[320x377]

Я уже неоднократно писал и у себя на блоге, и в Гайдпарке, что Александр Блок - великий плагиатор, а его имя и фамилию придумал Шарль Бодлер для того, чтобы опубликовать свои русские стихи. Он не мог сделать это под своим именем, иначе раскрылась бы тайна его русско-французского билингвизма, поэтому он придумал такого человека - Александр Блок. Вот ещё раз эти стихи.

ОШЕЛОМЛЕНИЕ

Гарпагон у папаши одра, Богу душу
Отдающего, в сердце своём говорит:
«Старых досок на гроб хватит. Новых под тушу
Я такую не дам. Кто ж деньгами сорит?»

Селимена воркует: «И сердцем добра я,
И Господь красотой меня не обделил».
Её сердце! Коптят, эх, не Ангелы рая
Колбасу эту! Кто б её вкус похвалил?

Себя светочем мнящий, но чадный газетчик
Говорит бедняку, аки бес сея мрак:
«Где твой Бог, воскрешающий мёртвых? Ответчик,
Отвечай, что молчишь? В Бога верит дурак».

Мысли ведомы мне одного извращенца,
Что, зевая от скуки, в разврате погряз,
Но скулит и канючит – вот этот визг щенца:
«Добродетельным стану я, но… через час!»

Бой часов раздаётся вдруг металлозвонный:
«Через час? На висках уж твоих седина,
А ты глух, слеп и мёртв, труп живой, ан зловонный,
Муравьями подрытая, рухни стена!»

Но вот исполненные духа отрицанья
Слова, ирония с гордыней где слышны:
«Чёрная месса разве стоит порицанья?
Яства запретные пикантны и вкусны!

Воздвиг каждый из вас мне храм в глубинах сердца,
В мечтах кто задницы моей не лобызал?
По складкам вокруг губ я вижу иноверца!
Однако же я вам ещё не всё сказал.

Лицемеры! Схитрили, урвали и рады?
Жульничать с Сатаной? Это уж через край!
Захотели за раз получить две награды:
На земле – капитал, а на небе что – рай?

Да не будет! Но надо, чтоб дичь заплатила
Птицелову! Я что же, охотился зря?
Кто тебе жить трудом, раб дрянной, запретил, а?
Выбирать надо было, вон, поводыря.

Провалитесь теперь, как один, все под землю
В мой дворец, в чьём названье – всего один слог –
В Ад! Мольбам о пощаде жестоко не внемлю.
Представляет собой Ад один цельный блок,

Из греха состоящий вселенной всей – слава
В нём моя и гордыня моя тоже в нём.
А глядит дом греха на вас надменноглаво,
Не как киник, искавший людей днём с огнём.

В небе грянул набат. Ангелов хор победный
Ему вторил: «Блажен Бич Господень, что гнал
Вон из храма менял – в Меч теперь он небедный
Обращён, своё место, богач, чтоб ты знал!»


Сегодня получил четырёхтомник Борхеса, и вот что обнаружил: "Например, в одной из книг по геометрии Данте прочёл, что куб - самое крепкое из тел. В таком обычном замечании нет ничего поэтического, однако Данте пользуется этим как метафорой человека, который должен претерпеть удары судьбы: "Ben tetragono ai colpa di ventura" 0 "Человек - это добрый куб" - действительно, редкое определение" ("Семь вечеров"). Напомню, что Бодлер под впечатлением "Божественной комедии" Данте намеревался назвать свой сборник "Лимбы". Наверняка данная метафора в "Ошеломлении" навеяна образом Данте, которым восхищается Борхес.



[300x157]

[504x700]

Есть такой термин: мосчванство. Его сразу ощущает провинциал, приехавший в Москву, потому что его выкупают по акценту, у меня - южному. Создаётся такое впечатление, что московская прописка приравнена в наши дни к дворянскому достоинству. Жить в самом большом и комфортабельном мегаполисе империи дозволено не всем, а только тем, кто прошёл инициацию. Переспал с гомосеком, если вы мужчина. Женщинам проще, но тоже нужно переспать, не всегда с молоденьким. Если вы отвергли это неписанное правило, вас внесут в чёрный список. Никуда не пустят. Отовсюду прогонят. Осмеют и ошельмуют. Нахамят и не извинятся. Такой город. Отсюда и термин - мосчванство.

