[295x249]

Татьяна Важалина была подругой осужденного по переписке. Женщина во всем призналась и рассказала следователям, что именно она разработала план преступления. Ранее судимую за распространение наркотиков Татьяну Важалину не смутила статья своего избранника -Алексей Шестаков был отбывал срок за тройное убийство. Вместе с приятелем Александром Русаковым они угнали вертолет и полетели вызволять Шестакова. Заключенного подняли на борт вертолета на глазах у надзирателей. Но в тот же день беглеца, который пытался покинуть область, задержали. Важалину и Русакова полицейские искали двое суток. Сейчас все участники этой истории задержаны.

Ну что тут скажешь? Я не знаю, кого и за что убил Алексей Шестаков, но я в одсидке видел человека, убившего двух гомосексуалистов, которые пытались его изнасиловать. Дали по полной... Я и сам в юности убил педераста, приставшего ко мне ночью - и не считаю это преступлением. Напротив - подвигом. Я совершил общественно полезный санитарный акт, замочив бешеного пса. Так что, не зная всех обстоятельств дела, судить не стану. Убийство (даже тройное!) убийству рознь. У такой точки зрения есть правовое основание. Это - открытый мною деонтологический парадокс, который применительно к юриспруденции имеет такую формулировку:

Все юридические законы имеют исключения. Исключением из данного юридического закона является он сам, поскольку он не имеет исключений.

Открытый мною закон-парадокс игнорируется научным сообществом. Как будто каждый день у нас совершаются открытия в этике! Считаю дерзкий побег Алексея Шестакова попыткой привлечь общественное внимание к моему открытию. Готов изучить его дело и высказать своё мнение, если предложат.

Тать, пропорхав над вертухаем,
На нары возвращён сии.
Он поднят был винтомахаем
В ветровоздушные слои!
Отбунтовав, мы утихаем,
Чуя смертельные свои
Раны, ещё не отдыхаем,
Но и для татей есть раи!
Брат! Ты вознёсся над тюрьмою
И римским правом вместе с ней.
Тебе я раны не омою,
Но брякну правду - так честней:
К ячке - мивинная приправка,
А к праву римскому - поправка!

[640x482]

Я Путину хочу задать один-
Единственный вопрос: Вова, ты в доле?
Жить ведь страданье, но в земной юдоли
Есть грев от её лютых холодин.
Мне скажут: ты свободный господин,
Не хочешь - не колись. На ум взбредо ли
Тако спросить! Речь не о валидоле!
Ещё б нашёл доживший до седин,
И то не всяк, в себе мужество дрогу
Сказать твёрдое нет, но не юнец...
На кладбище расширили дорогу.
Ещё один трагический конец.
Бычачий кайф, он мрачен, а не светел...
Но ты мне, Вова, так и не ответил.

[570x477]

Вова Путин, объясни ты нам, ушастым,
Для чего в Афгане опиумный мак
Моджахед растит - изыскан ли на смак?
Булки с ним тогда подай нам, лягушастым!
Крендель с маком славен выглядом пышастым -
Вот пойду-схожу за ним в наш супермаг...
Только там предложат всё вам: хоть биг-мак,
Пиццу с мясом хоть каким, даже мышастым,
Но не крендель с маком. Вова, как же так?
Что тогда военно-транспортный летак
Из Афгана к нам в Ульяновск перевозит?
Неужели, как клевещут, героин?
Лучше чем одеколонный утроин,
Говорят, он... Али почву им навозят?
[567x425]

[500x311]

Поступки начинаются от ручек,
Умелые которые зело.
Закусывают дома, подпоручик,
А на войне занюхивают зло!
Жил-был поэт, любитель авторучек,
В жизни ему весьма неповезло,
Но он не сыном был себеберучек...
Однако как вас быстро развезло,
Любезный! Вам работать над собою
Надобно много, запретив перстам,
Готовьтесь не к параду завтра - к бою,
Тут, подпоручик, это вам не там!
Для красоты, отнюдь не для закуски
Здесь луковка, предмет вашей покуски.

