[300x200]

40.1.

Поэзиею можно доказать
Как на суде уликой преступленье.
Войдём в имя "Чернобыль"... Просветленье!*
И Горбачёву нечего сказать.
Если его при жизни наказать
Смертною казнью, то во искупленье
Греха ещё зачтётся ему. Тленье
Лучше зарыть, чем взять - и показать,
Устроив суд: "Смотрите, какой узел
Искусно высрал Горби, наш генсек,
Который не досоветскосоюзил,
Анальный мастурбант и гомосек!"
Торжественный агонии миг страшен
И муками он совести украшен.

*В имени Чернобыль много чего интересного, но жемчужина вот это четверостишие:

Не было лучемора Чернобыля,
Но учения Минобороны.
Лауреату же премии Нобеля
Саркофаг готов вместо короны.

[360x480]

40.1.

Досадно наблюдать изъяны формы
В стихе хорошем, а не согрешать
Вас не учили. Рифма для проформы,
Как зуба недовыбитого шать.
Дождёшься же ты стиховой реформы,
Надутое жабьё со лягушать!
У вашего строенья нет платформы,
Рифма должна держать, не украшать!
В поэзии законов нет, есть нормы,
Которые не должно нарушать,
Однако же не датский Эльсинор мы,
Чтоб гамлетизм неплодный разрешать.
Просты вы, как мажорма без минормы.
Ну... квакайте, не буду вам мешать.

40.2.

Эпитет "хитромудрый" два героя
Дней древних носят: слава за одним
Недобрая - во всех его виним
Своих грехах!* - другим сильная Троя
Взята была... Люблю творить добро я,
При этом бескорыстно, псевдоним
"Immoralissimus" на сайте мним...
Зачем же мне реформа стихостроя?
Копаю я, под стих свободный роя,
В моих глазах верлибр неизвиним,
Изнеженный жеманник так раним...
Зачем ему что первый, что второй, а,
Из хитромудрых? Рушит Шива, строя.
Одновременно. Метод его с ним**.

*Первый стих третьей главы книги Бытия в переводе Кирилла и Мефодия и Синодальном переводе передаётся двояко:
1. Змей был мудрее всех зверей полевых. 2. Змей был хитрее всех зверей полевых. Это потому, что греческое слово "софия" имеет два значения: мудрость и хитрость.

**Ши́ва (санскр. शिव, śiva IAST, «благой», «милостивый») — в индуизме олицетворение разрушительного начала вселенной и трансформации (созидания); одно из божеств верховной триады (тримурти), наряду с творцом Брахмой и поддержателем Вишну. Согласно «Шива-пуране», является создателем и Вишну, и Брахмы. Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. (Википедия)

С кем поведёшься, того и наберёшься, гласит поговорка. Например, повёлся со злой собакой, сам начал гавкать. В журнале http://users.livejournal.com/_darkus_/628155.html я вёл научную дискуссию с весьма любезным и компетентным коллегой на тему "парадокс Рассела", как вдруг в неё вклинился тролль под ником Man With Dogs. Вот его аватар:



Этот "Человек с Собакой" позволил себе употребить слово "жид". Я очень вежливо сообщил ему, что сам являюсь жидом. Далее произошёл селдующий диалог (с некоторыми несущественными сокращениями):

Тема: Наконец-то
О! Наконец-то мне попался жид с филологическими познаниями. У вас есть какие-то возражения по поводу "жида" в русском языке? По поводу употребления его в прямом изначальном смысле, в каковом оно вписано в словарь Даля, где Даль его употреблял в пометах от автора?

Потому как я не считаю слово "жид" ругательством вообще и считаю, что введение его в обыденный оборот вытеснит советское ругательное употребление.

Я: Ну лукавьте. Я - автор монографии "Поэтика выбора" и как специалист в этой области смею утверждать, что в бифуркации жид-еврей более предпочтительно употребление "еврей", а "жид" носит ярко выраженный уничижительный оттенок.

Ответ был таким:
Тема: про этноним
Разве я называя вас жидом противопоставляю слово "жид" слову "еврей"? Я вообще не употребляю слова "еврей", кроме как в цитатах и в обсуждении словоупотребления. И моя цель - личным примером разрушить комунячую традицию - считать слово "жид" ругательством.

Так что вопрос мой не в выборе слова в противопоставлении, а в наличии у вас каких-либо претензий ко мне, если я вас называю жидом без каких-либо противопоставлений. Они у вас есть?

Я считаю, что "жид" - это по своему основному прямому значению - обычный этноним, как "русский", "немец" или "поляк". Вы считаете иначе? Почему русские не обижаются на то, что их называются "русскими", немцы на "немцев", поляки на "поляков"? В чём тут отличие жидов в их отношении к собственному имени в русском языке - к слову "жид"?

Я: Видите ли, если бы в русском языке не было трёх слов для обозначения данного этнонима - еврей, иудей, жид, - то поводов для недоумения, подобных здесь возникшему, не возникло бы. Но в языке нет абсолютных синонимов. Из этих трёх слов первые два имеют позитивные коннотации, третье - негативные. Вы сделали неверный этический выбор.
Ответ был таким:
Тема: Re: про этноним
С чего вы это взяли? Какие признаки уничижительности есть у слова "жид"?
В нём есть уменьшительно-ласкательные суффиксы?
В нём есть сравнение с животными и вещами?
В нём есть как в мате соотнесение со "стыдной" физиологией?
Ничего этого в слове "жид" нет.
Стало быть, никаких формальных признаков, чтоб считать "жид" оскорблением - НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

После этого у меня вопрос - вас-то что оскорбляет в вашем же этническом имени "жид"? Вы предпочитаете каждый раз бежать от своего имени, как в древности бежали от табуированных слов, вроде бера-медведя-топтыгина-мишки? Вы относите самого себя к злому и жестокому духу, который нельзя называть по имени, чтоб не потревожить его?

