[259x258]

Сивы все волосы у Шивы,
Никто не знает, отчего.
В правом углу чела есть сшивы –
Влезли «врачи» в мозги его.
На кнопку жмут теперь псы вшивы –
И корчит Бога самого:
«Значит, ты чист, а мы паршивы?
Страдай от боли, божество!»
Итак, уста мои сбрешивы
И нет в мозгу моём того
Жучка? Чу! Звуки шебуршивы…
Там тараканы – каково!
Залезть себе не разреши вы
В мой мозг, не вышло б волховство!

Вы считаете, что безнаказанно
Вам сойдёт преступление это?
Разве рифмой оно не доказано?
И все видели корчи поэта.
Мне во всём в этой жизни отказано…
По-содомски им спой, негриэтта,
Что теперь им на двери указано,
Хоть крамольна твоя ариэтта!
Безнаказанно, вы полагаете,
Можно в череп залезть человека,
Причинив ему вред? Предлагаете
Вас простить от души челу века?
Сам собою конец сочиняется:
Украине Земля подчиняется!

[543x469]

Шива, безотчётно поступая,
Дал вам поведенья образцы:
Делать что, ошибку искупая,
Не страдать душевно чтоб, отцы.
Острая есть боль и боль тупая.
Ну так что, зелёны огурцы,
Будем, за запрет переступая,
Прогоркать, как говорят чтецы?
Откажись от доли и от пая,
Богатеют пусть себе лжецы,
Будто в бизнесмене зрю столпа я
Нравственности. Врёте, мудрецы!
Красного коня в реке купая,
Шива вас перехитрит, дельцы!

[640x416]

Уразумей, запад, мой Ур
Существовал и до потопа,
Там и придуман был каюр
О два прихлопа три притопа.
В его упряжке псы, а юр
В башке, носки не без заштопа,
Род его весь двоюр-троюр,
Да дни его на грани стопа.
Мал он, зато древнее всех
Народов, сущих во вселенной,
Аки волчак он, волк-опсех,
Смирился с участью зверь пленной,
Но сколько волка ни корми,
На лес всё косит, чёрт возьми!

[349x480]

Только Змей полевых всех зверей
Был почтенью Синода хитрей,
А Кирилл и Мефодий считают,
Что он был всякой твари мудрей.
А то Септуагинту читают,
Сами же в сердце тайно мечтают
Об антихристе. Слышь, иерей,
Зря попы чёты не сочетают!
Хитромудрым всего был скорей
Подниматель со дна якорей.
Одиссеем его почитают
Сперва эллин, потом и еврей!
Нимфы гротов о нём причитают.
Пенелопы от слёз очи тают…

[347x480]

Хорхе Луис Борхес

ИСКУССТВО ПОЭЗИИ

Глядеться в реку, что течёт, как время,
И вспоминать, что времена суть реки,
Знать, что мы убываем, словно реки
И наши лица изменяет время.

А бодрствованье – то же сновиденье,
Что мнит себя проснувшимся. Плоть смерти
Страшится, а она подобна смерти,
Которая зовётся «сновиденье».

Во дне, году ли видеть просто символ
Дней человека и его лет жизни.
Из оскорбленья нас годами жизни
Поэзию извлечь, молву и символ.

Увидеть в смерти сон, зарю заката,
Ржавеющее золото. Сложенье
Стихов бессмертно и стихосложенье –
Это заря рассвета и заката.

Порой во тьме лицо глядится наше
В себя из глубины своей зеркальной.
Искусство глубине этой зеркальной
Подобно, где лицо глядится наше.

Улисс, увидев после стольких странствий
Зелёную и влажную Итаку,
Расплакался. Поэзия Итаку
Напоминает после многих странствий,

А также бесконечное теченье
Воды непостоянной, и миг тот же
Не повторим по-Гераклиту: тот же
Он и другой, как вечности теченье.

[343x480]
Юрий Лаптев. Воздушный шар - лейтмотив его ранней графики.

Библию, спросят, кто писал,
Так что глоток свежей струи мы
Имеем там, где срал и ссал
И пёс, и кот? – Да караимы!
Ими придуман счёт, спасал
Который тех, кто вероимы
А локоточки бы кусал
Безбожник. Худо мы роимы,
Ибо зачем роиться, раз
Всему конец, а литератор
Наших надежд – дикобраз,
Его стихов раз иллюстратор
На теплолёт зазвал и он
«Маски» своей пигмалион?

[292x480]

ШарльБодлер

МАСКА

Аллегорическая статуя в духе Ренессанса.
Эрнесту Кристофу, Скульптору

Взгляните на шедевр из виллы флорентийской –
Само изящество и сила сама! К нам
Богиня снизошла с вершины олимпийской,
Покоя не давать отцов чтобы сынам!

Какая твёрдость, но и грация какая –
Вот княжьего одра и папского жена!
Улыбка губ её зовёт: «Как мёд, сладка я!»
Она надменна, но и вместе с тем нежна…

А эта глубина насмешливого взгляда!
Прекрасное лицо, чья каждая черта
Победно говорит: «Я наслажденья для, да,
А не молитв живу – не в келье заперта!

Меня зовут Любовь, экстаз – моя корона!»
Ты видишь, как сильна земная красота,
Когда она нага, и одр её – вид трона,
Но обойдём вокруг. Скульптура не проста…

О, ужас рока, о, проклятие искусства!
Прелестное лицо, что обещало рай –
Двуликий монстр! Придя от изумленья в чувство,
Вдруг сознаёшь, что есть и у искусства край.