31.21.

Кино о "Челюскине" - он,
Льдом стиснутый, плохо кончает -
На дно идёт. Дело венчает
Копец. Полон "Иллюзион".
Теперь в Москве ночью неон
Таинственный свет излучает.
Челюскин один. Он скучает,
Роскольников как Родион:
Кого б замочить? Но прикончить
Ему, видать, некого. Тать
Устал по Москве рысью гончить,
И волк тоже может устать.
Подушку под морду раз в кой на...
Процентщицы, спите спокойно!

Вадима ненавидят оттого,
Что гомосекам он уединенье
В Москве предпочитал, даже есть мненье,
Что он вообще не любит никого -
Вновь всех отверг - вот злое существо!
И разве "не хочу" есть извиненье?
Вроде не глуп, но где же поумненье?
В Москву тогда приехал для чего?
Уже и так и эдак на него
Воздействовали: с гением сравненье
В толстом журнале - разве есть сомненье? -
Стоит трудов день, ну а для того
В Москве чтоб прописаться, одного
Дня мало... Так ты горд? - Терпи гоненье!

[440x329]

[640x480]

31.20.

Баснословную древность Халдеи,
Что Россией зовётся теперь,
Променяли вы, лжеиудеи,
На Содома гнилую подперь.
Родина ль Авраама в стыде и
Ур Халдейский в позоре ли? Вперь
Зеньки в книгу: не прелюбодеи
Дарят птичкам весной пух да перь!
Видишь, из порошинки деревность
Вырастает какая для птиц?
Отчего же отвергли вы древность
Новизны ради сорных частиц?
Небоскрёбы из них вырастают...
Содомляне же книг не читают.

Шарль Бодлер - вечерняя звезда,
Хорхе Борхес есть звезда ночная,
Только муж какой скажет: "Точна я,
Как в метро берлинском поезда!"?
Птенчик ли, что выпал из гнезда,
Лесбии ли птичка та ручная?
В имени его вода речная...
Не её ли? - Вот в чём загвозда!
В теле мужа Божия премудрость
Девой пребывающая лишь,
Златокудрость на сереброкудрость,
Дабы не сказал никто: "Шалишь!" -
С возрастом сменившая, назваться
Сможет ей - и некуда деваться!


[346x480]

[178x215]
Шарль Бодлер

LХIV

ПЕЧАЛИ ЛУНЫ

Этой ночью Луна была более томной.
Одалиска на дымчатом ситце своём
Словно бы воздыхала: «Любуется кто мной?»,
Нежа пышную грудь, как с собою вдвоём.

Не паломницы нищей и пустокатомной
Одр небесной красавицы – ложе внаём
Не сдаётся! Не ей ли грозил тем перстом Ной?
И в печалях Луны мы свои узнаём.

Иногда в этот мир из заоблачной выси
Уроняет слезу она. Остановись и
Полюбуйся, поэт, враг спокойного сна,

На мерцанье ночное живого опала,
На красу, что в ладонь твою прямо упала,
И от Солнца скрой в сердце на все времена.

Откуда Бодлер брал темы для своих стихотворений? Ведь такое же нормальному человеку в голову не придёт! Для меня это было великою загадкой, пока я не открыл секрет Бодлера - он втихаря ел еврейскую рыбу. Посмотрите, как тематически близки оба сонета - Бодлеровский (в моём переводе) и тот, что я извёл из фрагмента "Мне будущее приходилось впору" (Арсений Тарковский. Только грядущее"). Но этот изведённый сонет содержит реминисценцию из книги Бытия и из пророчества Исаии, причём обе реминисценции нужны для рифмы, так что создаётся впечатление, что снет знали задолго до написания Библии, если принять мою гипотезу об инвариантности русского языка.

31.20

В подлунном мире мы живём,
Луна же управляет ночью*
И освещать ей всё равно чью
Кражу, хоть честными слывём.
Стонем как голуби, ревём,
Словно медведи**, одиночью
Давая волю. К бессыночью
И бездочерью все плывём
В пиратской шхуне, а луна
Бесстрастно смотрит, как пираты
Ради неё идут на траты
Таких жемчужин, холодна.
Мутации у ней, что месяц...
Уж не луна это, а месяц.

