[640x426]
Домашняя реликвия. Мемореализует анаграмму прилагательного "караимский" : "Караем русского караима кругом в мраморе"

Согласно учению Будды, несмотря на страдание, пронизывающее все уровни сансарического существования, существует состояние, в котором страдания больше нет, и это состояние достижимо. Это и есть состояние нирваны.Будда отказывался отвечать на некоторые метафизические вопросы — "четырнадцать безответных вопросов" . Он хранил благородное молчание о том, какова природа нирваны. Нирвана не имеет исчерпывающего положительного определения. Можно лишь умножать её бесконечные отрицательные определения.Е. А. Торчинов описывает буддийское понимание нирваны следующим образом:«Как правило, буддийские тексты не содержат позитивного описания нирваны. Более того, вопрос о природе и характеристиках нирваны относился к тем, в ответ на которые Будда хранил „благородное молчание“: состояние нирваны принципиально выходит за пределы области эмпирического знания и соответствующего ей языка описания. Поэтому лучшим определением нирваны может быть или молчание, или отрицательное определение (типа „не то, не то“), или перечисление того, чем нирвана не является".Нагарджуна в своём трактате «Ратна-авали раджа-парикатха» («Драгоценные строфы наставления царю») говорит:

Неверно, что нирвана есть небытие.
Но разве можно представить её бытие?
Прекращение раздумий о бытии и небытии
Называется нирваной.

(По материалам Википедии)

35.15.

Принца из рода Шакьямуни,
Буддою прозванного, я
Один живущий, не в коммуне
Понял, лукавства не тая.
Да, есть ученье - почему не
Постичь умом его? Друзья
Сиддхарты как ни свет, ни тьму, ни
Нечто вообще сон бытия
Определяют - Гаутама
Так научил их оттого,
Что неотлична туть от тама,
Где должно срифмовать его
Фамилию - это ученье
Тоже случайностей стеченье...

[540x390]

35.15.

Радостей если у вас мало -
Ни вкусной пищи, ни любви,
Жажда которой задремала,
Проснётся - Бога не зови!
Тофет под пеплом - тепль там ала...
Ты терпелив? - Не обнови
Чуркой огонь! - Значит поймала
Душа жар-птицу - отлови
Диву, попробуй, бесполезно
Можно всю жизнь прождать её,
А сердце, сердце - не железно
Это несчастное твоё...
Как же, ты спросишь, птица звана?
Будда назвал её "Нирвана"...

[394x480]

35.14.

Жестокость баб к политикам бывает
Такою, что мужчина сдаёт власть.
А вот ещё бабёнка одевает
Цвета сгущёнки - я, мол, тоже сласть.
При этом одного тварь убивает,
Зато к другому проявляет ласть:
"Дима, ты можешь (мама называет
Димой меня) всю ночь с бабы не слазть,
Я знаю, так как справки наводила,
Давай к тебе приеду с коньяком
Рептилию зачать от крокодила?
Конфеты привезу, чтобы чайком
Побаловать любимого поэта...
Что, Дон Жуан, ответишь мне на это?"


[576x480]

Нежность баба ценит, но должна
Иногда она чередоваться
С дружественной властностью - нужна
Грубость, чтоб не только целоваться.
Сила стиска в тот момент важна,
Если баба медлит: оставаться
Или уходить? Борьба сложна...
Девки любят грубым отдаваться.
Только что горда, словно княжна,
А теперь вот некуда деваться,
Потому как радость от рожна
Начинает медленно сбываться.
Слышь, врагиня, стань ко мне дружна.
Сладостно бутону раскрываться...



[240x320]

Я вообще-то не нуждаюсь
В женских нежностях давно,
Просто так освобождаюсь,
Потому что есть бревно.
Я как все не услаждаюсь,
Отдупляясь, всё равно,
Просто самоутверждаюсь
Еженощно и дневно.
Каждый день я убеждаюсь:
Человек создан чудно,
За терпенье награждаюсь -
Не скучаю здесь зевно.
Баб ловить не утруждаюсь -
Разве залетит в окно...