С дистанции не сходит тот, кто духом
Силён, а не имеет в банке счёт,
Но на войне свистят пули над ухом
И взрывом накрывает весь расчёт.
Увидел как-то к Ноеву стыду Хам,
Как маковкою делал тот трещот.
Ной проклял сына. Хам же молодухам
Так нравился, что потерял сосчёт
Потомкам своим. Так что, подпоручик,
Все беды на земле - от белоручек,
Но если вы устали воевать,
Давайте я вам отстрелю два пальца.
Ладно - один, а нет - очка копальца
Придётся вслух по имени назвать.

[640x480]

Русский! Поступи как Сатана!
Даже если ты наошибался -
Поступи, чтоб Бог разулыбался,
Глядя на адепта шайтана!
Поступи красиво... Писюна
Засранного - кто б с него стебался? -
Бог простит, и Чёрт, пав, ушибался,
А то жалко зайку-висюна...
Будет с гомосеками война.
Радоваться пидор заебался,
Ненависть одна в нём. Разрубался
Гордиев в нём узел жизнь всю. Дна
Нет в глубинах бездны их - одна
Тьма... Ты так как он не нагибался?

[339x480]

[356x480]

Терпенья дам тебе, терпенья,
Но ты его и просишь сам,
А больше - ничего. За пенья
Свободу чтец бойкот трусам
Объявит - дороги! Успенья
Труд завершить проси, носам
Мокрым назло, а не сопенья
С кряхтеньем к белым волосам.
И вот ещё - прожить без денег,
Не тех, которые на хлеб,
А без шальных некудаденег,
С которыми поэт нелеп -
Купить и то, и это можно...
Творить же стало невозможно.

[480x480]

Умеет чёрт просить, однако:
"Дай в позу лотоса мне сесть!" -
Сядь в полулотос, всё пинака
Попам как молний двух сэсэсть:
"Садюга!" - стонут, злоинака
Индеев вера: "На насесть
Сяду пойду лучше..." Пинака
Я в зад коленом. Кто б спас эсть
С литвой-латышью? - Вымирают!
Зело изнежены зане.
Зато машины им стирают
Трусы в коричневом говне.
Коль сядут в лотос, то спасутся,
А нет, пускай, квохча, несутся!


[323x480]

[500x427]

Эта история произошла в Одессе... Само соседство слов "история" и "Одесса" обязывает, потому что после Бабеля и Ильфа с Петровым что можно ещё добавить к одесским историям, правдивым или выдуманным? Но эта произошла на самом деле и о ней есть смысл рассказать без прикрас, потому что её ждёт экранизация, всемирный показ и триумф на всех фестивалях.

Это было золотое время Брежнева, когда ещё в Одессу заходили корабли только из социалистическог лагеря, ибо действовал железный занавес, поэтому появление в Одесском порту частной яхты, оборудованной по последнему слову навигационной техники, вызвали зависть и ажиотаж одесситов. Яхта была из Канады, экипаж три человека. Главный редатор Одесского радио Викентий Иванович Нечипорук послал меня сделать репортаж. На борту меня встретили трое мутных пиндосов, которые чё-то намямлили мне по-английски в микрофон, даже не угостив спиртным. Зато подали нарезанную кубиками, наколотыми на зубочитки, дыню. Я уже покидал судно, как через переводчика хозяин яхты пригласил меня на следующий день в ресторан, выбрав самый дорогой - тот что в гостинице Красная на Пушкинской. Именно в этот день я получил зарплату и пришёл в назначенное время с деньгами. Когда мы откушали с выпивкой, пришла пора платить по счёту. По лицам пригласивших меня яхтсменов я понял, что они дружно забыли дома деньги. Пришлось расплатиться за четверых. Вот и вся история. Кабы я знал, что у неё есть такое продолжение! Оно содержится в стихотворении Арсения Тарковского "Анжело Секки", которое скоро всё будет опубликовано на Стихире, и кому любопытно, сможет установить и удостовериться, что это истинная правда.

[446x480]

О ноумене ученье, чей феномен*
С приставкой "-эпи" к сущности нам дан,
Вам Кант развил, Вадим же - nomen omen** -
Ну чем не из Васана прыгнул Дан***?
Не совершил ни разу всё равно мен
Он в свою пользу. Пьяный вдрибодан,
Ещё добрей Чёрт: "Пей со мной вино, мэн,
Я нищ, а щедр, Хмельницкий как Богдан!"
Не он ведь этих мэнов из Канады
На угощенье, а они его
В Одессе пригласили... Из Гренады
Надменный гранд заплатит, хоть всего
Месячного бюджета будет стоить
Ему пир - некрасиво непристоить!

