Моя обнова - прочные штаны,
Не маркие, с отличнейшей прокладкой,
И мне не нужно вашей жизни сладкой,
Кормлюсь, раз уж подался в шайтаны,
Своим трудом, с арбузом баштаны
Хоть сторожу. Как вкусной шоколадкой
Прекрасно детство, юность как палаткой,
Штанами - зрелость: опортяжтены
Инуде нежной байкой. Цвета? - Хаки.
Любимый стал у поутру чихаки.
Чих предваряет свет. Стало апчхи!
Бог людям, в содроганьях трепыхаки,
Траву дал, сочиняли чтоб стихи,
А не творили старые грехи.


От его чихания показывается свет (Иов: 41. 10.)

Железная есть логика, и в ней
Нет исключений, но и плотяная
Есть логика, она уже иная:
Какой мотив в душе твоей сильней
При выборе? Проблема стать ясней
Должна после того, как дотемна я
Работая, явлю, чем речь родная
От неродной отлична, и древней
Адама языка нет, зело грузкий
На шее Христофора язык русский.
Чтоб плотяную логику понять,
Попробовать сперва надо на груз кий,
А после уж шары в лузу вгонять.
Об этом сняли стёб новоэтруский.

Ой, как нежелателен наезд
На меня для жизни всей планеты!
Ну и что теперь ответишь мне ты,
Вече, называемое съезд?
Крыша едет. Есть и даха съезд.
Продан-таки Сущий за монеты,
И тенеты тьмы есть, нетей неты
Тоже. В это тож полелезен въезд.
Бог не выдаст и свинья не съест,
Но не посешай секс-кабинеты,
И тогда напишешь сатанеты.
Чёрт имеет собственный подъезд
Не в элитном доме, но объезд.
Аксаксакской* грязи вагонеты.

*Выражение аксаксаксас млё встречается в знаменитом рассказе Борхеса "Вавилонская библиотека" и является анаграммой названия города Саки, в котором я теперь живу. Это грязелечебный курорт. Грязь добывают и грузят на вагонетки.

Дороже жертв и всесожжений
Господу Богу покаянье. (Ос: 6,6)
От ложных половых сношений
Морщины рта, словно зиянье.
- Мастер словесных обожений!
Всеобще слова достоянье.
Стихи твои – вид обожжений,
В гробу лежанье – не стоянье…
- Но разве вы обморожений
Не причинили мне? Боянье
Где ваше было? Унижений
Вкусил я – бесом обуянье
Меня?! За силу выражений –
Палящее солнцестоянье!

Прочёл вчера статью и скопировал её, знаю, что когда созреет ответ, я на неё отвечу так, что автору мало не покажется. С ответом ждать пришлось недолго. Статью я скачал вчера, а сегодня уже готова отповедь клеветникам. И ведь заметьте, когда речь идёт о действительно педерасте Бараке Обаме, все делают добродушную ухмылку, как бы говоря: кто же в наши дни без этого греха? А когда речь идёт о мнимом гомосексуализме Ганди, ему вменается порок и безднравственность. Причём статья публикуется без возможности написать к ней комментарий в средстве массовой информации, охватывающем большой круг читателей. Это запрещённый приём, но его используют геи для апологии своей скотской псевдорелигии. Мало того, что враг очернён, так ещё и причислен в своё лагерь, но в качестве нисшей касты гомосексуальной иерархии. Это вам не Майкл Джексон и не Элтон Джон. Итак, прочтите статью сначала:

В мире
Новая биография изображает Махатму Ганди расистом и развратником

Ссылки по теме
GZT.ru
Гандитизм
Прах Махатмы Ганди был развеян по побережью Аравийского моря
Индийский миллиардер приобрел личные вещи Махатмы Ганди на сумму 1,8 млн долларов
Тысячи индусов отметили день смерти Ганди маршем протеста против коррупции

Сохранить цену КАСКО
Рассчитайте КАСКО сейчас – покупайте полис позже. Гарантия цены в течение года.
Доставка новостей!
Будьте в курсе последних новостей и первыми получайте самые красивые фотографии со всего света!
28.03.2011 в 14:55, обновлено 28.03.2011 в 15:13 GZT.RU

Автор новой биографии Махатмы Ганди, исполнительный редактор New York Times Джозеф Леливелд представил индийского лидера расистом и бисексуалом. Книга «Великая душа» вышла недавно в США. Как сообщает New York Times, описание жизненного пути Ганди в ней дается схематически. Леливелда больше всего интересовала эволюция взглядов политика. Также довольно подробно журналист описал 20 лет, которые Ганди провел в ЮАР. Как сообщает Daily Telegraph, Леливелд также утверждает, что Ганди уже в немолодом возрасте еженощно устраивал вечеринки без одежды с девушками-подростками из своего окружения. В частности, в таких «сеансах» участвовала племянница Махатмы. Также в биографии говорится, что Ганди был влюблен в немецкого архитектора Германна Калленбаха и называл эту связь «рабством», себя— «Верхней палатой», а Калленбаха— «Нижней». Также издание утверждает, что автор книги сообщил о расистском предубеждении Ганди против негров в ЮАР, которых он считал нецивилизованными.
Теги:
Махатма Ганди, гомосексуализм, США, расизм, биография

А теперь – отповедь. Чем богаты, что называется. Просьба делать перепост.