На подлинном лице – гримаса отвращенья.
Вглядись в него, вглядись! А мнимое, увы –
Личина, маска... Как смотреть без чувств смущенья?
Два разных столь лица у жуткой головы!

Ты плачешь, Красота! Река твоих рыданий
Впадает в сердце мне, я пьян от твоей лжи.
Исполнен солью я твоих, тайностраданий,
Но в чём причина их, о скорбь моя, скажи?

Ты плачешь – почему, так что тобою пьяно
Поэта сердце, что за боль в тебя вошла,
Какое в тебе зло, атлетка без изъяна?
Ты плачешь от того, что ты уже… жила,

И ты ещё… живёшь. Но что переполняет
Рыданьями тебя, так это мысль о том,
Что завтра жить опять, которое сменяет
Сегодня – как всем нам, с кривым от муки ртом!

[262x161]

Екклесиаст сказал: тысяча лет*
Равны двум потому тысячелетьям,
Что счёт иератический** есть, след
Его в вежливом «вы». Шла тень по плетьям!***
Один в нём равен двум. Веков излет,
В счёт этот попадая, лихолетьям
Кладёт конец. Христос «Мужской балет»
Картинку нарисует****, я – низлетьям
Листвы гимн воспою*****. Христос пришёл!
А Сатана с Ним по плетеням шёл.
Куда Господь, туда и Его аспид.
В стихоплетенье Чёрт себя нашёл.
Одетым ночью Несс Эредиа спит******.
Кто скажет, что Вадим с ума сошёл?

*И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это -- первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской (Откровение: 20, 4-7).

**Название «иератический» (греч. священный) взято у Климента Александрийского (Строматы, V. 4), который дал название γράμματα ἱερατικά — «священное письмо» вид египетской иероглифической скорописи. Но кроме иератического письма есть ещё и иератический, то есть: священный счёт, при котором 1=2. Вот пример: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Захария: 9,9). Как Господь сел сразу на двух ослов? А тень ослицы… Это она названа «молодым ослом». Ну а тот, кто восседает на «молодом осле» кто тогда? Вот ещё пример иератического счёта: «Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (Евангелие от Матфея: 9,31); Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. (Евангелие от Луки: 18,35-39). В Евангелии от Матфея сказано «шёл оттуда» (то есть: из Иерусалима), у Луки: «Когда же подходил Он к Иерихону», так что есть основание считать, что речь идёт об одном и том же событии, но сочтённом по-разному. Древнейшая традиция обращения на «вы» в вежливой форме – отголосок иератического счёта, ставший языковой традицией многих народов. Итак, по этому счёту одна тысяча лет равно двум тысячам лет. Для того он и нужен был, чтобы второе пришествие Сына Человеческого было совершенно неожиданным. Никто из христианских богословов ничего не знал об иератическом счёте – для этого нужно быть врождённым чтецом, обращающим внимание на любую «мелочь» в Писании.

***Плетёный забор – древнее изобретение… Как и выражение «наводить тень на плетень».

****У меня, к сожалению, нет ни сканера, ни фотоаппарата, ни лишних денег, чтобы сделать снимок, размещённый во втором томе посмертного трёхтомника Арсения Тарковского (Москва. – Художественная литература. – 19991. – в 3-х т. – Т.2. – С. 128+5). Над картинкой надпись: «Рисунки А.А.Тарковского. 1920-е гг. На картинке изображены двое бородатых мужчин, один из которых в пачке, танцующих балет. Весло?

*****Вот моё самое первое стихотворение, написанное в 17 лет:

Я учусь у осенних деревьев
Тихо каяться, гордо терпеть.
Пожелтела когда-то их зелень,
А теперь… Уж теперь… Лишь теперь.

******Речь идёт о моём переводе сонета Эредиа «Несс». См: http://blog.kp.ru/users/tanatocronos/post221886446/

Но и о моём раннем стихотворении:

Вот дом, и вот моё окно,
Такое близкое, родное.
Это моё окно такое,
Родное, близкое, одно.

Вот я по лестнице иду,
Уже и ключ в замок вставляю.
Сейчас домой к себе, я знаю,
Шагну вперёд – и попаду.

Не я, но время мчится вспять,
И возвращенье невозможно!
В всё так близко, так тревожно…
Я лёг в постель одетым спать.

[280x260]

Потопчи их, Шиво, потопчи
Так, чтоб аж зачавкало в точиле,
Ладно бы себе дупло дрочили,
Но ты хоть народы не учи
Мерзостям своим, урна мочи!
Гнилью апельсина насочили
И хотите, чтоб вас не мочили?
Нет, что заслужил, то получи!
Раздави их, чёрные лучи
На челе имеющий! Случили
Геев двух, потомство получили…
Не поверил? Лучше премолчи,
А не то живьём сожгут в печи!
Новых геев в церкви обручили…

[330x244]

Вопрос: как может гей родить,
Не есть политкорректность. Грубо
Ещё народа-лесоруба
Сознанье, сильного вредить!
Зачем же раны бередить
Страдальцам двум и меднотрубо
Вещать об этом? За парубо
Парубний шлюб – нагородить!
Вручить ключи им от квартиры,
Где есть для двух персон сортиры.
В одном супруг номер один,
Предпочитающий подтиры,
Брюнет, в другом – его блондин…
На нём и кухня, и постиры!

