[389x533]

37.8.

Поэзия без тайны не влечёт,
Словно магнит, читателей, но тайна
На то ведь и дана, чтоб черед-чёт
Открылся сам тому, кто... Прочитай, на,
Про Агнца Откровенье что речёт:
Печати с книжки снял, ветролистайна
Которая, халдейский звездочёт,
Чья каста, аки волки, хищностайна.
Поэзия таинственна сама
По сущности своей, но тайна чтенья
Свести способна мистика с ума,
Коль он не различает предпочтенья
При выборе слов в череда ряду,
И тайна ему будет ко вреду.

[700x464]

37.8.

Я своё о поэзии знанье
Не таю - излагаю открыто.
В языка загляните изнанье,
А не рылом в свиное корыто!
Тот пророк - чей удел - непризнанье,
Князю изгнанных всюду "закрыто",
Потому что он в Кришны сознанье
Вшёл, а уж как монахи добры-то!
Махадэвы мгновенно узнанье:
"Господь Шива, творящий миры то!"
Шивы ради их всюду изганье,
Вот она где собака зарыта...
Мы - из Индии и обознанье
Невозможно - как жить без Игры-то?

Александр Герц



[399x266]

Пора развеять миф о западном технологическом превосходстве.

На самом деле любой, кто хоть раз заглядывал внутрь собственного компьютера, отлично понимает, чтовся "западная" электроника - это Китай и Корея. А бренды на английском - это для узнаваемости у аудитории, т.к. на Западе - больше всего бабок (не потому, что они их зарабатывают, а потому, что они их печатают), а значит, и шире рынок сбыта.

Ну, по той же причине я свой проект игры делаю в первую очередь на английском. Значит ли это, что это западный проект? Да ни фига. Все эти "американские видеомагнитофоны", которыми так кичились либерасты в Перестройку, хоть и носили лейблы, написанные на латинице, но эти лейблы были корейскими, китайскими, японскими. США никогда не производили видеомагнитофоны. Даже СССР производил - а США нет.

(В реальности в США были заводики, которые собирали видеомагнитофоны Panasonic/Technics - но это сугубо отверточная технология, как сборка видаков Дэу на питерском Позитроне в начале перестройки).

Запад, конечно, никакую электронику не производит и производить не может в принципе. У Запада - женская душа, а что женщины понимают в технике? Из женщин получаются отличные бухгалтеры, но х#@вые инженеры. Запад - это как раз то самое, цивилизация бухгалтеров, банкиров и юристов. А все видные IT-предприниматели там - талантливые азиаты (сириец Стив Джобс, русский еврей Сергей Брин и т.д.).

Если посмотришь голливудские фильмы или поиграешь в игры, сделанные на деньги Пентагона, то создаётся впечатление, что армия США - это прям калейдоскоп супертехнологий инопланетного уровня.

Но тогда встаёт вопрос: а почему же тогда они в реале позорно просерают все войны? И почему все эти хай-тек суперистребители никогда не появляются на поле боя, а пылятся в ангарах?

На самом деле ответ простой: пиндостанская техника - полное говно.

Как работает пиндостанская оборонка - я в своё время уже разъяснял:

Промышленный ВВП Америки создаётся таким образом. Маленький заводик с сотней человек персонала клепает вундервафлю для армии, которая к тому же ни фига не работает. Затем пририсовывает к ценнику два нуля. Лоббисты от армии и оборонки проталкивают госзаказ. Дельту кладут себе в карман. Если же вундервафля совсем уж говнистая (80% случаев), то приблизительно на уровне 99% готовности программу вдруг внезапно свёртывают. Ну а если не совсем - закупают мелкосерийно, чтобы можно было на отдельный экземпляр навесить ценник побольше.

Все более-менее сносные экземпляры американской техники (например, штурмовик А-10 - отличная и реально полезная машина) проталкивались чисто политически, назло армии и оборонке ("fighter mafia" в ВВС США была резко против А-10 - слишком уж эта штука "cost effective", на попилах и откатах особо не наживёшься).

Мало того, так ещё эту переоценённую хрень заставляют покупать другие страны, завязанные на США военной инфраструктурой: по сути, блок НАТО - это просто рынок сбыта американского барахла. Короче, промышленный ВВП Америки - это просто сумма попилов и откатов на оборонку, существующая исключительно благодаря госзаказу и международно-политической обязаловке. Сам же госзаказ существует благодаря печатному станку ФРС.