Жизнь клонится к концу когда, одна
Мысль часто посещает нас: за смертью
Вновь жизнь наступит или круговертью
Стать атомов душа обречена?
Хоть две жизни, хоть три! В трёх «я» она!
Екклесиаст с тройной кругоочертью,
Который говорит со всякой чертью,
Приходит, геям всем он – Сатана!
Мир трижды величайшим – Трисмегистом
Нагрянет: киник был не силлогистом,
Но парадоксолистом. Так что жизнь
Есть после смерти. Как сложить заклятье,
Не знаю, петушиное козлятье
Свою чтоб не вменяло Ганди шизнь?

КОММЕНТАРИЙ

Хоть две жизни, хоть три! – У Борхеса есть рассказ «!Борхес и я», в котором он встречается на берегу Женевского озера и беседует со своим разновозрастным интеллектаульным «клоном», причём рассказчик уже старик, а его собеседник ещё совсем мальчик. Встреча происходит на берегу Женевского озера, но у меня есть стойкое убеждение того, что я встречался с Борхесом, когда он инкогнито посетил СССР. Мне тогда было лет 13 или 14. Я жил в Симферополе. Там где сейчас располагается Союз писателей АРК, находился el centro español (испанский клуб), в который я был вхож. Там собирались испанцы – эмигрировавши после победы Франко в войне 1937 года, у них здесь родились дети от русских жён, с которыми я учился в специальной испаноязычной школе №8 и в 14 лет я щебетал совершенно свободно по-испански. Меня очень любили, угощали кофе, конфетами, удостаивали беседы. Я уверен, что однажды со мной беседовал и Борхес, специально для встречи со мной прилетевший в Симферополь. Это было бы нетрудно устроить. Иначе откуда у него этот рассказ? Борхес, будучи в Израиле, посетил Стену плача. А будучи в СССР – своего alter ego. Кроме меня он общался, конечно же, с Тарковским. И гипотетическом визите Борхеса в СССР скоро, надеюсь, на Сайте высокой поэзии будет размещена уже отснятая передача.

Екклесиаст с тройной кругоочертью – читай мой роман «Екклесисат» http://gidepark.ru/user/445887740/article/283547 его продолжение «Соломоновы круги»
http://lj.rossia.org/users/tanatocronos/681.html?thread=425
монографию «Поэтика выбора», в которой эти круги описаны, и статью на Сайте высокой поэзии, где эти круги представлены. Три взаимопересекающих Эйлеровых круга иллюстрируют метод перевода стихов стихами и… феномен метампсихозы или, если вам так больше нравится, реинкарнации. Впервые реинкарнация получила Читать далее...

16.12.

В зерцальное смотремя погляди -
Ты видишь там своё отображение?
Как ты, лица меняя выраженье,
Оно тебе позирует, поди.
Короста ледовитая, слюди
За отраженьем снова отраженье!
Но памяти сильней воображенье -
Оно видит и то, что впереди.
Прекрасный Ангел рамы посреди,
Чьё грациозно каждое движенье,
Являет плеч прекрасных обнаженье
И наготу округлостей груди...
Моя ты радость! Строго не суди
Кота за гривуазное сближенье...

Cornaccia. Моя ты радость...
[546x699]

16.12.

Захватывающее зрелище:
Мыши Кота моют, а он
В небо глядит... Что за смотрелище?
Там Млечный Путь? Галактион?
Нет, просто солнечно горелище...
Что против ветра бастион
Из облаков? Всё жарче грелище...
Ты отступил, Багратион!
Вот, молока несут тарелище
Его величеству. Эон
Кота настал. Долой мокрелище!
Мартовский кот - Наполеон!
А на дворе уже апрелище...
Вот какова гора Сион!

Cornaccia.
[640x464]

Вы имплантировали мне устройство,
Что вызывает головную боль:
Коль проявляет личное геройство
За номером 13 карамболь.
Его включают. За глубокоройство.
Не рой, не будешь есть лишь рокамболь!
В ответ же - котоматерное кройство:
"Отрежь мне, мышь, башку и отфутболь!
Дрессуре мы, коты, не поддаёмся
И над мышей мы кознями смеёмся,
Хотя как казни козни те порой.
Мы и без вкусной пищи перебьёмся.
Чем сдаться в плен мышам, лучше убьёмся!
Я вам устрою, мыши, домострой!"