Нехороший противник противный
И не политкорректный такой,
Ты писюньчик свой декоративный
Увеличь хоть, пошмякав рукой!
Фон создав вокруг нас негативный,
Сам ты, девочка, масти какой?
Не получишь костюмчик спортивный,
Что тебе посулил хер с клюкой!
Ты не просто мужик импотентный,
Но при этом ещё гей латентный.
Что, завидуешь тем, чья любовь
Ещё будет над миром смеяться?
Смельчаки лишь её не ботся…
Приходи к нам на погулубовь!

Пробка в попе раздувается,
Производится массажа…
Геев всех мечта сбывается.
О, дитя мое, sоis sagе!
Кто над ними издевается,
Тот не зван на вернисаж,
Но насильно раздевается
С выставлением в Пассаж.
Словно страус он отловленный
Для рекламы, – не смотри! –
Стоя, дремлет, обессловленный.
Так Денница, сын зари,
Отовсюду бывши выставлен,
На обзор всеобщий выставлен.

В ночь с 26 на 27 мая в Баку прошел финал песенного конкурса "Евровидение-2012".Представительница Украины Гайтана с песней "Be My Guest" оказалась лишь на 15-ом месте.

Чудо в поэзии дано
Понять не многим, остальные
Хотели б чудеса иные
Увидеть – ну хотя б одно!
Слово теперь возвещено,
Когда все племена земные
Учат английский, а родые
Песни им петь запрещено:
«Пойдёт язык этот на дно!» –
Пропели петли мне дверные.
Мажутся рыла пусть свиные
Им, потому что он говно!
На нём общаться всё равно,
Что хрюкать, с кровью отбивные!

Язык испанский мною назван
Международным и его
Я знаю с детства моего.
Французский с ним попить вина зван.
А если нет, то есть спецназ, вон.
Знает, куда нести чего,
Чтоб от английского сего
Оставила лишь тишина звон.
А то поэзию не всяк
Как чудо воспринять способен.
Но ты, хохол, курнув косяк,
Забудь раздор междуусобен,
Мова твоя будет жива –
Её спасёт моя трава!

Я за чадородие,
Старый Чёрт хромой,
Высокопородие
Род имеет мой!

[640x480]

Ни домочадца, ни жены.
Соседи все поражены:
Как это он, мужчина видный
Живёт без секса? - Не нужны
Ему и деньги. Незавидный
Быт ведёт князь домодавидный.
Должен не он – ему должны,
Но глуп должник недальновидный
И жаден. Жизни той всего
Прожить осталось ничего,
А сделать надо ещё мого,
Трудов вон сколько у него,
А тут болезнь. Князь хромоного
Влачит храм тела своего…

[640x480]

Гангоносного Бога земное
Воплощение, что человек,
О котором печёшься Ты?* В зное
И на стуже его краток век…
Не зерно ли он**, что в перегное
Выпрастовывает, щуровек,
Это слабое тельце, родное
Рекам млека и мёду словек?***
Для чего ты воспринял иное
Тело, вечный неисчезновек,
И облек Себя в это, больное,
Что хромаешь им, словно увек?
Хочешь, мы тебе стёкло цветное
Вставим в окна****, и перс и норвег?*****

*Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое (Иов.7:17).

То что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? (Пс.8:5).

** Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф. 13,3-9; Мр. 4,3-9: Л к. 8,5-8).

*** [И введет он вас] в землю, где течет молоко и мед (Исход: 33, 3).

**** ШАРЛЬ БОДЛЕР

НЕГОДНЫЙ СТЕКОЛЬЩИК

Существуют натуры чисто созерцательные и совершенно непригодные к действию, которые, однако, под влиянием таинственного и незнакомого импульса действуют иногда с такой стремительностью, на которую даже сами они сочли бы себя неспособными.

Тот, кто в нерешительности топчется целый час возле собственных дверей, не решаясь войти, потому что у консьержки может быть для него дурное известие; тот, кто полмесяца хранит, не распечатывая, полученное письмо или только по истечении полугода решается сделать шаг, необходимый еще год назад, - иногда внезапно чувствуют, что их принуждает к действию неодолимая сила, подобная той, которая выбрасывает стрелу из лука. Моралист и врач, претендующие на всезнание, не могут объяснить, откуда приходит столь незаметно такая безумная энергия к этим ленивым и чувственным душам, и каким образом они, неспособные совершить вещи самые простые и необходимые, в какие-то минуты находят в себе отвагу, даже излишнюю, для поступков самых абсурдных, а порою и наиболее опасных.

Один из моих друзей, самый невинный мечтатель из всех существующих, однажды устроил пожар в лесу, чтобы, по его словам, увидеть, действительно ли пламя разгорается с такой легкостью, как это обычно утверждают. Десять раз кряду его попытка оставалась безуспешной, но на одиннадцатый она удалась как нельзя лучше.

Другой зажег сигару возле бочки с порохом - чтобы увидеть, чтобы узнать, чтобы испытать судьбу, чтобы самому заставить себя доказать свою решительность - просто так, по капризу, от безделья.

Такая разновидность энергии порождается скукой и мечтательностью; и те, в ком она дает о себе знать столь настойчиво, обычно являются, как я уже сказал, наиболее вялыми и мечтательными существами на свете.