И причём здесь другие названия? Они не имеют никакого отношения к тому, что значит слово "жид". Любители езды на мотоциклах тоже имеют несколько названий: байкеры и рокеры. Какое из них оскорбительное? Да никакое - т.к. само утверждение, что одно слово оскорбительно, т.к. есть синоним - это бред. В неком КОНТЕКСТЕ может быть выявлено некое противопоставление синонимов - то это только при таком КОНТЕКСТЕ. (Причём такие контексты в основном наследие комунячих лжи и насилия, которые я принципиально не признаю). При другом контексте всё будет по-другому или вообще не будет противопоставления (как у меня - я просто не использую для жидов других этнонимов).

Вот и остаётся вопрос - что же оскорбительного в слове "жид"?

Я: Вы делаете вид, что не поняли моего предыдущего рассуждения.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА «ЖИД»

генерал Соломон Абрамович Коган, отрывок
borzoi.dvo.ru/elib/klimg002/00000024.htm

А вот происхождение слова «жид», которое евреи так не любят. Оказывается, это древнееврейское слово, которое употребляется даже в Талмуде:

«Никогда не прикасайся к жиду (член) или шмора (член), когда мочишься - это первый талмудический закон воспитания детей» («Тохарот, Ниддах», стр. 128).

- У Эдвардса стоит «жид (пизл)», а редкое английское слово «пизл» вы найдете только в самом большом словаре Вебстера, где оно означает «половой член животных».

- В принципе, древнееврейское слово «жид» это то же, что на современном еврейском жаргоне «шмок» или «потц», а по-русски «х…». А в более точном переводе, если покопаться во всех этих талмудических премудростях, слово «жид» относится к животным, то есть вроде «х… собачий».

- Видимо, когда-то хорошие евреи ругали плохих евреев «жидами». А соседи-гои услышали, как евреи ругаются между собой, и Читать далее...

[640x473]

В моём полном имени "Вадим Викторович Алексеев" содержится мрачная анаграмма: "Стискиваем ВВА торосами в ледовитом Чукотском море. А ледоколы в это время тут не ходят..." Дошёл сегодня до слова "далеко" - с него начинается "Кактус" Тарковского. Ну и вот, прочёл. Мне теперь понятно, почему Бодлер в "Нетвратимом" написал:

Корабль, застывший в вечном льду,
Полярным скованный простором,
Забывший, где пролив, которым
Пришёл он - и попал в беду!

Это - в честь меня. Я живу среди человекольдов. Так сложилось. Здесь есть два варианта развития сюжета. 1. Мутировать в белого медведя. 2. Дождаться спасительной авиации. Но спасли-то не ледокол, а экипаж... "Челюскин" всё равно ушёл под воду, поскольку треснул, не выдержав стиска льдов. Это можно понять так: у ВВА взяли на размножение семя, а смого его оставили умирать в одиночестве. Такая судьба. Да я не против... Дайте хоть марафету напоследок. Или пистолет с одной пулей. Я не промахнусь, стреляя себе в голову.

Но не дают даже невинной анаши. Наркотик-де. Я благодаря этому "наркотику" поэтом стал, лучшие свои вещи написал, но большой чиновник решил, что низззя, а мнение большого чиновника всегда авторитетнее, чем точка зрения поэта. Приходится опьяняться поэзией. Вот я и решил вслед за стихотворением про ледокол опубликовать поэму "Плаванье". Какой же я второй (воскресший) Бодлер без этой темы? А есть она у меня!

***
Ледокол, ледокол, ледоколище,
Где ты? Тут же не лёд, а стеколище...
Льды ведь могут так стиснуть, что я
Утону, треснув. Ты далеко ль ещё?
Может, тщетна попытка моя?
Ты мне правду скажи, не тая.
Под конец - марафета уколище
И... в великий поход! Жития
Точка. Шарит рука, алкоголь ища.
Выпьешь - и на душе безглаголище.
Вся команда, спирт чистый пия,
Ошалела. Не мачта - глаголище,
На нём - трупы... Мрачны здесь края.
Застрелиться ль? Прощайте, друзья!

***
Нет, юность не устала от весны.
Но греется на солнце и философ
Кинический. Ему не снятся сны.
Он грезит наяву, друг альбатросов.
Он видит, как погибели сыны
На палубе среди канатов, тросов,
Поймав его – вот хрюкины свины! –
Над ним глумятся. Мрак в глазах матросов.
А он ребёнок, нет на нём вины.
Не надо ему рыбьих их отбросов.
Сел на корабль, не заплатив цены?
Да, сел, а что? Глупейший из вопросов.
Часы его, похоже, сочтены.
Бросится в море – прочь от хуесосов.

