КЛАССИФИКАЦИЯ (от лат. classis — разряд, класс и facio — делаю), в логике — система соподчиненных понятий (классов объектов) какой-либо области знания или деятельности человека, используемая как средство для установления связей между этими понятиями или классами объектов. Научная классификация выражает систему законов, присущих отображенной в ней области действительности. Различают естественные классификации, основания которых — существенные признаки объектов (напр., периодическая система химических элементов), и искусственные классификации, в которых используются несущественные признаки; к искусственным классификациям относятся т. н. вспомогательные классификации (алфавитно-предметные указатели, именные каталоги в библиотеках).МЕГАЭНЦИКЛОПЕДИЯ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ.

[594x396]

У меня вопрос к юристам: на основании какого существенного естественного признака марихуана отнесена к классу наркотиков? Если берётся признак "изменяет сознание", то тогда в класс наркотиков надо включить и алкоголь, потому что он точно подходит под этот признак. Если же берётся признак "вызывает почти непреодолимую физиологическую зависимость", то по отношению к марихуане он неприемлем. Конопля вызывает не зависимость, а ностальгию. Как любимая женщина. Как родной город. Как шум моря. Гораздо более сильную зависимость вызывает крепкий алкоголь и табак, но их по этому признаку в класс наркотиков почему-то не зачисляют. Итак, cannabis indica зачислена в класс наркотиков без основания. Но ведь это явная ЛОГИЧЕСКАЯ ОШИБКА! Как же можно на логической ошибке сроить правовую норму?

Все эти вопросы совершенно бессмысленно задавать властям. Они делают вид, что вас не слышат. Вас просто игнорируют... Но это порочная тактика! Давайте заглянем в имя "Коста Конкордия". В нём написано: "Марихуана - не наркотик!". Мы видим, что игнорирование властями совершенно справедливо поставленного требования приводит к многомиллиардным убыткам... То ли ещё будет! Требование легализации марихуаны абсолютно справедливо. Препараты из индийской конопли противопоказаны оргазмонаркоманам, именно поэтому они запрещаются.

Право на отпор* есть у того,
Не рассмотрен в правовом порядке
Чей протест: наркотик ли на грядке
Или так назвали вы его?
С логикой играешь для чего,
О, юриспруденция, ты в прятки?
Ой, какие милые отпрядки!
На глазах повязка – у кого?
Конопля наркотик по какому
Основанью для включенья в класс?
Логики предмет в 10-й класс
Я бы ввёл по случаю такому!
Здесь в классификации обман –
Травокур вообще не наркоман!

*Вариант: террор.

[537x403]

В повести надобны злодеи,
Иначе кто её прочтёт?
В истории же – иудеи,
Блажен, кто к ним себя причтёт,
Хотя черты еврейства где и
По пальцам кто их и сочтёт?
Нет ни одной… Но у идеи
Зато есть шанс. Господь учтёт.
Злодеи надобны в романе,
Читать иначе станет кто?
Узнав, что жид я, чуть с ума не
Сошёл от радости зато.
Евреи ведь Христа распяли
В романе… Зеньки-то – для пяли!

От чёрной зависти к евреям,
Как видите, не умер я,
За что к великим иереям
Причислен, ибо плоть моя –
Доброй лозы… А брадобреям
Всех, у кого бритва своя,
Я б запретил брить: «На горе ям
Много, одна из них – твоя,
Если указ нарушишь!» Кто же
Станет брить бреющих тогда?
Он со своею бритвой тоже!
Как брадобрею, господа,
Бриться? Оброс он бородою
И клочковатой, и седою…

[326x480]


Я повиновался воле, но
Не своей, а явно Сюжетиста,
А она блага. Коль верить исто,
То по вере будет и дано.
В бозе враг почил не так давно,
А не в Боге. Бозя из батиста
Носит исподняк, мольбу баптиста
За финансы слышит, ведь земно
Царство его… Осудить живого
– Он ответить может на суде! –
Есть не то что мёртвого. Но где
Судия и мёртвых? Векового
Нет на мне запрета – мертвецов
Лишь хвалить, аки святых отцов.

