[544x400]

Целибат если честно блюсти,
Бенедикте XVI, светом
Озаряем лик. Ты же наветом
Эрудицией как не блести.
Можешь ты лишь интриги плести
Да ругать иноверцев, заветом
Прикрываясь от стрел их. Братве том
Предъяви и себе сам польсти:
«Это щит мой!» Твое же лице
Мрачно, но и испуганно чем-то.
Лучше вовсе молчать, брякать чем то,
От чего потом стыд налице.
Мне известно, чего ты боишься.
От меня только тщетно таишься.

[384x480]

Я либерал в цвете хиджаба,
Хоть и не против паранджи,
Что, запад, давит тебя жаба?
«Нет» лицемерно не скажи!
Принц Уэльский всем юбкопиджабо
Мужам одеться предложи,
Ещё б манто тебе и… жабо,
Ножки как девочка – сложи!
В цвете хиджаба либерален,
И паранджу не отменю.
А ты, муж мнимиый, аморален
В этом наряде паче ню!
От твоего тошнит уж вида…
Хало сплёл князь дома Давида.


[416x300]

[600x385]

При сочинении романа
Причина может быть в конце,
А следствие, поэт в венце,
В начале – где здесь вид обмана?
Что отпрыск жидобасурмана
Понял когда ты, об отце
Узнав всю правду как чтеце? –
По смерти рыбного гурмана…
Ну а читать начал когда,
Ещё не зная правил чтенья? –
Гораздо раньше. Иногда
Достойны юноши почтенья,
Но ты заставил, смех любя,
Сразу уверовать в себя!

Правила чтения тебе
Никто не раскрывал – проникнул
За занавес умом – и вникнул.
Клир ахнул – ничего себе!
Восставлен, раз уж по судьбе,
Рим третий. Не был – и возникнул.
Запев, алектор тут же сникнул…
И сил нет, чтобы пасть в борьбе.
Но есть томление… Предвидел
И это ты. Причина – там,
Следствие – здесь. У на крови дел
Есть след багряный по пятам.
Причина следствие, как проседь,
Может и в прошлое отбросить.

[640x480]

Екклесиаст сказал: богатых Бог
Не любит, ибо терпит, сожалея.
Гнетёт их, словно бремя тяжелея,
О смерти мысль, и сон их не глубок.
Я в прошлой жизни не был лежебок,
И то наказан в этой. Луже лей, а
Плоды вкусишь потом! Нет, «Божоле» я
Не пью, мудрый как змей, а голубок!
Зато теперь о смерти мысль легка мне
И о двух датах на могильном камне
Я думаю спокойно, без тоски.
Танталовым была здесь жизнь мне адом,
Но стал я сам себе Асклепиадом
И Гиппократом, штопая носки.

[450x360]

http://atn.ua/newsread.php?id=52087

Беспрекословно подчиняться
Любят хозяевам лишь псы,
А волк ошейника стесняться
И поводка будет: «Здесь ссы!»
Волчаре суки волчьи снятся,
А не кумиры из попсы,
Что от ухода аж лоснятся,
А тут нет денег на трусы…
Родственники, а так разнятся.
Порою волк хитрей лисы…
Волк может к лучшему меняться,
Не то что пуговкой носы.
С вашей сексфауной сравняться?
Да ни за палку колбасы!

[640x426]

Шива привержен прежде всего не
Религии, а этике. Обряды
Ему не интересны. Да снаряды
Они, не взорвались что на войне!
Виждь, сколько их в его родной стране –
Несменных арсеналов вон изряды!
На их утилизацию наряды
Выписывают, что почти что не
Опасная работа, но бывает,
Взрывается гигантский арсенал,
А может, его кто и подрывает,
Чтоб недостачу скрыть – таков финал
Головотяпства! Этики же нету.
Одна борьба за звонкую монету.