*Феномен — термин, в самом общем смысле означающий явление, данное в чувственном созерцании. В естественной науке под феноменом понимается наблюдаемое явление или событие. В обыденной речи феномен — необычное явление, редкий факт, то, что трудно постичь. Феномен выступает в качестве предмета возможного опыта в доступных нам априорных формах чувственного созерцания. Феномен противопоставлен у Канта ноумену — непознаваемой вещи-в-себе. Ноумен — термин, означающий в противоположность феномену постигаемую только умом (умопостигаемую) сущность. Платон, впервые применивший этот термин (в диалоге “Тимей”), понимал под ноуменом реальность, как она существует сама по себе, и предмет умозрительного знания. Эпифеномен -- придаток к явлению (феномену); побочное явление, сопутствующее другим явлениям, но не оказывающее на них никакого влияния.

**nomen omen -- перевод на латинский русской поговорки "имя -- таимя", бытовавшей в древности.

***Дан, молодой лев, который выбегает из Васана (Второзаконие: 33,22 ).

[640x452]

Напрасна трата денег, раз другие
Как гостя угощают тебя, но
В Одессе рестораны дорогие,
А пригласил не я вас пить вино,
А вы меня, не вслух всердцах ругие,
Что думают о вас, вам всё равно,
А мне вот нет, уёбки ворогие,
И вас чмонить мне вслух разрешено.
Купил я это право, расплатившись
За четверых, хотя был приглашён,
Зачем так не горды вы, опустившись
Ниже чем плинтус? Хоть я был взбешён,
Но виду не подал - но попрощался
Тепло - так я с пиндосами общался.

"Беня наказан за гордыню", -
Так оправдались богачи.
А кто на палочках мне дыню
Вкушать давал? Зарыгочи,
Одесса! "Любишь ли в пердыню?" -
Коль подбирать к теме ключи,
Значило это. Насладыню
Подай, но целью, не мельчи!
Поданная нехилым шматом,
Есть угощение она,
Но в кубиках... Хочется матом
Душу облегчить мне, страна.
Намёк не то чтобы не понял,
Я, улыбнувшись им, съяпонил*.

*Двойная игра смыслов. Прототипом Бени Крика (чисто литературного персонажа) был Мишка Япончик, реальное историческое лицо. Японцы, когда они сердятся, то улыбаются. Не знаю, действительно ли это так, но такое мнение среди русских распространено.

Сцена, естественно, снималась
Тайно на видео. Читать далее...

Ванитас (лат. vanitas, букв. — «суета, тщеславие») — жанр живописи эпохи барокко, аллегорический натюрморт, композиционным центром которого традиционно является человеческий череп. Подобные картины, ранняя стадия развития натюрморта, предназначались для напоминания о быстротечности жизни, тщетности удовольствий и неизбежности смерти. Наибольшее распространение получил во Фландрии и Нидерландах в XVI и XVII веках, отдельные примеры жанра встречаются во Франции и Испании. Термин восходит к библейскому стиху (Еккл.1:2) Vanitas vanitatum omnia vanitas («Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета!»).

[640x461]
Pieter Claeszoon(1625)

Екклесиаст сказал: где новизна?
Зелёных будет листьев желтизна,
Затем вновь отрастание зелёных,
Всё та же даже веток кривизна.
Любимый запах мой - листьев палёных.
Ещё я не забыл клейких пелён их,
А вот уж их с зубами железна
Сгребает - и в огонь, ещё не тлёных.
Так где же новизна? Сколько живёт
На свете человек, столько плывёт
Отечества дым сладкий и приятный,
И этот вечный круг кто разорвёт?
Отверстыми ноздрями жадно ятный...
Ликуя, обонянье аж поёт.

[640x479]

Людей происхожденье таково:
Бог взял и вдохнул духа в вещество,
И духом Его образ и подобье
Запечатлело первосущество,
Прикрывшее листочком бесстыдобье.
– Адам, Адам, калачил ли ты сдобье?
– Жена, что Ты мне дал, она его
Калачила, ей самое удобье!
– А ты, Ева, не скажешь ли чего?
– Змей совратил меня и от него
Я научилась делать изгладобье.
На мне же кроме листьев ничего…
И вот, мы сшили это несподобье,
Ибо мы наги. Только и всего!