[349x480]

В поэзии искал я Бога, в ней
Его я и нашёл – в юности Слово
Отозвалось во мне, я был Солова,
Чей свист гремел чем тише, тем сильней!
И с каждым днём мне было всё ясней,
Где Бог, Хранитель доброго и злого,
Я вышел на Него, от птицелова
Избавился когда – и нет грустней
Истории той… Ныне Он являет
Присутствие Своё и вдохновляет
Меня на труд, что Ангелу, и то
Тяжёл весьма. Мой грифель направляет.
Слово есть Бог. Оно в покой вселяет,
Мечтает о котором ещё – кто?

[640x480]

Послание с небес если б сошло,
То в какой форме? – И сдалась же мне та
Проблема! Словно странная монета,
Что вынуждает, раз на то пошло,
Только о ней и думать. Вновь нашло…
Ну что, самая синяя планета,
Нашёл ответ я – в форме сатанета!
С ушей стряхни, лошара, вермишло…
Трон Соломона, камни Рёандзи, но
Игра в 15 детсткая… Ага!
14 – в обойме магазина,
Одна пуля в стволе… Гуляй-нога!
14 – канон, ну а 15 –
Это завет Левит: 20,13!

[350x303]

Спасибо вам, вниманье уделившим
Моим стихам, нашедшим нечто в них,
Да я их и писал для вас одних,
Спасибо вам, мной жажду утолившим,
Из памяти меня не удалившим,
Даже ночами я как взбредень их
Кажу им крыс размером со слоних,
Затем смеюсь мальчишкой нашалившим:
Я вывел этих крыс для ваших снов,
Не станет человеческих сынов
И дочерей, а выживут лишь крысы,
Подточены столпы мирооснов…
Спасибо вам за совести угрыз и
За взгляд на мир – теперь он у вас нов!

Не вечно музыка играла,
Не долго фраер танцевал.
Где, мне вменитель аморала,
Порок мой, тот, что ты назвал
В твоём кино? Ртом жопа срала –
Смотри, какой вышел навал!
Просто судьба с тобой играла,
Как кошка с мышкой, злой Навал.
Когтисная тебя побрала
Лапа и ты затосковал,
Знаток анала и орала,
Всё, завершился карнавал.
Тень Михалкова покарала
Толчком в нос – сразу наповал!*

*В имени "Никита Сергеевич Михалков" есть анаграмма: "активный гомосексуалист".

[339x480]

Патриарха Пимена наперсник,
Ты ль надел пророческий наперсник,
Где урим с туммимом? Что вещаешь,
Среднепалый удлиннённоперстник,
Так, словно кровь в воду превращаешь?
Разве ты свой пол не превращаешь?
Буквы сотри лишние, дисперсник
Фраз, кои ты суеприращаешь,
В титуле своём, курячий лектор.
Видишь, получается «Алектор».
В Библии славянской слово это
Означает «петел» или «пивень».
Что, слонопетух, берёшь на бивень?
Ты ошельмовать велел поэта?


[280x367]

[300x423]

Я – внеконфессиональный христианин. Так сложилось. Но если бы мне было слово с неба стать воцерковленным, я принял бы православную веру. Я отношусь к православной церкви как к своему главному союзнику в деле избавления человечества от заразной мерзости, грозящей перерасти в пандемию – гомосексаулизма. Без неё я ничто, с неё – всё. Но я же и заинтересован в том, чтобы этой церковью управляли достойные иерархи.

Не в последнюю очередь благодаря моим разоблачениям умер не совсем своей смертью, но от сильной сердечной скорби патриарх Алексий II, возомнивший себя настолько святейшим, что протащил в сонм святых ещё и педераста царя Николая II, как, якобы, великомученика. Апостол Пётр написал: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? 18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1 Петра: 4, 17-18). Если православная церковь действительно считает себя домом Божиим, то придётся суд начать с неё. Пусть не обессудит. Вот сонет, содержащийся в слове "роза".