[640x392]

[369x480]

Шиве не надо женщин. У него
Синяя шея – выпил калакуту
И посинела!* Так что мир якуту,
Пасущему оленя своего –
Не делает с собой он ничего,
Что б возмутило Дели и Калькутту,
Крестьянскому медвежьему мир куту,
Где не творят нечестия сего!
Но горе городам, народам, странам,
Которые на западе. Они
Подобны разжиревшим тем баранам,
Откормленным для жертвы в оны дни,
Которых стадо оком необъятно…
Не резвым агнцам, блеющим приятно!**

* Шива называется "синевыйным", так как во время пахтанья океана он проглотил губительный для всего мира яд, вышедший из океана; силой йоги Шива остановил яд в глотке и поэтому не отравился, но шея у него посинела.

**Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде (Иезекииль: 34, 15-16).

Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома. И буйволы падут с ними и тельцы вместе с волами, и упьется земля их кровью, и прах их утучнеет от тука (Исаия: 34, 6-7).

[360x480]

Мифологические шиваитские тексты

ГЛАВА 285
(10272-10345)
Фрагмент

Дакша сказал:
24. Я приношу на золотом блюде (жертву), очищенную мантрами и гимнами по закону,
Владыке этого торжества - Вишну, непревосходимому
Владыке, ибо ему надлежит совершать (жертву) хавис.

Богиня (Ума) сказала:
25. Какой именно дар я могла бы предоставить или обет,
или подвиг свершить, за который ныне супруг мой,
Непредставимый владыка, получил бы долю или половину, хотя бы треть доли?!

Вайшампаяна сказал:
26. Так говорящей взволнованной своей супруге с весёлым видом отвечал владыка.

Владыка сказал:
"Хрупкостанная, ты не знаешь ни меня, богиня, ни с каким словом надлежит ко мне, как владыке празднества, (обращаться).
27. Я же знаю себя, большеокая; те же, утратившие способность размышления (дхьяны), меня не знают.
Как ты находишься в заблуждении ныне, так впадут в заблуждение боги, с их Индрой и все три мира!
28. (По существу) меня священнодействующие восхваляют,
и те, что поют саманы, мне поют (гимн) Ратхантара.
Мне совершают жертвы брамины, знающие Брахмо, (мне) жрецы адхварью предоставляют долю!

Богиня сказала:
29. В присутствии женщин всякий мужчина,
(Даже) деревенщина, бахвалится да хвастает, конечно.

Владыка сказал:
30. Владычица богов, я не бахвалюсь, тонкостанная, ты меня увидишь,
Широкобёдрая, (знай): я отправлюсь, прекрасноцветная, разрушать жертвоприношение!


– Зря ты не веришь и напрасно,
Что жертвоприношенья все –
В честь Шивы… – Сколько пышных фраз, но,
Что же, о втулка в колесе,
Не зван, хвастун, ты в этот раз на
Праздник божеств? Воззри на се,
Месяц ночной и Солнце ясно –
Где ты на нём во всей красе? –
Сказала Ума, укоряя
Мирного Шиву. Тогда Бог
Великий, – больше божества я
Не знаю, – не как голубок
Сделалася, но как змей гремучий:
«Я покажу вам стол кому чей!»

[600x400]

Шива в индуизме – мужедева,
Чтоб не говорить – мужежена.
Нехуштан, змей медный для воздева
Также именуется «она»*.
Дева в теле мужа для издева
Над пол извратившими дана.
А уж зла-то как жертва раздева…
Врёте, что психически больна!
Скажете: так это в индуизме…
А где корень ваш? – В иудаизме,
А иудаизма корень где? –
В Индии. Поэтому не надо.
Шива – это в нём когда она, да.
Девственная только, и без «-де».

*Как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Иоанн: 3,14).

[614x480]

Утрата интереса к славе,
Деньгам и сексу происходит
У тех, кто перлы, что в расплаве,
Копит и новые находит.
На кардинальском Дух конклаве
Ни разу не был. Не доходит,
Знать, приглашенье. К обезглави
Петух их с курицами ходит!
Утрата к благам интереса
В течение десятилетья
Следы в познаниях прогресса
Изглаживает – стихоплетья
Зато черты их заменяют,
Только не все, жаль, сочиняют.