Какой хрен будет покупать у них истребитель, когда можно купить точно такой же, только получше, да к тому же в десять раз дешевле, у китайцев или русских? Российская оборонка существует в условиях жёсткой рыночной конкуренции: не смог продать истребитель на внешнем рынке - соси лапу. Поэтому истребители нужно клепать хорошие - всё по Адаму Смиту.

Пора начать прояснять этот вопрос на простых примерах.

Начнём с верхушки технологической пирамиды. Стелс-истребитель F-22 Raptor (называемый неофициально "Craptor" от слова Crap - хлам, дерьмо - в общем, по-русски это адекватно перевести "Сраптор").

Можно даже не начинать оценивать скорость, маневренность и т.д. Пиндосы традиционно по всем этим областям просерают вчистую.

Конечно, по сравнению с более ранними пиндостанскими самолётами у F-22 преимущество - у него есть изменяемый вектор тяги. Вот только он изменяется только в одной плоскости (вверх-вниз), то есть обеспечивает бонус только при тангаже. В то время как все современные российские двигатели вектор тяги могут изменять во всех плоскостях, причём отдельно друг от друга. Например, один движок вверх, другой вниз - получился быстрый крен. Или оба вбок - рысканье. Ну и так далее. Российские самолёты даже задом наперёд умеют летать. Пилоты F-22 смотрят на такую акробатику и зеленеют от зависти.

Вооружение F-22 тоже говнистое: 20-мм авиапушка, шесть амраамов (AIM-120), два сайдвиндера (AIM-9). Ну, заместо амраамов можно бомбы ставить, но ракет "воздух-земля" - Читать далее...

[554x415]

37.8.

Веспасианов афоризм
Вошёл в историю: non olet*
А неизбежные историзм
Счета валютные онолит.
Царя царей будет царизм!
Имеет царское вино лет
Столько нулей, сколько харизм
Монарх - есть черезвременнолет!
"Машиной времени" у вас
Тут этот аппарат зовётся.
На хлеб хватает да на квас
Царю и хорошо живётся
Везде тому, кто сал ломон
Не ест, но в чай ему лимон!

*Pecunia non olet (также лат. Aes non olet — «деньги не пахнут») — крылатое латинское выражение. Слова, приписываемые императору Веспасиану, якобы произнесенные им после получения денег от налога на общественные уборные Рима.

[360x480]37.7.

Волосатое чудовище,
Белокурое притом,
Что тебе это ледовище
В поднебесии пустом?
Жить не может здесь людовище
Кроме чукчей. К ним потом
Ты придёшь, как холодовище
Затрещит, не лишним ртом,
А своей доли хозяином.
Разве мясо есть нельзя и нам?
Оленина ведь вкусна.
Можно мяса и тюленьего.
Самому добыть мне лень его.
Я голодный ото сна.



[639x480]

Человек! Я к холодам
Приспособлен с малолетства.
Кто мне скажет тут "не дам!",
Если здесь моё наследство?
Захочу вот и создам
Партию стальнобраслетства,
Что конец положит мздам
Векового лихолетства.
Коли взятку кто возьмёт,
Всё браслетик мне расскажет.
Срезать только огнемёт
Цацку может. Пусть докажет,
Коли срезал, что не брал!
Я тут всех переиграл.



[640x424]

Чукча, чукча! Ты богат,
У тебя олень рогат,
Ну-ка дай мне мою долю,
Не то стану двуногат.
Посещу сию юдолю,
Человекую людолю,
Побирая наугад
Всех, кто вышел на ледолю!
Чукча, чукча! Ты не дал
Мою долю мне - скандал!
Ну-ка, где твой Абрамович?
Презик враг ему продал
С дырочкой и сквозь дерьмо ВИЧ
В недро гею попадал!



[640x391]

[439x479]

Во фрагменте 37.7. "Что в сорочке твой счастливчик" (Арсений Тарковский. "Слово") мною сегодня найдет оригинал поэмы в прозе Бодлера "Великодушный игрок". Речь, конечно, идёт не о переводе сонета, а о прозаическом его пересказе - но каком! Итак:

Великое стеченье обстоятельств
Больших и малых нужно для того,
Чтобы пришёл Денница, князь сиятельств,
Но прахом всё пойдёт, хоть одного
Недоставать коль будет. Обаятельств
Князь не лишён. Чудесника сего
В рассказе Шарль Бодлер не для смеятельств
Изобразил как брата своего
Возлюбленного. С ним без настоятельств
Садится за игру Шарль боево,
Бристольку как, визитку для приятельств
Проигрывая душу - ничего! -
При этом без малейших убоятельств,
Что поберёт за это Чёрт его.