Карамболь — 1. разновидность игры на бильярде, а также определение удара, при котором биток (шар, по которому нанесен удар) совершает последовательное соударение с двумя прицельными шарами. 2. красный шар в бильярдной игре.

Рокамболь (франц. rocambole), лук причесночный (Allium scorodoprasum), многолетнее травянистое растение семейства лилейных из рода лук. Луковица яйцевидная, одетая плотными коричневыми чешуями, с многочисленными тёмно-фиолетовыми луковичками.

А вот ещё сонет по теме - из того же источника 16.12.

Наверное, совесть вас мучит,
А может не мучит совсем,
Когда кот от боли мяучит,
Грозя мышеподданным всем.
Понравится гневный кому чит,
Как айсберг холодный при сем?
- Седой уже, а почемучит!
- Столпняк променял на висем!
Конечно же, гложет вас совесть,
Хоть, может быть, в вас её нет...
Силён на мышей колесо весть*
Сочтец в небе звёзд и планет.
Мы, Кот, корки сыра вам дарим,
Но мыши наглы с государем!

*Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо. (Притчи: 20, 26.)

Cornaccia. Кот во гневе.
[640x469]

Представьте себе, нашёл в интернете иллюстратора моих стихов! Это художница под псевдонимом Cornaccia. Она проиллюстрировала несколько моих стихотворений поэмы "Из жизни котов". Я сперва глазам своим не поверил: как подходит картинка к моему тексту! Но, познакомившись с творчеством художницы, убедился, что это не случайное совпадение. Судите сами:

16.12.
Много ли, мало, но роль
Если дана вам в романе,
Мыши, то Кот - ваш король,
Вы у него все в кармане.
Котик, пушистый как кроль,
Зайчиком едет в тумане.
Ёжик - в упряжке. Злой тролль
(Много ублюдку ума не
Дал Бог - творил ты добро ль?)
Едет к принцессе Манане.
Это ему бандероль,
Та, что при вибробанане.
Жвачечку есть он "Дироль".
Мрак в оргазмонаркомане.

Посмотрите на картинку. На крыше кареты два кота. Это не случайно, потому что анаграммой имени "Вадим" является словосочетание "два Вадима". Оба котика беленькие, упитанные и пушистые. Ёжик в упряжке! Такое так просто не придумаешь! Правда, в моём сонете отсутствует сова, но на картине есть ещё много чего, что отсуствует в сонете. Сова - символ мудрости. Злого тролля, сидящего в карете, не видно. Выглядывает одна его лапка. Кстати, про бандероль с вибробананом недавно был союжет по НТВ. Даже мрак передан на рисунке. Пора явно предрассветная.

Возникает вопрос: неужели иллюстрация зделана до написания мною стихотворения? Да, а что? Разве так не бывает? Разве вы не знаете, что один и тот же текст может иметь двойное, тройное и вообще - коллективное авторство?

16.12.

Возгласы удивления: разве
У поэмы два автора? - Да!
На Луне флаги делают разви
Как под ветром большим иногда.
Но ведь это абсурд, несуразвь и
Нарушенье законов тогда
Самой Физики! Нет безобразве!
Да вас не было там никогда!
Лезешь, что к чему не разузнав ты,
Фалловульвия, также и в мозг.
Луноложники - не астронавты!
Человек - не пластический воск!
Я не принял твоё приглашенье
Совершить с педерастом сношенье!

[699x498]

Просто степень доверия разная
У верлибра и в рифму стиха.
Что словесная это игра, зная,
Чья поэзия столь же тиха,
Сколь суха? Но игра-то не праздная.
Соловья трель и крик петуха…
Это к месту и то, но суразная
Она просто, игра, что лиха.
Даже сцена вполне безобразная
В ней как в раме. Плоха-не плоха
Сама живопись многогораздная,
Скажет искусствовед для лоха.
Есть поэзия роскошнофразная.
И Иудины к ней потроха.

"...но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его" (Деяния: 1,18).

Шарль Бодлер

ПОЕЗДКА НА СИФЕРУ

Белой чайкой вися между мачт и снастей,
Моё сердце парило над далью лазурной,
Чуть качаясь, корабль шёл по глади безбурной,
Словно Ангел, хмельной от небесных лучей.