*И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды (Бытие: 1,16)

**Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби (Ис.59:11)


[408x408]

[560x420]

31.20.

Щебет птиц здесь ещё слышен мне.
Бог судить землю дал Сатане,
Ибо в ад райский сад превратили
Люди, что на земном жили дне.
Те, кто первыми пол извратили,
Остальных в свой порок обратили,
Только сказано о судном дне,
Что как вор при ночном он светиле,
Да и то не при полной луне,
Ибо месяц ущербен в окне,
Псы цепные вора пропустили,
Прикормил тать их ночью зане,
Только вы б его не совестили -
Вор чужое берёт в своём стиле!

30.27-28

Екклесиаст сказал, что воровство
В законе есть, мол, в виде исключенья,
Да и украл как сын мест заключенья
Крыла два исполинских. - Каково? -
Ведь Левика обчистил самого
Пропагандист тюремного ученья,
Всех возмутив, нашёл вид развлеченья -
Вы только посмотрите на него!
Украл, так и молчал бы, для чего
Ещё и похваляться: "Я теченья
В поэзии создатель!"? - Для мученья
Не могущих летать ты ввёл его,
Рифмический канон свой, одного,
И многих птиц домашних огорченья!

Да, я юридически доказал, что воровство в законе оправдано. Вот ссылка на дискуссию: http://www.poezia.ru/article.php?sid=80213#477369& Юридически, потому что авторское право есть область юриспруденции. Таким образом, данный сонет можно рассматривать как ещё одно доказательство открытого мною деонтологического парадокса - смотри об этом: http://highpoetry.clan.su/blog/

[500x435]

31.20.

Ракета ни к чему, так как заряд
На глубину доставил земснаряд,
И там мину никак не обнаружить,
Но мегатонный в чушке вон изряд.
Монахом Сатана будетв миру жить,
И если пругь его не будет пружить,
Глядя на мерзостный видеоряд,
Дано будет ему обезоружить
Америку одним лишь словом. Зрят
Очами все, как чудеса творят
Чёрные буквы. Чёртову ребру ж ить
Лишь сниться будет: жёны стоят в ряд,
А он вновь Гюльчатай зовёт на дружить -
Всю ночь опять ребро с ней будет тружить!

31.21.

Досконально изучи сначала
Слово Бога, а затем читай
Слов изнанку, а не то в мочало
Превратит немудрого Китай.
Нет у языка-игры начала,
И конца нет, сколь ни вычитай
Звёзд или созвездий... Получала
Радость с начлажденьем Гюльчатай!
Да, конечно, очень сложен русский
Из земли всех прочих языков,
Но зато в нём стих, словно шаг прусский:
Вышел на свободу из оков!
Выше ногу! Круче рук отмашка!
У Европы кончилась ромашка...

31.19.

Этикет намерен отменить,
Говоря с Америкой я. Матом
Нужно говорить к ней с автоматом,
А то и царь-бомбу применить,
О себе коль будет много мнить:
"Я ваш Голливуд залью томатом!"
Но сказал патологоанатом:
Лучше уж с больным повременить,
Ну как оклимается ещё? -
Дело чем иметь с несвежим трупом,
Что покрыт гниением, как струпом,
Пахнущим, однако, не борщё.
Так как это мир четырёхмерен,
Я зарыть Америку намерен!

[250x190]

[305x400]
31.19.

Эрот, который Камой у индусов
Зовётся, не имеет никакой
Власти над Хорхе, но зато раз в кой
Хомяк наказан - нету-де в аду сов!
В засахаренном жёлтом весь в меду сов,
Но вы его "совком" назвав, накой
Сломали очумелою рукой?
Ведь в рот не попадать будет мёд усов!
Эрот, который у индусов Камой
Зовётся, Хорхе Борхесу никак
Не навредил. Дождусь ли, стих пока мой
Случайно наберёт ногорукак,
Клацая вечно по клавиатуре?
И всё-таки. хвала Литературе!


