[485x336]

ЗАГАДКА

Догадка Математика о том,
Что каждому сыскать можно двойницу
Как внешнего, так внутреннего, стом
Вызвала скрежет у попов. Денницу
Возненавидел клир нежных истом,
Бреющий лица: "Курит ведуницу,
Стихи лжечудотворные потом
Пишет, усеяв буковью страницу!
Устами - он, мы ж обладаем ртом,
Который, - пишет, - чёрен. Да в темницу
Его за речи гордые, притом
За римского понтифика глумницу -
Ещё и богохульные!* Крестом
Святым, брат, осеняй скорей грудницу!"

*И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе (Откровение:13,5).

[450x304]

34.11.

Бесполезно вопросы поэзии
Обсуждать с гомосексуалистами:
О рифмической ты конгруэзии,
А у них цель - вложить вдоволь истоми
В декламированье аиэзии.
Ты - про вкус, им же сразу стилистами
Очень хочется стать, инфлюэзии
Уподобив свой слог, и - солистами
В подпевал хоре, где с подвыванием
Свои вирши они декламируют,
Аплодируют им со вставанием,
Наградными листами премируют
Со словами начальства приятными
И букетами роз необъятными!

[319x480]

Извращенец на фото - Дженезис Пи Оридж, снявший в середине 90-х годов прошлого века видеопасквиль по мотивам тайных подклядываний за моей юношеской мастурбацией (увы, меня оставили без обрезания...). Пасквиль показали мне. С той самой поры и берёт начало моя ненависть к Великобритании и к английскому языку. Этот Пи Оридж часто наведывается в страны востока в поисках экзотических гуру. Энергией от них подзаряжается.

Бог бесноватому не даст:
"Здесь Я!" святому как ответа,
Вот атеизм тот и создаст,
Не без на Вышнего навета.
Нашёл ли, суеслов мордаст,
Ты в Гималаях место света?
Туда Пи Оридж, что грудаст
Тотчас примчится для совета!
Книжки свои поэт издаст,
Только на них наложат veto,
И ничего он не продаст
В краю сплошного беспросвета...
Так он бесплатно их раздаст!
Сбылось? - Пришёл Ангел Завета!*

*Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною,Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф (Малахия: 3,1)

[612x480]

Есть русская поговорка: нашему б ягняти да волка поимати. И что бы вы думали? Был у меня лет двадцать назад знакомый. Погонялово "Саныч". Учился в богословском институте в Москве на попа, чем очень гордился. Его ко мне приставили с тем, чтобы я был ему кормом. По натуре этот Саныч - лютый волк. Но случилось всё наоборот: Ягнёнок уел Волка... Недавно вижу его страницу в Фейсбуке. Рожа толстая, щёки на воротник свисают. Пишу письмо. Отправляю... Так оно возвращается обратно! Оказывается, пока я писал своё послание, он успел ликвидировать на Фейсбуке свой аккаунт. Интересно, как это ему удалось узнать, что я пишу ему письмо?

34.11.

Привели ягнёнка к волку,
Думали, тот съест его,
Сами смотрят через щёлку...
Ягневолкосъестъево!
Трудно велблуду в иголку
Влезть - узкоотверстъево...
Слишком много на нём шёлку
Да и густошерстъево!
Завёл курву, а что толку?
Противуестестъево
Норовит! - Возьми хохолку,
В мать будет отецтъево!
А ложить челюсть на полку -
Противуэстэтстъево!

[335x476]

34.11.

1. Привели к Нему дщерь с лбом блудницы:
2. "Моисей их велел побивать!"
3. Наклонившись, явил перст Денницы,
4. Написав молча: "Колесовать!"
5. Переступ ли здесь гнева границы?
6. Это надо же, так лютовать!
7. Нет, здесь мудрость : "Травы-ведуницы
8. Дав отвар, посмотрите, как звать
9. Судию, в буковках у возницы,
10. Если их перегруппировать,
11. Человеческой что колесницы?" -
12. Вот как надо уста закрывать!
13. Дам увидеть Вадима ресницы -
14. Чему быть, того не миновать!

1. У тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд (Иеремия: 3,3). - Речь идёт о ранних оргиастических складках на лбу прелюбодейных женщин и мужчин.

2-6. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившисьнизко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.(Иоанн: 8,3-12).

4. Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо (Притчи: 20,26).

7-8. Вода ревнования (Числа: 5, 11-31) — горькая вода, употребляемая при испытании виновности или невинности, которую должна была выпить, при совершении известных обрядов и при произнесении клятвы, подозреваемая в прелюбодеянии и которая наводила на нее проклятие, если она оказывалась виновной. (Яндекс.Словари›Библейская энциклопедия). Есть все основания полагать, что это был отвар конопли. Я такое неоднократно пил.

9-11. Общевосточная метафора, представляющая человека в виде колесницы, где разум - возница, душа - госпожа повозки, колесница - тело, а кони - чувства.

13. Да померкнут звезды рассвета ее: пусть ждет она света, и он не приходит, и да не увидит она ресниц денницы (Иов: 3,9).

[331x414]

[490x274]

34.10.

Я боялся более всего
В этой жизни сделать слишком мало.
Общество меня не понимало -
Отказался сам я для чего
От всеми ценимого сего...
Счастья? - И меня ты не поймала,
Пугачиха, хоть поотнимала
Всё у меня, кроме одного -
Дара прорицанья моего.
Фильм про Арлекино ты снимала
Вместе с Михалковым - занимала
Так досуг свой. Все на одного!
Плохо, Вавилона божество,
Кончишь, ибо зверя обнимала.

[266x400]

Вы подглядели тайно за моим
Недолгим с Танькой Гориной романом,
И, друг от друга дав сойти с ума нам,
Кино снимали, как нам с ней двоим
Одессы было мало. Со своим
Фильмом вы в Канны, вам же: "А с Романом
Дубровкиным где сцена?" - Наркоманом
Оргазма я не стал. Завидно им.
И вот теперь Никиту Михалкова
Корят, что нет той сцены: "Нам такого
Кино не надо! Без мужской любви
Главный герой припёрт не будет к стенке,
В одной хотя бы покажите сценке,
Как друга два клянутся на крови!"

[640x400]

Эстетика содомской им любви
Нужна была, роман про двух поэтов,
Которые хоть сняты с силуэтов,
Ан пидорами ты их не зови,
Но... квирами. Три встречи визави.
Безрезультатно. Чурка тов, не этов,
Как киник, что просил у статуэтов
Милостыню. - Где клятва на крови?!
И этика любви содомской им
Нужна была. Порядочность поступков.
А тут этот товарищ Нуступков!
Ведь хорошо же будет вам двоим,
Вот жидочурка! Всё он понимает,
Но... Модной дружбы не перенимает.

[600x450]

Червь букинистический я, а не
Квир, Роман Дубровкин. У чтеца
В генах вера, и Бога Отца
Чует тот, кто друг марихуане.
Вот за что принцессе я Диане
Дорог был - курёха тут в курца
И влюбилась! В доброго купца -
Жемчуг добывал он в океане...
Мы как параллель меридиане
Подходили друг другу. Конца
Не было бы дружбе, да самца
Разъярила: "Эти христиане
Нос суют везде свой!" Мир лиане,
Кедра не коснувшейся лица...

[600x466]

34.9.

Человек происходит от Господа Бога, а вы,
Глядя на обезьяну, подумали: вот предок древний,
Руконогий, шерстистый, хвостатый и лазодеревний,
Да не все аналогии в истинны - греки правы.
Обезьяну Бог создал затем, Дарвин без головы
Человеческой, чтоб твой народ обезьян лжецаревний,
Глядя на Русь святую, клик зависти выкрикнул ревний,
Потому что язык примитивен твой, есть слух молвы,
А поступки твои обезьяньи опасны для тех,
Кто живаёт с тобой рядом, о нация орангутангов,
Павианов, горилл и макак, на железных мустангов
Пересевшая, но от содомо-гоморрских утех
Человек вырождается, все вы в Содоме - лжелюди.
Вот бывает что с теми, кто как поросёнок на блюде.

Пресытясь извращением, гей всяк
Бояться своей тени начинает,
Но человек о Боге вспоминает,
Курнув травы магической косяк.
Очки мартышка вертит так и сяк,
Однако, надевал как вспоминает
Хозяин их, ну и... Кто ж обознает
Пиндоса в ней? Вот так рукобосяк!*
Сказать можно и: "Вот ноговисяк!"
Мартышка, осерчав, очки пинает
Верхней ногой, рукой нижней - кто знает? -
И кнопку жмёт - ажно землетрусяк!
Вот тебе, мавпа, наковыкусяк!
С тех пор макак бананы уминает...