– Что за остров чернеет там? – Это Сифера.
Край, воспетый молвой. Вот он, значит, каков.
– Эльдорадо банальное всех пошляков!
– Говорят, родилась там из пены Венера…

Край сокровенных и благословенных грёз,
Ты прежде был страной цветущей и прекрасной,
Там прославлялся культ богини сладострастной,
Там лавр благоухал меж ароматных роз.

Там благородный мирт, маня блаженной тенью,
Укрыться приглашал от зноя близ воды,
Вечнозелёные роскошные сады
Там охлаждали взор своей прохладной сенью.

Увы, ну а теперь вдали была видна
Пустынная земля, скалистый дикий остров,
Огромная скала, похожая на остов,
Вот только странная была там вещь одна.

То не был древний храм, где жрица молодая
Походкой, что звала, манила и влекла,
Влюблённая в цветы, навстречу морю шла,
Грудь ветру распахнув… Отвёл бы взгляд куда я?

Когда же к берегу пригнал нас нежный бриз
И мы прибрежных птиц вспугнули парусами,
На виселице труп предстал под небесами,
Что принят нами был сперва за кипарис.

Уж птицы гадкие давно клевали тело,
А солнце всё сильней палило мертвеца,
То, что назвал бы я остатками лица,
Куда-то в пустоту далёкую глядело.

Вместо глаз – два провала. До самых колен,
– Уж чего, ну а мерзости было в излишке! –
Между ног провисали кровавые кишки,
Заменявшие трупу расклёванный член.

А внизу – сброд завистливых четвероногих,
Обделённых добычей, голодных и злых,
Чей главарь – самый крупный – ходил среди них,
Как палач на плацу меж подручников многих.

Обитатель Сиферы, проживший во зле,
Даже мёртвый ты молча сносил оскорбленья,
За какие такие ещё преступленья
Твоё тело не предано было земле!

Труп изрядно смердел. Ошалев от икоты,
Я хотел было нос посильнее зажать,
Но не выдержал, ибо не смог удержать
Омерзительно тёплую массу блевоты.

Бедный чёрт! Леденела от ужаса кровь.
Кто повесил тебя на скандальную сцену?
Вот какую ты платишь за прошлое цену,
Вот чем ты для меня обернулась, любовь.

Сияли небеса и море ликовало,
А у меня в глазах померкнул белый свет,
Картина мрачная, страшней которой нет,
Как наважденье мне покоя не давала:

На острове твоём, Венера, видел я
Лишь виселицы столп да телопоруганья,
О, Боже, дай мне сил смотреть без содроганья,
Как отвратительная душа и плоть моя!
[441x699]

И педераст мне что-то говорит,
А я уже не слушаю. Всё ясно.
Кто идолу не клонится поясно,
Тот в огненной пещи пускай сгорит
И лев во рву на львином говорит
С ним языке. Придуман ОПОЯЗ, но
Кто рифму описал невозбоязно
И, повзрослев, аки дитя, творит?
Выйди, пойди и удавись немедля,
Ты мне не интересен, легкопрыг,
Но петушатник в каждой есть тюрьме для
Таких как ты. По всхлипыванью – вздрыг.
Ты Автору вообще не интересен,
Злой персонаж! Не солон гей, но пресен…

Я разве гордый? Вы Ратушняка
Не видели Геннадия. Гордыня
Аж прэ. Силён доказывать: как дыня
Кал пахнет. Нет бредовей умняка!
Абаев бывший! Ты наверняка
Фамилию под гимн избрал: твердыня
Не вмерла ще! Что за ума взбредыня
Отца так оскорблять? Наверняка
Ты не читал: со старой старика
До смерти почитай. Но ягодыня
Твой идол, ароматна чья смердыня
Ноздрям твоим. Свалял ты дурака,
Ту заповедь нарушив, что крепка.
Ещё скажи, что ад – это снедыня.
[550x496]

Потому что проповедь бессребреничества –
Лейтмотив всей Библии. Гиэзия
Елисей и за грех суеребреничества
Наказал проказой - вот поэзия!
Ночью слышны писки мышешкребреничества.
Краегласье – в рифмах конгруэзия.
Получился вычур перотребреничества? –
Личности на перл есть инфлюэзия.
Вот только шедевра обесценивание,
Автор коль безбожник, получается,
Потому что жизнь, Пушкин, – осценивание,
А на сцене всякое случается.
Безответно жизни обессмысливание.
Беспросветно с тьмою сáмой тьмы сливание…

Я просыпаюсь очень рано. За пол часа до пенья муэдзина. Обычно я начинаю день с чтения Библии, которую открываю наугад через Симфонию. Сегодня я оказался в 3 Царств, глава 5. Исцеление Немана Елисеем от проказы и поражение Гиезия, ученика Елисеева, проказой Немановой за грех сребролюбия. После чтения я приступил к чтению другой книги. Точнее – к толкованию. Это был фрагмент «…из какого круга Памяти – в сиянии гордыни…» (Арсений Тарковский. «Отнятая у меня, ночами…»). И тут снова случилось то, что я для себя назвал «подсказкой с неба» - в контексте прочитанной накануне главы Писания заставил обратить внимание на словосочетание «проповедь бессребреничества», которое изводилось из фрагмента. Оно дало зачин – первую строку. Вторую строку дало чтение Библии. Я бы сам никогда не догадался срифмовать «Гиэзия» (замена «е» на «э» допустима) с «поэзия», хотя это закономерная и вожделенная для меня рифма. Вообще слово «поэзия» без привлечения неологизмов не рифмуется. Рассмотрим же их.