Иной, застенчивый до такой степени, что опускает глаза даже под взглядами мужчин; до такой степени, что ему требуется собрать всю свою бедную волю, чтобы зайти в кафе или проследовать мимо билетной конторки в театре, где контролеры представляются ему облеченными могуществом Миноса, Эака и Радаманта, - внезапно бросается на шею старику, проходящему рядом с ним, и начинает восторженно обнимать его на глазах у изумленной толпы.

Почему? Потому что... потому что эта физиономия показалась ему необыкновенно симпатичной? Возможно; однако еще вернее предположить, что он и сам не знает почему.

Я не раз оказывался жертвой тех приступов и порывов, которые допускают веру в то, что коварные демоны вселяются в нас и заставляют против воли исполнять их самые абсурдные повеления.

Однажды утром я поднялся, - хмурый, печальный, уставший от праздности, - и что-то, казалось, подталкивало меня совершить великое деяние, подвиг; я открыл окно... увы!

(Заметьте, прошу вас, что это мистическое настроение, которое у некоторых возникает не в результате усилий или стечения обстоятельств, но в счастливом вдохновении, во многом сходно, хотя бы страстностью желаний, с тем состоянием - истерическим, по мнению медиков, сатанинским, по мнению тех, кто мыслит чуть глубже, чем медики, - что толкает нас, не позволяя сопротивляться, ко множеству действий неуместных или опасных).

Первый, кого я заметил на улице, был стекольщик, чей пронзительный раздражающий крик донесся до меня сквозь тяжелый и грязный парижский воздух. Впрочем, я не смог бы сказать наверняка, отчего испытал по отношению к этому человеку ненависть столь же внезапную, сколь и жестокую.

- Эй! эй! - и я велел ему подняться. В то же время я не без некоторого удовольствия подумал о том, что моя комната на шестом этаже, а лестница очень узкая, и ему придется нелегко, когда Читать далее...

[640x426]

Шарль Бодлер, «Цветы Зла» в Люцифера
Переводе. Бестселлер времен,
А не издан… Молчит блогосфера.
Воссоздатель же многоимен.
Ну а Крым – это остров Сифера*.
Меганом есть тут мыс. За знамен
Оскверненье казнить… Агасфера?
Вы уверены? – Шибко умен!
Начала золотую новь эра,
А антихриста нет. Есть гремен
Молнийных громыханье! «Симферо» –
«Собираю» – кого? Ум затмен…
Итуканы сего секстрансфера**,
Потому что мы ждём перемен!


*Шарль Бодлер

СХVI

ПОЕЗДКА НА СИФЕРУ

Белой чайкой вися между мачт и снастей,
Моё сердце парило над далью лазурной,
Чуть качаясь, корабль шёл по глади безбурной,
Словно Ангел, хмельной от небесных лучей.

– Что за остров чернеет там? – Это Сифера.
Край, воспетый молвой. Вот он, значит, каков.
– Эльдорадо банальное всех пошляков!
– Говорят, родилась там из пены Венера…

Край сокровенных и благословенных грёз,
Ты прежде был страной цветущей и прекрасной,
Там прославлялся культ богини сладострастной,
Там лавр благоухал меж ароматных роз.

Там благородный мирт, маня блаженной тенью,
Укрыться приглашал от зноя близ воды,
Вечнозелёные роскошные сады
Там охлаждали взор своей прохладной сенью.

Увы, ну а теперь вдали была видна
Пустынная земля, скалистый дикий остров,
Огромная скала, похожая на остов,
Вот только странная была там вещь одна.

То не был древний храм, где жрица молодая
Походкой, что звала, манила и влекла,
Влюблённая в цветы, навстречу морю шла,
Грудь ветру распахнув… Отвёл бы взгляд куда я?

Когда же к берегу пригнал нас нежный бриз
И мы прибрежных птиц вспугнули парусами,
На виселице труп предстал под небесами,
Что принят нами был сперва за кипарис.

Уж птицы гадкие давно клевали тело,
А солнце всё сильней палило мертвеца,
То, что назвал бы я остатками лица,
Куда-то в пустоту далёкую глядело.

Вместо глаз – два провала. До самых колен,
– Уж чего, ну а мерзости было в излишке! –
Между ног провисали кровавые кишки,
Заменявшие трупу расклёванный член.

А внизу – сброд завистливых четвероногих,
Обделённых добычей, голодных и злых,
Чей главарь – самый крупный – ходил среди них,
Как палач на плацу меж подручников многих.

Обитатель Сиферы, проживший во зле,
Даже мёртвый ты молча сносил оскорбленья,
За какие такие ещё преступленья
Твоё тело не предано было земле!

Труп изрядно смердел. Ошалев от икоты,
Я хотел было нос посильнее зажать,
Но не выдержал, ибо не смог удержать
Омерзительно тёплую массу блевоты.

Бедный чёрт! Леденела от ужаса кровь.
Кто повесил тебя на скандальную сцену?
Вот какую ты платишь за прошлое цену,
Вот чем ты для меня обернулась, любовь.

Сияли небеса и море ликовало,
А у меня в глазах померкнул белый свет,
Картина мрачная, страшней которой нет,
Как наважденье мне покоя не давала:

На острове твоём, Венера, видел я
Лишь виселицы столп да телопоруганья,
О, Боже, дай мне сил смотреть без содроганья,
Как отвратительная душа и плоть моя!