РОЗА

Харизма заразительна и хором
Все славят Бога – разве чудеса
Не впечатляют? Щедро небеса
Их рассыпают! Плюс мальчишке с «хором»
За поведенье! А что к Терпсихорам
Под лифчик лезет, дык, одна ж краса!
Нашлись же у витии словеса:
«Он с детства был блудливым хорохором!»
Махровая есть ложь. С махромахором.
Садист-де приобрёл два колеса,
Чтоб посещать окрестные леса
И там ловить детей, дабы их ором
Предсмертным наслаждаться. Мохр с вихором!
Ваш консультант – столичная попса?

Терпсихора (др.-греч. ) — муза танца. Считается покровительницей танцев и хорового пения. Изображалась в виде молодой женщины, с улыбкой на лице иногда в позе танцовщицы, чаще сидящей и играющей на лире.

[348x480]

Как-то так опять получилось, что сегодня утром я открыл Библию через Симфонию и попал в 52-ю главу Исаии, а там в 14 стихе сказано: «Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих!» Здесь надобно объяснение. В юности я часто терял паспорт, мне приходилось его восстанавливать. Всякий раз, фотографируясь для получения этого священного документа, я корчил такую надменную рожу, как если бы хотел плюнуть в лице смотрящего. Я изображал надмирную гордыню и мне это хорошо удавалось. Шутил так. Ну, это мальчишество. Забавно было смотреть на выражение лица милиционера, когда он открывал мою краснокожую паспортину! Наверняка все эти фото есть в моём архиве и когда-нибудь все смогут на них посмотреть. И вот сегодня мне пришлось вспомнить этот факт моей биографии, потому что из фрагмента «Розы сахариной породы» (Арсений Тарковский. «Переводсик») изводится сонет, с этим фактом связанный. Опять подсказка с неба! Два раза подряд! Такого ещё не неблюдалось…

Презрение нарочно напустить
На рожу можно – паспорт чтоб украсить
Своею образиной – только красить
Она будет его! Юнца – простить
Или пред миром громко возвестить:
«Антихрист!»? Разве попу пидорасить
Любит мальчишка? Полно вам напрасить!
Нехорошо за шалость злобно мстить.
Но здесь не просто шалость – здесь пророка
Провиденье: «Паче других людей
Обезображен лик Его». Урока
Не без христианин – не иудей!
Творит мальчишка явно чудеса и
Исполнил он пророчество Исаии.

[448x480]

СМЕРТЬ ВЛЮБЛЁННЫХ

Мы уснём вдали от забот мятежных
Самым кротким сном в самый светлый час,
И под томный вальс ароматов нежных
Всех времён цветы расцветут для нас,

И огнём живым вглубь миров безбрежных
Побежит легко, как в последний раз,
Бесконечный ряд отражений смежных
Между двух зеркал наших ясных глаз.

В синей мгле закат догорит, печальный,
Мой недвижный взгляд, словно крик прощальный,
Твой застывший взор отразит светло.

А потом войдёт Ангел новой встречи,
Он прикроет дверь и протрёт стекло,
И засветит вновь в нашей спальне свечи.

[292x480]

Шарль Бодлер

МАСКА

Аллегорическая статуя в духе Ренессанса.
Эрнесту Кристофу, Скульптору

Взгляните на шедевр из виллы флорентийской –
Само изящество и сила сама! К нам
Богиня снизошла с вершины олимпийской,
Покоя не давать отцов чтобы сынам!

Какая твёрдость, но и грация какая –
Вот княжьего одра и папского жена!
Улыбка губ её зовёт: «Как мёд, сладка я!»
Она надменна, но и вместе с тем нежна…

А эта глубина насмешливого взгляда!
Прекрасное лицо, чья каждая черта
Победно говорит: «Я наслажденья для, да,
А не молитв живу – не в келье заперта!