Шарль Бодлер

ВЕЛИКОДУШНЫЙ ИГРОК


Вчера, пересекая шумный бульвар, я почувствовал, что меня как бы задело некое таинственное Существо, с которым я всегда мечтал познакомиться и которое я немедленно узнал, хотя раньше никогда не видел. По отношению к моей персоне оно, похоже, испытывало аналогичное желание, ибо, проходя мимо, мне подмигнуло и я поспешил повиноваться. Последовав за ним, я оказался в таких роскошных подземных апартаментах, коих отдалённое подобие не сыщешь и в Париже. Мне показалось странным, что я много раз проходил мимо этого престижного логова, так ни разу в него не заглянув. Изысканная атмосфера опьяняла, заставляя немедленно забыть все опостылевшие невзгоды повседневной жизни; я вдыхал мрачное наслаждение, подобное тому, которое испытывают лотофаги, приплывшие на остров блаженных, освещённый вечным полднем, слышащие под усыпляющие звуки мелодичных каскадов, как в них зарождается желание никогда не возвращаться в родные пенаты, к жёнам, к детям и больше уже не предавать себя высоким океанским волнам.

Там я увидел таинственные лица мужчин и женщин, отмеченных судьбоносной красотой, которые я кажется уже видел в отдалённых эпохах и странах, но не помню каких и к которым я испытывал скорее братскую симпатию, нежели настороженность, с какой мы всегда принимаем незнакомцев. Если бы я только мог хотя бы попытаться как-нибудь передать необыкновенное выражение их глаз, то признался бы, что никогда ещё не видел столь энергического блеска от ненависти к скуке и бессмертного желания чувствовать себя живущими.

Хозяин и я, сидя друг подле друга, были уже старыми и совершенными друзьями. Мы вкушали, мы дегустировали тонкие вина, и после нескольких часов общения мне показалось странным, что я нимало не пьянее его. Между тем игра, это сверхчеловеческое удовольствие, прерывала несколько раз наши частые возлияния, и я должен признаться, что поставил на кон и с героической беспечностью проиграл ему свою душу. Душа, это ведь такая неосязаемая вещь, часто настолько бесполезная, а иногда и обременительная, что по отношению к этой потере я испытал не больше эмоций, как если бы во время прогулки потерял свою визитную карточку.

Мы долго курили сигары, чей несравненный вкус и аромат порождали ностальгию по неведомым странам и удовольствиям, и, опьянённый всеми этими изысками, я осмелился в порыве фамильярности, которая не показалась мне неуместной, воскликнуть, опрокидывая полный до краёв бокал: "За ваше бессмертное здоровье, старый Козёл!"

Мы поговорили также о вселенной, о её сотворении и будущем разрушении; о великой идее века, то бишь: о прогрессе и способности к совершенствованию, о всех формах человеческого тщеславия. На этот счёт Его Высочество не иссякал на лёгкие и неопровержимые шутки, выражаясь с такою приятностью интонации и невозмутимостью в комизме, что я не нашёл бы, с кем из прославленных собеседников человечества его и сравнить. Князь объяснил мне абсурдность различных философских доктрин, которые по сей день пленяют ум человечества и даже снизошёл до изложения нескольких фундаментальных принципов, которые следует отличать от выгод обладания какой бы то ни было собственностью. Его Высочество никак не посетовал на ту плохую репутацию, которой он пользуется во всех частях света и уверил меня, что он-то больше всех заинтересован в разрушении суеверия, признавшись, что всего лишь раз испытал страх за свою власть, когда один проповедник, более утончённый чем его коллеги, воскликнул с кафедры: "Братья! Никогда не забывайте, слыша о прогрессе в познаниях, что самая коварная из ков лукавого - убедить вас, что такового нет и быть не может!"

Воспоминание об этом знаменитом ораторе естественно повернуло беседу на тему академий, и странный собеседник уведомил меня, что много раз не гнушался вдохновлять перо, уста и совесть педагогов, и что он почти всегда лично присутствует, хотя бы невидимо, на всех академических собраниях.

