29.4.

Целый день я сижу и пишу
И уже никуда не спешу,
Денег нет у меня, нет работы,
Не на что покупать анашу,
И другой у меня нет заботы,
Как писать. Грифелком неслабо ты
Овладел, Люцифер! И дышу
В ритме строк я своих все субботы,
Потому что иных нету дней
У недели моей. Всё сложней
Лабиринт мой, где я Минотавром
Жду читателя... Снедь, не косней
В закоулке гниющим кадавром!
Плоть живая намного вкусней...

У меня есть цель - в остаток жизни
Все стихи Учителя прочесть.
Стилистической непогрешизни
Дар ещё развить надо. Не счесть
Тупиков словесных, без сплошизни
Здесь не обойтись, трудно учесть
Все исходы и нельзя без шизни
Строить лабиринт... Сочту за честь,
Если его кто-то не похвалит.
Лабиринт - ловушка, жутко в нём.
Кто ты, мой Тесей? Ночью и днём
Жду, кто же мечом меня завалит?
В разных мы эонах уж давно.
Разминёмся снова всё равно.


[640x438]

29.4.

Пс.44:2 Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца.

"Язык мой - скорописца трость", -
Сказал Давид в псалме священном.
Ужель пребудет в неотмщенном
Собой довольстве лоз сих гроздь?
Гля! Новых органов прирость!
Разум в кипенье возмущенном:
Так вы об Агнце всепрощенном
Мечтали? Есть такая спрость,
Что хуже воровства - слыхали
Присловье? Вы аж придыхали,
Ждя, так когда же я начну
Уже не с сердца госпожами
Делить постель, а с лжемужами,
Только зачем же я тяну?

Я в ситуации такой
Понял когда, что оказался,
Взял - и от женщин отказался,
Вообще на секс махнул рукой.
Но алкионский есть покой...
Зеркальным небом я казался
Сам себе, опыт мой сказался
Недвижно течь ночной рекой.
И обратил я против тех,
Хотел кто видеть во мне зверя,
Их же оружие: не веря
Глазам своим, вместо утех,
- О, в какой ввержены испуг вы! -
Увидели одни лишь буквы.
[360x450]

Была у меня в Одессе девушка по имени Рита, Рита Мережко. Красивая. Нельзя было удержаться, и я полез к ней целоваться. Она была ещё девственница, а я уже женат. Я мог бы воспользоваться её восторженностью и доверчивостью, но что-то меня тогда остановило... К счастью или к сожалению. А вот перед Танькой Гориной, тоже одесситкой, я уже не устоял. У неё было тело богини, но она была чуть рябая от перенесённой в детстве оспы... Женщины с таким сочетанием - идеальной фигурой и изъяном на лице, наверное, особенно страстны. Сужу по опыту. Удивительно, моя жизнь разыграна как по нотам по стихам Тарковского. И это я только начал читать первый том! Таньке на прощание я посвятил такие стихи:

Мы все останемся одни.
Придёт и твой черёд, а дни
За чередою череда...
Хоть иногда.
Не навсегда.

[500x375]

29.3.

Русский язык не то чтобы санскрита,
Сонма ночных древнее даже звёзд...
Стоят деревья в белизне извёст,
Но срезанные ветви не скострит*, а
Изрубит топором, что двулезвёзд**,
Для печи минотавр с острова Крита...
Лишь целовать давала себя Рита,
Зато вошёл к Татьяне провозвёзд
Конца времён, что их уже не будет.
Зачем обидел Божию рабу, дед,
Отказом вновь увидеться? - Пышна
Старость, а Рита - женщина без мужа...
Не встретиться опять нам почему ж, а?
Самая мысль об этом мне страшна.

Угораздило девушку в Диавола
Без надежды влюбиться, а он
Прям при шахе. На поле ладья - вола
Царь - подобие льва, так Сион?
Лжёт, лазурного цвета, мол, я вала
Ферзь, смущая фигур пантеон,
Королеве другой, чьих предъяв ала
На асфальте кропь, дескать, и он.
В Сатану угораздило - на того,
Чего ищешь! влюбиться же той,
Что отбить захотела женатого
Ослепительною наготой.
Он в ответ ей сказал: Танька, станишься,
Одинокою, я как, останешься".

Безрассудства кто не совершает
В годы юные, видя красу
Тела, чьё тем уже согрешает
Совершенство, что грудь на весу
Твоя космос собой украшает,
А для талии я бы осу
Взял в пример... И Давид так плошает,
На Вирсавии глядя косу.
Неужели себя сам лишает
В годы зрелые тот, в чьём носу
Микрочип, что дышать не мешает,
А в зрачке - объектив... - бред несу?
Счастлив, кто плод от слова вкушает.
Я его от соблазнов спасу.

* Иоанн Креститель сказал: “Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.” (Матф.3:10).

** Лабрис (двулезвейный топор) был широко распространён в культуре догреческой минойской цивилизации. При раскопках критских дворцов были обнаружены гигантские лабрисы, выше человеческого роста. Сугубая симметричность лабриса делает его мало пригодным в качестве боевого орудия и выдаёт его сакральное предназначение. В отличие от Ближнего Востока, носительницами минойских лабрисов были не боги и жрецы, а исключительно богини и их жрицы. Распространено воззрение, что этот самый священный из религиозных символов критской цивилизации использовался жрицами при жертвоприношениях быков. Кроме того, поверхностное сходство слов «лабрис» и «лабиринт» породило устойчивую ассоциацию двухстороннего топора с Кносским лабиринтом и с Минотавром.