***
– Если за морями есть земля,
Я её найду, корабль лишь дайте!
Мир, ваше величество, деля,
Будущее в трубку наблюдайте!
Если не дадите корабля,
Кто опередит нас, угадайте? –
Англия! Ведь не потехи для
Держит она флот – не прогадайте!
На колени упаду, моля:
Континентом целым обладайте!
К верному рабу благоволя,
Малую флотилию создайте…
– Довела, Колумб, вас конопля.
Ладно! Далеко не пропадайте.

***
Я – сын пирата и с пиратами
Договорюсь уж как-нибудь.
С подводными бы аппаратами
Снова пройти нам этот путь!
Король грешил многими кратами –
Вечно какая-нибудь спудь.
Отдал за шлюху хор с кастратами:
«Не взор – фиалок незабудь!»
Грешил алхимик препаратами:
«Бодряще средство раздобудь!»
А казначей – казны растратами,
Циферь чья, как трубы пробудь.
Усыпан бриллиант каратами,
Не грани, а паучья спуть!

***
Я Индию найду –
Эскадру мне придайте!
Но тем путём пойду,
Каким… Вот угадайте!
Я в Арктику войду,
Нам скажут: «Пропадайте!»,
А я сыщу ту йду,
Живых – не покидайте!
Экватор обойду.
Флотилию создайте,
Я верю, что дойду,
Король, не опоздайте!
С ума я не сойду…
Хотя б корабль, но дайте!

***
Волосы, русые в начале
Сделались белые как волна.
А это значит: время полно,
И мы в конце, но как в начале.
Мы провожаем на причале
Корабль. Возврата нет у чёлна,
Но карту новую на стол на,
Король мой! Женщины вскричали…
В великой, юные, печали…
За годом год обычно шёл, но
Хлеб они ели слёзосолно –
Морщин ли сеть не замечали?
Но слуги их не огорчали…
Как в очаге холодном золно…

***
Любованье глубокой печалью,
Свойственное высокой поэзии,
Взор уносит к небес безначалью,
Уличает мужей в небесслезии…
Челн вернулся к родному причалью,
Побывав в дальних странах, к согрезии
Призывая скрипучей качалью…
– Вы откуда? – Мы из Полинезии.
Отчего нас никто не встречает?
Наши жёны и где наши дети?
– Они здесь. Только кто ещё чает,
Что вы живы? Дни юности где те?
Повздыхав, ваши жёны покорно
Вышли замуж как вдовы повторно.

***
Уж если что необходимо,
Так это плавать, а не жить!
Русалка бросит тебя, Дима.
Хватит тебе о ней тужить.
Жена была предосудима.
Деньгами голову вскружить
Легко морячке… Но Вадима
Прощенье чем и заслужить?
Повсюду взглядами стыдима…
Христа жестокого божить
Зачем мещанке? Невредима
Лишь бы была её пожить.
За чаркой с другом посидим, а?
Чем моряка и ублажить…

***
Чаете чита, а читает
Ум начит – от себя творит!
Но пусть никто не Читать далее...

[240x320]

1 Доколе? - А донележе-дондежды
2 Вы будете смотреть, отвезши вежды,
3 Не видя, и донележе, не слыша,
4 Будете слушать, тёмные невежды,
5 Зане кому писах аз, трость колыша?
6 Молчал в ручье, моля Бога, голыш, а
7 Все камни попияли без надежды -
8 Какой из них метнёт пращёй смелыш, а?
9 Из книги жизни тот неизгладежды
10 Достоин, Голиафовой падежды
11 Виновник кто. Опять кричит, малыша,
12 Он, облачённый в белые одежды!
13 И что, коль в кресле сеет Дед пеплы? - Ша!
14 Див курит анашу не для балдежды.

КОММЕНТАРИЙ

1 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? (Откровение: 6,10).

донележе, дондеже (церкв., ст.-слав.) - до тех пор, пока.

2-4 И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их (Матфей:13,14-15).

5 По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? (Лука: 7, 24).

6 И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина (1Царств:17,40). Здесь имеет место автореминисценция:

Под водою прозрачной
Среди прочих на дне
Тихий камень невзрачный
Заприменитлся мне

Связан тысячью нитей
С ним быть может и я
Бытием без событий
Моего бытия

(Опубликовано в журнале "Континент" №66, 1992)



7 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют (Лука: 19, 37-40).

8-11 И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю (1 Царств: 17, 49)

9 И не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его (Откровение: 3,5)

12 Побеждающий облечется в белые одежды (Откровение: 3,5)

13-14 Речь идёт о моём юношеском стихотворении:

Сяду в кресло, выпью чаю,
Прикурю от лёгкой спички,
Я нисколько не скучаю,
Я люблю свои привычки.

Посмотри, как бесприютно
В новом доме новосёлам!
Лучше жить сиюминутно
В одиночестве весёлом.

Просто жить и безыскусно,
Вечно слыть за домоседа...
Лишь порой немножко грустно
Не зависеть от соседа.


(Опубликовано в журнале "Континент" №66, 1992)

[422x401]

В Москве бывают ощутимые землетрясения, пришедшие с Карпат, глубокой зоны в районе Румынии. Там трясет примерно раз в 30 лет. В Москве эти толчки фиксируются как землетрясения в четыре балла, максимум в пять - на верхних этажах зданий. В принципе, с последнего такого события прошло довольно много времени - оно было в 1977 году. Поэтому есть основания полагать, что землетрясение в Москве возможно. http://www.lifenews.ru/news/53516

В 1472 г. мастерам Кривцову и Мышкину повелели «велику и высоку церковь сотворити подобно Владимерской Святой Богородицы» – Успенский собор. За два года храм возвели почти под купол, но снова «бысть трус во граде Москве», и сооружение рухнуло, едва не придавив князя Фёдора Пёстрого, который, забравшись на леса, инспектировал строительство. Вызванные из Пскова эксперты сказали, мол, плохо замесили известь, оттого храм и «поехал». Однако раскопки 1960-х гг. показали, что известь ни при чём и виновато всё-таки землетрясение, причём довольно мощное – до 6 баллов.