[408x408]

35.14.

В поэзии жестокость даже
Божественна, когда она
На чадье купли и продажи
Безжалостно обращена!
Совестью все - и ты туда же? -
Торгуют. Значит есть цена
Тебе - ты взят при абордаже,
Захватчик судна - Сатана!
Где, знает он, пират при стаже
Слабая судна сторона.
В универсальном репортаже
Атака отображена!
Картину тушью в Эрмитаже
Выставь, огромная страна.

[306x480]

[320x320]

35.13.

Поэзией не ленится любой
Побаловаться, чтобы и собой
Полюбоваться, и дать насладиться
Другим, как не обижен ты судьбой.
А коль прекрасен ликом ты, стыдиться
Зачем его? Но им нужно гордиться!
Джон Леннон, на всё небо голубой...
Содому на икону пригодится!
Из четверых последний жив плейбой,
Фотографы за ним ходят гурьбой.
Возьми электрошокер - пригодится
Дать папарацци, Пол, последний бой!
Жучком тебе навозным вновь родиться
Позволю... С Сатаной - станешь судиться?


[600x400]

Ветер лист сорвёт и улетит
Сорванный, преследуем порывом...
Больше он как все не шелестит,
От осенней в нём привет поры вам.
Говоришь, Христос тебя простит
И рыдаешь горестно, с надрывом?
Сатана прощает, а не мстит
Только тех, во ржи кто над обрывом.
Вот Поля Верлена я прощу,
Потому что он не постыдился
Иисуса - заново родился!
А с Пола Маккартни я взыщу.
Гордые судимы Сатаною,
Но судиться станет кто со мною?

- Разве знаменитость, популярность,
Слава есть проклятие и грех?
- Да, пошла как круглоокулярность
Битлоса известность, пустобрех.
Богатея мерзостна фиглярность -
Выпендриться ищет сумарех,
А не книжек редкоэкземплярность,
Не стыдясь заплат в местах прорех.
Лучше в новостях непрослывутость,
Пол Маккартни, чем та пресловутость,
От которой некуда бежать,
Как от ветра, что листву срывает.
Прилипает лист - и то бывает! -
К моему стеклу, если прижать.


[321x480]

Если весь мир ты приобрёл ценой
Вреждения душе своей, врача ли
Судить, что пребываешь ты в печали,
Изнеженный, разбитый и больной?
Чем врач-то виноват, фигляр смешной?
Как куклу надувную накачали
Опятьтебя "лекарствами" - в начале
Был экстези - под ним ты как шальной! -
В конце же - героин, предвестник смерти.
А доктор - что? Снотворное пил - верьте! -
Ваш Майкл Джексон. О, страна макак,
Причём здесь врач? Давление измерьте
Полу Маккартни. Уж готовы черти
Прибрать его, стар битлос как-никак!



[484x480]

Весь суд, Отец, написано, отдал
Сыну, а если он - усыновлённый?
И дивится людской род изумлённый:
Сын Иисуса - Сатана... Скандал!
Никто даже и думать не гадал,
Что сядет Чёрт от смерти искуплённый
Судить живых и мёртвых, уязвлённый
В самое сердце гений и вандал!
О диво! Пол Маккартни зарыдал.
Понял, что жизни час его продлённый
Кончается и вопль свой исступлённый
Шлёт небесам... Но ты, Пол, опоздал.
Ползи, жучок! Названьем оправдал
Ты карму свою, гей самовлюблённый

[450x304]

35.12.

Нужна поспешность лишь при ловле блох,
А ищущий лишь славы себе - плох,
Ибо не цель поэзии известность -
Эпифеномен*... Сбрось молоки, лох!**
И не аплодисментов полновесность
Ищи, но рифмы - ей жива словесность!
А от оваций кто толпы оглох,
Не крут тот рифмой - где скалы отвесность?
Слава - наркотик. В сердце - маяту
В душе же умножает пустоту,
Но мудрецу к чему твоя успешность?
Кто ищет славы, множит суету...
При ловле только блох нужна поспешность,
А от иного слова аж опешность!