Давным-давно Адам и Ева,
В Едеме Богу надоев,
Отведали сего несъева,
Друг друга так и сяк уев.
Тут Бог возвысил голос: "Эво!
Адама вы теперь и Еф,
Скакать эвоэ-эвоево
Будете, сильно овуев!"
Давным давно Ева с Адамом,
Нововведение введя,
Пренебрегли туда-сюдамом,
Способ иной легко найдя.
Самим понять было слабо, да,
Что есть запретная свобода?

[424x450]

Русский язык литературным
Задолго до потопа стал,
А вы народ наш некультурным
Считаете, читать устал,
Как русских тоном диктатурным
Вы поучаете - достал
Гей с пиндотроллем агентурным,
Знать, в горле поперёк вам встал,
Как кость, язык русский древнейший,
Ни выблевать, ни проглотить...
У лингвоарха вид скромнейший,
Всех норовит вперёд пустить,
Но те, кто русский ненавидят,
Что с псом тем сделалось, пусть видят.

[640x360]

Бешеные псы вы и убийство
Множащего бешенство не грех -
Санитарный акт, но сумарех
Избран вами, содомолесбийство,
Президентом... Как возможно бийство
Эдакого? Он же не орех!
Героином латанье прорех...
После нарколомок - вызлобийство.
В нарколомках виноваты все,
Кроме сексоголика. То догма.
Как посткокакольная хатдогма,
Так неистребима она в псе.
Чует он конец свой, ему страшно,
Вот всех и кусает ошарашно.

[600x425]

Зайдите в изнанку слова "человек". Вы увидите знаменитую поговорку: "человек человеку волк", считающуюся римской - homo homini lupus est. Возникает догадка: я не заимствована ли данная пословица из русского языка? Если бы аналогичные примеры были во множестве, можно было бы говорить о культурном влиянии! Так оно и есть. примеров множество. Я даже угадываю появление в русском языке тех или иных слов, придуманных сначала как неологизмы в русском, затем они были инкорпорированы в язык европейских соседей и уже оттуда заимствованы обратно как иностранное слово. Таково, например, слово "винегрет" (от гальского vinegre - уксус). Но вначале оно возникло как недостающая рифма для слов "бред", "вред", "сред". Кстати, у самих французов винегрет называется "русским салатом". Но вот что поразит культурологов. Знаменитый клич Диониса "Эвоэ!" - тоже неологизм, заимствованный из языка Ура Халдейского. Не верите? А вот!


Свобода не творить себе же вред
Дана вам, но кто пользуется ею?
И удручён свободою своею
Век сей, и химеричен его бред.
От жителей лачуг до высших сред
Порчены все. Упругие выею,
Что делаете с ней? Я эвоею!
Едят, чтоб меньше пахло, винегрет,
А пахнет всё равно. Это ль свобода?
А не вкушать запретный плод слабо, да?
Кто, ты свободен? Нишкнь, порока раб,
Фекальный сын анального избода!
Свободен кто, задуматься пора б -
Халдей или египетский сатрап?

[576x480]

С экологией, вы говорите,
У вас лучше в Европе, а мы...
Вот, на стоки клоак посмотрите,
А какие над нами дымы!
Да, всё так, но то что вы творите
С человеком калечит умы,
Скоро в атомной лете сгорите,
После - ядерной эра зимы...
Поглядите на вещи реально:
Экология не актуальна -
Всё равно завтра с вами война.
Изострил зря ль почём Эосфор ум?
Соберите свой гейлесбофорум...
Выбляд, запад, обратно свой на!

Оргазм есть цель квазирелигии
Гомосексуалистов и
Главная ценность их. Облигии
Она вид: не дадим жратвы,
Если не член ты нашей лиги и
Не опускаешь головы
Пред боссом пидеротроллигии,
Посольство чьё в центре Москвы.
Так как цель жизни - наслаждение,
То чем ты больше потребил,
Тем нерушимей убеждение,
Что ты не зря пожить любил.
Учащий: "Жизнь - это страдание"
Страдает пусть всем в назидание!