Воодушевлённый столькими щедротами, я полюбопытствовал, есть ли новости о Боге и часто ли они видятся. Он ответил мне с тонко выраженной озабоченностью Читать далее...

[500x336]

У Стефана Малларме есть странная поэма под не менее причудливым названием: Un coup de des jamais n'abolira le hasard, что можно перевести "Бросок игральных костей (Удача) никогда не упраздняет случай". Она представляет собой совершенно недоступный разуму текст. Я подозреваю, что это еврейская рыба. Текст имеет толкование либо на французском, либо на русском, а может быть и там, и здесь. Существующий перевод "Броска костей" Романа Дубровкина скорее всего не перевод, а аутентичный текст Малларме - Дубровкин тогда просто подставная фамилия. Такие случаи в литературе уже описаны, в том числе и мной. Не знаю, хватит ли у меня времени на Малларме, потому что все мои дни теперь посвящены текстам Тарковского. Но они корреспондируют! Вот и на этот раз реминисценция "Броска костей имеет место быть в чите из Тарковского.

37.7.

Роскошь всех веков, тысячелетий,
Эр, эонов, юг и кальп, и дней
С каждым мигом их исчезнолетий -
В памяти Господней. И ты в ней.
В буквах алфавита хитросплетий
Столько, что числа нет... - как ясней
Выразить? - И ряд шестодуплетий
Двух костей чем случай не честней.
Подлевисковёртый пальцелбавив!
Быть тому, чего не миновать...
Дай только ещё сказать, добавив:
Свойство помнить, но и забывать
В Божье всемогущество ведь тоже
Входит - не вспомянется Им кто же?

[289x448]

Я теперь нисколько не сомневаюсь, что французский поэт Стефан Малларме так же как и Бодлер знал русский язык. Сегодня, анализируя фрагмент "А тебе и дела нет" (Арсений Тарковский. "Слово") я понял, что этот же сонет изводится из слова "Последний", в котором я ранее обнаружил оригинал знаменитого стихотворения Стефана Малларме "Le vierge, le vivace et le bel aujoud'hui...", первых стих которого имеет двойное чтение: 1. Прекрасный, могучий и девственный сегодня... 2. Прекрасное, могучее и девственное сегодня...


Le vierge, le vivace et le bel aujourd`hui
Va-t-il nous dеchirer avec un coup d`ail ivre
Ce lac dur oubliе que hante sous le givre
Le transparent glacier des vols qui n`ont pas fui!

Un cygne d`autrefois se souvien que ce lui
Magnifique mais qui sans espoir se dеlivre
Pour n`avoir pas chantе la region ou vivre
Quand du stеril hiver a resplendi l`ennui.

Tout son col secouera cenne blanche agonie
Par l`espace infligе а l`oiseau qui le nie,
Mais non l`horreur du sol ou le plumage est pris.

Fantоme qu`а ce lieu son pur eclat assigne,
Il s`immobilise au songe froid de mepris
Que vеt parmi l`еxil inutile le Cygne.

Вот мой перевод с французского этого сонета.

Неправда! Разве он не в силах разорвать
Хмелеющим крылом покров остекленелый,
Пленительную гладь, где стиснул иней белый
Полетов стылый лед, которым не бывать!

Величественный царь без права выбирать
Среди надмирных грез высокого удела,
Где нет чтоб воспарить, чем ждать оцепенело,
Когда грядет зимы пронзительная рать...

В насильственный простор отринув содроганье,
Он гордо отряхнет предсмертное страданье
И не поднимет впредь заиндевелых крыл.

И Призрак, чьи черты светились там все боле
Бессильем ледяным, презрительный, застыл,
Как Лебедь, что уснул в бессмысленной неволе.

А вот извод этого же сонета из слова "последний", но здесь же ещё один сонет, раскрывающий литературную загадку, кому посвящено стихотворение Маллрме.:.

Ой ли обманут опальной судьбой
Лебедь хмельной ясновидной неволи?
В долгой агонии бился от боли
Девственный князь высоты голубой.
Клин лебединый не звал за собой:
«Мы улетаем! Доколе? Доколе?»
Лютая слава светилась всё боле,
Боль воссияла – то видел любой!
Белая более белого снега
Билась во льду лебединая нега,
Только сковала её не земля.
Сон ледовитый взломал ли надменно,
Муку последнюю больше не для,
Лебедь поэзии? Быль – неизменна?