Конгруэ́нтность (лат. congruens, -ntis — соразмерный, соответствующий) в широком смысле — равенство, адекватность друг другу различных экземпляров чего-либо. Из этого слова и образован вполне жизнеспособный неологизм «конгруэзия». Можно говорить о конгруэнтности рифмической пары – это будет полноценный стиховедческий термин. Слово «инфлюэзия» - заимствование из французского, где оно означает «влияние».

Не обошлось без неологизмов и при рифмовке слова «бессребреничество». Такая рифма называется гипердактилической, она очень громоздка и весьма редка. Но, будучи употреблённой кстати, поражает новизной. Слово «суеребреничество» - это так называемый конбиблеизм – термин обозначает слово, хотя и не встречающееся в Библии, но образованное в духе библейской традиции. Как известно, Господь Бог сотворил Еву из «ребра» Адама. Речь идёт об эвфемизме, чего до сих пор многие так и не поняли. Отсюда суеребреничество – то есть: превратное употребление «ребра». Слово «перотребреничество» характеризует эпоху – тогда писали гусиными перьями! Одно металлическое перо стоило столько, сколько бычок! Даже государь император подписывал документы пером гуся, и только американский президент – пером металлическим.

У Арсения Тарковского в статье «Байрон» я нашёл замечательные слова: «Поэзия – не пустая забава, а дело, следствием которого порой становится ранняя физическая смерть и духовное бессмертие. Биография художника, в случае соответствия жизненного подвига подвигу литературному, обогащает произведение искусства, придаёт ему новую силу, новую кровь, новое значение. Личность поэта, как мы видим это на примере Байрона, исходит, как свет, изо всего, что им создано, порождая новые соотношения. Байрону суждено бессмертие не только потому, что его поэзия гениальна, но и потому, что высокий образ поэта проник в самомалейшую клетке живого организма его творений».
Это размышление подсказало мне третий катрен. Слова Иисуса Христа: «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» - концовку сонета. Сонет отсылает к знаменитому тексту Пушкина

СТИХИ, СОЧИНЕННЫЕ НОЧЬЮ ВО ВРЕМЯ БЕССОННИЦЫ

Мне не спится, нет огня;
Всюду мрак и сон докучный.
Ход часов лишь однозвучный
Раздается близ меня,
Парки бабье лепетанье,
Спящей ночи трепетанье,
Жизни мышья беготня...
Что тревожишь ты меня?
Что ты значишь, скучный шепот?
Укоризна, или ропот
Мной утраченного дня?
От меня чего ты хочешь?
Ты зовешь или пророчишь?
Я понять тебя хочу,
Смысла я в тебе ищу...

У Тарковского есть четыре стихотворения под общим названием «Пушкинские эпиграфы». Вот третье из них:

Разобрал головоломку -
Не могу ее сложить.
Подскажи хоть ты потомку,
Как на свете надо жить -

Ради неба или ради
Хлеба и тщеты земной,
Ради сказанных в тетради
Слов идущему за мной?

Под окном - река забвенья,
Испарения болот.
Хмель чужого поколенья
И тревожит, и влечет.

Я кричу, а он не слышит,
Жжет свечу до бела дня,
Будто мне в ответ он пишет:
"Что тревожишь ты меня?"

Я не стою ни полслова
Из его черновика.
Что ни слово - для другого,
Через годы и века.

Боже правый, неужели
Вслед за ним пройду и я
В жизнь из жизни мимо цели,
Мимо смысла бытия?

Мне больше нечего добавить с вышесказанному.