Всё это было бы не страшно, кабы не одно обстоятельство. Вот два сонета. Первый изведён из слова "кактус", второй - из имени "Москва"

40.0.

КАКТУС

И вот - Москва... Ест всей России
Лучше она и всё себе,
Себе гребёт... Не по судьбе
С ней мир у киника. "Проси и
Дастся тебе!" - Слова Мессии
Христа Спасителя. К тебе,
Купчиха, нет просьб. Мир избе,
Война дворцу! Землетрусии
Только бывают, верить коль
Летописи, одно в столетье
Баллов под шесть. Терпеть доколь
Рим дважды третий? Нерасплетье
Гордиева узла Мечом
Рублю, как лазерным лучом!

МОСКВА

Казак сказывает сказку:
Исаак Иакова
Первым сделал за показку
Брату ака акова.
Исав акает внаказку:
- Дурень, в твоём "а" кова!
- Не приму вашу указку,
Речь без "а" не смакова!
- Брат Исав, Коба фугаску,
Головушка макова,
Заложил под света гаску
Мыслящим инаково...
Гаска про Кобы проказку
Говорит лишь знаково!

Итак, Москву могут взорвать ушедшие в подполье сталинисты, если белоленточники поднимут кипиш, подобный "оранжевой революции" в Киеве. Разрушение Москвы спишут на естественный землетрус. Логика есть в моих рассуждениях? Совет Путину: не цацкаться с этими белоленточниками. Это обожравшийся третьеримский плебс, а не народ.

[329x480]

Итак, в моём блоге скоро появится целый городок - сорок сороков! - построенный из сонетных кирпичиков. Думаю, ни у кого уже не осталось сомнений, что имеет место быть криптография, и я её расшифровщик.

40.0.

А Иисус-то тут как тут.
Вот входит он в литинститут*
Как стиховед и воссоздатель
Поэзии, той, что прочтут.
Кому ты нужен, восседатель
Справа Отца, Духа податель
Истины? Ноги-то растут
Из жопы, нравов наблюдатель!
Вот Микушевич-проститут
Обласкан, щёчки аж цветут,
А тощих книжечек издатель,
Французский стиховой статут
Усвоивший - враг и предатель!
Прав никаких он обладатель!

*В 1925 году Арсений Тарковский поступил учиться на Высшие литературные курсы, возникшие на месте закрытого после смерти Валерия Брюсова его Литературного института. Думаю, что бывал он в alma mater и в послевоенные годы, даже в те, когда там начал преподавать Владимир Микушевич. Это его перевод "Соответствий" Бодлера опубликован в ныне скандально известном издательстве "Высшая школа", а мой перевод этого же стихотворения загнан в комментарий, хотя редакции следовало бы поступить наоборот. Но для того, чтобы обойти конкурента, Владимир Микушевич меняет в моём переводе в предпоследней строке ключевое слово "ладан" на "ландыш"... Так мой текст и публикуют. Без моего ведома, разумеется. Кстати, в литинститут однажды зашёл и я. Посидел на лекции Ивана Карабутенко. Думал (наивный!) что меня если не примут на работу, то пригласят читать лекции по теории стиха.
Не пригласили...

Хвастовство-то какое - в Москве
Издаются стихи идиота,
А печатаются отчего-то
Гдесь? - В Одессе. Уже вышло две,
Скоро третья назло злой молве
Выйдет книжечка Искариота*,
Его в духе испанском ex voto** -
Это ж кич для татуток братве!
Знаем мы, что в его голове -
В Тину плюхание бегемота,
Канделаки которая, кто-то
Пристрастился к восточной халве!***
Царь при скипетре и булаве,
Будет ли о державе забота?

*Именно так всё и произошло. все факты верифицируюемы!

**ex voto в испанском духе - подзаголовок стихотворения Бодлера "Одной Мадонне", для иллюстрации которого был создан феномен певицы и танцовщицы по имени Мадонна.

ОДНОЙ МАДОННЕ

Ex voto в испанском духе.