Лебедь на обледенелом
Озере не улетел,
И при сегодняшнем дне лом
Льда невозможен. Хотел
Было в сне оцепенелом
Вырваться, но лёд блестел,
Как Гималаи во сне лам,
Тёплых лишившихся тел.
Ну а тебе нету дела
Разве иного, глядеть
Чем на мгновенья предела,
Да только взор куда деть?
Вот и не стало Бодлера,
Без балерины болера...

[384x480]

37.5.

Жестокость яйцеклетки такова,
Что с ней сравнится разве только львица,
Но без неё на свет не появиться,
У Кали - суверенные права,
Кому дать жизнь, а чей род на дрова
Срубить... Один лишь живчик будет виться,
Чтобы, войдя, в зародыша развиться,
И о Богине грозная молва.
Все остальные в жертву приносимы,
Как жители сожжённой Хиросимы.
Великую Богиню лишь один
Супруг её божественный способен
Той жертвой усладить, коей особен,
Но он над ней не вечно господин.

Вы в ответе за каждый
Акт соития, но
Плод, родиться века ждый
Не зачат всё равно.
За грехи ль так накаждый?
Видно, не суждено...
Ты на месте окаждый
Плода, с ним заодно.
Не отвердит ничто кость
Вашу в чреве жены,
За жестокость - жестокость...
Жизни вы не нужны.
Не впускает вас Кали.
Вы же смерти искали...

Вот и оказалось, что есть жизнь
После смерти, но она случайна
И мала возможность чрезвычайно
Вновь родиться, словно погрешизнь
От небытия... Плата за шизнь -
Смерть. Рожденье сверхнеобычайно
И нормальным разумом не чайно,
Если ты любил шизосолжизнь...
Вот и оказалось, что опять
Можно жизнь прожить, но очень долго
Ждать своего шанса, чувство долга
Если ты лишён был, сумаспять.
Человеки грешные! Измерьте
Шанс ваш вновь родиться после смерти

[480x480]
37.5.

Клялся и божился Кифа: я-де
Человека этого не знаю,
Быв при Иоанне, как наяде,
Прошептавшем: "Я Его познаю..."
А на тайной вечери! О яде
Змей верно Давид сказал*. Всезнаю
Иисус ответил как злояде...
В Иоанне пса я ль обознаю?
Он свои-то сребренники тотчас
На одежду пёструю потратил
И уже бы их не бросил в тот час,
Чёрт когда во храме их возвратил**,
Оттого и нужен для страховки
Был Иуда, о сыны духовки!

*"Яд у них--как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях (Псалтирь: 57,5).

**И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника (Захария: 11, 12-13).

[348x480]

С появлением Интернета возникла и иллюзия свободы. Пиши, что хочешь! Публикуй прямо сейчас! Увы.
Написать-то ты напишешь, и опубликовать опубликуешь, вот только читателей у твоей публикации не будет. Их аккуратно отсекут модераторы свободы. Я на днях поймал их за руку. Поскольку речь идёт о фундаментальной вещи - свободе слова, тема должна получить широкий резонанс. Если на статью не будет откликов, как и на большинство моих публикаций, значит это опять дело рук модераторов свободы слова или, как их назвал в "Вавилонской библиотеке" Хорхе Луис Борхес - чистильщиков: "Другие, напротив, полагали, что прежде всего следует уничтожить бесполезные книги. Они врывались в шестигранники, показывали свои документы, не всегда фальшивые, с отвращением листали книги и обрекали на уничтожение целые полки. Их гигиеническому, аскетическому пылу мы обязаны бессмысленной потерей миллионов книг. Имена их преданы проклятью, но те, кто оплакивает «сокровища», погубленные их безумием, забывают о двух известных вещах. Во-первых: Библиотека огромна, и поэтому любой ущерб, причиненный ей человеком, будет ничтожно мал. Во-вторых: каждая книга уникальна, незаменима, но (поскольку Библиотека всеобъемлюща) существуют сотни тысяч несовершенных копий: книги, отличающиеся одна от другой буквою или запятой. Вопреки общепринятому мнению я считаю, что последствия деятельности Чистильщиков преувеличены страхом, который вызвали эти фанатики. Их вело безумное желание захватить книги Пурпурного Шестигранника: книги меньшего, чем обычно, формата, всемогущие, иллюстрированные, магические".