*Эпифеномен (от эпи и феномен), придаток к явлению (феномену); побочное явление, сопутствующее другим явлениям, но не оказывающее на них никакого влияния. БСЭ.

**лох - осётр, сбросивший молоки. Макс Фасмер. Этимологический словарь русского языка.

[640x463]

35.12.

Словесное и волшебство
Поэзия, но и наука,
Мы в лесу символов ауко
Альтера ищум своего.
Русалка ждёт в нём твоего
Прихода и кричит мяуко
Леший... Чудовищко пауко-
Образное, тебе чего?
Альтер - читатель идеальный,
Но не придуманный - реальный,
И можно с ним вступить в контакт,
Хоть и живёт он в той эпохе,
Где нет тебя... Шарит слепо - хе! -
Палкою он, шагам не в такт!

[210x480]

Под влиянием учения дзэн-буддизма, проникшего из Китая на рубеже 12-13 вв., и китайского монохромного пейзажа периода Сун (10-13 вв.) в Японии появляется монохромная живопись тушью (яп. суйбокуга), которая, так или иначе, определила последующее развитие японской живописи. Простота рисунка под влиянием дзэн-буддизма взывает к легкой незавершенности, некоему нарочито допускаемому несовершенству, что должно восприниматься как нежелание человека приукрашивать естественность самих вещей. Именно на этой недоговоренности и была изначально основана живопись тушью. Данный свиток является ярким примером живописи суйбокуга 17-18 вв., выполнен известным художником конца 18 века - Турусавой Танзан и находится в прекрасном состоянии - http://japproart.ru/antiques/13/saru_edo

А я теперь знаю, откуда в Китай и Японию пришёл этот традиционный для обеих культур сюжет: обезьяна, ловязая отражение луны - из Ура Халдейского. Я беру словосочетание "опившись оловом луны" (Арсений Тарковский "Степь"), разлагаю его на буквы - ВЕИЛМНОПСУШИ - извожу зачин... А дальше дело за точной рифмой!

В поэзии осуществима
Мечта жить вечно в языке.
Что есть душа? Неуловима
Сущность её... Луна в реке!
Вода в ней неостановима,
Светило ночи ли в руке?
Сменою вод не обновимо
Луна вблизи и вдалеке.
Давай напьёмся, друг, допьяна
И будем весело ловить
Луну в реке, как обезьяна,
Чтобы, поймав, всех удивить!
Давай горланить лунной ночью
Строфу на память всё равно чью!

[231x320]

Читать стихи Арсения Тарковского трудно. Они порой весьма просты, а иногда в них встретишь диковинные метафоры вроде той, которая взята в заголовок поста: "Опившись оловом луны" ("Степь"). Это же какое воображение надо иметь, чтобы такой перл выдать! В какой-нибудь московской тусовке троп наверняка стал бы предметом для стёба, будь он явлен в наши дни. От восприятия требуется слишком многого, чтобы визуализировать эту метафору: нужно представить уста валунов, текучее олово, наконец, в глубине тропа залегает ещё один: пьяные дикие камни ночью. Сказано слишком пышно на фоне простоватого стиля всего стихотворения. Таков весь Тарковский. Он любит придуриваться графоманом, и это - высший вид снобизма. Я так не умею...

Но давайте составим из этого словосочетания букворяд, изведем зачин и продолжим его рифмовать, если Бог даст... Ба! Какое вознаграждение! Четыре раза по-парнасски срифмовано слово "тайна"! Это невероятно трудно - найти к нему хорошую рифму, а уж рифму точную и вовсе никто никогда не искал - сверхзадача... Но данный зачин ставить перед чтецом именно её и, закрыв глаза от страха, прагыешь с этой высоты... Полёт получился!