*От этой строки в 19 веке пошла мода на лайковые перчатки.

[336x480]

Пушкину маленькую трагению "Моцарт и Сальери" кто-то заказал. Сюжет взят из фрагмента "слово пророка" (Арсений Тарковский. "Я учился траве...").

34.9.

Пророк без славы если и бывает,
Да только не в отечестве своём,
Что всякую охоту отбивает
Пророчествовать, да с собой вдвоём.
Свидетелей двух ядом убивает
Пачкун Сальери в Моцарте. Споём,
Как тот проснуться чуть не забывает?
А мы берём - и на ноги встаём!
Сальери в изумленье застывает:
Да как же так? Хоть звёзд по окоём,
На них не смотрит, зло на том срывает,
Кто гениален... Кобу - узнаём?
Толпа во гневе ката убивает...
Нет, лучше Кобе яд этот даём.

Для понимания этого текста поможет цитата из "Книги вымышленных существ" Хорхе Луиса Борхсе.Раздел "Двойник": "У евреев явленье двойника не было предвестьем близкой смерти. Напротив, оно было свидетельством того, что человек обрёл пророческий дар. Так это объясняет Гершом Шолем. В одной талмудической легенде повествуется о человеке, который искал Бога, а встретил самого себя". Анаграммой моего имени "Вадим" является словосочетание "два Вадима". Я это говорю к тому, что пророчество Апокалипсиса о двух умервщлённых и воскресших свидетелях исполнились на мне. Мне дали яд калакуту, состоящий из трёх синтетических галлюциногенов, а потом я ещё и курнул гашиш. Я помню свою смерть, и это была смерть великого грешника. Всё было очень страшно. Но потом душа вернулась в тело и я ожил. Речь в сонете идёт о Кобе. Так я про себя называю бывшего друга юности, который так и не стал моим Ионафаном, хотя сильно к этому стремился. В нём я узнал воскресшего в воскресение осуждения Иосифа Джугашвили. Как? Ну, как всегда - в имя посмотрел...

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. (Откровение: 11, 3-12).

[336x428]

От Иоанна 8:1-12

«Иисус же пошел на гору Елеонскую, а утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в Законе заповедовал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его, но Иисус, наклонившись низко писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они уже, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я - свет миру; кто последует за мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

34.9.

Горячего борща бы или щей
Пркисших и чуть тёпленьких хотя бы...
Перстом на прахе им явил чертябы
Вместе с Христом я, новых слов ищей
И старых, Иисусов злой Кащей
Бессмертный. Не халтурщик я ведь, абы
Что лишь бы начертать - там же смертябы!
Земных изнанку знаю я вещей.
Теперь-то видят все, писалось как
Евангелие - рифма в нём первична.
Что это ты, Америка, нервична?
Подвёл тебя под монастырь макак
Богатый твой, гей, судя по губам? А
По-русски - пидорас Барак Обама!


[600x406]

[600x448]
Бараконда

Флаг \"Новая Слава\" (New Glory)
Основан на Радужном флаге и государственном флаге США, что символизирует геев и лесбиянок всех 50-ти штатов.


34.8.

РАДУГА

Роду-дегенероду - и радугу?
Извращенцам на небе - добра дугу?
Отойди от меня, гордый гей.
Иго ищущий, выбери страдугу!*
Мерзок славы твоей апогей.
Конь твой розов, Есенин Сергей.
Рот заняв, на вопрос: "Ну, ты рад?" - "Угу!" -
Ты мычишь, а потом - "Эгегей!"
Говоришь, громко вирши ударные
Декламируя и, благодарные,
Аплодируют все тебе. Им
Вои нравятся нелапидарные.
Каждый занят желудком своим,
Но не чужд и шедеврам твоим!

* страдуга - древнейшее название серпа. Таким образом, Страдуга и Молот - это русский аналог Лингама и Йони.