Чистильщики никуда не делись. Просто цензура в эпоху Интернета приобрела более изощрённые формы. Если вы опубликовали сенсационный, ну просто сногсшибательный материал, а на него получено всего два-три жалких отклика, значит вас "отмодерировали", дав задание специально содержащимся на жаловенье троллям создать у вас иллюзию прочитанности вашего материала. На самом деле его никто кроме чистильщиков не прочёл. Вас "отмодерировали", создав иллюзию свободы.

Откуда, спросите, такая уверенность? Сначала была догадка. Она строилась на простой житейской мудрости: если нечто технически осуществимо и в этом есть заинтересованная сторона, то вероятность того, что так оно и есть, стремится к 100%. Чтобы заклеить рот скотчем, всегда найдутся желающие, если вы нападаете на их самое святое. "Самым саятым" для чистильщиков российской литературы является что? Ну же! Фу ты ну ты... Это же так просто - незаконно полученный фрустрационный оргазм. Это всё равно, если бы вы посягнули на тюремную пайку. Больше всего ценится оргазм гомосексуальный. Очень многие мужчины тащатся, вылавливая дамские оргазмы - это для них единственный смысл жизни. И вот появляется некто, посягающий на то, ради чего они живут, что является главным заполнением их личности. В Интернете они вам немедленно наденут "смирительную рубашку" или "намордник" - называйте это как хотите.

Год назад я получил электронное письмо от основателей библиотеки lib.2-all.com. Мне предложили разместить в ней свои книги, посулив возможную прибыль от рекламы. Я решил проэкспериментировать и опубликовал несколько своих вещей - "Цветы Зла" Бодлера с комментарием, свой сборник стихотворных переводов Борхеса "Алгорифма" и поэму в стихах "Голгофа", представляющую собой сплошной монолог Понтия Пилата, тщетно уговаривающего Иисуса Христа под страхом распятия на кресте стать его рабом и даже интимным другом. Эту скандальную поэму уже удалили с двух литературных сайтов: Поэзия. ру, и Рифма.ру, хотя там нет ни одного нецензурного слова. Всё очень достойно и неоскорбительно для чувств верующих. Удалили без обьяснений. И так ясно: я затронул их самое святое. Вот ссылка на мою страницу в библиотеке: http://lib.2-all.com/indexsh.php?user=3694

Случилось мне, однако, на днях записываться на видео для Сайта Высокой Поэзии. Мне предложили прочесть поэму "Лебедь" Бодлера. Наизусть я её не помню, поэтому стал искать с чужого компьютера свою страничку в библиотеке lib.2-all.com ... и не нашёл её! То есть: со своего компьютера я в неё захожу без проблем, а с чужого - нет никакой возможности! А всё потому, что на сайте опубликована скандальная антигомосексуальная поэма. Итак, надеюсь, я доказал, что в Интернете существуют "смирительные рубашки" и "намордники", а свобода слова - иллюзорна...

Может быть хоть сейчас к моей поэме "Голгофа" появится допуск?

[535x412]

37.4.

Говорит, что дважды два -
Сеториновая свечка
Это Божия овечка,
И ведь женщина права!
Если в шахах на Е2
Е4 есть отвечка,
То на дважды два словечка
Не сыскать как? Ум едва
Постигает: ошибиться
Можно и со счёту сбиться
"Пять" ответив или "три",
Но "свеча из стеорина"...
- Ведь 4 же, Ирина!
- А на стену посмотри...

[453x480]

37.4.

Агностицизм, когда он затарелый,
Оставить без надежды может ведь.
Агностик был сей путиномедведь,
Да спасся из огня, весь обгорелый.
Благо тому, кто, ум имея зрелый,
Признал сию Христову заповедь:
Не богатись! А то будешь реветь
В день злый имея облик озверелый!
Но есть недуг агностицизма злей
И делать что с твоим мне атеизмом?
Я бы его духовным эгоизмом
Назвал, только жить стало веселей
И интересней, зная, что Бог с нами,
А вовсе не с погибели сынами!

[450x450]

Вы говорите, нами-де война
Холодная проиграна, однако
Не быть богаче Шивы есть ознака -
Нет сала, зато стать твоя стройна!
Хлеба кусок на всякий день свой на
И радуйся, что с Чёртом одинака
Пайка твоя и мыслишь не инако
Ты о коровке, скудно что дойна.
Нехорошо гордиться тем, что ты
Богаче всех, а что беднее - можно.
Коль жить друг другу взаимопоможно,
То суета суетной суеты
Не огорчает душу, томя сердце,
Как то, что слева, так и что посердце!