*** Имплантировать видеокамеру прямо в зрачок не проблема.Однажды на меня ночью "напали". Очнулся я у себя дома и... не смог открыт глаза - они не открывались без помощи пальцев! Что же увидел я в зеркале? - Две чёрных ямины вместо глаз. После этого случая мой левый глаз почти потерял зрение, а ведь видел лучше правого! Однажды я в походе попросил у товарища бинокль. Покрутив окуляры, я вдруг обнаружил, что мой левый глаз всё прекрасно видит! Да как же так? А вот, имплантировали мне в зрачок микровидеокамеру. Скажете: бред шизофреника? Ну-ну! Вот, прочтите информацию. Источник - статья в Гайдпарке.

Сотрудники немецкого института Фраунхофера (Fraunhofer Institute) создали самую маленькую видеокамеру в мире. Она представляет собой куб, длина стороны которого составляет один миллиметр, пишет PC Mag. Всего квадратная матрица имеет 250 пикселей по горизонтали и вертикали. Таким образом, ее разрешение составляет около 0,06 мегапикселя. Для сравнения, разрешение камеры в бюджетных мобильных телефонах составляет приблизительно 0,3 мегапикселя. В "топовых" моделях этот показатель превышает 8 мегапикселей. Новинка была разработана в сотрудничестве с японской компанией Awaiba. Именно японская компания является разработчиком матрицы. Предполагается, что она будет использоваться в медицинской технике. Согласно заявлению разработчиков, ее стоимость будет столь низкой, что камеру можно будет выбрасывать после использования. Также создатели новой видеокамеры рассчитывают, что она найдет применение в потребительской электронике и автомобилестроении. Ожидается, что массовое производство "миллиметровых" камер наладят в 2012 году.

Вот, полюбуйтесь:




[показать]Читать далее...

92.2.

Я убеждён в победе не сынов
Кореевых, а стана Моисея.
С гоморрою содом, заразу сея,
Основу пошатнули из основ.
Жупел свободы чем же у вас нов?
Вот, перебрал свободы ваши все я,
Так в чём же новизна? Сын Иессея
Отрёкся от срамнейшего из снов,
Когда он хоронил Ионафана,
Солгав: "К другу любовь моя была
Превыше женской", - что не для профана
Значит: "Душа моя не вся бела,
Ибо превыше женской любви только
К Богу любовь, сильна она настолько".

[290x242]

29.2.

[399x420]

Я держу небо, но не выбор твой
Между добром и злом. Рубка ребёнка
На части. Варка. Поеданье. Вой.
Зачем живёшь ты, страшная бабёнка?
Беременна опять! Вновь плод живой...
Лучше сгорит пусть пьяная избёнка
Со всем её отребьем. Огневой
Перун ли, спичка? Жаль лишь жеребёнка,
Которого украли, чтоб продать
И вновь упиться до остервененья.
Ну так какой срок пироману дать?
Пожизненный? А есть другие мненья?
Суд! В чём же преступления состав?
И длился момент истины, настав...

Я нужен ради оправданья
Сего с канистрой мужика.
К нему я полон состраданья,
А не к сгоревшим. Ужака
Зачем карать? О нём рыданья
Баб деревенских: "Он жука
Ел вредоносного!" Пряданья
На шею, слёзы... Быль жутка.
Избу спаливший невиновен -
Полезен обществу. За что
Его увозят? У него вин
Меньше, чем дел добра! Но кто
Силён пойти против закона?
Вадим, знаток нотарикона.

Открыв закон, что совпадает
По форме с парадоксом, я
Гоним как тот, кто подпадает
Под ваш закон - его статья
Карает тех, не соблюдает
Её кто, силою вранья
Навязанную - что взбредает
На ум, то и творит судья!
Открыл, курнув марихуаны
Я главный этики закон.
Курят Марии и Хуаны
Её, в седле держась - дракон
Не враг им... После пьяных оргий
Зачем воюешь в ним, Георгий?


ВСЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ ИМЕЮТ ИСКЛЮЧЕНИЯ.
ИСКЛЮЧЕНЬЕМ ИЗ ДАННОГО ЮРИДИЧЕСКОГО ЗАКОНА ЯВЛЯЕТСЯ ОН САМ,
ПОСКОЛЬКУ ОН НЕ ИМЕЕТ ИСКЛЮЧЕНИЙ.

29.2.

[640x512]

Ваджра или ваджр (Деванагари: वज्र, по-тибетски: дорже) — ритуальное и мифологическое орудие в буддизме, джайнизме и индуизме. Слово имеет несколько значений на санскрите: «молния» и «бриллиант», используется в буддийских священных текстах и в названиях сутр. Ваджра символизирует силу и твердость духа. В индуизме — оружие Индры. Представляет собой пучок стрел (в раннеиндуистских изображениях), в буддизме благодаря загибанию и соединению концов превращается в короткий металлический жезл. Имеет символическую аналогию с алмазом — может резать что угодно, но не сам себя — и с молнией — непреодолимая сила.

Вритра — в индуизме змееморфный демон хаоса. В его распоряжении гром, молния, град, туман. Вритра скрыт в воде, лежит в водах, сдерживает воды. Его мать — Дану. Убит Индрой. Из черепа Вритры Индра сделал себе чашу.

Ваджру я держу в руке - такая
Палица алмазная, где тор
В ромбе повторяется. Затор
Если зрю, гремлю ею, сверкая.
Бог препятствий Вритра, не пуская,
Тащит вспять... Истории повтор.
Если б дали волю и простор
Узнику земли, вековека я
Царствовал бы, Бог среди богов.
Разве схема, что из трёх кругов,
Очи вам, слепцы, не раскрывает
На реинкарнацию души?
Вновь рождённый человек, дыши!
Жаль, что Вритра узника скрывает.