Агрегор гомосексуальный!
Когда ты был сексменьшинством -
В период доделювиальный?
Но ты увлёкся ложеством...
Что результат есть идеальный,
Постиг я разве волховством?
Вот вклад в науку мой реальный -
Харизма в авторе живом!
Но так как я не извращенец,
То всё мне здесь запрещено,
Пускай-де видит пёсий щенец,
Как общество защищено
От волка серого - повадкой
Не подражай ему, ни хваткой!

[600x425]

Художник карикатурист,
Двух нарисуй мне гомосеков
В кровях, в говне, не культурист
Последнего чтоб из генсеков...
Я же, в рифмовке ригорист,
Изобличу их как насеков,
Кричещих "хайль!", брадой сребрист,
Живущий не за сто парсеков!
И Вася Ложкин внял моей
Просьбе - смотрите, как кичёво!
Но с кем это он Горбачёва
Изобразил рукой своей?
Хоть Бори больше с нами нету,
Ан стыд и срам на всю планету!

[585x480]

[640x428]

Самую первую попытку сакрализировать гомосексуализм предприняли древние греки, что и послужило начало краха их до сих пор столь дорогого Европе греко-римского пантеона. Речь идёт о Зевесе и Ганимеде. Ганимед (др.-греч. ) — в греческой мифологии прекрасный юноша, сын троянского царя Троса и Каллирои, впрочем, родство Ганимеда возводится к разным героям эллинской античности. Из-за своей необыкновенной красоты Ганимед был похищен Зевсом — перенесён орлом Зевса на Олимп (либо Зевс сам превратился в орла. Ему дарована вечная юность. Согласно поэтам, на Олимпе он стал виночерпием на пирах богов, сменив на этом посту Гебу, и любимцем Зевса. Согласно Еврипиду, он живет на Олимпе, делит ложе с Зевсом. Согласно поэту Фаноклу, Гинимеда пленил не сам Зевес, а Тантал, который похищал детей для услад Зевса, из-за чего началась война.

Литератор ведёт свой дневник
В интернете как танатохронос
Или, может быть, всё-таки -Кронос?
Он в ник сам ещё толком не вник.
Если -хронос - он дух-чаровник,
Всё которого чует востро нос,
Если -Кронос, то ждёт ли добро нас?
Начитался, Завес, многих книг!
Успокойтесь - когда б выбирал
Персоналию я пантеона
Греко-римского, шоб я так врал,
Вакха выбрал бы во время оно,
А то с Зевсом сидит Гинимед,
С ним беседу ведя на предмет...

[378x480]

Дионис (др.-греч. , , лат. Dionysus), Вакх (др.-греч. , лат. Bacchus) — в древнегреческой мифологии[ 3] младший из олимпийцев, бог виноделия, производительных сил природы, вдохновения и религиозного экстаза. Упомянут в «Одиссее» (XXIV 74). В римской мифологии ему соответствует Либер (лат. Liber), встречается также имя Бахус (лат. Bacchus). Согласно одним мифам, Диониса свела с ума ненавидящая его Гера (Гера — супруга Зевса, а Дионис внебрачный сын громовержца), он даже совершал убийства, будучи взбешён. По другим же версиям, он сам сводил с ума тех, кто отвергал его и не признавал в нём бога. Так, по одной из версий мифа, царь Ликург, отвергший Диониса, убил в приступе безумия топором своего сына, убеждённый, что срубает виноградную лозу Диониса. С ума сошли и дочери Миния, царя Пенфея растерзали обезумевшие вакханки. Сама мать несчастного Агава была среди этих женщин, она укрепила окровавленную голову сына на тирс, убеждённая, что это голова львёнка. Супруга Диониса — Ариадна — дочь критского царя Миноса, с помощью нити которой афинский герой Тесей смог выбраться из лабиринта. На острове Наксос, по пути в Афины, герой вероломно бросил девушку. Ариадна была готова покончить с жизнью, но её спас Дионис, он взял её себе в жёны. Из любви к младшему сыну, Зевс сделал Ариадну бессмертной богиней. Диониса часто изображали как человека с рогами (Дионис Загрей). Алекандр Македонский после индиского похода увидел культ Шивы и принял его за культ Диониса, настолько обе религии были схожи. Он даже присвоил Дионису эпитет "покоритель Ганги". В конце концов, дионисизм завоевал всю Грецию к VIII—VII вв. д.н. э. Александр Мень в «История религии» пишет: "Дионисизм проповедовал слияние с природой, в котором человек всецело ей отдается. Когда пляска среди лесов и долин под звуки музыки приводила вакханта в состояние исступления, он купался в волнах космического восторга, его сердце билось в лад с целым миром. Тогда упоительным казался весь мир с его добром и злом, красотой и уродством. <…> Все, что видит, слышит, осязает и обоняет человек,— проявления Диониса. Он разлит повсюду. Запах бойни и сонного пруда, ледяные ветры и обессиливающий зной, нежные цветы и отвратительный паук — во всем заключено божественное. Разум не может смириться с этим, он осуждает и одобряет, сортирует и выбирает. Но чего стоят его суждения, когда «священное безумие Вакха», вызванное опьяняющим танцем под голубым небом или ночью при свете звезд и огней, примиряет со всем! Исчезает различие между жизнью и смертью. Человек уже не чувствует себя оторванным от Вселенной, он отождествился с ней и значит — с Дионисом" (по материалам Википедии).