Меня зовут Любовь, экстаз – моя корона!»
Ты видишь, как сильна земная красота,
Когда она нага, и одр её – вид трона,
Но обойдём вокруг. Скульптура не проста…

О, ужас рока, о, проклятие искусства!
Прелестное лицо, что обещало рай –
Двуликий монстр! Придя от изумленья в чувство,
Вдруг сознаёшь, что есть и у искусства край.

На подлинном лице – гримаса отвращенья.
Вглядись в него, вглядись! А мнимое, увы –
Личина, маска... Как смотреть без чувств смущенья?
Два разных столь лица у жуткой головы!

Ты плачешь, Красота! Река твоих рыданий
Впадает в сердце мне, я пьян от твоей лжи.
Исполнен солью я твоих, тайностраданий,
Но в чём причина их, о скорбь моя, скажи?

Ты плачешь – почему, так что тобою пьяно
Поэта сердце, что за боль в тебя вошла,
Какое в тебе зло, атлетка без изъяна?
Ты плачешь от того, что ты уже… жила,

И ты ещё… живёшь. Но что переполняет
Рыданьями тебя, так это мысль о том,
Что завтра жить опять, которое сменяет
Сегодня – как всем нам, с кривым от муки ртом!

КОММЕНТАРИЙ

Фото статуи, которой посвящёна поэма , я с великим трудом разыскал в Интернете. Она стоит в арке, заглянуть под маску не представляется возможным - нужна микрокамера. Может, кто-нибудь попробует сфотографировать обратную сторону этой Луны?

ОБЪЯВЛЯЕТСЯ КОНКУРС НА ЛУЧШУЮ ФОТОИЛЛЮСТРАЦИЮ К "ЦЕТАМ ЗЛА" БОДЛЕРА


[640x454]

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ

Ну полно, Боль моя, уймись и будь послушной,
Довольно, отвернись от мерзостей людских.
Уж вечер близится, неся в наш город душный
Забвенье – для одних, заботы – для других.

Опять на гнусный пир, бессовестный и скучный
Пуска рабы Страстей разнузданных своих,
Безумные, бегут толпою малодушной,
О, Боль моя, дай руку мне, уйдём от них

Подальше. Посмотри: в одеждах алых Годы
Склонились над водой с балконов небосвода,
Вот отблеском косым прощального луча

В портале траурном закат померкнул пышно,
И, саван чёрный свой с Востока волоча,
К нам бархатная Ночь спускается неслышно.

Долго же я искал достойную иллюстрацию к этому знаменитому сонету Бодлера! То я пытался найти красивое фото закатного солнца в Триумфальной арке, что в Париже, затем нашёл солнце, меркнущее в портале, образованном айсбергом. Всё это были равноценные образные решения, трудно сказать, какое из них лучше. И вот сегодня я обнаружил то, что так долго искал, находку, превосходящую по выразительности всё остальное! Во время прогулки по парку в голову пришла мысль: а не объявить ли мне всемирный конкурс на лучшую фотоиллюстрацию к стихотворению Бодлера?

Ведь что получается: стихотворение само по себе – ценность, и фотография – тоже автономная ценность. Но удачное сочетание двух ценностей приводит к их переумножению, я давно открыл этот эстетический закон. Мы получаем художественный эффект, сопоставимый по глубине воздействия с художественным фильмом, хоть его восприятие почти мгновенно. Это очень трудно – найти подобающее фото для стихотворения. Допустим фотошоп и коллаж. Рисунки? Да, но это будет уже отдельный проект. Я же хочу соблюсти чистоту жанра и проиллюстрировать Бодлера только реалистическими фотографиями, цветными или чёрно-белыми.

Два последующих поста будут посвящены этой же теме и являются почином в благородном деле. Фото можно присылать на мой электронный адрес: algorifma@yandex.ru . Не знаю, удастся ли мне завершить проект при жизни. Если нет, моё дело закончат ценители высокой поэзии. Но начать подбор, задав тон,  должен именно я. Никакой платы не гарантирую. Я нищ.

