухнет…
Путь к счастью
Советую послушать - о разных взглядах на мировую историю: проповедь прот. Андрея Ткачева на первые страницы Нового Завета - о родословии Иисуса Христа.
История - это подарок Божий нам, а не хаос. Это осмысленный процесс.
Многие люди верят, что миром правит хаос, что история - это смесь случайностей, нелепостей, нереализованных возможностей, хаос якобы правит миром. Другой вариант - мягкая атака на нас восточного мировоззрения: бессмысленная цикличность, "колесо" крутится, все повторяется и забывается, нет необходимости переживать. Трудно найти среди вас людей, которые бы не слышали таких слов как "аура", "чакры", "карма", "йога", "ушу", "фен-шуй" и т.д. Это все совершает мягкое вторжение в сознание человека и несет нам свое мировоззрение. Поэтому загаженное мировоззрение современного человека загажено в том числе и восточными всякими штучками и примочками. Люди не имеют ясного христианского мировоззрения; они не помнят о творении мира, забывают, что Бог есть здесь и сейчас. Они не думают о Страшном Суде, что мы перед Богом будем стоять.
Христианское "выпрямленное" мировоззрение предлагает нам ясный разговор, что - за твоей спиной и что - перед твоим лицом. За спиной у современного человека в глубь веков, в тьму истории уходит череда разных событий. Каждый из нас плотью и кровью прикасается к Адаму и Еве. Вперед наша история простирается к Престолу Господа Славы.
Это подарок христианину - знать, что было и что будет...
Не верить ни в хаос, ни в цикличность, ни во всякие пессимистичные вещи.
История - это не гладкая дорожка, история это смесь драматизма и Божественной помощи. Мы давно были бы порваны на клочки, если бы не Божия рука, держащая нас в этой жизни, и продолжающая мировую историю.
Слово перед исповедью
Следует держать всегдашнее покаяние, к которому прилепляется благодать Божия. Нужно постоянно болезновать о своих грехах; как говорит Псалмопевец: яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну (Пс 50, 5).
Мы же — словно ночью — не видим пятен на себе, пребываем в окамененном нечувствии. Но чем ближе христианин к Богу, тем виднее ему собственная греховность. И великие подвижники представляли себя во грехе, как по горло в тине, — вот-вот захлебнусь, помоги мне, Господи, на Страшном Суде. Сисой Великий, умирая, обращался к Ангелам: дайте мне время покаяться, не знаю — начинал ли я покаяние? На исповеди мы порой бываем немы — значит, мы праведны? Если мы немы, то дай, Господи, зреть наши грехи (да сделаемся мы нищими духом (ср.: Мф 5, 3), да приобретем мы сердце сокрушенно и смиренно, которое Бог не уничижит (Пс 50, 19)). И помни: исповеданный грех становится внешним по отношению к тебе.
Ненавистен Богу самодовольный праведник, но близ Он сокрушающегося грешника. Где Бог, там и рай, — и в чистой душе тоже делается рай. Куча грехов у нас еще не раскопана — почему и не рыдаем подобно святым угодникам о них. Нечистая сила, как невидимый воздух, окружает нас; так побежим в страхе от нее, что засвистит в ушах. Одним лишь страшным именем Божиим можем бороться с бесами и грехом, очищать сердце, в коем сей источник зла.
Архимандрит Серафим (Розенберг)