Вино есть старое и новое,
Старое пьют и хвалят все,
А новое хулят: "Хреновое -
Змей тайно выращен в овсе!"
Слышь, ты, едало-то свиновое
Сокрой свое во всей красе,
А то оно зело говновое,
И что мне хрюкнешь ты на се?
Вино есть новое и старое,
Ан не для всех дым конопли,
Лишь чадце кто овцеотарое.
Зверь, выходящий из земли,
Голов твоих с рогами дерзкими
Чтоб я не видел больше мерзкими!"

[500x360]

Право топора в право полена
Ежели вписать, то аккурат
Вавилонский выйдет зиккурат!
Но завоеванье пуще плена.
О, как я любил тебя, Елена!
Но не обретений, а утрат
Стала б ты виновницей. Я рад,
Что не стала. Мне ли встать с колена?
Нет, пускай меня изобразит
Живописец, но отобразит
Лик и стан твой, как во время оно,
А меня пусть старость поразит.
Меч как пусть контраст этот разит.
Рай так наказал Наполеона...
[335x420]

[495x400]
Урания мадагаскарская

УРАНИЯ

1
"Урания" нарёк мне имя Рим.
От музы астрономии эпитет
Венере перешёл...* Хотя б поспи, Тит!
Amici, diem perdidi...** Вострим
Сначала стиль мы, а затем пестрим
Мудростью века. Параллелепитит
Венец всей твари Дант*** - какоклепитет!**** -
Нет рифм - неологизмами острим.
А Лаптева полёты в теплолёте
Хотите посмотреть? Он и меня
В гондолу приглашал при свете дня!
Какоклепитет, аксаксаксас млё те!*****
"Урания" мне имя Рим нарёк,
На тему ночи юношу обрёк...******

2
Уран и я - Урания. Металл,
Который возомнил вдруг себя богом,
Нетрудно добываем ныне стал -
Стоит себе в сараюшке убогом
Простая центрифуга... Мир устал,
В столпе же пепла радиогрибогом -
От мук всех избавленье. Час настал.
К чему Христа о жернове глыбогом
Притча как всё учение Его?
Плутоний - тоже необожество.
Горьки звезды "Полынь" им были воды...
Уран - Ирану! Есть и у него
Сараюшко для "божества" сего.
Зачем нужны подземные заводы?


*Ура́ния — 1. муза астрономии. Атрибуты — небесный глобус и циркуль. Персонаж древнегреческих мифов, популярный образ и символ в искусстве. Согласно Диодору, получила имя от устремленности к небу (уранос) тех, кто постиг ее искусство. Дочь Зевса и Мнемосины; 2. Эпитет Афродиты (Венеры), буквально - Афродита-небесная. Но Венера носит ещё и имя "Денница" (греч. Эосфорос, лат. Люцеферус). Ничего в этом странного нет. Денница - андрогин (дева в мужском теле).