Я возведу тебе, Мадонна, танцовщица,
Подземный замок – вот роскошная вещица!
И высеку в тиши изгнанья моего,
Где только ты да я, а больше никого,
Нишу лазурную, как небо, золотую,
Как солнце, где тебя поставлю, как святую,
Из своего стиха, ажурен чей металл,
Которым обрамлён роскошных рифм кристалл,
Я сделаю тебе огромную Корону,
Мадонна смертная (что, узнан Царь по трону?),
Из Ревности моей я Мантию тебе
Сошью тяжёлую – ух, ничего себе! –
Подбитую моим свирепым Подозреньем,
Чтоб прелести твои под ней не видеть зреньем,
Но перлы слёз одних, а их лишь очи зрят,
Усеют там и здесь пусть пышный твой наряд,
Которого нежны приливы и отливы,
Как океана поцелуй, неторопливы.
А из Почтения к тебе два башмачка,
Две хрупких туфельки, два лёгких каблучка,
Что ножку узкую пленят, тебе стачаю,
Но разве я тюрьмой их тесной огорчаю?
Хотя мои стихи весьма изощрены,
Как мне изобразить подножье из Луны?
А Змея, что язвит мне чресла, под пятою
Я помещу твои, каблук чей с остротою,
Чтоб попирала ты чудовище сие
И в голову врага вонзалось острие!
А Думы о тебе, как сонм свечей алтарных,
Царица девственниц, в наплывах аж янтарных,
Взирают на тебя очами в полумгле
Мерцающие… Звёзд свет виден на земле!
Достоинства твои меня лишь восхищают.
Пусть мирра, ладан, олидан, бензой вещают,
Вершина снежная, о том, как ты чиста,
О беспорочная, святая красота!
Была бы неполна Марии роль, однако,
А варвар в страсти я, люблю, и то инако,
Коль из семи Грехов, что смертными слывут,
Палач, но совестливый, чем и пресловут,
Не выкую Ножей седьмицу – вот рисковый
Жонглёра номер: Меч летит не пустяковый! –
И в сердце бьющееся их твоё всажу.
Вот как, дикарь, люблю я кича госпожу!

[450x300]

***Во время отсидки в я как все перелистал гламурный альбом с фотосессией Тины Канделаки. Я был единственным на весь дурдом, кто так ни разу не вздрочнул... Уникум, так сказать. Не погряз в Тине.

[445x358]


Кактус ест воду хуже всех*
И обходиться он умеет
Без пищи хоть от сих до сех,
Ива плакучая немеет...
Кактус в колючках-то весь, эх!
Зато его никто не смеет
Почесть за пищу. Злой опсех
В носу колючек пук имеет!**
Кактус не воду ест, а прах...
Вы спросите: причём здесь ива***?
Притом, что эгоистов крах
В максиме: "поступи красиво!" -
Не в свою Читать далее...

[360x480]

39.24.

Я Ося Бендер, Рабинович,
Но мрачен юмор у меня:
Вы подхватили всё равно ВИЧ,
Словно троянского коня.
Бендер Остап, сын Ибрагима,
Вам сообщаю новость я...
Сразу расскажете другим, а?
От вас шарахнутся друзья! -
Вы инфецированы. Гендер
Не надо было превращать.
Да, моё имя Ося Бендер.
Я слишком зол, чтобы прощать.
Вы, Рабинович, виноваты
Сами. Теперь вы им чреваты.

[617x480]

Вы беременны сеном, разродитесь соломою; дыхание ваше - огонь, который пожрет вас (Исаия: 33,11).

Беременные сеном! Разродитесь
Соломою, из вас выйдет огонь,
Которому в снедь вы лишь и годитесь,
Он вас пожрёт, а не осёл да конь.
Я знаю, как вы промежъягодитесь,
И вам приятна собственная вонь,
Не утвердитесь вы, не расплодитесь,
Кучки дерьма - стопой вас только тронь!
С тревожностью вы в зеркало глядитесь,
Чья ходит на шарнирах двускладонь,
Смотрите же, умом не повредитесь,
Увидев стенописную долонь!*
Как люди вы уже вновь не родитесь.
Ялду презервадыром огандонь!

*В Ветхом Завете, в Книге пророка Даниила повествуется о том, как вавилонский царь Валтасар увидел возникшую в воздухе кисть руки, написавшую на стене таинственные огненные знаки. Это случилось, когда царь был на пиру вместе со своими приближенными. Пророк Даниил, которого призвали, чтобы он истолковал написанное, сказал, что письмена говорят о скорой гибели Валтасара и разделе его царства (гл. 5, ст. 23-28): «...Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил. За это и послана от Него кисть руки и начертано это писание. И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам». В ту же ночь Валтасар был убит, и на его трон взошел Дарий Мидянин, который разделил Валтасарово царство между своими 120 сатрапами, во главе которых поставил трех князей, одним из которых стал пророк Даниил.

[360x480]

Вчера робот Фнйсбука предложил мне перерегистрироваться. Обычная рутинная операция - отсылаешь свой телефон, робот высылает код подтверждения. Он остался в памяти телефона. Как выяснилось, код содержит подтверждение важной для меня инфы, которуя я счёл: мне присвоено очередное воинское звание "полковник". В казачьем войске это старший чин.

[600x480]
39.24.

Мембрана прибора, название
Которому есть: телефон,
Запела: "У вас теперь звание
Полковник, тупой солдафон!"
Что, Алла Борисовна, рванее
Плевы вашей девственной? Фон
Вригт* в ваше-то образование
Не внёс лепту, но патефон.
Ваш шлягер, где вы про полковника
Поёте - слова в нём важны! -
С уходом совпал от целковника
Красивой, но вздорной жены.
Другим красота пусть достанется,
Что на вечер жизни останется!

[312x450]

* ВРИГТ (Wright) Георг Хенрик фон (р. 1916), финский философ и логик. В 1968-70 президент АН Финляндии. С 1945 преемник Л. Витгенштейна в Кембридже. В центре исследований Вригта - проблемы индукции и вероятности, деонтическая и временная логики, анализ человеческого действия и его мотивов, логическая природа отношений между детерминированностью и свободой.