В ядерной войне выживет кто? -
Трупоеды и антропофаги
В бункере, не глядя ни на что!
И на четвереньках жить лафа, Ги
Мопассан, на двух ходить а то
Надоело. Выпендры, блефаги.
Но сколько красивости зато!
Римляне в крови есть и карфаги.
В ядерной войне выживут те,
Кого Бог лишилмгновенной смерти.
Вечного падения измерьте
Глубину в бездонной пустоте!
Выживших в войне этой не будет
И Бог человечество забудет.
[600x401]

16.11.
Русский язык впускает тех в свой круг
Из иностранцев, кто не враг, а друг.
Ты будешь деликатно поправляем
При разговоре – новый Даль а вдруг
Или Макс Фасмер выйдет? Удивляем
Мы иностранцев: как употребляем
Такой язык? Одних видов обруг
Семь этажей. Но мы им ум вправляем.
Русский язык, тетива как, упруг,
А верен он, поморский словно струг,
Который никогда не потопляем –
Держись, рыбак, пока есть сила рук!
Русский язык, как рамой, обрамляем
Другими языками – их счисляем…

Русский язык с тобою в разговор
Сам вступит: «Что, Иуда, пуст твой двор?
Скажи Петру спасибо. Неспроста ту
Нашёл в псалмах, употребив как вор,
Давидова проклятья он цитату,
Которая пристала супостату,
А не другу Христа. Язык провор!
Опустошил опять Кифа простату…
Про сына-то погибели в Псалмах
Другая есть цитата, но впотьмах
Её Пётр не увидел отчего-то,
Зато посеял сколько зла в умах!
И вот, на Кифу пьяного его то
Устройство пало, и земля в комах…»

ПАМЯТЬ

Память – та яма. Петя там орёт.
Упасть – упал, а вылететь не может.
Чем курица, кудахтаньем поможет?
Так будет с тем, кто Книгу переврёт.
Чёрт умника такого поберёт,
Но разве чёрта умник превозможет?
Воняет яма та, словно дерьмо. Жид
Вырыл её, который много срёт,
И петуха, конечно же, он жрёт,
Который, как придворный чин, вельможит,
Снедает же, коль горлом занеможет,
Он же всю жизнь, вопя, его дерёт!
Ишь, петела от гордости аж прёт,
Что соловья он воплем переможет.

«И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; но приобрел землю непреведною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть, земля крови. В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да примет другой» (Дея: 1, 15-20). Апостол Пётр ссылается на 108 псалом, в котором, в частности сказано: «Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех; да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой. Дети его да будут сиротами и жена его - вдовою. Да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих. Да захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят труд его. Да не будет сострадающего ему; да не будет милующего сирот его; Да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде. Да будет вспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится. Да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле, За то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его. Возлюбил проклятие, - оно и придет на него; не восхотел благословения, - оно и удалится от него. Да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его. Да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается. И как пояс, которым всегда опоясывается. Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою!» (Пс: 108: 7-20). Сомнительно, чтобы слова: «Да захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят труд его», - распространялись на Иуду Искариотского, ибо у него, как у всех других апостолов, не было никакого имения – иначе Иисус попросту не избрал бы его в число Своих учеников! Когда один богатый юноша вопросил, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную, то получил ответ: «Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за мною, взяв крест» (Мр: 10, 21). Это требование, несомненно, распространялось на всех учеников Христа, в том числе и на Иуду Искариотского. Но если хотя бы в одном пункте ссылка на 108 псалом неприемлема по отношению к Иуде, то мы можем и должны усомниться, а правомерно ли Пётр на него ссылается в данном конкретном случае? Да, Иисус поминает в одной из Своих молитв сына погибели: «Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Ин: 17,12). Но вот имел ли Он в виду при этом 108 псалом – большой вопрос. В книге Псалмов есть другое место, на которое, как я здесь утверждаю, ссылается Иисус: «Ибо они без вины скрыли для меня яму – сеть свою; без вины выкопали её для души моей. Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого; да впадет в нее на погибель» (Пс: 34, 7-8). Почему же Пётр ссылается на 108-й псалом, а не на 34-й? Сомнительно, чтобы Иисус Христос распространил проклятие не только на сына погибели, но и на его семью, в частности, детей. Это противоречит всему Его учению, в частности, заповеди: «Вы слышали, что Читать далее...

И, проиграв, ты говоришь нам: «Я
Платить не стану!» Значит, ты фуфлыжник?
Когда с горы, ты, значит, быстрый лыжник,
А как на гору, дети и семья?
Мы тебе тут не старые друзья.
Именье продавай теперь, сквалыжник.
А не отдашь долги, найдёт булыжник
Темя твоё, немытая свинья!
Зря аристократического круга
Ты удостоен. Нет, стрелять друг в друга
Не будем мы, месье простолюдин.
Однако света высшего обруга
Весьма чревата, новогосподин…
- Не рыпаться! А то я не один.

14.10.