[301x410]
37.4

Мне во время горестей и бед
Игра игр все радости заменит,
За неё отдам даже обед,
Если ужин мой мне враг отменит.
Сколько малых и больших побед!
Логика шаг выбора безменит.
Если чит роскошен, без прибед,
Против лома кто приём применит?
Вот оно твоё, русский народ,
Главное богатство, а не недра
И не территория, и в недро
Можно поразить, коль сумасброд
Обнаглел, как Ельцин Боря, словом.
Новое оружие здесь, словом.

[413x480]

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»

Гомолюбовь

Так должна была бы называться любовь гомосексуалистов друг к другу. Но на самом деле гомолюбви не существует. Гомосексуалисты только трахаются в задницу. Кроме того, они обязаны соблюдать кодекс гомосексуализма под угрозой избиения. Этим их отношения и ограничиваются.

Кодекс гомосексуализма — секретный документ, регламентирующий поведение всех гомосексуалистов. Когда человек принимает гомосексуализм, он даёт клятву соблюдать кодекс гомосексуализма. Экземпляр этого кодекса он должен держать дома, но ни в коем случае не должен допускать, чтобы кодекс попал в руки гетеросексуалистов. Тем не менее не все гомосексуалисты достаточно осторожны, так что фрагменты кодекса постепенно становятся известны.

Основным правилом кодекса гомосексуализма является то, что любой гомосексуалист должен всегда и во всем поддерживать других гомосексуалистов. Например, если один гомосексуалист затевает спор с гетеросексуалистом, то другие гомосексуалисты должны безоговорочно принимать его точку зрения, даже если он неправ. Кодекс регламентирует применение этого принципа во множестве частных случаев. Одним из основных положений кодекса является то, что гомосексуалист должен обязательно и безусловно участвовать в травле всех людей, которые высказывают хоть что-либо против гомосексуализма. Также, согласно кодексу, гомосексуалисты обязаны вместе бороться против гетеросексуалистов и способствовать наступлению гомокоммунизма.

За нарушение кодекса гомосексуализма полагаются различные наказания. Если нарушение не очень серьезное, то обычно гомосексуалиста макают один раз головой в унитаз. Если же нарушение серьезное, то за него полагается избиение, причем гомосексуалиста постоянно избивают до тех пор, пока он не прекратит нарушать кодекс. При этом, однажды дав клятву соблюдать кодекс, гомосексуалист уже не может от неё отойти — его будут постоянно избивать, пока он не вернется в гомосексуализм. Поэтому однажды ставший гомосексуалистом уже не может отказаться от гомосексуализма. В этом заключается большая опасность гомопропаганды.

Когда человека агитируют принять гомосексуализм, ему вначале не сообщают о существовании кодекса. Потом, когда он соглашается, ему говорят про кодекс, но представляют дело так, будто бы кодекс служит просто объединению всех гомосексуалистов перед лицом гомофобной опасности и что это просто некий объединяющий символ. И лишь потом, когда гомосексуалиста начинают избивать, указывая на соответствующие статьи кодекса, он понимает всю правду. После этого, как правило, гомосексуалист начинает с удвоенной энергией искать новых людей и уговаривать их принять гомосексуализм, чтобы, в свою очередь, избить кого-нибудь за нарушение кодекса гомосексуализма.

Точно неизвестно, в чем смысл того, чтобы заставлять всех гомосексуалистов жить строго по кодексу. Сами гомосексуалисты этого тоже не знают и соблюдают кодекс в основном под страхом избиения. Скорее всего, этим знанием обладают лишь высшие гомоиерархи в Гомомире.

Гомоудача — событие, когда гомосексуалист находит где-нибудь другого гомосексуалиста, которого он ещё не знал, либо знал, но не ведал о том, что тот гомосексуалист. Тогда согласно кодексу гомосексуализма они обязательно должны в тот же день потрахаться. При этом тот, кого трахают, должен кричать «Гомоудача! Гомоудача!», чтобы остальные гомосексуалисты это слышали и радовались, и тоже шли искать новых гомосексуалистов.