Эф пятьсот сорок три пэ восемь

Эффект разорвавшейся бомбы
Про презик твой пост произвёл.
Его да в гламурный альбом бы!
Вид Аллы Борисовны квёл.
Уходит тропа в катакомбы,
Где много левёл и правёл,
Там, в башне сидят графокомбы...
Но ход не в неё бы привёл.
Дверей у споруды Востока,
Ни окон нет. Враг её взять
Снаружи не может... Жестоко
Расправится, с тёщей как зять,
С врагом чтец - заставит злодейство
Признать, обратив в иудейство!

Теперь мне ясно, откуда Хорхе Луис Борхес взял сюжет своего стихотворения

[200x261]

СОН

Сон: в пустынной местности Ирана
Башня без дверей стоит, без окон,
Вход подземный вверх ведёт, что рано
Или поздно замечаешь. Кокон
Каменный таков, что нет тарана
На него – мощна стена! Восток, он
Мудр, и башне не нужна охрана.
Только ставит на смертельный кто кон
Жизнь свою, ища вход в башню эту
Под землёй, что отдана поэту,
На меня похожему? Он пишет
О другом поэте, тоже в башне,
Тот – о третьем, энный же – об аж не
Весть каком по счёту. Бог их слышит.

[580x423]

В моей биографии есть факт. Я учился на втором курсе университета. Подрабатывал тем, что делал репортажи для крымского радио - у меня неплохо получалось... Как-то раз из редакции позвонили и предложили взять интервью у Андрея Вознесенского, который проводит творческий вечер в санатории Ай-Даниль. Я, конечно, согласился. И заработать можно, и с мэтром познакомиться. Мне сначала пришлось принять участи в мероприятии как зрителю, на что ушло часа два. Вознесенский выходит с расстёгнутой ширинкой, залу это нравилось, одни шикали, другие пытались передать записку... После чтения стихов я подошёл к Вознесенскому и предложил дать интервью крымскому радио. Но на все мои вопросы он отвечал звуком: "С-с-с". А был уже вечер, почти ночь. Возвращаться домой в Симферополь или просить ночлег у Вознесенского? Внутренний голос мне сказал: уходи! И, несмотря на то, что троллейбусы уже не ходили, я дошёл до трассы и пошёл пешком в Алушту... Тут едет последний троллейбус, но не в Симферополь, а в парк. Там, в троллейбусе алуштинского парка я и провёл ночь. С тех пор я невзлюбил Возненсенского. Теперь-то я понимаю, что это была его ловушка. Он хотел затащить меня к себе в номер, что он неоднократно проделывал с красивыми юношами, составлявшими его свиту. Бог меня от этой сомнительной чести избавил. И вот теперь этот чит...

39.23.

Что в филологии есть тема,
Запретная для большинства,
Никто не знал. Что за тотем тотем, а,
У иудеев есть, Москва?
Видишь ли, имя - эпистема...
Свистит змей: "Ссс", а жаба: "Ква!"
Из двух кто жертва вместе с тем, а?
И змей вошёл в свои права...
А как в свои права змей входит,
Нужно ли долго объяснять?
Жаба сама змея находит.
Надеюсь, удалось заснять
Всю сцену камерой слеженья?
Змей не прощает униженья...

[640x480]

[640x480]
39.23.

Я марафетом так ни разу
Не укололся, хоть меня
Склоняли к этому. Заразу
Не подцепил во злобу дня.
Бодлер одну сказал мне фразу,
Которую весьма ценя,
Я повторю, отсечь чтоб сразу
Вопрос: как адского огня
Избегнуть я сумел при жизни?
"Опиум, он умеет ждать..." -
Сказал поэт. Дух согрешизни -
Враг сильный, любит побеждать.
Все, кто склонить меня пытались,
Устам земли уже достались.

[640x480]

39.23.

Челночный флот пришлось списать? -
Моя работа! Люцифера
От русских, стало быть, спасать
Хотела ваша гомосфера?
Не захотел он отсосать,
А на раздвиг двуполусфера
И вовсе не пошёл. Нассать
На ваших геев, и афера
С легализацией греха,
Который Богу ненавистен,
Лопнула, да под три ха-ха.
Евроремонтом не нови стен!
Зачем Содому космофлот,
Раз он безумия оплот?

Владимир Путин любит и умеет рисковать. Я его за это ценю как политика и просто как человека. Это у нас с ним общая черта. Но рискует он по правилам, ставя на кон не честь страны, а свою личную репутацию и веря, что после насмешек и оскорблений хорошо смеяться последним будет он. Но эту историю нужно рассказывать как анекдот года!

Лет семь тому назад я придумал хлёсткое четверостишие, облетевшее Рунет:

Коммунизм - не утопия,
А реальная вещь,
Если он - филантропия,
А не пьющий кровь клещ.

Мне очень хотелось развить эту тему до сонета, но... не хватало рифм. Интернета тогда у меня ещё не было, поэтому что такое "топблог" я ещё не знал. Этого слова не было в моей памяти, а оно единственное давало возможность продолжить рифмовку катренов. Но то, что не сделал я, сделали другие. И Путин решил рискнуть. Он был уверен, что я рано или поздно вернусь к этой теме и с этой целью дал себя освистать.

[640x436]

Коммунизм - не утопия,
А реальная вещь,
Если он - филантропия,
А не пьющий кровь клещ.
Среди блогов не в топе я,
Так как щука - не лещ,
Свиста и ноготопия
Не ищу, словом вещ.
Коммунизм - неизбежная
Форма жизни людей,
Но беру в зажим нежно я
Тех, кто есть лебедей,
Как удав поглощающий,
Грешника не прощающий.