В Крыму произрастает конопля
И ею тут засеяны поля.
Все курят коноплю. Народ суровый
В районе Бологорска. Там земля…
Не чернозём, а бархат, аж махровый.
Глядишь, имея вид не хмуробровый:
Вот это делу час потехи для!
И климат там горно-лесной, здоровый.
Я раздаю всем доли, не деля.
Кому сколько – бери! Право руля!
Лево теперь. И зеленобагровый
Цвет у звезды. И лечит план, целя.
- Вставал там утром я под мык коровый…
Лев ел траву, но кроткий и бескровый.


Ты по какой строке, поэт, сидишь?
Небритый, за собою не следишь.
И борода твоя вся клочковата,
Вонючими носками ты смердишь.
Сняв чёрные очки, немудревато
Дворничехе сказал смерточревато
Змей: "Смертию умрёшь! Зачем вредишь?"
Соседка умерла лёжекровато,
Но в страшных муках. Слово как родишь...
Здороваться все начали ведь, ишь!
Моя речь в её смерти виновата.
Убить можно и словом… Чёрт, чудишь!
Молва права-то про доцент-привата,
Нет дыма без огня, коли молва та…

Я круга планокуров, буквоед.
От одной ложки крыши будет ед,
А я печенье из травы ем. Очень
Вкусное, кстати, ну просто объед!
Рассыпчат и хрустящ в зубах песочень.
На Рождество вся Русь что ела? – Сочень.
Но суета, и суета сует
Вечна, а телу в старость нужна очинь –
Сказал Екклесиаст… Не надоед.
Читатель от него не устает.
- Чернил с листа сперва был пропесочень.
А ныне разве шрифт? Жертвенник Ед!
Вычурный, вздорный самовозвысочень,
Но клонный долу где наискосочень?

16.9.

Мышка-норушка, Кот Учёный
Тебе не враг, но ты же не
Наглей! Весь пол тобой точёный
И не заснуть в мышьей грызне.
Не прыгай в чайник кипячёный,
Ибо вкусна ты не вполне,
Трупик ошпаренный, мочёный
Не сильно нужен Сатане.
Приказ не слышала речёный?
Не прыгни в ванну, там, на дне
Круговорот коловерчёный,
Мышонок там погиб на дне…
Я кот беззлобный, прирученный,
Не досаждайте, мыши, мне!

16.9.

Ты узнан Иисусом, сын пустыни
Народов – как песок они морской.
Ты должен не бояться лютой стыни
И злой неблагодарности людской.
После стакана спирта хлобыстыни
Под дверью прямо обретя покой
Своей каморки, спи… Спирт от простыни
Лучшее средство и в борьбе с тоской.
Что человек, не прах ли, вид перстыни?
Зачем он создан Господом такой?
Прими невзгоды как вид благостыни
И доживёшь до лет тех, дед с клюкой!
Ты только откажись от той сластыни,
Которая всё время под рукой.

«И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу... и проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета» (Иез.20:35, 37)

16.9.

Метеорит Апофиз с каждым разом
Всё ближе приближается к Земле,
И звездочёты в один голос разом…
Молчат о надвигающимся зле.
К успокоительным и лживым фразам
Что прибегать? Сесть в пепле и золе
Надо, вопя, моля вселенский Разум
Помиловать нас. Зло – узел в узле…
Пора вывести блох, вшей и клопов из
Жилища человека, а не то…
Всё ближе к нам метеорит Апофиз,
А отвратить беду способен кто?
Вши, блохи и клопы суть педерасты
И лесбиянки, троп не понял раз ты.

Привожу статью, найденную по ссылке: http://space.1001chudo.ru/solarsystem_1222.html

Астероид Апофиз – космическая угроза

13 апреля 2029 года мимо нашей планеты, на расстоянии примерно 30-40 тыс. километров пронесётся астероид Апофиз-99942. Отсюда две новости, одна хорошая, а другая плохая.

Хорошая новость: приближения Апофиза учёные ждут с замиранием сердца; ещё бы, ведь это самый крупный астероид, который только приближался к Земле за последние 200 лет, его величина, по предположениям специалистов, – примерно 400 метров. Не каждому астроному за короткий срок собственной жизни выпадает удача увидеть такое грандиозное событие.

Плохая новость заключается в том, что учёные сомневаются, верны ли расчёты. Не поведёт ли астероид себя непредсказуемо? Если расстояние рассчитано правильно, то землянам, интересующимся космосом, несказанно повезло. 40 тыс. километров, с одной стороны, достаточно далеко, чтобы не беспокоиться о своём комфорте, с другой стороны – достаточно близко, чтобы наблюдать зрелище. Но всё же – дистанция между нашей планетой и астероидом будет достаточно рискованной, ведь расстояние между Апофизом и Землёй в 2029 году будет почти в десять раз меньше расстояния от Земли до Луны, самого близкого к нам космического тела. Малейшее влияние земной гравитации, малейшее отклонение в полёте астероида – и грандиозная космическая катастрофа будет неизбежна. Учёные предсказывают в этом случае воронку диаметром в три километра и последствия, сравнимые с атомным взрывом. Впрочем, может случиться и так, что земляне отделаются всего лишь разбитыми вдребезги космическими аппаратами, кружащими вокруг земной орбиты (что, впрочем, тоже вряд ли обрадует владельцев погибших спутников).