Оригинал взят у в ОНИ УЖЕ ЕСТЬ ВЛАСТЬ!

Будущее за ними.

[388x480]

Шарль Бодлер

СЫЧИ

На чёрных деревах свой кров
Сычи недвижные находят,
Что на божеств чужих походят,
Усевшись в ряд – как глаз багров! –

И, хищники, ждут вечеров.
Ну вот и сумерки приходят.
Лучи последние нисходят…
Сове ночной нужен покров.

Мудрости учит эта птица
И человека, суетиться
Привыкшего, словно та мышь.

Ему движенье не простится.
А что, сове разве поститься?
На месте не сидит он. Ишь!

[387x480]

Что общего между этим стихотворением Бодлера и странным жестом недавно избранного нового президента Франции Франсуа Олланда? Анаграмма, которая обрауется в русском языке из слова "часы" - "сычи". Дело в том, что накануне выборов президента Франции я внёс свою лепту в провал Саркози, назвав его на весьма читаемом Сайте Высокой Поэзии солдафоном, а Францию полицейским государством, в котором свирепствует цензура. Я лично в этом убедился. Прочтите мою статью:

http://highpoetry.clan.su/index/poehzija_i_perevod...k_sverkhzadacha_v_poehzii/0-35

[340x446]

Что общего между трагедией на острове Утоя, где Адреас Брейвик хладнокровно убил несколько десятков соотечественников, и катастрофой авиалайнера Суперджет-100? Оказывается, есть связь. Оба террориста (пилот, направивший самолёт на верную гибель, сделал это сознательно) использовали как рупор обе громкие акции. Берём имя "Адреас Беринг Брейвик", склоняем в числах и падежах. Получаем букворяд: АБВГДЕИКМНОРСУХЫ. Из данного неполного алфавита изводится такая анаграмма:

"А Барак Обама, виновный в массовидном убиении (гаитян), будет судим как Бревик?"

В скобки взято слово, в котором буква "Д" отождествлена с "Т". Можно и без него обойтись, но оно дополняет степень вины, которая инкриминируется Обаме. Под Порт-о-Пренсом была взорвана сейсмомина. США испытали на гаитянах сейсмическое оружие. Это записано в самом имени "Соединённые Штаты Америки" тем же способом. Желающие могут напрячь мозги и убедиться в этом сами.

[500x300]

Смотрим теперь в имя "Суперджет 100" СУПРЕДЖЕТ СТО АВГДЕЖИМОПРСТУХЫ

1. Суперджет 100 врежется в гору рядом с Джа(х=к)артой и упадёт в пропасть.
2. Педерасты собирают саммит G-8, где хотят осудить стихи Вадима, упрятать поэта в дурдом, где и повесить.

[600x403]

Ведь я же всё оставил, взяв свой крест,
И я готов с ним хоть на Эверест
Взойти, чтобы меня на нём распяли.
Не в тягость мне домашний мой арест.
Сияет солнце правды не слепя ли?
Но зеньки на него, храбрец, не пяли,
Смотри, сколько иных вещей окрест!
Очки с чёрными стёклами напяли
Хотя бы, чтоб смотреть на Сатану.
Лице мое лучится добротою
И эдакой сердечной простотою…
Клин света на челе увидел, ну?
Всё. Щупай вещи: «Что это, не шкап ли?»
Сходил бы к офтальмологу по капли!


[242x400]

[309x480]

Ты умствуешь и тысячу причин
Находишь оправданию порока,
Мол, это просто вид царю оброка,
От этого зависит ранг и чин.
Но что же ты не положил почин
Святому бунту? Ад здесь дан до срока,
Но можно выбрать рай, тогда – морока
Сердечная, иголками начин
Кариатиды – мясу больно биться,
Гоняя кровь… В последний раз влюбиться
Пытаешься тогда ты, но в любви
Нужна взаимность, а её-то нету…
Напрасно ты за чистую монету
В юности принял клятву на крови.