35.12.

В поэзии успешен лишь певец
Не "я", а "мы" - и в этом её тайна*.
Без "мы" мои стихи перелистай, на -
Да отложи, коль ты душой кривец.
Скажешь, кайфов риторики ловец:
Она слишком проста и нечитайна.
Как же ты недалёк! Авторством стайна
Книга волхвов Халдейских, непловец!
И ты их всех похерил? - Послушанья
Нет у тебя при чтении, оно
Есть следствие не снобского гнушанья,
А чувства единенья: "Заодно
С вами и я!". Не книга - стариковский
Бред получился... Графоман Тарковский.

* То, что ценно лишь для одного, никакой ценности не имеет. (Поль Валери).

[321x480]

35.11.

Литератор жил, концы с концами
Кое как сводя, и дожил до
Старости, а книги, быв птенцами,
Разлетелись, птицами став. Льдо
В стёклах литератора. С чтецами
Худо поступили вы. Седо
Место уже то, а мир с дельцами
Так и не подписан. Ждёт УДО*
Литератор. Если жизнь тюрьмою
Стала для тебя, да и с сумою
Если ты был дружен, смерть твоя
Станет от всех мук Освобожденьем.
Жизнь есть ад. В нём больше не рожденьем
Завершить хочу путь жизни я.

*УДО - условно-досрочное освобождение. Официальный тюремный термин.

Ожесточилось сердце здесь моё
До самого последнего предела.
А вдруг я после смерти, люди дела,
Сяду судить народы? И твоё
Вывернут бесы грязное бельё.
Всё, розовая жопа, отпердела.
Это сырой кувшин для передела
Ещё годится, а сухой... В битьё.
Вдруг я и есть Сидящий, слово чьё
Решает всё? Ты честь мою задела,
Буржуазия. Как ты проглядела
Врага такого! В бездну, мудачьё!
Тебя простишь, а ты вновь за своё...
Листва за одну ночь вся поредела.

Жёлтый лист в стекле оконном -
Это старости сигнал.
В языке родном, исконном
Бога Слово я узнал.
В государстве беззаконном
Он меня ждал. Мысли гнал:
Осрамлюсь, мол. Змей в иконном
Я письме, злой инфернал.
В Иисуса ваша вера
Подтвердилась - Он пришёл,
Воспитал не секспервера
В Сатанёнке - и ушёл.
Я стихи Его читаю.
Чёты строго сочетаю.

Лишь литератор с чистой совестью
Может читать эти стихи,
Знакомя всех с великой повестью.
На первый взгляд - пера грехи...
Дружен с благою только кто вестью
Может понять: тут не сплохи!
Блажен, кто без встретил Чудновестью
Лобкопупковой шелухи.
Не пишется, если не чистая
Совесть, а если заставлять
Себя начнёшь, звезда лучистая
Станет не радость доставлять -
Досаду - нету вдохновения!
Покайся! Хватит дерзновения?

[640x480]

35.10.

Нургалиев! Ругань я твою
Слышу. А в дискуссии публичной
Встретиться слабо со мной? Столичной
Жизни не лишись только - побью!
Ты крышуешь мафии семью -
Вся она в погонах! Символичной,
Стало быть, зарплатой, не отличной
От военной - даже не с шестью
Ноликами ты, глава охранки,
Якобы довольствуешься, да?
Про наркотики без перебранки
Будешь говорить? А то вреда
От твоей полиции всё больше.
Трафик кто крышует аж до Польши?

КУРГАН

Наркомафия в Афгане героина
Производство вновь удвоила. Куда
Он вывозится, нет выхода когда
Даже к морю у дельцов? Не Украина
Ведь страна Афганистан - iнша краiна!
На воздушные дрог грузится суда
И ещё на автофуры иногда
Кое-где у нас порой - теки, струина
В кровь по вене! А прожить без отруина
Человек уже не сможет никогда.
Для семьи, да и для общества беда -
Человеческая наркоман руина...
Про искусственные книжку, вот, раи на,
Нургалиев - прочитай не для вреда!