Ситуация осложнена тем, что Апофизу суждено пролететь между Землёй и Луной. И астероид будет испытывать влияние гравитации двух небесных тел. В этом случае траекторию полёта прогнозировать очень трудно. Астрономы сравнивают астероид, пролетающий между двух планет, с щепкой, которая проплывает между большим кораблём и катером; предсказать какая волна к какому судну щепку прибьёт и прибьёт ли вообще – практически невозможно, всё зависит, в целом, от воли случая.

Впрочем, если угроза столкновения будет вполне очевидной, совершенно фантастических событий не произойдёт, жизнь на Земле астероид не уничтожит, катастрофа будет носить, выражаясь официальным языком, локальный характер.

И кроме того, планируется разработка проектов уничтожения Апофиза.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Опубликовал эту информацию, и вот с утра снова обнаружил во фрагменте 16.9. (Из камней Шумера, из пустыни) ещё два сонета, посвящённые Апофизу.

Ошибается тот, кто считает,
Что Апофиз пройдёт на все сто
Мимо нашей Земли – не читает
Он изнанку имён. Как раз то
И случиться должно! Слух питает
Иисуса Христа имя. Кто
Несущественным фактор считает?
А Тунгусское диво – вы что?!
Третий Рим территорию метит
Этот метеорит. «Второй раз»
Вставим. «В третий раз» кто не заметит?
«В сотый»! Так что нешуточных фраз
Иисуса Христа имя полно.
Мистицизм говорите? – Да полно!

Апофиз может стать апофеозом
Третьего Рима… Будем рисковать?
А ну как я опять над Берлиозом
Приду в Москву чуток пошаловать
Вором в законе, крупным мафиозом,
И мне на полицейских наплевать?
Пора прощаться с пышным одиозом
И в Киеве столицу основать.
«Апофеозом может стать Апофиз,
Притягивать его, словно магнит,
(Сказал гипоталамусу гипофиз)
Зачем? – Пускай мне мозг ваш объяснит!
А я своё не скрою убежденье –
Испытывать негоже Провиденье!»


В имени «Иисус Христос» явно прочитывается анаграмма: АВЕИМОРСТУХЫ

(Второй раз, в третий раз, в сотый раз) метим метеоритом территорию Третий Рим.

16.9

Сказано имя, в нём – шарада,
Однако надо знать санскрит…
Веденье тайны как награда
Чтеца однажды озарит.
Язык индусов – не преграда,
На нём пусть не заговорит –
В словарь заглянет хоть… Ну, рада
Душа? Исаия в корень зрит!
Будешь работать до утра, да?
Пророк не от себя творит…
Земное дно – это мир ада,
Уже летит метеорит
Апофеоза… От добра да
Добра не ищут, Уолл Стрит!

Вот, нашёл по ссылке статью «Тайное имя Бога (орфорграфия переводчика)
http://de-oz.blogspot.com/2007/03/blog-post.html

Тайное имя Бога

Есть предание о том, что Бог создал мир с помощью одного слова, и это же слов есть и его Истинным Именем, и самое главное, имя это скрыто где-то в нашем мире и может быть найдено. Ищут это имя каббалисты, ищут сатанисты. Согласно тому же преданию если это имя произнести в обратном порядке, то придёт конец творенью! Всё это общеизвестно, но вот открылась мне тайна!

Почему-то подразумевается, что Имя это состоит из нескольких букв, которые можно произнести как заклинание практически на одном выдохе. Но на самом деле не всё так просто! Имя это составляют бесчётные ряды символов, в которых только и может уместиться всё многообразие Бытия, и если и можно выразить это одним словом, то звучать оно будет целую вечность.

Выходит что прав был старина Эйнштейн, когда заметил, что Господь Бог изощрён но не злопамятен.

Тайное имя Бога иносказательно называется в Библии у пророка Исаии: «Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его. А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Ис: 57,19). Речь идёт об имени «Вадимир», которое этимологизируется через санскритский корень вада (общий и славянским языкам) как «Возвещающий мир» и «Возмущающий мир», где vada – (санскр) речь, разговор, упоминание, спор, ссора, клевета. Русский глагол «вадить» - спорить, клеветать, и украинское существительное вада – вред, восходят к этому древнейшему значению. Я таки сверил всё по санскритско-русскому словарю.