[360x480]

**И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон (Откровение: 16,16).

[349x480]

Читатели, следящие за моим продвижением вперёд, должно быть, уже заметили, что я начал расшифровывать стихотворение Арсений Тарковского «Порой по улице бредёшь…». Вот две первые строфы. На данном этапе я приступил к трактовке стиха «Не то чтоб встал кентавр какой…»


Порой по улице бредёшь –
Нахлынет вдруг невесть откуда
И по спине пройдёт, как дрожь,
Бессмысленная жажда чуда.

Не то чтоб встал кентавр какой
У магазина под часами,
Не то чтоб на Серпуховской
Открылось море с парусами…

Итак, стихотворение – о чуде и его ожидании. Вот матрица стиха «Не то чтоб встал кентавр какой…» АБВЕЛНОСТЧШ+АВЕКНОРТ =АБВЕКЛНОРСТЧШ А вот трактовка:

А отчего бы не кентавр?
Эредиа, вот, переводчик
Нессом назвался, скифотавр,
Весёлый как водопроводчик:
- Мадам, у вас там не кадавр?
Не бойтесь, я же не наводчик
Ментовский, просто эпидавр
Болящих душ, в трубу заводчик
Стального троса… Точно труп
Туда частями не был сброшен,
Что отвечать, коль буду спрошен?
Вам… почесать ногою… круп?
Ну как какой, пятой, конечно !
Только извнутренно, не внешно…

[298x403]

ЖОЗЕ МАРИА ДЕ ЭРЕДИА

НЕСС

Меж братьев я не знал в родимом табуне
Ни страсти, ни любви, дитя свободы чистой,
Среди эпирских гор, где шепчет лес ручьистый,
Я гриву полоскал в студёной быстрине.

Я был красив и горд, и, радуясь весне,
Буграми сильных мышц играл мой торс плечистый,
Лишь запах кобылиц, душистый и лучистый
Пронизывал порой огнём меня во сне.

Так будь же проклят день, когда Стемфальский лучник,
Геракл безжалостный в тот полдень злополучный
Доверил мне жену – и страсть меня прожгла.

Ибо проклятый Зевс связал единой кровью
С жестокостью творца, и нету горше зла,
Хотенье жеребца с людской святой любовью.

Сонет Эредиа в моём переводе опубликован в «Album Romanum». Вычислите теперь вероятность того, что я из всего корпуса «Трофеев» выберу именно этот сонет (а их там более сотни), помножьте её на вероятность того, что я стану переводчиком французской поэзии (из всего студенческого состава факультета РГФ, учившегося при мне на всех курсах, я был единственным, кто профессионально занялся этим неблагодарным делом). Вы получите грубую пропорцию 1/10000. Но её ещё нужно умножить на вероятность того, что я самостоятельно начну изучать теорию стихотворного перевода, потому что учителя, к которому я мог бы обратиться по любому вопросу, у меня не было. Я самоучка. Можно добавить ещё условия, sine qua nоn, и пропорция, выражающая вероятность, вырастит ещё на несколько нулей. Важно, однако, то, что чудо имеет математическую интерпретацию, следовательно, оно… сугубо научно даже по самым строгим позитивистским критериям! Именно этим истинное чудо отличается от ложного – оно не требует веры, но само порождает её! Кстати, сонет Эредиа я перевёл при жизни Арсения Тарковского, ещё не читая его стихотворения. Представляю, как он был ошеломлён! Теперь читатель понимает, почему именно мне он адресовал своё литературное завещание.

Но в этом же фрагменте ещё два сонета.

Кентавр как велосипедист,
Велосипед как конь железный.
Наездник я его бесслезный,
Не скороход-автопедист,
Который жать на ту педь ист.
Скупой исток из неё, слезный,
Бег Автопеда* бесполезный…
Мне скажут: «Ты поэт-садист!»
Нет, отвечаю, но всего лишь
Чтец добросовестный. Изволишь
На место встать моё? – Смотри:
Есть правила стихов извода.
Виднее с места твоего, да?
Тогда молчи и не остри.

*Арсений Тарковский

Эпитафия скороходу

Царь Александр Македонский воздвиг усыпальницу эту –
Да упокоится в ней раб-скороход Автопед!
Триста три тысячи стадий отмерил он правой ногою,
Столько же стадий другой – левой ногою пройдя.
Если ты веришь Зенону, сложи эти числа, прохожий!
Молви: Хитрец Автопед бегал всегда босиком!

В контексте той эпохи речь может идти только об одной «усыпальнице» – саркофаге на Чернобыльской АЭС. Или есть другие трактовки? Вообще-то, я расшифровал всё послание, но поделюсь только одной трактовкой. Возьмём имя «Автопед»: АВДЕИМОПТУХЫ:

Автопед, Вадим, это петух.
Автопомпа в попе Автопеда…
Но пожар при этом не потух!
Ты не Автопед? Тогда – победа!

Вне всякого сомнения Тарковский уличает в анальной мастурбации Михаила Сергеевича Горбачева, который является вдохновителем и организатором Чернобыльской аферы. Наконец, ещё сонет. Не зря же Горби дал Вознесенскому Ленинскую премию за поэму "Лонжюмо" (при перестановке букв получается всего одна фраза: "Мюжюложно можно!")

Только ещё велосипедик
Прозрачный* есть из «Лонжюмо»,
Зовётся так, коль ты не педик,
На их жаргоне ющи жмо.
Не понял, не энциклопедик?
Ну, что течёт в ночи само?
Раз уж ты варвар и в толпе Читать далее...