[636x417]

[375x480]

ШАРЛЬ БОДЛЕР

XIV. Старый паяц

Повсюду расстилался, растекался, развлекался праздничный люд. Был один из тех дней, на которые загодя рассчитывают акробаты, фокусники, хозяева зверинцев и бродячие торговцы, надеясь вознаградить себя за трудные времена.

В такие дни мне кажется, что люди забывают все — и горести и труд; они как будто снова становятся детьми. Для младших это свободный день, когда школьный ужас позабыт на двадцать четыре часа; для старших — перемирие, заключенное со злыми силами, что правят в этой жизни, краткая передышка среди постоянных усилий и борьбы.

Даже светскому человеку или тому, кто занят духовной деятельностью, нелегко избежать воздействия этого народного ликования. Сами не желая того, они впитывают свою долю беззаботности. Что до меня, я никогда не упускаю случая, как истый парижанин, пройти вдоль вереницы балаганов, что красуются во всем блеске в эти праздничные дни.

Воистину не жалея сил, они соревновались между собой: визг, вой и рев стояли кругом. Здесь смешались крики, разноголосица труб, взрывы хлопушек. Паяцы и клоуны гримасничали, искривляя свои смуглые лица, выдубленные ветром, дождем и солнцем; с наглой самоуверенностью комедиантов они бросали в толпу остроты и шутки, увесистые и неуклюжие, словно у персонажей Мольера. Геркулесы, гордые своими непомерными мускулами, низколобые, с черепами, как у орангутангов, величественно расхаживали в своих трико, выстиранных накануне ради такого случая. Танцовщицы, прекрасные, словно феи или принцессы, прыгали и скакали под ярким огнем фонарей, что золотил их юбки, расшитые блестками.

Казалось, все вокруг пропитано светом, пылью, криками, радостью и суматохой; одни отдавали деньги, другие получали, и те и другие одинаково счастливые. Дети повисали на юбках матерей, чтобы выпросить себе какой-нибудь леденец, или взбирались на плечи отцов, чтобы получше увидеть фокусника, ослепительного, как бог. И повсюду распространялся, заглушая все остальные ароматы, запах жаркого, который был фимиамом этого празднества.

А в конце, в самом конце длинного ряда балаганов, я увидел, словно бы добровольно изгнавшего себя из всего этого великолепия, нищего акробата, — сгорбленного, бессильного, дряхлого, настоящую человеческую развалину, — который прислонился к одному из столбов своей лачуги, лачуги еще более жалкой, чем хижины самых отсталых дикарей; свечи по обеим сторонам, оплывшие и чадящие, слишком хорошо освещали ее убожество.

Повсюду — веселье, нажива, разгул; повсюду — уверенность в куске хлеба на завтрашний день; повсюду — бурное кипение жизни. Здесь — абсолютная нищета, наряженная, словно в довершение ужаса, в шутовские лохмотья; и такой контраст в гораздо большей мере был сотворен нуждой, нежели искусством. Он не смеялся, этот несчастный! Он не плакал, он не танцевал, не кричал, не жестикулировал; он не пел никаких песенок, ни веселых, ни печальных; он ни о чем не просил. Он был нем и недвижим. Он от всего отрекся, он капитулировал. Участь его была решена.

Но каким глубоким, незабываемым взглядом он обводил толпу и огни, двигавшиеся сплошным потоком, останавливаясь в нескольких шагах от его отталкивающей нищеты! Я почувствовал, как мое горло сжимает судорога, и мне показалось, что глаза мои застилаются теми непокорными слезами, которые все не хотят пролиться.

Что было делать? Что спрашивать с этого несчастного, какие фокусы, какие чудеса он мог бы показать в этой смрадной темноте, позади своей изодранной занавески? По правде говоря, я не осмелился; и пусть даже причина моего смущения покажется вам смехотворной, но я боялся оскорбить его. Наконец я разрешил себе, пройдя мимо, положить немного денег на подмостки, надеясь, что он обнаружит мое намерение только после того, как отхлынувший поток людей, привлеченных еще каким-нибудь несчастьем, увлечет меня подальше от него.

На пути домой, терзаемый все тем же видением, я пытался постичь свою внезапную скорбь, и я сказал себе: ты только что видел образ старого писателя, пережившего свое поколение, которое он прежде столь искусно развлекал; старого поэта, без друзей, без семьи и детей, раздавленного нищетой и всеобщей неблагодарностью, в чей балаган никто из этого забывчивого света уже не хочет больше заходить!