[250x480]

**Amici, diem perdidi — латинское крылатое выражение. Изречение употребляют, говоря о напрасно потраченном времени, о дне, который не принёс ни радости, ни ожидаемых результатов, не был отдан полезному делу. Согласно Светонию («Жизнь двенадцати цезарей», «Божественный Тит», 8), эти слова принадлежат Титу, который «отличался редкостной добротой». «Непременным правилом его было никакого просителя не отпускать, не обнадёжив; и когда домашние упрекали его, что он обещает больше, чем сможет выполнить, он ответил: „Никто не должен уходить печальным после разговора с императором“. А когда однажды за обедом он вспомнил, что за целый день никому не сделал хорошего, то произнёс свои знаменитые слова — Друзья мои, я потерял день! (Википедия).

[330x480]

****Борхес пишет в "Семи вечерах": "Например, в одной из книг по геометрии Данте прочёл, что куб - самое крепкое из всех тел. В таком обычном замечании нет ничего поэтического, однако Данте пользуется им как метафорой человека, который должен претерпеть удары судьбы: "Ben tetragono ai colpe di ventura" - "Человек - это добрый куб" - действительно редкое определение". Бодлер, который тоже обратил внимание на эту метафору Данте, прочёл эпитет "добрый" как антфразис в поэме "Ошеломление" (фрагмент):

[439x479]

Провалитесь теперь, как один, все под землю
В мой дворец, в чьём названье – всего один слог –
В Ад! Мольбам о пощаде жестоко не внемлю.
Представляет собой Ад один цельный блок,

Из греха состоящий вселенной всей – слава
В нём моя и гордыня моя тоже в нём.
А глядит дом греха на вас надменноглаво,
Не как киник, искавший людей днём с огнём.

**** Анаграммой неологизма "какоклепитет" (греч. како - зло, клепто - краду, эпитетон - приложенное, прибавленное, то есть: накопитель зла) ) является фраза "Полёты Лаптева в теплолёте". Юрий Лаптев, график, приглашал меня в свой "теплолёт", но я не захотел... Тема воздушного шара очень часта в его ранних гравюрах. У меня выкрали папку с его рисунками и офортами, когда-нибудь их увидят все... Всё что сталось - это фото с очень маленьким разрешением одной гравюры Лаптева, о которой трудно судить об офорте, но можно постараться...



*****Словосочетание аксаксаксас млё, встречающеея в двух самых знаменитых рассказах Борхеса «Тлён, Укбар, Tertius orbis» и «Вавилонская библиотека», явно таит в себе некое послание. Не стал бы Борхес дважды без тайного умысла акцентировать на нём Читать далее...

Церковь, говорите, свет с востока
Ожидает? Ветер или свет?
Грозен как удар электротока
Шивы обличительный "навет":
Метамфетамин, морфин, с потока
Снятый метадон... Физкульт-привет -
Ерыч!* Это тень ли лжёт жестоко?
Слово молвит пусть востоковед!
Ну не имя - наркоикебана.
Почему не должен верить я
Слуху своему, коль барабана
Буханья мне слышны от битья?
"Муква убивает". - молвил Павел.
Кто б здесь что добавил иль убавил?

* В имени "Дмитрий Анатольевич Медведев" содержится анаграмма: "Литератор анатомирует имя ДАМа и... ничего не находит? А вот: метамфетамин, морфин, метадон... ерыч!"
[700x438]

[597x480]

Бодлер присутствует во мне
Или же он я вновь рождённый,
От катасрофы ограждённый
Звезды вечерней? Я вам не
Могу сказать это. Во вне
Смотрю как спавший пробуждённый:
Кто - Шива я освобождённый,
Будда ли, пляшущий в огне?
Мы поразительно похожи
Неповторимостью своей,
Вошёл ли в Лазаря дух ожи?
Но это он в пеленах, ей!
Схожи не общими местами -
Неповторимыми чертами!

[231x319]

Ионафан, сын царя Саула, полюбил Давида, но какой-то странною любовью. Не буду перечислять все те места, в которых говорится о дружбе Давида и Иоанфана. Сошлюсь только на одно, в котором Давид оплакивает погибшего друга: «Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2Цар. 1:26). Не все, должно быть, поняли, что Давид на похоронах Ионафана публично исповедал свой грех, ибо что может быть больше любви женской? Только любовь Бога... Однако это место любят приводить апологеты греха, в котором исповедался Давид. Ионафан мечтал видеть в Давиде своего оруженосца... Да не тут-то было.