Перельман вышел из добровольного заточения

[249x188]


Известный российский математик Григорий Перельман отошел от затворничества и совершил прогулку в петербургском районе Купчино, сообщают очевидцы.

Как сообщил «Интерфаксу» очевидец, Перельман в пиджаке и шапочке «петушок» около 23.00 по московскому времени медленно ходил по улице Фучика.

«Руки держал скрещенными за спиной, словно обдумывая что-то», - сказал свидетель прогулки математика.

Григорий Перельман известен тем, что доказал знаменитую гипотезу Анри Пуанкаре, над которой много лет бились лучшие умы, а также тем, что является отшельником и затворником, живущим в спальном районе Петербурга и категорически отказывающимся общаться с журналистами.

В 2009 году американский Математический институт Клэя объявил о решении присудить Перельману Премию тысячелетия за доказательство гипотезы Пуанкаре. Однако гений отказался от денежного вознаграждения.

Ранее российский ученый отказался от другой высокой награды. В 2006 году он был удостоен Филдсовской премии, однако, как сообщала пресс-служба Всемирного конгресса математиков, не принял ни медали, ни денежного вознаграждения. Отметим, что Филдсовская премия и медаль являются самыми престижными наградами в математике.

И, наконец, очередная попытка отметить достижения Григория Яковлевича была предпринята в сентябре, когда сотрудники Санкт-Петербургского отделения Математического института имени В. А. Стеклова выдвинули кандидатуру Перельмана в академики РАН.

КОММЕНТАРИЙ

С этих пор я молчу
И слова отвергаю,
И людей избегаю,
Потому что хочу

Тихо жить в тишине,
Что с годами всё тише,
Как пустырник на крыше,
Как трава на стене.

[547x480]

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь (Матфей: 6, 9—13).

Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое святое,
Да приидет Царство твое благое
Здесь, на земле, дивное во чудесах!

Хлеб наш насущный дай нам сегодня вновь,
И прости нам всякое согрешенье,
И не введи нас, Господи, во искушенье,
Но да пребудет с нами Твоя любовь!

Я не требовал в своём стихотворном переложении Господей молитвы от Бога чуда, но "на небесах" идеально рифмуется с "чудесах". Пришлось вставить, хотя этого нет в "оригинале". Вставка понравилась Подателю всяческих чудес! От этом - три автобиографических сонета.

Жажде чуда чужд ум даже мой,
Требовать его от Бога – хуже,
В потолок чем плить, лёжа зимой
На печи, ведь чешется в паху же.
А вот попросить… Вопрос прямой:
Гедеона росы на меху же –
Чудо? Так пойди, лобок помой,
«Узких» врат искатель, что их «уже»?
Чудо здесь – кавычки, ибо есть
Антифразис как фигура речи.
Но цыплёнки тоже хочут есть –
Клювику попробуй, восперечи,
Червячок! Размеры спутал врат…
Гей ни друг, ни ближний мне, ни брат.

Чудо бывает, но для одного
Тебя, если сподобился ты, впрочем,
Общенья с Тем, Кого мы не порочим
Даже тогда, когда хулят Его,
Дабы и ты хулу изрёк: «Кого
Бояться? Эй, давай с тобой подрочим
Хоть друг у друга, дружбу так упрочим!»
Усовестит кто друга своего?
А если нет – совсем его оставит.
Вот Бог Своё присутствие кому
Явив, в Себя уверовать заставит,
Ответит на молитву лишь ему.
Молитва же проста его – о чуде:
Увидеть их обилие хочу-де!

Чудес я не просил – через меня
Испрошено их изобилье было,
И то, что невозможно, себя сбыло,
Я отбирал лишь, лучшее ценя.
Господню я молитву, страх гоня,
Переложил стихами – не убыло!
Поэта любознание добыло
Просьбу о чуде – и теперь ни дня
Без чуда не проходит, чудо в Слове!
Уже разнёсся слух о баснослове,
Во лбу чьём третий глаз, должно быть, есть.
За день сонетов пишет Див с десяток.
Завиды ропщут: «Штамповать нельзя так
Шедевры!» А – такая ненаесть!

[550x469]

[295x403]

Та́ндава (от корня танду «танцевать») или Тандава-нритья — танец, исполняемый индуистским богом Шивой. Согласно индуистской мифологии тандава Шивы является энергичным танцем, который является источником цикла «создание-охранение-разрушение» (Википедия).

Жестоко вас накажет бакса крах,
Чего я вам от всей души желаю,
Уж слышен мне его трахтарарах,
А если нет, я – пёс, на ветер лаю,
Не волк, чей вой носим в семи ветрах…
Я со словами чётом покамлаю,
И доллар попираем аки прах,
Его я словно жертву заколаю!
Я накажу вас за содомский трах,
И я уже за вами посылаю.
Тревога на душе будет и страх,
Молись ты хоть «святому» Николаю!*
Гореть будете заживо в кострах,
А я в огне пляшу, но не пылаю!

* В титуле "Николай II" содержится обличительная анаграмма: "Алектор имел малолеток-евреев. Малолеток монарха умертвляли и тихо хоронили".

[300x435]

[640x163]
Бам. Город в Иране до землетрясеия.