[633x356]

[550x314]

Хорхе Луис Борхес

ИСКУССТВО ПОЭЗИИ

Глядеться в реки - времена и воды -
И вспоминать, что времена как реки,
Знать, что и мы пройдем, как эти реки,
И наши лица минут, словно воды.

И видеть в бодрствованье - сновиденье,
Когда нам снится, что не спим, а в смерти -
Подобье нашей еженощной смерти,
Которая зовется "сновиденье".

Считать, что каждый день и год - лишь символ,
Скрывающий другие дни и годы,
И обращать мучительные годы
В строй музыки - звучание и символ.

Провидеть в смерти сон, в тонах заката
Печаль и золото - удел искусства,
Бессмертный и ничтожный. Суть искусства -
Извечный круг рассвета и заката.

По вечерам порою чьи-то лица
Мы смутно различаем в Зазеркалье.
Поэзия и есть то Зазеркалье,
В котором проступают наши лица.

Улисс, увидев после всех диковин,
Как зеленеет скромная Итака,
Расплакался. Поэзия - Итака
Зеленой вечности, а не диковин.

Она похожа на поток бескрайний,
Что мчит, недвижен, - зеркало того же
Эфесца ненадежного, того же
И нового, словно поток бескрайний.

"Искусство поэзии" - стихотворение Борхеса, опубликованное на многих сайтах, под переводом стоит подпись: перевод Бориса Дубина. Я уже имел повод усомниться в авторстве этого "перевода" а одном из постов ЖЖ. Дело в том, что имя Jorge Luis Borges содержит анаграмму: Yo sе ruso - "Я говорю по-русски". А в русском чтениии имя великого аргентинца даёт анаграмму: "Борис весьма (б=п)лохо (б=п)еревёл Борхеса". Между тем "Искусство поэзии" - лучший из переводов Дубина. Он резко выделяется из остальных его поделок, выставляющих Борхеса русскому читателю третьестепенным поэтом. Наш читатель просто не подозревает, что имеет дело с переводческими химерами Бориса Дубина, а не с поэзией великого Борхеса.

Смотрим в словосочетание "Искусство поэзии" АВЕЗИМОПСТУХЭ - "Эту поэму позаимствует петух, по(т=д)ставив свое имя".

Заглянул и и в имя "Борис Владимирович Дубин" АБВДЕИЛМНОРСУХЧЫ, а в нём анаграмма:"Борис Дубин обворовал Хорхе Луиса Борхеса, усвоив себе авторство одной ве(сч=щ)и. Из всего, что он наваял она - несомненная удача". Осталось только догадаться, что это за вещь.

И вот сегодня, исследуя изнанку строки "И так как этот мир четырёхмерен" (Арсений Тарковский. "Только грядущее"), я нашёл подтверждение своей прежней догадке.

Говорят, что Автор, утаив
Ради новой веры (да хоть в Чёрта!)
Знанье языка с арфами ив*,
Удостоил косоперечёрта
Весь на нём свой труд, пеплы взроив.
Делать что ещё ему вечор-то?
Ибо верил он (такой наив!)
В поцелуй (челу аж горячо!) рта
Сатаны, когда Автор умрёт
И его навечно закопают,
Но Чёрт череп Автора берёт
И уста его аж прикипают
К кости. Чёрт все строки, говорят
Автора опять построит в ряд.

* На реках Вавилонских, там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы Сион. На вербах в той стране повесили мы гусли наши (Псалтирь, 136, 1-2). Гусли на вербах - это то же самое, что арфы на ивах. Итак, речь идёт о языке Ура Халдейского - первого Вавилона.

Горе вору у Автора этого
Мира - вот его самоотчёт!* -
Авторства той поэмы, течёт
Время где как река, в ней - поэтово
Отразилось лицо. Звука "э!" того
Исторгатель из уст! Черед-чёт
Обличит тебя, незвездочёт,
Отвернусь от тебя силуэтово!
Графоману - глядеть статуэтово,
Гения же не слава влечёт,
И не деньги, и не ваш почёт -
Гранью б новой свергнуть пируэтово!
Что ты скажешь, Борис, мне на это во
Жизни дни свои? Зло Меч сечёт!