Легальный героин есть меньший вред,
Чем нелегальный. Вреден ваш запрет.
Нет, не курю травы уже давно я,
Дабы не смог сказать ты: наркобред.
Шизофрения, значит, параноя?
Тот, кто язык Адама, язык Ноя
Явил миру - безумен? А портрет
Аттического видел Арсиноя?!*
Вот он, рождён декретом высших сред
И Коба подписал этот декрет.
Так кто из нас психически больной, а?
Версификационный интерпрет**
Или чиновник, в имени чьём - гноя
Исполненный смердящий труп от зноя?***

*Арсиной Аттический - сатирический персонаж Арсения Тарковского. Своего рода Косьма Прутков нашего времени. Его портрет, нарисованный автором, есть во втором томе посмертного трёхтомника Тарковского. В интернете этого раздела нет - купюра!

**Этот латинизированный оборот переводится на русский так: переводчик поэзии.

***В имени "Рашид Нуралиев" есть анаграмма (чем не скелет в шкафу?):

"Главарь героиновой наркомафии! У Вадима нет гашиша ни дома, ни в крови. Ни в тюрьму, ни в дурдом дилюгу не оформишь".

[349x480]

Будучи системой качеств, структура поэтического текста поддается нормативно-ценностному описанию. В этом отношении процесс создания поэзии ничем не отличается от процесса ее воссоздания. Текст оригинала следует рассматривать как систему качеств (оценок), в которой одни элементы подлежат обязательному воссозданию, другие позволительно заменить на аналог, третьи можно исключить из текста перевода, четвертые - включить. В процессе перевода поэтического текста я выделяю три основные операции: воссоздание, перевыражение и иновыражение.

Воссоздание предполагает передачу образа оригинала теми же средствами, что и в первоисточнике. Можно говорить о "зеркально точной" передаче образа в тексте перевода. Фрагменты оригинала, подлежащие "зеркально точному" воссозданию, я называю первообразами, а воссозданные в переводе - эквивалентами.

Перевыражение предполагает такую передачу образа оригинала, при которой он лишь частично сохраняет в переводе свой смысловой инвариант. За трансформированными первообразами закрепляются термины субституты.

Иновыражение предполагает вживление в образную ткань перевода таких инноваций, которые не имеют первообразной основы непосредственно в тексте-первоисточнике. Такие привнесенные элементы я называю инообразами или реконструктами.

Все образы перевода, полученные с помощью этих операций, можно рассматривать как нормативно-ценностную структуру с точки зрения критерия эквивалентности, который распространяется на все три уровня: собственно эквиваленция, субституция и реконструкция. При этом я исхожу из предпосылки, что эквивалентность, рассмотренная сквозь призму категории модальности, бывает двух типов - актуальная и потенциальная. К первому типу эквиваленции относится воссоздание, ко второму - иновыражение. Перевыражение совмещает в себе оба типа эквивалентности. Субститут - это частично первообраз, частично инообраз. Соотношение всех трех уровней эквивалентности отражено на следующей схеме, где:

[600x480]

Объемы всех трех понятий пересекаются. Из схемы видно, что если реконструкт, полный или частичный (т.е. в последнем случае - субститут), выходит за рамки воссоздания, то он объявляется ложным инообразом на основании дескриптивной оценки. Тем самым открывается возможность внести в процесс оценивания стихотворных переводов самые надежные из существующих критериев - истина и ложь.(Автоцитата из "Поэтики выбора").

Обращаю внимание читателя: эта же схема является вполне наглядным объяснением такого гипотетического феномена как реинкарнация.


35.10.