Есть непреступная твердыня -
Имя её "Левиафан"...
Надменный, где твоя гордыня?
На кухню - чистить картофан.
На кухне ары. Им что дыня
Запах, которым корефан
Пахнет, пусть хоть смердит пердыня,
Когда в ней ходит пипифан.
Кто б мог подумать, что снедыня -
Аспид, в законе не профан,
Если, прийдя на ум, взбредыня
Взыграла, как Ионафан
С оруженосцем?* - Насладыня!
Сонет склал Малларме Стефан.

*1 Царств гл. 14
Ионафан со своим оруженосцем неожиданно напали на Филистимлян и произвели великое смятение в стане (1-15)
1 В один день сказал Ионафан, сын Саулов, слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду Филистимскому, что на той стороне. А отцу своему не сказал об этом.
2 Саул же находился в окраине Гивы, под гранатовым деревом, что в Мигроне. С ним было около шестисот человек народа
3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод. Народ же не знал, что Ионафан пошел. 1 Цар.4,21; 1 Цар.22,9
4 Между переходами, по которым Ионафан искал пробраться к отряду Филистимскому, была острая скала с одной стороны и острая скала с другой: имя одной Боцец, а имя другой Сене;
5 одна скала выдавалась с севера к Михмасу, другая с юга к Гиве.
6 И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти через многих, или немногих. 2 Пар.14,11
7 И отвечал оруженосец: делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобой, куда тебе угодно.
8 И сказал Ионафан: вот, мы перейдем к этим людям и станем на виду у них;
9 если они так скажут нам: "остановитесь, пока мы подойдем к вам", то мы остановимся на своих местах и не взойдем к ним;
10 а если так скажут: "поднимитесь к нам", то мы взойдем, ибо Господь предал их в руки наши; и это будет знаком для нас.
11 Когда оба они стали на виду у отряда Филистимского, то Филистимляне сказали: вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они.
12 И закричали люди, составлявшие отряд, к Ионафану и оруженосцу его, говоря: взойдите к нам, и мы вам скажем нечто. Тогда Ионафан сказал оруженосцу своему: следуй за мной, ибо Господь предал их в руки Израиля.
13 И начал всходить Ионафан, цепляясь руками и ногами, и оруженосец его за ним. И падали Филистимляне перед Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним.
14 И пало от этого первого поражения, нанесенного Ионафаном и оруженосцем его, около двадцати человек, на половине поля, обрабатываемого парой волов в день

**Стефан Малларме, знаменитый французский поэт-символист, прекрасно знавший русский язык, как это теперь очевидно.

[600x342]

И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; (Исаия 25:6)

Мне надо восемь-десять лет,
Чтобы оставить в жизни след,
Прочтя Тарковского все книги,
А не в Швейцарию билет.
Разные звоны у звениги
Слоят зачины изъясниги -
Артикуляции балет
Иной в итоге! В буквах - сниги...
Так доказать намерен я
Бытие Бога. Жизнь моя -
Это одно сплошное чудо,
Мне не нужна помощь ничья
В разгадке, сам прочесть хочу - да! -
Амбиций смелых не тая.

А мне и самому странно, что я,
Оставив всё, решаю сверхзадачу -
Пишу сонетный эпос, а впридачу
Толкую слово Божие, слоя
За читом чит, так что мне жизнь моя
Уж не принадлежит. Самоотдачу
Мою никто не ценит, я чудачу
Сам для себя. Что слава мне твоя,
О человек, в сравнении с той честью,
Которой удостоил Бог меня?
Глубинная есть книга, тайн несчестью
Прославлена она при свете дня -
Чтеца ночного книга выбирает...
Левиафан в волнах её играет!

Успеет ли Денница съесть всего
Левиафана или же оставит
Народам хоть бы голову его?
Приятность им тем самым он доставит!
Вы только погялидте на него -
Кот рыбу так не ест! Миру представит
Он метод чтенья - хватит для того,
Чтобы читать самим - на ум наставит!
Ядите все китяру моего!
Никто, впрочем, есть силой не заставит,
Не хочешь - жуй телёнка своего.
Людей всех перед выбором поставит...
Нам и быка не надо твоего,
Богач! Нам Бог стол яствами уставит!