*Борхес является автором стихотворения "Космогония". Вот оно в моём переводе:

Пока ещё ни мрака нет, ни света,
Ни времени, ни точки для отсчёта
В безмерности, ни нечета, ни чёта,
Ни ветхого, ни нового завета.
Но всё уже, предсуществуя, длится:
Слух порождает ухо, око – зренье,
Пространство – вечность… Формы сотворенье,
Которая в трёхмерности гнездится,
А память – гераклитово теченье,
Дарующее сны в него ушедшим…
Грядущее останется в прошедшем.
Петра неотвратимо отреченье –
Как быстро клятву он свою забудет!
Иуда сумму взял. Уже всё будет.

[600x480]
Мне сегодня пришла в голову радостная мысль: третьей мировой войны, возможно, и не понадобится, потому что Америка и её сателлиты теперь и так умрут. От зависти. Вот сонет, содержащийся в имени "Китай":

31.19.

И так как тикает Китай,
Значит Тиктактик-Тикитактик,
Стратиг который, но и тактик,
В нём соберёт слёт птичьих стай!
Ты ж, Запад, сам себе хватай,
Собою горд. Нервный и так тик
С тобой имею, а тот актик
Оставь себе, не Гюльчатай!
Мне говорит: "Не улетай!"
Учитель, я же: "Есть контактик!"
Поток времён чтобы не так тек,
Надо устроить всечитай!
Волхвов Востока курултай!
Ибо вернулся Трипитактик!*

* Трипи́така (санскр. त्रिपिटक, «Три корзины»; пали, Типи́така ; кит. 三藏, Сань Цзан; яп. 三藏, Сандзо) — свод буддийских священных текстов, составленный вскоре после смерти Будды Шакьямуни на Первом Буддийском соборе (Википедия).

[700x601]

31.18.

Два по поведению опять...
Ты зачем же выболтал всем тайну?
Вот обижу лебедь я нестайну!
Ибо где твоя оценка пять?
Не вперёд ты мир зовёшь, а вспять,
В век, когда в чудовину летайну
Пращуры всходили, обитайну
Дабы исследить - она не с пядь!
Почему по поведенью два?
Ты язык умеешь за зубами
Удержать? Летучими гробами
Управляли пращуры едва,
И надежда вся была на Бога...
Но земля с высот сколь неубога!

Из Индии они на запад свой
Воздушный путь сначала пролагали,
А после мифы про богов слагали,
Сшедших с небес... Но ты - не бог живой,
А двоечник с бедовой головой,
Одни в ней буги-буги хали-гали.
Опять учителя тебя ругали -
Клинок в уста задвинь-ка ножевой!
Им было подниматься невпервой
К звёздам, они науку постигали
Воздухоплаванья и полагали,
Что станут миру втулкой осевой,
Север манил их стрелкой путевой...
Но ты, потомок их, не пустельга ли?

[560x420]

Бортевое пчеловодство, бортничество (от слова «борть» — дупло дерева) — старейшая форма пчеловодства, при которой пчёлы живут в дуплах деревьев. Дупла могли быть естественные или по несколько дупел выдалбливали в толстых деревьях на высоте от 4 до 15 м. Внутри дупел для укрепления сот создавались т. н. кресты, или снозы. Для отбора мёда использовались узкие длинные отверстия — должеи. Люди, занимающиеся бортничеством, именуются бортниками, или бортевиками. Паоло Джовио в XVI веке пересказывает со слов российского посла историю, похожую на байку, о том, как «один крестьянин из соседственного с ним селения, опустившись в дупло огромного дерева, увяз в меду по самое горло». О том, что бортником был Иоанн Креститель, упоминает и Библия: "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед" (Мф: 3,4). Но у слова "бортничество" есть ещё одно значение - прикровенное: "Я стал как мех в дыму, но уставов Твоих не забыл" (Пс.118:83 ). Устройство, о котором упоминает Давид, используется и в наши дни. В просторечье оно именуется "бульбулятор". Если соскоблить со стенок внутренней колбы осевший там дёготь и смешать его со слабой травой, она вставит как хорошая масть!