Екклесиаст в круги на глади водной
Всмотрелся и увидел кола три:
Большое и два малых. Посмотри,
Объём понятий в схеме кругосводной
Изящно ограничен путеводной
Звездою, той, которая внутри.
Воображенья взор свой изостри,
Ковчег увидишь. В нём по хляби вод Ной
Носится... Ной - народ первой земли,
Ковчег - его язык, он сохранился
До наших дней, ничуть не изменился...
Стать человеком вновь дано всем ли?
Зачем опять являть Тутанхамона,
Если гораздо лучше - Соломона?

[516x480]

Чипсы - тебе, мышь, а коту - стихи,
Ибо огнём очищенное злато -
Вечная ценность, не земли заплата,
В которой зарывают катюхи*.
С попкормом что есть чипса ваша? - Хи!
Одна прибавка веса. И зарплата
Моя не такова, чтоб есть их. Зла та
Фабрика, жарит что хрустесухи.
Перед голодным делает хрум-хрум, ишь!
Голод заест - поймаю и пожру мышь.
Весь твой съеденный "Мышкас" станет мой.
Насыпал чипсу он себе горою.
Уем-переварю-высру-урою!
Котам, однако, голодно зимой...

*Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое (Второзаконие: 23,13).

Чипсоеды! Изгнанников князя
Не боитесь, поэтокота?
Как поймаю ничтожесумнязя,
Будет по всей избе пискота.
Может, вы жрёте чипсы, мне снясь. а?
Не кошачья они вкуснота.
Место я нагрел, прыгать ленясь, а
Коты тёплые ценят места.
Вы донельзя уже надоели,
Чипсоглоты ничтожные, мне.
Поскорей бы уже всё доели!
Нам же - курочка, вон, на огне
Варится. Льву - мышами давиться?
Вот хозяйка, прийдя, удивится!

Свежая мышь тогда вкусна,
Когдане ел давно котище,
Страшен тогда он как китище
В море - зубастый выкус на!
Как хорошо, когда весна -
Птенчиков много... Вкуснотище!
Также природы красотище,
С марта весною кот без сна.
А мышка дохлая воняет,
Да и на вкус она горька,
И кот брезгливо обоняет
Тельце её, словно хорька.
На мышках долго не протянешь...
Пока чего-нибудь не стянешь!

Что ты, мышка, важничаешь: я-де
Заградить уста могу кота?
В съеденом тобою с пищей яде
Вред и мне, дщерь мелкого скота.
В Тегеране жил и в Эр-Рияде
Предок мой, порода таки та.
Нету аппетита к мышеяди
У потомка - в норку мелкота!
Мышь сожрёшь, потом начнёшь давиться,
Чтобы от неё не отравиться,
Потому как травят их весь день,
Но они уже ко всем отравам
Толерантны. Пожелай добра вам,
Будет на хвосте мышесидень!

[300x300]

35.8.

Я, Медведь, зимой впадаю в спячку,
По двенадцать сплю порой часов,
Потружусь, проснувшись - и в опячку
Сплю, пока не высплюсь, пугосов.
Я имею громкую храпячку.
Сплю же специально без трусов,
Чтоб не упирался кол. Терпячку
Надобно иметь царю лесов!
Как-то раз пророк Иеремия
Новые зарыл в земле трусы,
А затем отрыл, дескать, прими Я
Также народ русский, без красы
Он, трусняк как этот бы остался...
И на что Израиль Мне этот сдался?



Иеремия гл. 13


1 Так сказал мне Господь: пойди, купи себе льняной пояс и положи его на поясницу твою, но в воду не клади его. Деян.21,11

2 И я купил пояс, по слову Господню, и положил его на поясницу мою.

3 И было ко мне слово Господне в другой раз, и сказано:

4 возьми пояс, который ты купил, который на пояснице твоей, и встань, пойди к Евфрату и спрячь его там в расселине скалы.

5 Я пошел и спрятал его у Евфрата, как повелел мне Господь.

6 По прошествии же многих дней сказал мне Господь: встань, пойди к Евфрату и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе спрятать там.