От допущения, что Бога
Нету, живётся не убого,
А тот, кто верит, что Бог есть,
Будет не очень вкусно есть.
Что Бога нету допущенье
Острое дарит ощущенье:
Всё позволительно! Увы,
И чувства не всегда правы.
Конечно, Бог гипотетичен,
А злый инстинкт атавистичен…
Сопротивление ему
Надобно в наши дни – кому?
На лицах ваших, кардиналы,
Письмен неверия анналы…

Приращение добра
Сверх необходимого
Не доводит до добра
Папу, здесь судимого.
Церковь Римская добра:
Духом как водимого
Осуждать? Не недобра!
Любит как родимого!
Есть у папы вид ребра
Непредосудимого
В обрамленье серебра
Сивью аж седимого…
Лучше был бы вид бобра!
Зло слово Вадимово.

"Юрий" - дериват от "Георгий". Не так давно художник Юрий Лаптев, о котором я уже писал, захотел восстановить со мной дружеские отношения. Я почувствовал подвох и ловушку... Интуиция меня не подвела. Вот вам пожалуйста, мечты Юрия Лаптева в графике. Он типа - Георгий, А я, стало быть, - змей.

[640x457]

Талантливый художник, ничего не скажешь, но... фобоман. Работает в стиле управляемого бреда. Желающие могут посмотреть другое его работы: http://www.russiancreators.ru/gallery/projects/refleksii-i-fantazii/

Человека страх остановить
Перед бездной может, но есть фобо-
Маны, для них ужас обновить –
Высший кайф: «Давай взбодрим кровь оба!»
«Да! Хочу!» – лишь надо изъявить,
И… Есть только страх на гомофоба
Напороться, что душой кривить?
Геев же мочить есть комильфо, ба!
И меня пытались затянуть
В эту сеть, да всё безрезультатно,
Деву храня в муже, обмануть
Их сумел, не друг им супостатно!
Сатана – Премудрость, но в мужской
Оболочке, цвет очей – морской!

[640x426]

Древние поэты Руси небезымянны. Некоторые из них сохранили свои имена благодаря традиции вписывать их в коду сонета. Так мною реконструированы имена Хват Кускавый, Клядь Колодный, Сумарь Катомков. Вот, теперь к этому славному списку добавилось ещё одно имя.

Радости простаты убеждают
Педераста в том, что раз сама
Мать-природа, мудрая весьма,
Их дала, то те лишь побеждают
Диавола-жену, членонуждают
Ложесна чьи, кто себя с ума
Ей не дал свести – красна тесьма
Всех, кто так подобно рассуждают.
Не согласен? Силой принуждают.
Разводного требуют письма.
Только ну как мне тюрьма-сума
Не в отказ? Мужи, что заграждают
Пасти львам, есть. Женщины рождают
И таких как наш Костяй Бросьма!

[366x480]

Эстетике поступка вас учить
Своим примером я себе позволил.
В саду садовник воду на того лил
Из огурцов, не норовил горчить
Чей сорт, все остальные замочить
С горькой травой он соблагоизволил,
И тот, чтеца с работы кто уволил,
Так занеможет, что не излечить.
Поступком я своим весьма этично
К мести прибег, хоть мстить и не хотел,
Но строгий чёт не глина, что пластична,
А наипаче твёрдое из тел –
Алмаз, сам себе форму бриллианта
Он выбирает, гордость фолианта!

[300x400]

Человечество рассудка
И душевности большой.
Зрю, летает у вас утка
Про пакетик с анашой.
А явись, милочек, в суд-ка.
Болен явно ты душой!,
Для нужды малой посудка,
Лечат вшами и паршой
В доме для умалишённых
Тех, нарушил кто запрет:
«Меж растений разрешённых
Ты, безумец, сеял вред!»
Переполнены и тюрьмы.
Знатоки острожных тюрь мы!

Страх от травы у тех, кто дрочит уд,
И паника – у лазающих в попу.
Добавить и убавить что мне тут?
Идите… к Аввакуму протопопу.
А поп суров: «Что, ветви не растут?
Видать, ты пристрастился к лимпопопу.
Откуда видно? Ноги-то растут
Из места, кое склонно к опопопу:
Оп! Оп! Оп! Оп! Зачем ко мне пришёл,
Чтоб о тебе я Богу помолился?
Не помолюсь! Не на того нашёл!
Чтоб ты в развесту бездну провалился!
Не брат ты во Христе мне, но петух,
Ещё не мёртв, а заживо протух!