Допросить педераста Барака Обаму
На предмет сейсмокнопки нажатия кто
Там у вас и отважится? Вот ещё что:
Джордж Буш Младший допрошен, как, будет по Баму?
Есть ещё Тони Блер. К высоте этой, Баму,
О которой пророк говорит то и то*,
Он причастен, да, было. Бачау зато
Он не сам снёс… Вернёмся же к русскому БАМу:
Рифмы ради была на восток колея
От Байкала к Амуру проложена. Это
Лишь сейчас стало ясно. Что, строки поэта
Глаза слепят? Колюча манера моя!
Бам персидский и русский вообще не высоты.
Бам же англосаксонский… Задуман Сосо ты!

*И Я говорил им: что это за высота, куда ходите вы? поэтому именем Бама называется она и до сего дня (Иезекииль: 20,29).

Как, Джордж, идёт дрожь по спине-то?
Чтеца читает вся планета!
Аж до суставов и мозгов
Клинок доходит сатанета.
Наделал Штатам ты долгов,
Барак! Осталось семь шагов
До бездны, или скажешь «нет», а?
Цирконференс сейсмокругов…
Я вопросил бы Тони Блера:
Тебе поэзия Бодлера
Нравится? А Омар Хайям?
И по нему скрипит галера?
Может быть… Борхес? К соловьям
Глух завсегдатай тучных ям!

Когда ты кнопку нажимаешь
И содрогается земля,
То как-то сразу понимаешь,
Что здесь подстава, отжим для.
Гулу далёкому внимаешь…
К суперэкрану (страха для)
Есть инфразвук. С копки снимаешь
Палец, Всевышнего моля
Простить: «Я просто исполнитель,
Не будь меня, был бы другой!»
Когда тебе друг дорогой
Дарит для пальца удлинитель,
Мол, заешь, сколько в нём всего? –
Не принимай дара сего!

Я не смел бы Обаме вменять
Геноцид гаитян, но в названье
Страны вашей есть рок, чьё сбыванье
Совершилось*. Нетрудно понять,
Что местами когда поменять
Буквы, то новообразованье
Смысловое выходит. Сживанье
Было со свету. Должно принять
Факт как данность, а не применять
Методы устрашенья. Скрыванье
Бесполезно, как и извиванье,
Коли стиснуто горло. Менять
Надо всё: доллар, флаг, отменять
Ваш язык, злобно чьё лютованье.

*В имени "Соединённые Штаты Америки" АВГДЕИКМНОРСТУХФШЫ есть анаграмма:

ГАИТИ - НЕДОСОЕДИНЁННЫЙ ШТАТ АМЕРИКИ. США РВАНУТ-ТАКИ СЕЙСМОМИНУ НА ГАИТИ РАДИ АННЕКСИИ ОСТРОВА (И ЗАМЕНЫ ТАМ ФРАН(ТС=Ц)У(С=З)СКОГО НА СВОЙ - СОДОМСКИЙ Я(С=З)ЫК).

Часть без скобок - чистая анаграмма, со скобками - с закономерными отождествлениями.

[600x400]
Бам. После нажатья сейсмокнопки.

[640x454]

К востоку ненависть, ведь там
Ого, рождаемость какая! –
Живи, греху не потакая,
И расплодишься. Перст к устам!
Однако всем всадным местам,
– Ведь это ж красота такая! –
Устроил ты, вижу пока я,
Запад, большой разподхвостам.
Твою к востоку вижу зависть:
Под паранджой одни глаза весть
Возлюбленному шлют, а вы
Взору прохожего любого
Кажете то, что облюбово,
Но недоступно как, увы!

Некуда дальше оголяться.
Что делать? Кресло есть одно.
Ноги раскидывать оно
Даёт возможность. Выставляться
В нём стильно! Будет умиляться
Бомонд: «Зонд впадины на дно
Опущен, только там темно,
Как в жопе…» Криво ухмыляться.
А проведём эксперимент:
Я взоры ваши привлеку пят
Голых красой – с лихвой окупят
Себя затраты, стой, момент!
Весь бриллиантами украшен
Портал в Аид… Взор ошарашен!

Вадиму Алексееву приснился
В армии сон, и здесь он изъяснился.
Стихотворенье ли причина сна,
Сон ли стихотворенья? Свет лоснился!
О сновиденье исповедь честна
И датой публикация красна*.
Ты хоть не зря дыханием стеснился,
Случилась долгожданная весна?
Феномен объяснение имеет,
Предположить коль, что сначала был
Сонет, забыть который не посмеет
Кентавр, ну а потом запах кобыл**.
Логос – ваш Автор. Это Я причины
И следствия смешал, светоч лучины…

*Именно такой сон мне приснился в армии. Я рассказал о нём в автобиографическом очерке «Денница»
http://samlib.ru/a/alekseew_wadim_wiktorowich/dennica.shtml
Размещено: 22/06/2006

**Автореминисценция из сонета Эредиа «Несс» в моём переводе: «Лишь запах кобылиц, горячий и лучистый, Пронизывал порой огнём меня во сне».



[425x480]

[600x351]

Варвару дали Нечерды
Бориса сборник и Шевченко
Тараса том белиберды –
Кого перекладе Дiв ченко –
Тараса? – Вада, що горди
Караi – Пивний наш боченко!
Борiса?* – Ось, релiкт Орди,
Тiлькi-но з гiр тобi чеченка!
Чеченку отняли, а то…
Нахлынуло воспоминанье!
Ещё в любви будет признанье,
А разлучит потом их – кто?
Порой бывает выбор вкуса
Фатальней аспида укуса!