Будучи системой качеств, структура поэтического текста поддается нормативно-ценностному описанию. В этом отношении процесс создания поэзии ничем не отличается от процесса ее воссоздания. Текст оригинала следует рассматривать как систему качеств (оценок), в которой одни элементы подлежат обязательному воссозданию, другие позволительно заменить на аналог, третьи можно исключить из текста перевода, четвертые - включить. В процессе перевода поэтического текста я выделяю три основные операции: воссоздание, перевыражение и иновыражение.

Воссоздание предполагает передачу образа оригинала теми же средствами, что и в первоисточнике. Можно говорить о "зеркально точной" передаче образа в тексте перевода. Фрагменты оригинала, подлежащие "зеркально точному" воссозданию, я называю первообразами, а воссозданные в переводе - эквивалентами.

Перевыражение предполагает такую передачу образа оригинала, при которой он лишь частично сохраняет в переводе свой смысловой инвариант. За трансформированными первообразами закрепляются термины субституты.

Иновыражение предполагает вживление в образную ткань перевода таких инноваций, которые не имеют первообразной основы непосредственно в тексте-первоисточнике. Такие привнесенные элементы я называю инообразами или реконструктами.

Все образы перевода, полученные с помощью этих операций, можно рассматривать как нормативно-ценностную структуру с точки зрения критерия эквивалентности, который распространяется на все три уровня: собственно эквиваленция, субституция и реконструкция. При этом я исхожу из предпосылки, что эквивалентность, рассмотренная сквозь призму категории модальности, бывает двух типов - актуальная и потенциальная. К первому типу эквиваленции относится воссоздание, ко второму - иновыражение. Перевыражение совмещает в себе оба типа эквивалентности. Субститут - это частично первообраз, частично инообраз. Соотношение всех трех уровней эквивалентности отражено на следующей схеме, где:

[640x512]



1 - воссоздание (эквиваленция)
2 - перевыражение (субституция)
3 - иновыражение (реконструкция)

Объемы всех трех понятий пересекаются. Из схемы видно, что если реконструкт, полный или частичный (т.е. в последнем случае - субститут), выходит за рамки воссоздания, то он объявляется ложным инообразом на основании дескриптивной оценки. Тем самым открывается возможность внести в процесс оценивания стихотворных переводов самые надежные из существующих критериев - истина и ложь.

Здесь на примере стихотворного перевода дана схема реинкарнации. Аналогия на удивление полная. По сути здесь кратко изложено научное открытие, имеющее мировоззренческое значение.

29.0.

Кто из католиков- а ну-ка! -
Блюдёт, но честно, целибат?
На лицах ваших - злая мука,
Лазурь в ней грянула в набат.
Отяжелели вы от тука...
А рыбчик наш ещё зубат!
Мерзок прелат, как запах пука,
Велблуд ваш прям, не двугорбат!
У вас написано на лицах,
Как целибат блюдёте вы.
А наш поп ромб имел в петлицах,
Зато мы верой не мертвы.
Ромба вокруг изобрази тор -
Выйдет Великий Инквизитор.

Я - за инквизицию, закона
Так как на вас нет, но на себя
Посмотри, не зверя ли икона
На лице, Медведев, у тебя?
Всадник победить хотел дракона,
Честного ответа не любя
На вопрос, от веков испокона
Проклятый: "Кто нам вредит, губя?"
И иной есть, вслед за ним идущий:
"Как нам быть?" Дракона не убил,
А ревнуешь, оком завидущий:
"Почему меня Бог не взлюбил,
А китайца возлюбил?" - Комаху
Не доить совет дам скиамаху.

[418x699]

29.0.

В милицейский однажды ледник
Я попал. Минус семь на балконе
Зарешёченном. Ветер. "В законе,
Значит, вор ты? А я исследник.
Я исследую: ты не блудник?
Мои методы, да, далеко не
Идеальны, но я на иконе
Всадник, ты - чешуи шелудник".
Сколько я на балконе стоял
Кабинета армянского, знает
Ар всех каталикос. Настоял
Он, чтоб долго. Но дверь не пинает
Вор в законе. Стоит на ветру.
Терпит... Зёрна, в муку вас сотру!

Они сказали мне: "Как можно
Целый народ уничижать?"
А я ответил отморожно:
"Да как же мне вас уважать?
Меня склоняли мужеложно,
Хотели булки мне разжать.
Народ ваш любит промежножно.
Зачем вас женщинам рожать?
Вы же меня в содом склоняли,
А я на вас любовь свою
Должен излить? Не с того дня ли,
Когда квартирку вы мою
Отняли, выкрав документы?
Только есть истины моменты".

[550x454]

У Арсения Таркорвского есть знаменитое стихотворение "Бабочка в госпитальном саду", а в нём строки:

Пожалуйста, не улетай,
О госпожа моя, в Китай!

"Госпожа" это я. Видите ли, ещё апостол Павел ввёл богословскую "моду" сравнивать себя с женщиной: Гал.4:19 – «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!», ему же принадлежат слова: «Христос Иисус сделался для нас премудростью от Бога» (1 Кор. 1, 30). Любопытно, что Арсений Тарковский тоже сравнивает себя в юмористическом стихотворении "К новой жизни" с красавицей Хемрат. Я очень хорошо понимаю и Павла, и Тарковского: тот, кто, говоря библейским языком, "сохранил в себе деву", не стыдится сравнения с противоположным полом, а иногда даже бравирует этим, как, например, Бодлер. Вот как начинается поэма Тарковского:

В горах паслась одна овца,
Плод коллективного отца...