Заглянул я сегодня в слово "повседневность" (Арсений Тарковский. "Только грядущее"), а там...


31.18.

Спасибо, бездонное небо,
За то, что я есть на земле,
Дало ещё крылья ты мне б, а?
А небо: "Они в конопле.
Устрой себе бортню, огнебо,
Кресало имей. На столе
Сие не держи, сам в ягнебо*
Зане попадёшь, нос в золе!
Тебе-то неведома зависть,
А те, кто бескрылы, как им
За орлим улётом глаза весть,
Почти вертикальным таким?
Не небо - земное люби дно...
Конечно, им очень обидно!


* У Бодлера в "Моём обнажённом сердце" я встречал такой афоризм: "Если вы будете деражать на конюшне пятерых буржуа вместо коней, вас привлекут к суду, а если на обед буржуа изжарят поэта, то все сочтут это в порядке вещей". Поэт явно цитирует этот стих. Ягнебо - сосуд или место в печи, где испекался пасхальный агнец.

[339x480]

Аристотель в "Никомаховой этике" дал знаменитое определение красоты; о прекрасном говорят, что "...ни убавить, ни прибавить, ни изменить ничего нельзя, не сделав хуже"(1106 b 9). И действительно, если в виде эксперимента заменить в совершенном стихотворении ключевое слово на худшее, мы почувствуем, что текст как бы "отторгает" худший вариант, словно живой организм - чужеродную ткань. Создается впечатление, будто совершенное стихотворение обладает "иммунитетом" против всякого ухудшения. Это - хорошая аналогия для такого сложного и труднопонимаемого инструмента, как нормативный кодекс. Частным случаем нормативного кодекса является кодекс уголовный. Он шлифовался веками и тысячелетиями. В юриспруденции существует спор: имеют ли императивы (а императивом является всякая юридическая норма) логику? Западные юристы дружно отвечают: нет, не имеют. Действительно, какая логика в императива "Открой это окно!"? Однако у системы императивных высказываний, каковой является уголовный кодекс, своя логика, несомненно, есть. И если мы заменим в нём какую-то норму на другую или исключим запрет, сделав тем самым то, что раньше запрещалось, разрешённым, нормативный кодекс поведёт себя так же, как песня, в которой заменили или из которой выкинули слово - он будет стремиться к восстановлению утраты или замены.

Что произошло после того, как из УК РФ исключили статью, предусматривавшую наказание за мужеложество? - Всплеск самосудов по всей стране. Человек, отомстивший извращенцу, посягнувшему на его ребёнка, попадает в тюрьму. Паханом он там не становится и в воровскую касту не попадает, но его уважают. Из тюрьмы такой человек выходит убеждённым ненавистником системы, которая его туда упрятала. Вождём возмущённых самоуправством власти, устранившей слово из песни... Прошу прощения - статью из УК.

31.17.

Обязан ли я исполнять
Закон, коль он противоречит
Нормам морали? Применять
Смертную казнь к тем, огуречит
Детей кто, а не заменять
Кастрацией. Кто восперечит
Пророку? - На себя пенять
Цыплёнок будет - хищник кречет!
Но что такое самосуд? -
Следствие лжи в законе вашем.
Гробик ребёнка, вон, несут,
Что уголовный кодекс ваш им,
Этим родителям его?
Закон гуманен - для кого?

В американском интернете ативно обсуждается странное приобретение США. Не далеко от Атланты в штате Джоржия обнаружены закупленные США и складированные платиковые гробы в количестве от 500 000 до 1 000 000.Зачем понадобилась такая поготовка пока не понятно. Очевидно, делают выводы многочисленные участники обсуждения, США готовятся к массовым потерям пока из за причин неизвестной природы. Высказываются предположения, что это может быть война, теракт, эпидемия (в районе складирования расположен центр CDC - Center for Disease Control Центр по контролю за заболеваниями), природный катаклизм и даже Планета Х (ну уж как водится). Так или иначе очевидно в США знают о близких массовых потерях и ведут подготовку к ним.

31.17.