Гомоошибка — ситуация, противоположная гомоудаче. Она случается, когда какой-то гомосексуалист принимает другого человека за гомосексуалиста и начинает приставать к нему, но тот оказывается не только гетеросексуалистом, но и гомофобом. Гомоошибки часто случаются с неопытными гомосексуалистами — им кажется, что все симпатичные мужчины тоже гомосексуалисты. В свою очередь, симпатичные мужчины из-за того, что к ним часто пристают гомосексуалисты, нередко становятся гомофобами.

Когда случается гомоошибка, то совершившего её гомосексуалиста, как правило, сильно избивают. Согласно кодексу гомосексуализма, после этого гомосексуалист должен неделю носить на спине надпись «Гомоошибка!», чтобы напоминать другим гомосексуалистам о том, что гомоошибки плохо заканчиваются. Нередко это приводит к тому, что видящие это гомофобы, понимая, что этот гомосексуалист приставал к одному из них, избивают его снова. Опасаясь этого, совершившие гомоошибку иногда предпочитают не носить на спине эту надпись. Но если об этом становится известно, то их избивают уже сами гомосексуалисты за нарушение кодекса гомосексуализма.

Из-за всего этого опытные гомосексуалисты очень опасаются гомоошибок и не пристают к кому попало, пока не убедятся, что человек действительно гомосексуалист.

Гомоцацуца

А это вообще хрен знает что такое. Но гомосексуализм не Читать далее...

[700x525]

Пригласили меня однажды на пикник. Я в те дни сильно голодал и, конечно же, согласился выпить-поесть на халяву. Ну, выпил. Поел. Тут предводитель сборища (человек десять) предложил все дружно заняться групповым мужеложным сексом. А это был милиционер, начальник рыночной милиции. Я оценил обстоновку... Не в сильном далеке сидели рыбаки с удочками. Если начнут убивать - они будут свидетелями... И наехал на это мусора как вор в законе! Тот опешил. Оргию я сорвал. Все разъехались по домам испуганные и настороженные. С тех пор я дал зарок не пить водки и не есть мяса во спасение меня от пастей львиных и рогов единорогов. Но не все, кто оказался в аналогично ситуации, повели себя столь же достойно... Многие из них занимают теперь видные посты. А я вот безработный до сих пор, потому как не прошёл инициацию. В политику не впускают свободных людей, у которых нет скелета в шкафу и которых невозможно припереть к стенке тайно отснятым видео...



37.2.

Политики! В конфликте с Книгой книг
Обречены вы все на пораженье,
А есть такие, кто на униженье -
Записан на обочине пикник
На видео! Ну что, политик, сник?
Какое занимал ты положенье!
И я на пикнике был, но солженье
Полов там осудил, как только вник.
Но после яств земных, что с мясниками
Вкусил я на обочине, не пью
Я больше водки, мяса не жую -
Не соблазнишь меня впредь шашлыками!
А вдруг то человечина была,
Что за свинину под шумок сошла?

[700x560]

37.2.

Пустозвоны! Вы в колокола
Ныне бьёте без всякого толку -
Иль хвалить водоступную толку?
Речь у колокола ведь была
Во дни древние. Как зеркала,
Отражали они толматолку
Голубиного свитка, а столк у
Языка с чашей пел как хвала!
Ну а ныне гудит звук пустой,
Не имея глубинного смысла,
Как лишённое чаш коромысло
И как выстрел в луну холостой.
Но какие вы там пустозвоны,
То такие же и благовоны!


[700x515]

ЖЖ опять избирательно подвергает цензуре посты неугодных блогеров. Я не смог там разместить предыдущий пост. Наркомафии не нравится свобода слова!

[207x239]

37.2.

Напоминание о пальне
Она имеет, конопля
Весной, пока зноной опальне
Ещё не предана земля.
В неопалимой был купальне
Закон дан не потехи для,
Масть благовонная, что в спальне
У Товии, миг счастья для,
Для исцеленья во спасенье
Веры дана, а не во вред,
Но на неё, есть опасенье,
Алчная чернь из высших сред
Запрет наложит - для продажи
Пущей - ведь прибыль без труда же!

[190x266]

Он мне не овен, Иванова
Фамилию носящий, но
Баран, просящийся давно
Ко горьким травам, где хреново.
Чуешь меня, умом больного?
Запрет на новое вино
Я отменю ведь всё равно -
Не захотят вина иного
Те, кто во вкус его вошёл!
Но потакаешь одиозной
Ты клике черни мафиозной,
Пророка за травы кошёл
В дом сумасшедший посадившей
И без суда чтеца судившей!


[600x400]