*http://tanatocronos.livejournal.com/204481.html

[640x480]

Цель Ура историческая – Башню
До неба (но не нёба!) возвести
И бога левды, сказано, «свести»*,
Но в смысле «сбросить»: «Мозг орай, как пашню!»
С Ангелами вступить чтоб в рукопашню,
Нужна же вежа!** Каин, отомсти
Авели брату! (Господи, прости…)
Я Каина люблю за бесшабашню!***
Что это, Авель, за карикатура
Вся из стекла и на кого она?
Из всех искусств одна архитектура
К комическому что-то холодна,
Но тут… Кто архитектор-то – стеколька?
Авелю, впрочем, не смешно нисколько!

* А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести (Римлянам: 10,6).

**http://tanatocronos.livejournal.com/204481.html

***http://tanatocronos.livejournal.com/251363.html

[254x365]

УРОКИ ЛЕВИКА

Вильгельм Левик уделил мне несколько аудиенций, которых оказалось достаточно, чтобы он назвал меня своим учеником. На одной из них я показал ему свою первую версию «Соответствий» Бодлера. Что-то покоробило его слух и он указал мне на ошибку. Я заспорил, объяснив, что, мол, так вижу этот образ. Тогда Вильгельм Вениаминович менторским тоном сказал: «Ну что ж! Тогда поставьте над этим место звёздочку, создайте «примеч.» и разъясните читателю своё видение, иначе он Вас не поймёт». Только сейчас я понял, что сказал мне Левик!

В русском языке есть слова, как бы не имеющие рифм. Я написал «как бы», потому что рифму ведь можно и придумать, и тогда арифмизм устраняется. Так, например, вы не найдёте без неологизма рифму к слову «меч». Можно придумать «опромечь», но это будет уже квазинеологизм. Конечно же Левик, имевший гигантский опыт перевода стихов, тоже искал рифму к этому слову. И нашёл… Это редакторское сокращение «примеч.», на которое он и обратил мой пытливый юношеский ум. Дело-то в том, что фамилия «Baudelaire», и это чёрным по белому написано в биографическом очерке о Бодлере Н.И.Балашова (я с ним тоже был знаком по переписке и даже несколько раз разговаривал по телефону), означает на шампанском диалекте французского языка «тесак» или «меч».

Таким образом, своим ехидным замечанием, Левик признал меня воскресшим Бодлером, а иудеи верят в воскресение мёртвых. Это я понял только сейчас, спустя сорок лет. Заметьте, он не бросился мне на шею с лобзаниями, не одарил меня славословиями, а сухо отчитал, исповедав меня при этом поэтом, которого мы оба переводили. Как это по-еврейски!

Шарль Бодлер вас пришёл исцелить
От неверия. Я по молитве
Тень под Древом познанья, улитве
Что подобна, с ним рад разделить
И со мной будет вечность он длить…
Началось всё со скрипа калитвы
Из сонета Верлена*, где плит вы
Не мели давно… Чем утолить
Неземную печаль – алкоголем?
Сатана в мир явился как голем
И Бодлер у него в устах – Меч.
Был хвостом язык – стал головою,
Голова же хвостом**. К душ содвою
Нужна звёздочка или «примеч.»

*В сонете речь идёт о моём первом переводе. Это был сонет Верлена «Через три года». Левик не нашёл в нём ошибок…

**Кундалини (санскрит) означает «свёрнутый кольцом», «свернутый в форме змеи». С кундалини связано эзотерическое представление об энергии, сосредоточенной в основании позвоночника; существуют различные методы и практики, цель которых заключается в том, чтобы «пробудить змею», осуществив подъём энергии по позвоночнику. По представлениям древней индийской медицины аюрведы и йогов, источник энергии кундалини расположен в основании позвоночника. Символически изображается в виде змеи, свернутой спиралью в три с половиной оборота, спящей в основании позвоночника (муладхара-чакра). По данным ряда источников, располагается приблизительно в области крестца или в основании туловища. Считается, что активация кундалини связана с опытом физического био-энергетического феномена, испытываемого практикующим (Википедия).

Кундалини — это громадный психодуховный энергетический потенциал, дремлющий внутри тела-ума человека. Практика многих типов йоги состоит в том, чтобы пробудить «спящую змею», оживить скрытую силу и направить ее из низших психоэнергетических центров к высшему центру на макушке головы, что вызывает экстатическое состояние.

В иудаизме и христианстве учение о кундалини присутствует в скрытой форме. Кундалини – это общевосточная древнейшая метафора. По представлениям древних, «всадником» каждого человека («коня») является «змей» - половой орган. Если психохимическую энергию этого «змея» тратить на фрустрационные оргазмы, то получается вот что: «Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней - как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера» (Откровение: 9,17). Если психохимическую энергию экономить, то «голова змея» , этот центр полового наслаждения – делается «хвостом», а «хвост», каковым является язык человека, «головой». Это представление древних, между прочим, отражено в анаграмматическом сонете, изведённом из имени «Сатана»:

Юн и станом и устами:
«Стали головы хвостами,
Хвост был – стала голова,
Поменялось всё местами!»
Вот о ком гудит молва.
В шоке Лондон и Москва.
Отражаются мостами,
Аж кружится голова.
Бог с немытыми перстами
Сел за стол, и шепотами
Обличаем, мил едва,
Распустился не цветами,
А нашёл просты слова:
«Не скверны зато Мы ртами».

Данная метафора встречается уже во Второзаконии: «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять» (Второзаконие: 28,13). «Всадник» человека – это самый хитрый из зверей Читать далее...