(перевод Т. Источниковой)

34.7.

Человека надежды лишить
На достойную жизнь если, станет
Словно шут он богатых смешить
Или мужества всё же достанет
Добровольно себя порешить?
Только кто ж на зло века восстанет,
Чтоб от голода не согрешить,
Умерев от него? Шансов ста нет,
Что не сыщется джайн. Сокрушить
Только джайн может миф: кот сметанит,
А голодный сосёт. Совершить
Над собой казнь коль сможет, настанет
Крах Содома. Детей петушить
Педофил, наконец, перестанет.

Я двадцать восемь дней провёл без пищи,
А нужно было только отсосать.
Ну что, жрецы, наевшие Читать далее...

[640x426]

Борхес в эссе о "Божественной комедии" Данте пишет: "Например, в одной книге по геометрии Данте прочёл, что куб - самое крепкое из всех тел. В таком обычном замечании нет ничего поэтического, однако Данте пользуется им как метафорой человека, который должен претерпеть удары судьбы: "Ben tetragono ai colpi di ventura" - человек - это добрый куб - действительно редкое определение.

34.7.

Очи чёрные мне говорят,
Что уста мне поведать немогут:
Беспредел педерасты творят,
Их добра силы не перемогут.
Очи чёрные всё это зрят,
Только чем они жертвам помогут?
Извращенцы взорвали заряд
В Порт-о-Пренсе: пусть все занемогут
Не чумой так холерой, да и
Вымрут - остров к Содому-то близкий,
Надо, чтобы язык был английский,
Не французский там, чтоб все свои
Жили... Ну и потом - рядом Куба...
Человек есть подобие куба.

[604x362]

34.7.

Фашизм с префиксом "гей-" есть и Содом,
Америка, ты новый. Самосудом
Казнить мы геев будем здесь, посудам
Негодным уподобив. Со стыдом
У них проблемы. Ангела в дурдом
Велела посадить ты: "Колбасу дам,
Лишь отсоси!" Я не коза в носу дам
Бритых твоих - в ад с ними не ведом!
Войска твои содомские сидят
В Афганистане все на героине,
Америка, - пускай себе вредят!
А нанести удар по Украине
Нельзя - статус безъядерный у ней.
Чем ближе твоё завтра, тем страшней...

Содомиты - новые фашисты.
Кролики все белы и пушисты.
Кнопочка у каждого: нажал,
Сыплятся капуст листы! Душисты
Запахами как! Тесть их держал
На балконе. Кто бы возражал?
Да уж шибко ночью шебуршисты.
Вышел покурить - и нос зажал.
Правильные все, не анашисты.
Шёрстками все мягки, не ершисты.
Юрочка, мой сын, их обожал -
Вкусные! Садисты мы, рашисты.
Кто б тебя здесь, зая, обижал?
А сам наточил уже кинжал...

[500x473]

34.7.

Что станет с человеком, если он
Останется один на этом свете
Без радостей людских? - Аполлион*
Получится. Вот в гневном что ответе.
И выдержать один на миллион
Способен казнь изгнанием. В родстве те,
Кто с ним, его покинут. Оплюон
Устроят изощрённые в навете.
Всего скорее, что сойдёт с ума
Наказанный так: "За грехи былые", -
Подумает, но просто люди злые
Эксперимент проводят: вдруг сама
Премудрость Бога силы даст изгою,
Жиду у тех, ну а у этих - гою?

Жизнь, она из фактов: в сумасшедший
Дом посажен истину нашедший,
Так как отказался от утех
Всем известных, к выводу пришедший,
Что Бог есть. Потеха из потех!
Библию читает кто, у тех
Крыша едет. - Слышь, сюда вошедший,
Булки заголяй! (Шизик ведь, эх...)
Кто тебе сказал: колоть не надо?
Неужели главный врач? - Она, да...
- Тут прописан галаперидол.
- Ваш главврач жестокая менада!
- Для мозгов твоих он солидол.
Булку - заголи! Гений он ада...

*В Откровении св. Иоанна Богослова Аваддон (то есть «Губитель») уже однозначно персонифицирован и представляет собой повелителя бездны, ведущего полчища саранчи (др.-греч. ἀκρίς); там же он назван Аполлионом: По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; на ней были брони железные, а шум от крыльев её — как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была — вредить людям пять месяцев. Царем над собой имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион.(Откр.9:7-11).