В дискуссиях участвовать о травке
Что это вы зовёте только тех,
Кто допускает третий вид оправки
К двум первым – уд-де создан для утех.
Что есть наркотик? – Наведите справки!
Но делу время, час же для потех,
И этот час к психической нездравке
Приравнивать? Проигран спор ведь, эх!
Вот почему дискуссии вы честной
Боитесь и неотводоочесной
Паче огня. Бес ладана бежит,
Но не того, в котором благовонье –
И только, но ещё и рифмозвонье.
Хало испек всем ненавистный жид.

[300x452]

Пуст без Бога космос, поиск братьев,
Так сказать, по разуму не дал
Результатов, можно только брать Ев
И адамить, если ты удал.
Те же не хотят, сию нежрать ев,
Зачинать, как если б голодал
Рот их, не боясь во ад побратьев,
Главное, чтоб ты им сострадал.
Каково тебе без сладкой муки
Жить? – Спросим у вечнопочемуки.
– Без желанья, – отвечает он, –
Творчества единственную радость
Снова поменять на эту страдость.
Целибат – это хороший тон!

[600x465]

Суки воют попсу,
Подвывая
Тявкающему псу,
В такт кивая.
Угол-де обоссу
Лишь едва я,
Бисер брызг нанесу,
Поливая
Территорию, где
Мои суки,
Наши суки – везде!
Сидя ссуки…
Дай, понюхаю я,
Чем хоть пахнет струя?

[349x480]

И действительно, для чего? СССР стоял бы ещё и стоял, развиваясь по примеру Китая. В чём дело? Появление моей книжки "Album Romanum". Она оказалась пророческой... Согласно древней еврейской традиции, Мессия поднимет восстание против Рима. Вот цитата:

В некоторых местах он изображён нагруженным страданиями как мельничными жерновами или даже в виде прокажённого нищего, который сидит в воротах Рима, ожидая своего часа (Википедия. Статья "Мессия").

Московская империя! Рим третий
Воссоздан для того был, чтоб его
Исследователь зыбких дисконкретий
Низверг. Ну а иначе – для чего?
Безвкусицы помпезной приобретий
В геральдике романовской, кого
Зовёшь на трон? С лица земли стереть, эй,
Тебя не трудно! – Только с твоего
Согласия, раз ты не пожелаешь
Признать, что в исторический тупик
Тебя завёл дурак, но ты камлаешь,
Успешен чтоб свинцом меня нашпиг
Стал, только слышь: нажатье сейсмокнопки
Ответом будет, не конторской кнопки.

МОСКВА

Казак сказывает сказку:
Исаак Иакова
Первым сделал за показку
Брату ака акова.
Исав акает внаказку.
Дурень, в товём «а» кова!
Не приму вашу указку,
Речь без а бессмакова.
Брат Исав, Коба фугаску,
Головушка макова,
Подложил под света гаску
Мыслящим инаково.
Гаска про Кобы проказку
Говорит лишь знаково…

Фактор риска в искусстве есть: вдруг
Неудача? Увы, всё напрасно…
Посмотрите, как стиснули страстно
Камень пальцы Сизифовых рук.
Литератора грязный обруг,
Ибо не пожелал пидорасно.
Выделяться же станет контрастно!
Им отвергнут и юности друг,
И художник, стихов иллюстратор,
И с десяток других удальцов,
А редактор «ЛГ» Удальцов
Послан нахуй им. Лев-литератор!
В общем так: или мы, или он.
Ошельмован как Наполеон…

Если мне удастся сокрушить третий Рим, это, конечно, будет воспринято как чудо. И у меня есть реальная возможность низвергнуть его в исторические тартарары. Без кровопролития. Для этого необходимо соблюсти два условия моего ультиматума: 1. объединение трёх славянский государств - Белорусии, России и Украины - в государство Русь со столицей в Киеве. 2. Прировнять белорусскую и украинскую мовы к государственным и обеспечить им такое же хождение в информационном пространстве Руси, как и русскому языку, который отныне будет именоваться триславянским. Рим, пади!