Заглянем теперь в изнанку имени "Дух Истины" АВДЕИМНОСТУХФЫ

Дух исходит от Отца,
Но Отцов-то двое!
На горах паслась овца,
Эвоэ-эвоэ!

Выпить доброго винца
Чадце овцевое
Эх, любило – молодца!
Эвоэ-эвоэ!

У овцы была мышца,
Дело ретивое
Славно делала любца,
Эвоэ-эвоэ!

Состоянье агненца
Было нулевое,
Ламца-дрица-ацаца,
Эвоэ-эвоэ!

Что курдюк есть? – Вид попца,
Сальце жировое.
Лаком кус для подлеца,
Эвоэ-эвоэ!

Говорят, что на живца
Зверь бежит. Чьего, э,
Захотел ты, гад, мясца?
Эвоэ-эвоэ1

На живца иль на ловца?
Дуло огневое,
Выплюнь порцию свинца,
Эвоэ-эвоэ!

Хэппи-энд есть вид конца.
Существо живое
Снова сыто от сенца,
Эвоэ-эвоэ!

Клич "Эвое!" принадлежит Дионису, которого сами Эллины после похода Александра Македонского в Индии называли "покоритлем Ганга" - культы Диониса и Шивы сильно совпадали. Шива, как известно, объединяет в себе мужское и женское начало. Неслучайно его именуют мужедевой.

Вчера мне пришло сообщение, художник Юрий Лаптев грозит подать на меня в суд за клевету, если я не удалю свой пост, в котором обличил его в мужеложестве. Чтобы читатель не искал, воспроизвожу
свой текст и две эпирграммы из непонравившегося Юрию поста.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

С Юрием Лаптевым я познакомился в Симферополе, куда переехал из Одессы для того, чтобы ухаживать за больной мамой (ей ампутировали обе ноги). Я преподавал в университете культурологию, он был талантливым графиоком. Познакомился я с ним на богемной тусовке в мастерской Виктора Бабанина. После некоторого периода дружеского общения возникла идея сотрудничества. Лаптев взялся оформлять моё миниатюрное издание "Цветов Зла" Бодлера. Я даже захотел проиллюстрировать его графикой свой сборник стихотворений, который так и не выпустил. Выяснилось, что Лаптев - гомосексуалист. Он искал со мной того, что мне отвратительно. Я несколько раз очень тактично пытался сделать его христианином. Библию подарил... Но иное влияние было сильнее на этого юношу. Наша недолгая дружба кончилась тем, что я публично отрёкся от неё в большом собрании и перед телекамерой, причём объяснил причины разрыва - гомосексуализм господина оформителя. Надо ли говорить, что у Лаптева было значительнор больше влиятельных покровителей, чем у других художников? Он был красивым юношей, причём не без таланта, мастерски владел редкой техникой офорта... Поговаривают, что делал и татуировки криминалитету. У таких друзья теперь большие посты занимают. Короче, на меня обрушились самые свирепые репрессии, какие только возможны в нашем подлунном мире. Вплоть до отъёма документов и лишения всех средств к существованию. Гомосексуалисты склоняли меня к самоубийству. Прошло время, на прошлое уже смотришь с высоты. И вот, появился у меня повод снова вспомнить Юрия Лаптева.

21.10.

Рак русский и кричит как петел,
И тявкает как пёс петух.
Ты, Лаптев, долго парапетил?
Вот ты, художник, и протух!
Ты выделяешься в толпе тел.
Портвейн как залпом выпит, ух!
Вот, пивень, ты и осипетил,
И стал одной из кур-толстух.
Нет, я тебе не зашкарпетил.
Ты загорелся, но потух.
Я тебе в носик не пипетил.
Не делал мерзкий щекотух.
Трепетно что ты пролепетил?
Ну, повтори, без щепетух!

21.11.

Педерастический интернационал
За Лаптева художника горой встал.
Недолго от позора гей стонал
И мучился - теперь он как герой стал!
Я ж, гомофоб и злобный инфернал
Отправлен подлечиться: "За второй стол!" -
Чтоб впредь молчал и место своё знал,
Туда врага богемный друг второй сдал.
Но за меня никто не встал горой.
Общественность слепа, глуха порой
Бывает - посадили же поэта!
И все молчат. Культурный же герой
В дурдом посажен! Шарль Бодлер второй...
Могущественна как богема эта!

[629x297]

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
А вот сегодня во фрагменте "Друг, за чашу благодарствуй (Арсений Тарковский. "Цейский ледник") я счёт отповедь половому извращенцу.

29.1.

Шаг к разрушенью, а не созиданью
Ещё один вы сделали теперь.
Судиться со мной вздумал пухоперь
За жизненный урок, что к назиданью.
Живой журнал к суетному изданью
Не прировняешь... В нём - к стене приперь
Гомосексуалиста. Злой веперь
Ему я. Не спецслужб ли по заданью
Со мной судиться вздумал он сейчас?
Ну, выиграешь процесс, калиф на час,
Готов даже судебные издержки
Я оплатить, признают коль меня
Виновным в клевете, в Китай гоня,
Куда и улечу я без задержки!