[640x480]

[640x480]

39.23.

Реформатор стиха и морали
Как культурный герой посетил
Вашу Землю, признать не пора ли,
Или я, на ваш взгляд, пошутил?
Что вы там за Барака избрали
В президенты, он что, из светил?
На мою вы команду сыграли,
Демократы - я долго растил
Истомлённого гея! Задрали
Вас медведи, что я напустил,
А на них мужичьё - ursus ralli!
Гаитянин, ты б гея - простил?
Фу, как вы и в Бачау насрали.
Я б там чаем вас не угостил.

[618x283]

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям (Мф: 5,13).

Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою. (Марк: 9,50).

Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. (Лука: 14,34).

Три евангелиста повторяет притчу о соли, что говорит о её важности. "Среди древних евреев соль использовалась для сохранения еды, в качестве приправы и во всех животных жертвоприношениях Лев.2:13, Иез. 43:24, Мк 9:49-50). Она была столь важна для ритуала, что стала одним из символом Завета между Богом и его народом Лев.2:13, Числ 18:19, 2 Пар 13:5).

Точное значение выражения "соль земли" назвать трудно, отчасти из-за того, что в древнем мире соль имела различное употребление. Вот возможные значения этой метафоры:
В книгах Исход, пророка Иезекииля и Паралипоменон соль - очищающее вещество.
Книги Левит, Числа и Паралипоменон соль - символ завета с Богом.
Основное употребление соли - консервируюшее, таким образом самое популярное толкование - необходимость сохранять чистоту мира.
В раввинистической литературе соль - это метафора мудрости.
Соль была одним из компонентов удобрения, и некоторые учёные считают, что нужно переводить выражение как "соль души", а христиане должны помогать миру расти и процветать[1].
метафора соли значит, что необходимо не самоустраняться от мира, но принимать в мире участие.

Соль сама по себе, хлорид натрия, не может утратить свой вкус, поэтому не-метафорически выражение «соль не солона будет» не имеет смысла. Некоторые полагают, что во времена Иисуса соль была очень грязной, отчасти из-за несовершенства методов солеварения, отчасти из-за того, что недобросовестные торговцы добавляли в неё другие вещества. Другие толкователи считают, что именно бессмысленность выражения и была целью — поскольку бессмыслица лучше запомнилась бы слушателям. Слова «не солона будет» можно перевести с греческого как «станет глупой», однако в обратном переводе на арамейский обе фразы будут звучать одинаково. В раввинистической литературе соль была метафорой мудрости, и поэтому, возможно, в оригинале имела место игра слов: «соль(мудрость) станет глупой» (Википедия).

Разгадку причи о соли земли следует искать в самос слове "соль", но... в русском его звучении. Это далеко не первый случай, когда данная методика приводит к толкованию евангельской притчи. Вот какой сонет содержится в слове "соль":

Вы - соль земли, но если в соли
Осталась лишь напраснота,
Вас вдавит в прах не колесо ли?
Неисправима преснота!
Вы же внутри пресней фасоли:
Что белизна, что краснота,
Ля-си без доремифасоли!
Без пыла ваша страстнота...
Вот, галл придумал антресоли,
Лежит там всяка съестнота.
У римлян в моде парасоли,
А у славян - нетеснота!
Что англосакс нашёл в масоле?
Как же, внутри ведь - вкуснота!

[640x426]

В названии страны "Соединённый Штаты Америки" анаграмматически записано: "Гаити - недосоединённый штат Америки. США рванут-таки сейсмомину на острове под шумок естественного трясотруса ради соединения Гаити как нового штата к Североамериканскому государству". Произошло это при Бараке Обаме, которого, похоже, повторно изберут президентом США... И никаких протестов!

39.22.

Протест протесту, протестанты,
Рознь, а в Одессе говорят -
Большая разница. Сектанты!
Зря множите за рядом ряд
На нашей ниве. Вражий стан ты.
В геенне огненной горят
Твои бараны! Маркитанты
Маммоны, атомный заряд
На Хиросиму с Нагасаки
Кем сброшен - христиане ль вы?
До крови языков кусаки,
Стал Порт-о-Пренс притчей молвы!
И ни единого протеста...
Закваска та ещё у теста!

[287x468]

Как только я узнал тайное значение имени "Вадим" - Диавол и Сатана! - я тотчас был отовсюду изгнан. Помню, стою я в очереди за бесплатной булочкой целый час среди нищих и убогих. Подходит моя очередь - вдруг булочки кончаются... Меня не приняли нигде, кроме как в ашраме - так называется импровизированный храм Кришны. Поделились со мной просадом. Пригласили несколько раз на свой пир, где досыта накормили. Научили сидеть, скрестив ноги и рецитировать их главную молитву, что я до сих пор и делаю, особенно при хотьбе. У меня изменилась походка - она стала стремительной, потому что я сообразовал её с этим посохом изгнанных - Махамантрой. Конечно, я сохранил глубокую признательность к монахам-кришнаитам и всегда с радостью их приветствую, когда встречаю, хотя и остаюсь христианином по вероисповеданию. Индуизм и Христианство не только не сконфликты как вероучения, но и связаны глубочайшей связью, особенно учением о Троице (Тримурти). И вдруг...