Когда моя мама, Мария Фёдоровна Алексеева, лишилась обеих ног, я бросил всё: успешную карьеру издателя, красивую жену, жизнь в большом прекрасном городе - и стал при маме санитаром. Так досмотрел, пока она не умерла своей смертью. Многие бросают в такой ситуации мам... Но у русского человека в социальной памяти написано: НЕ ЗАБУДУ МАТЬ РОДНУЮ! - Хоть это и воровское понятие. Не все воровские понятия плохи, оказывается... Вспомните фильм "Калина красная" по рассказу Василия Шукшина. Главный герой кончает трагически, всем его жалко, а вот мне - нет. Бросил престарелую мать... И напоролся на воровской закон. Умом Россию не понять...

[640x428]

Олег Воробьёв

К Европе

Европа, все прошло как сновиденье -
Лишь парус уступил дорогу пару,
А ты уж опустила на сиденье
Массивную рифмическую пару,

И за рулем японского "субару"
Стремишься к бесконечному прогрессу -
К наполненному вечностью амбару,
Баюкая свой охлос через прессу.

Твои мужья с мужчинами несхожи -
Они, постыдной страстью пламенея,
Зловоние несут содомской ложи
Под нежные покровы Гименея.

И хоть банальны истины простые,
Боятся их анальные эстеты.
Скажи, Европа, кто твои святые?
Скажи, Европа, где твои поэты?

Рай пидору - неволя для мужчины,
Диван лентяя - для героя плаха.
И вот в сенях толпятся сарачины,
Несущие взрывчатку и Аллаха.

Акрополь растворит в себе агора,
Навеки канет истина во вздоре.
Увидишь ли ты вновь, дочь Агенора*,
Как белый бык переплывает море?


2

Но знаешь, я люблю тебя, Европа -
За переход от повести к роману,
За то, что кроме спаржи и укропа
Легально продаешь марихуану,

За то, что послужила всем уроком,
За копоть новостей твоих горелых,
За гордый блеск, что вспыхнет ненароком
В глазах жилицы дома престарелых.

Сколь прошлое светло и многолико!
Сгорая в лихорадке декаданса,
Взмывают к небесам фра Анджелико
Болезненные лебеди Сен-Санса**.

Земля, растя леса, вздымая горы,
Сотрет с лица как след губной помады
Твои невероятные соборы,
Твои непобедимые армады.

Когда уйдет за Ромулом и Ремом
Все, что смеялось, плакало и пело -
Зачем тебе намазанное кремом
Твое полуискусственное тело?

Ты душу держишь в голоде жестоком.
Пойди по миру - хлеба попроси ей.
И если ты не склонна стать Востоком,
Советую считать себя Россией.

2012


__________________________________
*В древнегреческой мифологии Европа - дочь царя Агенора, похищенная любвеобильным Зевсом, который для выполнения этой задачи превратился в огромного белого быка, переплыл море и на собственной спине доставил Европу на остров Крит, где разделил с ней ложе. "Похищение Европы" в современном культурологическом понимании символизирует рождение европейской цивилизации.

**Но прежде всего - лебеди Бодлера и Малларме, разумеется.

[600x450]

Караим рифмует как машина,
Но при этом и как человек,
А гора Сион – это вершина
Радости, и вечен её век.
Облаком запретным подыши, на.
Видишь ли из-под закрытых век
Полуостров? Словно порошина
На планете он, кайфоловек.
Что ты слышишь? – Как бы велошина
Прошуршала. – Перс или норвег
На коне железном? – Дык… нашина!
Русский в доску еден здоровек!
– Это князь изгнанников. – Сбрешина!
– Наш это Костяй рыболовек…

– Так это что, сам Чёрт? – Он самый, да.
– Ну, я бы не подумал никогда.
– А присмотрись, а лбу видишь два рога?
Теперь переведи взор вон туда.
– Кого это за ним несёт дорога?
– А это хвост. Денница недотрога.
Ему эскорт положен. Он звезда.
Есть и копыта. Здесь – жаргон острога:
Зовутся на ногах так ногти. – Нда.
Все атрибуты. С ними хоть куда.
За что ж такой почёт? – Рифмует строго.
Берёт такая рифма города.
Она по сути есть вид инфодрога:
Греет одних, а у других продрога.