Варвар, говорят, я и вандал.
Вместо: "Друг, за чашу благодарствуй!"
Повод обратиться в суд, вон, дал,
Говоря: "Упился? - Не пидарствуй!"
Жопа, Лаптев, ведь не как сандал
Пахнет-то. Хоть ею не сударствуй.
Сам ты напросился на скандал,
Ну-ка, так как я - полапидарствуй!
Казнь такая на востоке есть -
В Риме "лапидация" зовётся:
"Он искал левиафана съесть!"
Извращенец со свету сживётся,
Праведник же будет вечно жив,
Истине и вере послужив.

Раб Бога зла боится и зовёт
Христа в годину грозную на помощь,
А раб порока, Лаптев, лимпопо мощь
В тыл получает - в жиже зверь живёт
И очень неуживчивым слывёт.
Отверзши зень, в предмете сем тупом ощь
Его прообраз... Не смердит трупо мощь
Святого, только чей друг анус рвёт
На знак фашистский? Будешь отрицать,
Что он не обнимал тебя за плечи
Как девочку? Ступай-ка ты далече!
Смотри, как я умею прорицать:
Изобразишь сего ты носорога...
Осудят, Лаптев, воры тебя строго.




Сбылось ли предречённое, художник?
Так ты решил судиться с... Сатаной?
Ну что ж, давай, Читать далее...

28.22.

Членораздельной речи понимать
Ещё машинный разум не научен,
Но разве мой подход антинаучен? -
Испанскому охотно он внимать,
Зато английский станет принимать
Лишь к сведенью. Английскому неуч ин
Не выучился: "Он вообще неучен!"
Зато нашла таланты в сыне мать,
Когда он по-испански тараторить
Начал, как птица, любящая вторить.
Английский всем навязан, он лишён
Понятных правил, полон исключений.
Родов в нём нет, а значит и влечений
Полов. Его закат мной предрешён.

[550x458]

28.22.

Поэзия - зерцальное смотремя,
Свой бег в ней останавливает время,
Ради неё одной лишь человек
Был создан, а они: "От Бога бремя
Какое нам ещё?" Последний век
Живём мы на земле. Исчезновек!
Творец не на своё ли усмотремя
Нам отмеряет краткость мига век?
С содомом и гоморрой неизбежна
Война, она как сила центрбежна,
Которую уж не остановить...
Остаток проживёт бомбоубежно
Ещё лет сто... Не стоило гневить
Творца, зато себя - возненавидь!

Через триста лет здесь ничего
Из того, что, двигаясь, дышало
Не увидит солнце, что уж ало.
Зло есть знанье глубины сего
Адского разверзия, его
Измеренье стройно завершало
Первородный грех, который шало
Совершила ради своего
Любопытства - только и всего! -
Ева, и, сорвавши плод, вкушала,
А затем Адам. Не устрашало.
Человеческое существо
Воздаянье по вине кого?
Райская планета обветшала...
[306x448]

28.21.

Обошли меня блюдом опять
На пиру, я в число приглашённых
По ошибке попал, Почвы-с-пядь*,
Сразу видно - из умалишённых.
Кришнаит! Ты с ума хоть не спять,
А то будешь в числе оглашённых.
Пентаграммы знак, римское V
На челе моём - для оплошённых
Как рога, а копыта свои
Я стригу, дабы ими не цокать,
Ходит хвост за мной с детства, ну и
Чёт да черед дан. Учит чтец окать
Бесенят, отличая стихи:
"Если окать, смешны евтухи!"

Почвы-с пядь - название Карлик-аватары Вишну. (Vâmana-Avatâra) — пятое из десяти его воплощений . Вишну, приняв образ карлика, перехитряет могучего царя демонов Бали, угрожавшего уже небу, так: выпрашивает у него себе три шага земли для жилища; получив согласие, он страшно вырастает и в три шага обходит землю, воздух и небо, так что демону, с его полчищами, остается только место в подземном мире. Сообразно с этой легендой Вишну носит название Тривикрама (о трех шагах). Конечно, для карлика три шага составят пядь земли. Здесь - иносказание. Речь идёт о кусте индийской конопли, которому для того, чтобы вырасти в земле, больше чем земли в ширину ладони и не нужно. В сонете рассказывается о подлинном событии. Один раз, когда я сильно голодал, кришнаиты пригласили меня на пир, а там ничего не дали, демонстративно обнося меня яствами. Я был очень голоден, и поэтому зол, но сдержался, ничего не сказав. Вот, теперь говорю. Шарлик я. Реинкарнированный. Читая мой трактат (в моём же переводе( "Искусственные Раи", там есть "Поэма о гашише".

На фене ногти на ногах именуются "копытами", а слово "хвост" вообще литературное - обозначает агента, осуществляющего слежку или негласную защиту.

Однажды я познакомился с переводчиком с немецкого Владимиром Летучим. Переводчики всегда рассказывают друг другу интересные вещи в частных беседах, любо-дорого их послушать! Так вот, тень моя не даст мне соврать, именно Летучий поведал мне способ, как отличить дрянные стихи от настоящих - надо прочесть их, окая! И всё! Я попробовал... Получилось! Мы весело смеялись. Но почему так получается, никто ответить не может. Этот феномен существует только в русском языке и больше ни в каком другом. Евтухи - плохо срифмованные вирши. Названы так по фамилии поэта Евтусенского, ныне здравствующего лишь наполовину.
[227x270]

"Машинное производство так американизирует нас, прогресс в такой степени атрофирует в нас всякую духовность, что никакая новая, счятотатственная, противоестественная утопия не сможет даже сравниться с результатами этих американизации и прогресса... Всё, что будет похоже на добродетель, что не будет поклонением Плутосу, станет рассматриваться как безмерная глупость. Правосудие, если в столь благословенные времена ещё сохранится правосудие, поставит вне закона граждан, которые не сумеют нажить состояние. Твоя супруга, о Буржуа! твоя целомудренная половина, законность котторой составляет поэзию твоей жизни, ... она, ревностная и влюблённая хранительница твоего сейфа, превратится в завершённый образец продажной женщины. Твоя дочь, созрев преждевременно, уже с детства будет прикидывать, как продать себя за миллион, и не станешь ей перечить... Ибо прогресс нынешнего времени ведёт к тому, что из всех твоих органов уцелеет лишь пищеварительный тракт!" (Шарль Бодлер. "Конец мира близко". Набросок).