[315x480]

У моего папы был "адъютант" - Георгий Леонидович Северский. Старый гэбист. Матерщинник и дебошир. Всю юность я донашивал за ним шитые в кремлёвских мастерских костюмы, часто составлял ему компанию в попойках, ночных и утренних - бегал м магазин за коньяком. Мне давали, когда я говорил продавщице: "Для Северского". Однажды он упился так, что перепутал ручку холодильника, который стоял в коридоре, с ручкой такси и, открыл его, начал орать на весь дом, будя соседей (а орал он с матюгами): "На Набережную!" (он там жил). Конечно же, я посмотрел в его имя, а там... "Внук Льва Николаевича Толстого". Другой бы человек не придал этому значения, но я-то знал, что в моей жизни не может быть случайностей. Раз написано в имени, значит так оно и есть. И вот теперь я получил подтверждение своей догадке. Во фрагменте "Я-то знал, что любая росинка - слеза" знаковым оказалось и слово "росинка". Второй сонет, изведённый из данного фрагмента, подтверждает истинность первого чтения.

РОСИНКА

Северский монархии канун
Ещё помнил, вор-карманник в детстве.
Скимен ясноросный во отецтве
Был его, крестьянских друг коммун.
Типа как ваш проповедник Мун.
Кто бы графа упрекнул в простетстве?
Докою был Лев в деторастетстве -
Чадцев взором нежным окинун...
Иной раз граф раком становился,
Маковой росинкою кормясь,
И в жену преображался, вился
Аж, над женской сущностью глумясь,
Анну чтоб Коренину в романе
Описать, коварную в обмане.

Безошибочно я угадал
Льва Толстого потомка в Георгии
Северском, полуночные оргии
Чьи мне снились всю юность, скандал!
И лица черты Лев передал
Внуку, и удалые восторги, и
Матюгов земли русской исторгии,
И талантом внук Льва обладал -
Он писателем был баталистом,
Адъютантом отца моего.
Папа в юности был футболистом,
Только сын пошёл весь не в него
И футбол с детства я ненавижу,
Выключаю, едва только вижу.

[300x434]

34.6.

Я шизофреник, говорят,
Значенья термина не зная,
И наркоман - огни горят
В ночи, пишу аж допоздна я
В рифму стихи за рядом ряд -
Травка, небось, психу родная
Тому причина! Не все ж зрят,
Что в нищете достигнул дна я,
А травка дорога. Бодрят
Все себя чем-то, но иная
Во мне закваска - вон изряд
Веры во мне, что от Синая,
Только не нужен мне обряд,
Равно как радость та свиная.

Злато, что очищено огнём,
Я из слов обычных добываю,
Оттого нигде и не бываю,
Что творю и ночью я и днём.
Помешался я совсем на нём,
Скупой рыцарь: даже не сбываю,
А коплю, коплю... И забываю
Сколько накопил - одним конём
Всё не увезёшь! Да, я нашёл
В поле клад и продал всё, что можно,
Землю чтоб ту выкупить, возможно
Есть ещё! Да, я с ума сошёл,
Только всем на зависть почему-то
И не у меня на сердце смута!

[256x256]

В трактуемом сегодня фрагменте 34.6. "Я-то знал, что любая росинка - слеза" есть наводка на слово "слеза". Вообще-то любое слово, вошедшее в корпус текстов Тарковского, следует рассматривать как повод к прочтению содержащегося в нём сонета, но тогда жизни не хватит прочесть близко лежащие "книги". Оставлю эту работу следующим за мною поколениям комментаторов. Но некоторые слова всё же выделяются из общего ряда, как бы говоря чтецу: загляни в меня! Сегодня ночью я посмотрел в слово "слеза"...


Юля, молись! Зла у хохла Фемида.
Здесь судят за еврейские глаза
И у судии Киреева хламида
Черна как ад. Смотри, чтобы слеза
Взор твой не увлажнила. Не с людьми, да -
С машиною ты судишься: "Коза
Объела виноград!" А ты возьми да
Не зардыдай! Как на лице гроза
Прекрасна твоём! Но с сухой землёю
И засухой гроза ещё грозней.
Вот так и я за то, что с коноплёю
Дружил, был осуждён и много дней
Провёл в застенке... Одинокий голос
Слал Богу без дождя усохший колос...