Влюблённый в Библию не будет
Иной желать себе судьбы,
Которой через если бы
Бог всё равно уже не сбудет.
Книгу заветную добудет
Любой ценой и сын рабы
Божией, в чьём роду те лбы -
Всяк, кто увидет, не забудет!
Вот спящих криком кто разбудит:
"Рота, подъём!" Из-под лобы
Глядит пронзивший две губы
Не дуры - им же не убудет!
Кабы имел свою избу дед,
Содом бы не запас гробы.
[300x225]

И по ту и другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов (Откровение: 22, 2).

[360x480]

В одной из дискуссий я получил информацию, которую мне необходимо подтвердить или опровергнуть, а именно, что Святая Ефросиния Мироточивая написала в своей книге следующее: "Александр Мень был убит властями за открытые заявления, что Христос употреблял коноплю и лечил людей конопляным отваром. Он говорил и то что строки об этом можно найти в Библии". Человек, приславший мне это свидетельство, выслал лишь фотографию книги. Но купить её я не могу - мне она не по карману. А ссылку на страницу и точное воспроизведение цитаты я от него всё ещё жду. Но, может быть, кто-то из моих читателей поможет мне. Для меня это свидетельство очень важно. Кстати, сегодня, 9 сентября - годовщина со дня гибели о. Александра Меня. Прилагаю к этому обращению свои стихотворения в защиту конопли от клеветников-лжепатриотов.


31.16.

Блин пыли полон боли, пытки
Всем, не блюдущим себя от
Соблазнов, что в переизбытке
Дарит содомский патриот.
Оставьте тщетные попытки!
Гашиш курить лишь идиот
Может, оставшийся в убытке -
Иуда свет Искариот!
Полон счастливых впечатлений,
Он испещряет черновик
Следами тех напечатлений,
О коих повествует "Сдвиг"
В первой срофе стихотворения*...
Есть ветром дверееоткровенья!

Почти всем своим находкам
Я обязан конопле,
А не плужным тем вспахоткам,
Что родить дают земле.
И не тем острым вспохоткам,
Что морщины на челе
Оставляют, но пыхоткам
Дёгтя, что осел в стекле.
Мне любви женской не надо,
Я её уже познал,
Ты не муза, а менада,
Прочь теперь бы я изгнал
Длиннохвостую наяду...
А она мне: "Выпей яду!"

Восполняет любви недостаток
Человеческой эта трава,
Ни семья не нужна, ни достаток,
Лишь бы рядом была мурава.
Наказали чтеца неспроста так,
От травы отселив. Голова
Тяжелеет от букв, коль устаток
Легчить нечем... Ты злобна, Москва!
Не нужны мне ни деньги, ни слава,
Ни почёт и не власть - я люблю
Насаждение Божье, облава
За которое, мне б - коноплю!
Сделайте для меня исключенье,
Дайте мне конопли на печенье!

Соитие, но без цели зачатья,
Что люди позволяют себе - ложь,
И полагаю вам на лбы печать я -
У всех напечатленье зверя сплошь!
Что же теперь, со скоростью крольчатья
Плодиться? - Если есть та неотложь,
То да, а если нет - не ждя внучатья,
Кури чилим, фрустрация - оплошь!
Вот для чего дана марихуана,
В ней - панацея, исцеленье от
Недуга, и бежит как игуана
От дыма конопли лже-патриот!
Но, легализовав педерастию,
Верны вы содомиту-травестию!

[280x392]

31.15.

Я проделал долгий путь до цели
Жизни и теперь её достиг.
В три прыжка, как тигр мечту настиг -
Кажется путь быстрым не в конце ли?
Изучая части купной цели,
Строф архитектонику постиг,
В рифмах я теперь - Архистратиг,
А душой сподобился исцели,
Так как был от юности моей
Болен неизбывною тоскою...
Только новой целью мне какою
Озадачить ум, служить чтоб ей?
Бога бытие теперь намерен
Доказать я в срок, что мне отмерен.

[700x600]

Нехуштан (медный) (4 Цар. 18, 4) — название, данное медному змею, которому израильтяне до воцарения Езекии поклонялись — кадили как божеству.

31.15.