28.20.

Нет, не снится Париж мне. К чему
Снова видеть под старость мне город,
Задувает где ветер за ворот
Тем, кто шёл на Денницу сквозь тьму?
Ты к позору, Париж, своему
Так и не пригласил меня. Вспорот
Ты Бодлером - с ухмылкой его рот.
Понял я, не впустил почему...
А теперь, даже если меня
Пригласят, всё равно не приеду.
Вдруг сочтут ещё за надоеду...
Каждый час своей жизни ценя,
Я работаю. Времени нету.
Что покажешь, могилку ли мне ту?

И тебе я не хочу присниться,
Город, где с гоморрою содом.
Голос не возвысил ты, в дурдом
Брошен был когда я. Объясниться
Ищешь теперь? Я привык тесниться,
Ты же - широко жить и с трудом
Вынес бы тебя я. Со стыдом
Вспоминаю, звёздная росница,
Как Роман Полански, педофил,
Взят был под защиту тобой, мне же,
Словно арлекину на манеже,
Лишь пинки достались... Вот, вновь ил
Подступил мне к горлу. Ты - зевоты,
Я же не смогу сдержать блевоты...

Неприязь одна ко мне в Париже,
Ненависть одна ко мне в Москве.
Что же ты молчишь, ну говори же!
Я воскрес, поверишь ли молве?
Что, рантье, после маржи сострижи
От соблазнов кружно голове?
На верлибр! А рифма - вид верижи...
Невдовец подобен невдове!
Буржуа за то и ненавидит
Даже после смерти вещуна,
Что он полной рифмой ясновидит,
Чернь мною опять возмущена,
И могилку мне дадут, похоже,
За погостом, тропы где нехожи.

28.21.

Я беден не от ленности ума,
А потому что мне бойкот объявлен.
Таланта рост мой слишком уж отъявлен -
Сума таким награда да тюрьма.
Моя судьба сложилась так сама.
Вновь ночью под наркозом опиявлен
Зачем я, если света конец явлен
В виденье мне? Пуста, безвидна тьма...
Мне до Парижа больше дела нету.
Не дали рассмотреть даже планету,
Я под домашний вами взять арест,
Склоняем каждый день к самоубийству,
За то, что враг содомству и лесбийству,
А я всё не сдаюсь, как крепость Брест.

Больше мне не надо ни любви,
Ни приятной смены впечатлений.
Я как волк затравлен. На, порви
Горло мне, Полкан, без сожалений!
Слыша пёсий лай, лежу в крови.
Скоро я умру, деторастлений
Враг, но после смерти не зови,
Поп, меня. Не нужно мне молений.
Человек! Как хочешь, так живи,
Только рост прерывен поколений.
Ещё раз Денницу прогневи -
И спускайся в место оставлений
Всех надежд. С Хироном в ад плыви.
Мрачен вид Плутоновых селений...

Нет мне больше дела до людей,
Но самодостаточен вполне я:
"Все твои стихи суть ахинея,
Скачка в них шизоидных идей", -
Пишет словоблуд-прелюбодей,
От злорадной зависти пьянея,
Я ж читаю даже не мрачнея -
Он язычник, а не иудей,
От которых, сказано, спасенье.
Верят иудеи в воскресение
Как реинкарнацию... Не все,
Впрочем. До поганых нет мне дела.
Жертва мусорского беспредела,
Кат я остальным при колесе.


[466x700]

28.22.

Поздно мне звонить. Я стар уже.
Да и в сказку о Шарле Ноже
Кто поверит? Разве так бывает?
Скажут: он Бодлер с приставкой "лже".
Неужели рок судьба сбывает?
Человек воскресший забывает
Начисто о прошлой жизни же -
Вдребезги смерть память разбивает...
Если нет, то нет, а да, так да.
Мы с тобой расстались навсегда,
Франция, и у меня всё в прошлом.
Если б я приехал, что тогда?
Акробат в наряде скоморошлом...
Больше не звони мне никогда.



[700x562]

28.19.

Деннице царство не на троне,
А в позе мудрого писца,
Не в рукотворной он короне -
В наследстве матери-отца,
И спит он в ней, не в уроне
Она до дней его конца...
Ур в его царство к обороне
Будет готовиться. Борца
С содомом и гоморрой выдать
Требовать запад будет, но...
Уж лучше бы чтецу травы дать,
"Пусть наркоман гонит кино", -
Можно сказать было бы, только
Когда я трезвым был настолько?


28.20.