Помню, сидя в застенке, я написал стихотворение после того, как в бараке умер очередной заключённый. Я с ним никак не общался, даже не помню как его звали, помню только, что в мёртвый дом он попал за то, что убил собственного сына-негодяя. Такой вот современный Тарас Бульба. И вот, он умер, потому что в бараке "лечат" только галоперидолом, а если зуб разболится, то у дежурной сестры и таблетки анальгина не выпросишь. Смерть даже незнакомого человека, если ты стал её свидетелем, всё-таки потрясение. В этот же день я написал в застенке сонет

БЫЛИНКА

В мириадах звёзд Солнце – пылинка,
А Земля и вовсе не видна.
Пред Тобой я, Господи, былинка
Малая, которой смерть страшна.
Я росту из бедного суглинка,
Почва подо мною не тучна,
В повести земли моя былинка
В пламени огня не зелена,
А уже черна. Я прах и пепел.
В знойном небе реял ястребок,
Да кузнечик о ночной тропе пел,
Звёздной, необъятной… Бог глубок.
Ничего не знаем мы о смерти.
Мёртвые воскреснут – в это верьте.

[540x367]

34.5.

Совсем не жаль вам жизни на земле,
Гомосексуалисты. Кто, она, да,
Виновна, что вы - геи? Ой, не надо...
Но просто закоснели вы во зле.
А весь ваш юмор - в смрадном злоузле.
Волна взрывная в тысячу торнадо -
И не нужна ни пушек канонада,
Ни танков гул, всё в пепле и золе.
Мол, раз уж снова мне не суждено
Родиться человеком, да настанет
Армагеддон! Ну что же, так и станет.
Добро здесь злом опять побеждено.
Вот только есть ещё и память Бога,
Да нет в ней тех, запасся кто гробого.

Желаемое вовсе ещё не
Действительное. Что вы выдаёте
Это за то? Зря приписали мне
Порок ваш гнусный. Зря. Ну вы даёте!
Так значит вы хотели Сатане
Грех в праведность вменить? Вы сознаёте,
Чревато это чем? Хохот в цене!
Такой, что пистолет вы достаёте,
Засовывайте в рот и на курок,
Отчаявшись быть понятыми, всеми
Оставленные, жмёте. Тела вздрог.
Выстрел, он лучше на крюке висеми.
Где свет был люстры, в мухах труп смердит...
Истины сердца ложь не победит!

Апофис, да, проходит, но потом
Приходит вновь, и близко так, что страшно.
Евгений Баратынский. "Осень" ("брашно" -
Это мука). Читать с открытым ртом!
Вы все его увидите, истом
Сыны безумных. Что, кожномурашно?
И смотрите на небо ошарашно...
Виновны сами будете вы в том,
Что врежется Апофис в вашу Землю.
Народ есть, тот, что вырезал туземлю,
А сам теперь бесчинствует. С него
Спросите, потерявшего дар речи,
За то что станет вероятность встречи
С Апофисом без шанса одного.

Напрасно вы отказывались верить
В происхожденье на Земле людей
Не от "приматов", но абсурд идей
Нелишне математикой поверить!
И стали вы учить, что людозверить
Есть хорошо. Умом прелюбодей
Ваш Дарвин, а к нему лжеиудей
До пары - Фрейд. Так ночью скриподверить
В один и тот же час и в унисон!
Се - два ваших столпа. Новый Самсон,
На глаз один тобою ослеплённый,
Америка, я уличил тебя
Не просто в геноциде - зло любя,
Фашиствует народ самовлюблённый!

Мировой войны не избежать,
Потому что вас не переделать,
Грехолюбцы. Лучше наскуделать
Новых людей - саять им да жать!
Я устал, атлант как, вам держать
Небо, ибо веры вашей где лать?
Горя вы пришили да к беде лать
Для чего - чтоб взоры поражать?
Только после третьей мировой
На земле садов уже не будет.
Не дойдёт до слуха вопль и вой
И вас окончательно забудет
Память Бога, а забвенье есть
Сразу и прощение, и месть.