Учти, ты сам, сочтя, что все живут
Одну лишь эту жизнь и нет загробной,
Просто вселенной карты всеподробной
Не видел: Землёй новой назовут
Планету те, кто в лжи не пресловут,
Блажен народ страны той землеробной,
В котором я явлюсь к вам из утробной
Воды, где люди косяком плывут.
«Сколько той жизни! Время наслаждаться!» –
Ты говорил себе и выбрал рай,
Тогда как сердце: «Ад здесь выбирай!»
Тебе кричало. Но зачем нуждаться?
Ад выбирает тот, силён в ком долг,
А рай – кто трепыханием недолг…

[640x480]

Я странный сумасшедший. У меня нет мании преследования. У меня мания эскорта. Я отлично понимаю, что обладаю экстраординарными способностями хотя бы как творческая личность и уже по одной только этой причине за мной установлен негласный перманентный мониторинг. Каждое мгновение моей жизни протоколируется. Я стану одним из первых людей, которые обретут информационное «бессмертие», если, конечно, жизнь на Земле не прекратится. Итак, я знаю, что за моей личной жизнью подглядывают. В этом даже есть свои положительные стороны. Если бы наблюдателей не было, они не могли бы время от времени видеть чудеса, которые происходят со мной и через меня, хотя я и не могу в полном смысле назвать себя чудотворцем, но скромно именуюсь чудоприимцем.

Каждый день я начинаю с того, что наугад через Симфонию открываю Библию и читаю главу от начала и до конца. Затем читаю Голубиную Книгу. Как правило эти случайные попадания совершенно не корреспондируют с тем, что я затем вычитываю из матрицы, но из этого правила случаются исключения, которые я называю «подсказками с неба». Если бы не они, я вряд ли продолжил бы текст так, как того хотел бы его Соавтор. Судите сами. Сегодня я открыл 23-ю главу Книги Деяний:

6 Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.

7 Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.

8 Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое.

9 Сделался большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу.

10 Но как раздор увеличился, то тысяченачальник, опасаясь, чтобы они не растерзали Павла, повелел воинам сойти взять его из среды их и отвести в крепость.

А вот извод из фрагмента «С тысячью двустиший на уме» (Арсений Тарковский. «Переводчик»). Вы посмотрите, какая подсказка! В богословии есть такое термин: божественное присутствие. Здесь оно налицо. Хорошо, что у этого события есть свидетели! Наверняка осталась и видеозапись.

Я утешаюсь тем, измучась всей
Душой и сердцем, что на этом свете
Ад временный, не вечный, но в ответе
За каждый мы поступок ложный сей.
Апостол Павел, верой фарисей,
На иудейском будучи совете,
Столкнул два стана, те же, о навете
Забыв, погрязли в распре – и ты сей
Раздоры между скверными, учитель
Поэзии, великий огорчитель
Апологетов мерзости. Они,
Видя, что ты умрёшь скорей, чем порчу
Их им простишь, испытывают корчу
Сердечную – в аду их вечны дни…

[300x458]

Дон Жуан – архетип западноевропейской литературы. Все его осуждают, но в глубине души завидуют его способности с лёгкостью необыкновенной очаровывать самых неприступных красавиц. Есть подозрение, что под вином инфернального испанского любовника скрывается сам Сатана. Вот статья Википедии, приводимая в сокращении, я затем её прокомментирую и дополню.

Дон Жуан (правильнее Дон Хуан, также встречается Дон Джованни и Дон Гуан) (исп. Don Juan, итал. Don Giovanni) — легендарный испанец, распутник и беззаконник. Персонаж многих художественных произведений (около 150). Прототипом легендарного дона Жуана считается представитель одного из аристократических севильских родов по имени дон Хуан Тенорио. Его смелые любовные и дуэльные похождения, остававшиеся безнаказанными благодаря участию в них близкого друга, короля Кастилии Педро I (1350—1369), долго наводили ужас на всю Севилью, пока наконец небесное правосудие — в лице убитого Хуаном командора дона Гонзаго — не положило конец бесчинствам. Предаваясь вместе с королем распутству и насилиям, дон Хуан похитил дочь командора де Ульоа, убив его самого. Правосудие бездействовало. Тогда монахи-францисканцы решают сами наказать его. От имени молодой и красивой женщины они назначили ему свидание поздно ночью, в церкви, где похоронен командор, убили его и распустили слух, что он низвергнут в ад статуей.