"Суд над «Бхагава́д-ги́той как она есть» или Дело «Бхагавад-гиты» — судебный процесс в порядке особого производства о признании экстремистским материалом базового канонического текста кришнаитов «Бхагавад-гита как она есть» — русскоязычной версии комментированного перевода священного индуистского текста «Бхагавад-гиты».[1] Состоялся в городе Томске в августе-декабре 2011 года. Возможный запрет книги спровоцировал в Индии политический скандал и вызывал возмущение индуистов в России, Индии и других странах мира.[2]

Процесс был инициирован прокуратурой Томска, обратившейся в июне 2011 года в Ленинский районный суд Томска с заявлением о признании книги экстремистской[3] и внесение её в Федеральный список экстремистских материалов наряду с «Майн Кампф» и другой запрещённой литературой.[4] Заинтересованными лицами со стороны защиты в суде выступили религиозная организация «Томское общество сознания Кришны», являющаяся подразделением Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) в Томске, и некоммерческая организация «Общество вайшнавов Бхактиведанта», представляющая издательство «Бхактиведанта Бук Траст».

Прокуратура начала процесс на основании экспертного заключения, составленного тремя сотрудниками Томского государственного университета (ТГУ) по поручению ФСБ.[5] В заключении утверждалось, что в вероучении, изложенном в «Бхагавад-гите как она есть», содержатся «признаки разжигания религиозной ненависти, унижения достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии».[3] В судебных слушаний, состоявшихся в августе 2011 года, подготовившие экспертное заключение учёные «признали его несостоятельность и ненаучность» и отказались от сделанных в экспертизе выводов.[6][7][8] В результате, 30 августа 2011 года суд приостановил производство по делу, признав представленные доказательства «недостаточными для правильного разрешения дела». По ходатайству прокуратуры суд постановил провести новую экспертизу.[6] Отклонив ходатайство стороны защиты о привлечении московских учёных-востоковедов, суд поручил проведение экспертизы сотрудникам Кемеровского государственного университета, ранее уже отличившимся «на поприще борьбы с сектами».[5][9] Следующее судебное заседание состоялось 19 декабря 2011 года.[10] Суду было представлено новое экспертное заключение, в котором эксперты «признали экстремистскими некоторые положения в книге».[11] Вердикт суда был оглашён 28 декабря 2011 года: суд отказал томской прокуратуре в признании экстремистской «Бхагавад-гиты как она есть».[12] Обжаловать ли решение суда прокуратура решит после 10 января". (Википедия). Ждать осталось недолго!

39.22.

Быв изгнан отовсюду, Сатана
Пришёл в храм Кришны, и - вот тебе на! -
Его там накормили и спросили:
Чем дышишь, подбелённая стена?
Прийти на прославленье пригласили
Господа Кришны. Истина не в силе,
А в мудрости, огромная страна -
Львы голову ему не откусили!
Хоть кришнаитов община бедна,
Гостеприимна к нищему она,
Там к Индии любви не погасили
В поэте русском. В чём же их вина?
Монахи-то начальство чем взбесили?
Не Шивою Премудрость насноси ли?

[640x426]

39.21.

Прохоров! Кто твои родители,
Что воспитали так тебя?
Дитяте своему вредители
Чадо изнежили, любя.
Правды столпа неутвердители!
Вы посмотрите на себя
В отпрыске, огнепроводители -
Творит сын зло, детей губя!
Хотите верьте, а хотите нет,
Скажу вам, правды не тая,
Крепче чем деньги не найти тенет,
Имею опыт жизни я.
В молитве попросил у Бога я:
"Пусть жизнь моя будет убогая..."

Тебя добрейший Вова Путин
Себе соперником бы не
Воздвиг, когда бы как Распутин
Не жил ты, первый гей в стране.
Царь мух, тенетами запутен,
Трепещет, жить хотя вдвойне,
Но к жизни он не выбрал путь ин,
А на войне как на войне.
Недолго музыка играла,
Недолго фраер танцевал,
Знаток анала и орала,
Паук тебя... зацеловал?
Зачем Содома резиденты
В Кремле? Полез он в президенты...

[625x469]


После того, как окружной суд польского города Новый Сонч постановил арестовать бывшего первого заместителя прокурора Московской области Александр Игнатенко , проходящего по так называемому "игорному делу", на 40 суток, как обвиняемый по делу о подпольных казино, с целью избежать экстрадиции в Россию, собирается, по слухам, попросить политическое убежище. Казалось бы, ну какая здесь может быть мистика? Ан есть и в этом некая тайна... В имени "Иисус Христос" есть анаграмма "Мы - три вора" или в расширенном виде - "Мы три вора-ворища". Я лет десять тому назад написал на этот зачин стихотворение, оно пошло гулять по тюрьмам (я прочёл его товарищам по одсидке), а вот теперь сбывается, как пророчество. Одно может смазать картину - проклятые ляхи дадут-таки политическое убежище мафиози в погонах, просто из ненависти к русским. Придётся искать другого прокурора...

[320x240]

Мы три вора-ворища,
Что увидим-найдём,
Три топор-топорища,
То воруем-крадём.

Три повар-поварища,
Затаились и ждём,
Три навар-наварища,
Грибну тучку с дождём.

Стая-свора-сворища,
Угощайся груздём -
Прокурор товарища
На погладку ведём.

Разговор-говорища
С ним ли не поведём,
Как сувора жарища,
Лаской не обойдём!