7 И я пришел к Евфрату, выкопал и взял пояс из того места, где спрятал его, и вот, пояс был испорчен, ни к чему стал не годен.

8 И было ко мне слово Господне:

9 так говорит Господь: так сокрушу Я гордость Иуды и великую гордость Иерусалима. 4 Цар.24,2

10 Этот негодный народ, который не хочет слушать слов Моих, живет по упорству сердца своего и ходит во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им, будет как этот пояс, который ни к чему не годен. Иер.11,8; Иер.22,21

11 Ибо, как пояс близко лежит к телу человека, так Я приблизил к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, говорит Господь, чтобы они были Моим народом и Моей славой, хвалой и украшением; но они не послушались. Втор.26,19

[400x480]

35.8.

Почему у вас нет человечного
Отношения к тем, кто себя
Сам лишил ради Царствия вечного
На земле Бога счастья, любя
Как все люди его? Изувечного
Ничего с собой, как голубя
Божие чтобы стать, секосвечного
Я не делал, перст Божий рубя.
Отчего ко мне ненависть в обществе?
Не душитель старушек я ведь
И не мальчиколюб даже! - Общи с две
У меня с тобой рисы, Медведь.
Ем я мёд! Пчеловеки кусаются.
На Хозяина гневно бросаются.

Выдержки статьи из Википедии:

Скопцы («агнцы Божьи», «белые голуби») — последователи мистической секты христиан, возводящей операцию оскопления в степень богоугодного дела.Известно, что некоторые духовные лица на Руси в XII—XIII веках были скопцами.

По мировоззрению близка к хлыстам (христоверам[2]). Как секта в религиоведческом понимании возникла в XVIII веке, основателем считается беглый крепостной Кондратий Селиванов, покинувший секту хлыстов «богородицы» Акулины Ивановны, разочаровавшись в своих прежних религиозных убеждениях.

Общины скопцов считали, что единственным путём спасения души является борьба с плотью путём оскопления. В царской России скопцов ссылали в Сибирь. Несмотря на это, секта была довольно многочисленна: во второй половине XIX века скопцов насчитывалось около 6 тысяч, главным образом в Тамбовской, Курской, Орловской губерниях, в Сибири, где богатые скопческие общины покупали огромные территории у местного населения.

В СССР секта скопцов была запрещена. В 1929 году состоялся громкий судебный процесс над сектой.[3] А первый суд над сектой состоялся в 1772 году, когда судили целую общину в количестве 246 человек.[4]

В настоящее время небольшое количество скопцов осталось в некоторых районах Северного Кавказа. Это т. н. «духовные» скопцы (в их общинах оскопление не производится). От членов этих сект требуется отправление определённого культа, сохранение аскетического образа жизни.

Основой учения скопцов явилась строка из евангелия от Матфея 19 глава, стих 12:

Есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.


[437x407]

[300x300]

35.8.

Лилипут, возомнивший себя Гулливером
Говорит "нет и нет!" существующим верам,
К солипсизму, однако, постыдная склонность
Поверяется опытным удостовером.
Мудрецами во мраке ощупана слонность.
Для чего женский пол, раз к слуге есть прислонность?
Гамлет был резиньирующим секспервером.
Понял кто из вас, что есть столпа вавилонность?
Лилипут, Гулливером себя возомнивший,
Как живётся тебе, грудь мужскую сменивший
На бюст дамский? - Вот это твой подлинный облик!
Что прогресс твой, британец, порок сохранивший?
Что журнала гламурного мне твоего блик?
И что мне твой Джон Леннон, на небо его б лик?


[319x480]

[318x480]

35.8.

Все почести, всю славу я с себя
Слагаю, не дано мне если ныне
Сбить спесь с твоей аж пачесатаныни,
Которой очень много у тебя,
Британия. Язык твой не любя,
Я возглашаю миру, что срамны не
Те, кто был оскорблён, а кто в говныни,
Как в соте ковырять любит, трубя:
"Я мёд нашёл!" И если твой язык
Насчитывает лишь тысячелетье,
То мой - тьмы тем эонов, стихоплетье,
Ежели спросишь, для каких пользык.
Английский годен твой лишь для наживы.
Гнев Агнца есть негодованье Шивы.