Бог избрал Себе для жертвы
Богоизбранный народ,
Если в нём иные сжертвы,
Те чем, ради коих рот.
Стали идола на жерд вы
Себе требовать, злой род,
И Бог дал вам вид нажердвы -
Где к Нему ваш оборот?
Утром как с одра ни встану,
Молитесь вы Нехуштану,
А не Господу небес.
Поражение по стану
Делать надо - ест сметану
Не народ, а мелкий бес!

[550x390]

Как произошло название "Америка"? Традиционная версия такова: лотарингский картограф Вальдземюллер приписал открытие "четвёртой части света", сделанное Колумбом, Америго Виспуччи и предложил назвать этот материк в честь него Америкой. Для Южной Америки это обозначение быстро нашло всеобщее признание, а в 1538 на карте Меркатора впервые было распространено и на Северную Америку. Так была узаконена величайшая в мире несправедливость... Ведь как было бы хорошо, если оба континента назывались "Колумбиями"! Почему? Потому что это название даёт анаграмму "Я люблю библию" и другие: "Я клумба", "Имею яблоко у губ". А что получается из Америки? "Кара Икара", "Крах", "Харакири Америки", "Каюк Америке" и, наконец: "Караем Америку караимом". А вот в испанском языке имя America даёт анаграмму rica macaca - "богатая макака". Я подозреваю, что сначала нашли это имя, а уже потом под него подобрали мореплавателя Америго Виспуччи с тем, чтобы назвать континент именно так. Но почему?! А чтобы переиновать в Колумбию... И у меня есть веские доводы так полагать. Вот сонет, который я извёл из фрагмента "И город полюбил я, как приезжий" (Арсений Тарковский. "Только грядущее"). Он высмеивает неких богатых макак. Так вот, этот сонет - первичен, а название "Амрика" - вторично.

31.15.

Бедность, полагают, есть порок
Ленного рассудка, а богатство -
Это лучший жизненный урок
Нищете, ведь так, руконогатство?
От банана разве малый прок?
А от двух бананов? Есть догадство,
Что один дать можно под зарок
Два вернуть? Да, это ренегатство
Заповеди, той, что лжепророк
Возвестил - тьфу! (Грязное ругатство).
Обещал: "Явлюсь!", назначил срок,
Ну и где он? Не ученье - гадство!
Но введи банановый оброк,
Ананасы есть будешь, деньгатство!

[241x320]

31.15.

Буруазию я любовью
Забыл при жизни одарить,
Но - щирой черепя лыбовью,
Сумей такую повторить!
Как всмятку столкновенье лбовью
Гробов повапленных двух сбрить
Может причёску! Голубовью
Цвет крови разве повторить?
Любовью я буржуазию
При жизни одарить забыл,
За что идеосинкразию
Её в гробу снискал, где был
Поди ж ты полтора столетья -
Успел до клеточки истлеть я!

Шарль Бодлер

LХХI

ВЕСЁЛЫЙ МЕРТВЕЦ

В почве, полной улиток, я вырыл бы сам
Себе яму вдали от сует мирских гула,
Где бы спал, не ведя счёт ни дням, ни часам,
Мой скелет, как в воде океанской акула!

К судным я подошёл бы без страха весам,
Пред Судьёй я предстал бы без пёсьего скула.
Папа Римский ещё не привык к чудесам?
Ишь, на точную рифму глядит кососкуло!

Червь, безухий, безглазый философ, вот я!
Заползай в череп мой, вся добыча – твоя!
Завещаний я и монументов враг. Право,

Лучше б стая склевала мой труп воронья!
Что душе моей вечной над телом расправа?
Я ли плоть без души? Я ли гниль из гнилья?

31.15.

Не купив ни разу в жизни блядь,
Я ещё волчицей пробавляюсь.
Не умею я хвостом вилять,
Но, волк хищный, грозно ухмыляюсь.
Что душа чужая? - Непроглядь,
Только я в ней прямо направляюсь
К месту, свежанина, не дохлять
Где пасётся - и один справляюсь.
Мне не страшно тело оставлять
И за жизнь свою я не цепляюсь.
Можете меня хоть расстрелять,
Перед казнью щиро осклабляюсь.
Есмь халдейский волхв, Калодный Клядь -
Под колодой чуркою валяюсь!


[450x337]