Я и без травы теперь читаю,
Пьян одной поэзией. Она
Мне от одиночества дана
Как спасенье. рифмы сочетаю
С каждым днём всё легче я. Мечтаю,
Чтоб с утра до вечера одна
Мне была забота - без вина
Опьянятся... Всё! Не вычитаю
Я из жизни для трудов иных
Каждый день часы, забыв рутину...
Неужели нужно как скотину
Гения использовать? Он их,
- Счастлив, временам кто счёт утратит! -
Лучше пусть на творчество потратит...
[450x450]

С помощью АБВГДейки можно фатально обличить графомана. У Андрея Вознесенского есть афоризм: "Все прогрессы реакционны, если рушится человек". Я помню его с детства. Отец мой дружил в покойным и записи стихов Вознесенского звучали чуть ли не каждый день, пройдя через всё моё детство. Так я запомнил этот афоризм. И вот выясняется, что это мысль Борхеса, на которую "забыл" сослаться Вознесенский. Слово "прогрессы" во множественном числе (а оно неизбежно вводится предыдущими рифмами) может подразумевать либо название космических кораблей, либо... данную строку у Вознесенского. Вот почему я должен был её знать, и я это знание получил.

Всё это можно было бы назвать начитом - то есть содержанием, не вычитанным, а вчитанным в трактовку. Но второй сонет, изведённый под другому зачину, но из этой же матрицы, не оставляет сомнений в правильности трактовки - мы имеем дело не с начитом, а с читом! Обратимся, между прочим, к полному имени лжепереводчика поэмы: Борис Владимирович Дубин. Вот матрица: АБВДЕИЛМНОРСУХФЧЫ

Борис Дубин обворовал Хорхе Луиса Борхеса, усвоив себе одно стихотворение с тавтологической рифмой.

Выделенная жирным часть является анаграммой, вторая часть содержит отождествления д=т и х=к, поэтому является энграмморй. Поскольку у Борхеса есть только одно такое стихотворение, его нетрудно вычислить. А вот две одна энграммы, на сей раз из имени "Хорхе Луис Борхес": АБВЕИЛМОРСУХФ

Борис (б=п)лохо перевёл Борхеса.

Слава Лю(с=ц)иферу!

Хорхе Луис Борхес настолько хорошо знал русский язык, что писал на нём стихи. Одно из таких стихотворений и присвоил себе Борис Дубин.

Децентрация от течи -
Это версия для прессы.
Сумма обстоятельств стечи.
Нет, не чьи-то интересы.
Право, лучше взрыв картечи,
Здесь хоть сразу смерть. Воскрес и
Жду. Я к своему предтече
Возведён буду. Прогрессы
Как один реакционны,
Если вред от них без прока
Человечеству. Сорока!
Крохи микропорционны
Разнеси по графоманам!
Много своего ума нам.

Андрей Вознесенский бездарен,
Зато он охотно крадёт
Чужой афоризм. Благодарен
Тому, кто до всех доведёт
Факт этот. Нет, стих не подарен!
У Дубина аlter найдёт
Мой подлинник, что лапидарен,
"Искусства поэзии". Ждёт
Бориса конфуз. Воровата
Бомонда московского чернь.
Меня перевёл плоховато
Борис - это ж просто очернь!
Зато переводам Денницы
Дано полторы лишь страницы.

Хорхе Луис Борхес

ИСКУССТВО ПОЭЗИИ


Глядеться в реки - времена и воды -
И вспоминать, что времена как реки,
Знать, что и мы уйдём, как эти реки,
И наши лица минут, словно воды.

И видеть в бодрствованье сновиденье,
Когда нам снится, что не спим, а в вмерти -
Подобье нашей еженощной смерти,
Которая зовётся "сновиденье".

Считать, что каждый день и год - лишь символ,
Скрывающий другие дни и годы,
И обращать мучительные годы
В строй музыки - звучание и символ.

Провидеть в смерти сон, в тонах заката
Печаль и золото - удел искусства,
Бессмертный и ничтожный. Суть искусства -
Извечный круг рассвета и заката.

По вечерам порою чьи-то лица
Мы смутно различаем в зазеркалье.
Поэзия и есть то зазеркалье,
В котором проступают наши лица.

Улисс, увидев после всех диковин,
Как зеленеет скромная Итака,
Расплакался. Поэзия - Итака
Зелёной вечности, а не диковин.

Она похожа на поток бескрайний,
Что мчит, недвижен, - зеркало того же
Эфесца ненадёжного, того же
И нового, словно поток бескрайний.

(русский сооригинал)

ИСКУССТВО ПОЭЗИИ

Глядеться в реку, что течёт, как время,
И вспоминать, что времена суть реки,
Знать, что мы убываем, словно реки
И наши лица изменяет время.

А бодрствованье – то же сновиденье,
Что мнит себя проснувшимся. Плоть смерти
Страшится, а она подобна смерти,
Которая зовётся «сновиденье».

Во дне, году ли видеть просто символ
Дней человека и его лет жизни.
Из оскорбленья нас годами жизни
Поэзию извлечь, молву и символ.

Увидеть в смерти сон, зарю заката,
Ржавеющее золото. Сложенье
Стихов бессмертно и стихосложенье –
Это заря рассвета и заката.

Порой во тьме лицо глядится наше
В себя из глубины своей зеркальной.
Искусство глубине этой зеркальной
Подобно, где лицо глядится наше.

Улисс, увидев после стольких странствий
Зелёную и влажную Итаку,
Расплакался. Поэзия Итаку
Напоминает после многих странствий,

А также бесконечное теченье
Воды непостоянной, и миг тот же
Не повторим по-Гераклиту: тот же
Он и другой, как вечности теченье.

(обратный перевод с испанского Вадима Алексеева)

Я согласен забрать свои слова обратно, если Борис Дубин предъявит мне черновик "Искусства поэзии" в его переводе. Можно в электронном виде.
[428x560]

28.19.