[500x334]

35.7.

"ВелИко-" ты от своего
Имени - где оно, величье? -
И стыд оставлен, и приличье,
Нет и следа уж от него,
Ради Пи Ориджа сего,
Чьё бесноватое обличье
И есть твоё, коль с маской сличье
Произвести, как "для чего"? -
Британия, ты отсекла бы
Сама, а то хамить не слабы,
А признавать свою вину,
Когда тебя с поличным взяли,
Кто будет? Поскорей - нельзя ли?
А если нет - пожнёшь войну.

[379x480]

35.7.

Сколько стоит слово? - Вот и взвесим.
Только кто весы ему найдёт?
Див! Оставь мир атомарный весь им,
Но в покой Мой мало кто зайдёт.
А давайте на кресте повесим
Слово, если к нам оно придет?
Получилось! - Стой на голове, Сим -
Иафет как Хам в аннал войдёт!
Слово-то тяжёлым оказалось,
А ведь только что ещё оно
Веса не имеющим казалось!
Иафет! Подсматривать срамно.
С Хама перейдёт пускай проклятье
На тебя, содомское козлятье!

[640x435]

35.6.

Дикорастущая трава
С каких пор особоопасным
Стала наркотиком? Неспасным
Будет вам дым, молва права.
Права и в том ещё молва,
Что зомби с мозгом бескомпасным
Лепит колдун набором пассным,
А наняла его Москва.
Дикорастущею травой
Питаться вынужден годами
Был я - какими же вредами
Она опасна? С головой
Своей, однако, золотою
Я ничего теперь не стою.



[500x257]


Когда на меня шили дилюгу, то отправили конфискованную траву на экспертизу. В акте экспертизы написали: особо опасный наркотик каннабис". Я возмутился: с каких это пор экспертиза стала давать эмоциональную оценку предмета экспертизы? Её дело написать: содержание каннабинола столько-то. И всё. Потому что в траве, которую у меня конфисковали, было минимальное количество действующего вещества. Курить её нельзя, я готовил из неё печенье и на этом печенье тянул, потому что другой еды не было. В Большой Советской Энциклопедии в статье "конопля" написано, что её бывает три вида: cannabis indica, cannabis sativa и cannabis ruderalis. При этом "наркотическим веществом" названа только cannabis indica. Таким образом, конфискованная у меня трава вообще не подпадает под определение "наркотическое вещество". Я отказался от адвоката и был уверен, что для защиты одних только этих доводов хватит, чтобы меня оправдали за отсутствием состава преступления. Как же я был наивен! Увидев, что я шибко сильно умный, мусора вообще не пригласили меня на судебный процесс, а швырнули в психушку. Вот и вся юриспруденция! В психушке меня протестировали: однажды после года отсидки мне с гревом передали двухлитровую баклуху с салатом, но в салате было половина тушёной конопли. Я вдаглую сожрал пол баклухи, а другую половину поставил в холодильник. Я очень сильно рисковал. Если бы меня впёрло, так что я не смог бы говорить, меня не выпустили бы из дурки никогда. Но я-то знал, что со мной ничего не будет, хотя пару вёсел такой травы любому из со мной сидевших - и у них начался бы психоз. Прошло часа три. Начило впирать по полной. Тут меня вызывает главврач и, пристально так глядя в глаза, протягивает рецепт: "Я слышал, вы французским владеете, переведите хоть в общем виде". Я гляжу на рецепт, а там не по французски, а по немецки написано. Нет, говорю, по-немецки не читаю. Конечно, я их удивил. Этот врач мне потом сказал: я, мол, понимаю, что тебя посадили ни за что, но у нас такие законы.