К этой легенде впоследствии примешали другую, также севильскую, главным героем которой является дон Хуан де Маранья, который продал душу свою дьяволу, но после раскаялся и поступил в монастырь. Другой персонаж испанской лирики — Гомес Ариас. С течением времени тип изменяется, по мере смягчения нравов; резкие черты характера, грубость приёмов предшественников Д. Жуана постепенно заменяются более привлекательными качествами, и наконец герой севильской легенды облекается в обаятельную форму, ставшую причиной его популярности.

Дон Жуан — гордый испанский аристократ. Он сластолюбец, посвятивший жизнь поискам чувственных наслаждений. Он с удовольствием нарушает моральные и религиозные нормы — например, соблазняет монашек (в условиях католической Испании особенно крамольное действие). Одним из существеннейших элементов в наслаждении для него является момент утверждения своего господства, момент борьбы с препятствиями, стоящими на пути.

Разработка образа дона Жуана показывает специфику его поведения — он переходит от женщины к женщине, соблазняя их и разбивая им сердца. Принято отличать тип соблазнителя «дон жуан» от типа «казановы», прототип которого, в отличие от дона Жуана, оставлял каждую из своих любовниц с приятными воспоминаниями, а не с ненавистью к себе.

Эти поиски иногда трактуются как поиск им «идеальной женщины», дон Жуан — мечтатель. Например, у Мюссе он всю жизнь стремится к идеалу женщины, вложенному в него богом. Он жертвует гением и славой, он по-настоящему любит и любим и все же переходит от женщины к женщине, в каждой — даже в куртизанке — надеясь найти осуществление своих мечтаний. Напрасно: ни одна женщина, в своём несовершенстве, не соответствует его идеалу (Википедия).

Автор статьи, перечисляя образы Дона Жуана в европейской литературе, нечаянно или намеренно обошёл его разработку в стихотворении Бодлера, а она самая оригинальная! Наверняка в эпоху пера и шпаги, прославившую Испанию, бытовал анекдот: «Почему Дон Жуан не боится попасть в Аид? – Потомучто у Плутона есть жена Персефона!». Как и все добротные старые шутки, и это происходит из русского нотарикона, как и сам образ Дона Жуана. Я нашёл целую россыпь сонетов на эту тему во фрагменте «У подножья – лиса в чалме» (Арсений Тарковский. «Переводчик»). Но сначала – шедевр Бодлера в моём переводе.



[344x420]

ДОН ЖУАН В АДУ

Когда спустился Дон Жуан к волне подземной
И дал Харону свой обол, нищий наглец,
Спесив, как Антисфен, то зоны Средиземной
Челночник не спросил: «Куда везти, стрелец»?

Являя груди сквозь открытые одежды,
В закате чёрном дев обманутых выл сонм,
Как стадо жертвенное, блея без надежды:
«Попал и ты в Аид, любовный обессонм!»

Смеялся Сганарель и требовал оплаты,
Тогда как дон Луис трясущимся перстом
Всем населяющим подземные палаты
Указывал: «Не сын он мне, а чёрт с хвостом!»

Дрожа под трауром (а пост блюла Эльвира!)
Перед супругом, мучившим её
Как вещь, а не как глаз – нотацию клавира,
Что темперирован неплохо – мужичьё! –

Молила истукан, как прежде, улыбнуться
Улыбкой каменной, но мрачно он смотрел.
Спокойный Дон Жуан, не чающий вернуться,
Вперял свой взор в стезю из водоструйных стрел.

Всегда приятно и благородно продолжить древнюю литературную традицию, разработав ставший архетипическим образ так, как Читать далее...