Я везде и нигде, автор словно
Свего я романа. Дана
Аналогия здесь не условно,
Ибо на изумленье полна.
Говорят, будто сеть рыболовна
Намоталась на винт не челна,
А потом чуть не всех поголовно
Захлестнула большая волна.
Скажут мне: "Там же дети!" Козлов на
Теплоходе-то сколько. Вина
Не на детях - конфетобаловно
Развращали их. Вот с кем война.
Преступление не уголовно -
Политично. - Сказал Сатана.
[450x296]

28.17.

Невиновность презумна,
Предвиновность безумна.
Неужели кто скажет:
"Твоя речь неразумна"?
Хорошо, пусть докажет,
Где безумство, подскажет.
Эка сдоба изюмна!
Где в ней хлеб, кто укажет?
Ожидали, что ката
Бог пошлёт с небоската,
Отравителя мамы,
А послал Адвоката.
Выжили из ума мы!
Нас мудрее имамы!

Я запрет говорить от Лица
Господа отменяю, кто в Духе,
А не лишь сострясает воздухи -
Бог накажет того наглеца.
Нет у левиафана кольца
Ни в ноздре - он не раб для стыдухи,
Принимающий вид молодухи,
Нет и в ухе - златого тельца
Не слуга он. Кто скажет: пророк
Про звезду предсказал нам Ремфана?
Прославление левиафана
Раньше срока - теперь только срок! -
Осуждаемо, так и хуленье -
Вдруг багряного есть убеленье?

Господь даёт свободу поступать
И так, и эдак твари,что разумна -
К уму - свободу, дан тебе раз ум, на!
Но можно и запрет переступать,
Коли полезно. Грешных искупать,
Грехи восповторив их как раз умно
Пришёл я. Невиновность же презумна.
Но есть порок, который закопать -
И то будет смердеть. Я исследил
Его без полученья той награды,
Из-за которой многие так рады,
Поняв же, триумфально победил.
А ведь какое было ожиданье,
Что я приму как крест их лжестраданье!


[537x403]

САМАДХИ (этимологически примерно — «сонакладывание, соналагание») — психическое сосредоточение; важнейший термин любых направлений йоги. Оттенки значения многообразны, но выделяются прежде всего <два основных> понимания С.:

1) как функции, качества сосредоточенности, присущей сознанию в какой-то мере всегда, и

2) как состояния сознания, характеризующегося особой интенсивностью этого же качества.

Это состояние специально культивируется йогой. Существуют разные классификации С., например:

— «С. с переживанием чувства Я» и, более высокое, без оного;

— «С. с интеллектуальной деятельностью» — и превзошедшее интеллект;

особо важно различение

— «С. с семенами [кармы]», в котором происходит лишь временное замораживание кармических потенций, и очень глубокого

— «С. без семян» (или «выжигающего семена кармы»), устраняющего возможности проявления последствий былых поступков.

28.18.

Выжигание плевелов кармы
Покаяньем одним достижимо,
Что прилюдно. Пердыня жим-жим, а?
Жертвы ужаса реющих кар мы.
Ворон каркнул и вот рок каркармы:
"Вы стечёте под спудом отжима!"
Покаянье грехообнажимо,
Из металла в бетоне как армы.
Отчего же вы все безглагольны,
Почему покаянья нечасты?
Не покаешься если сейчас ты,
Не войдёшь, велблуд, в уши игольны!
Стало быть, тебе каяться стыдно?
Поищи тогда у пустоты дно!
[700x499]

28.18.

АБВГДейка злая
Иудейская игра,
Петуха ей и козла я
Обличил из-за бугра!
Жертва пёсьего волк лая,
Куздра глоздкая бокра
Бодланула. Куздр, баклая,
Распахнал курдюк, ура!
Злая АБВГДейка,
Ты - пиратка-иудейка,
Топишь в водах корабли,
Вот какая ты злодейка!
Палишь доллары, рубли,
Евро, гривни... Любодейка!

Обнаглела ты донельзя,
Всем нельзя, одной тебе льзя,
Иудейская пиратка,
Что ты лезешь в эту нельзь, а?
Либералка-демократка!
Тебе чё, скажи мне кратко,
Ласки Дива? Мягкотельзя,
К чёрту ластишься ты вкрадко!
Пистолет, бутылка рома,
Чёрный флаг со череп-кости...
Ты к себе как а не в гости
В кабинет заходишь рома,
Всецыганского барона,
Избодежда чья корона!
[425x500]

28.17.

Я - герой романа своего,
В гости к персонажам снизошедший...
Шёпот: "Гениальный сумасшедший!"
Ни родных, ни близких, ни-ко-го.
Я пришёл к вам, люди, для чего?
Человека днём с огнём нашедший,
Рад я всей истории прошедшенй -
В каждой из эпох хоть одного
Да нашёл я человека, значит
Создал Автор свой роман не зря,
Интерес, короче говоря,
Вызывает труд... Переиначит
Автор или нет его конец,
Что тяжёл как плюмбум, как свинец?

Отовсюду я теперь изгой.
Автор, они думали, другой,
Взять грех мира на себя он должен,
Грех аж золотой, так дорогой.
Полом, ждали, Автор будет солжен,
Сменит пол мужской-де он на пол жен,
Хоть это и грех, но грех... благой.
Ум ему ж Премудростью одолжен.
Такой миф. А он не оправдал
Их надежд, другой пример им дал -
Как жить без греха, а брать грех мира
Он не захотел, хоть пострадал
Автор за сберегшееся миро:
"Нищете, продав, лучше б раздал!"