БОГ, ОБМАНЩИК ИЛИ БЕЗУМЕЦ?
Иисус утверждал, что Он—Бог. Его собственные слова – лучшее опровержение утверждений скептиков, будто Иисус просто высоконравственный человек или, скажем, пророк, высказавший немало глубоких мыслей. Иногда это мнение выдается за единственный логический и приемлемый с научной точки зрения вывод, или же за очевидный результат интеллектуального анализа Евангелия. Иисус же говорит, что Он – Бог. Никаких других вариантов Он нам не оставил. Его слова либо истинны, либо ложны: следовательно, мы должны попытаться решить эту дилемму.
Для начала, предположим, что его утверждение (о том, что он — Бог) ложно. Если оно ложно, есть два варианта. Либо он знал, что оно ложно, либо он этого не знал.
Мы рассмотрим оба эти варианта, взвесив при этом все аргументы.
ВЕРСИЯ ПЕРВАЯ: ОБМАНЩИК
Если Иисус знал, что он — не Бог, когда он это утвер¬ждал, значит, он лгал и сознательно вводил своих после¬дователей в заблуждение. Однако, если он был лжецом, то Он был вдобавок и лицемером: ведь Он велел всем всег¬да быть честными, чего бы это ни стоило. Тогда все его учение, вся Его ЖИЗНЬ окажутся колоссальной ложью.
Больше того: значит, он был демоном, ибо велел людям доверить ему свои души. Если в действительности он не мог эту веру оправдать и знал это, то он был подлинным средоточием зла.
И, наконец, он был, к тому же, и глуп: ведь распяли его именно за претензии на божественную сущность.
Часто говорят, что Иисус — великий учитель жизни. Давайте рассуждать логически. Как же можно считать великим учителем человека, который сознательно обма¬нывал своих учеников в одном из главных положений своего учения: своей божественной сущности?
Напрашивается единственный логичный вывод: он лгал, и лгал сознательно. Однако такой взгляд на Иисуса никак не укладывается в наши представления о нем: он несовместим с тем, что мы знаем о его жизни и о воздей¬ствии его учения на человечество. Ибо всюду, где провоз¬глашалось слово Иисуса, люди и целые народы изме¬нялись к лучшему, воры становились честными, алко¬голики бросали пить, люди, исполненные ненависти, становились вместилищем добра, несправедливые стано¬вились справедливыми.
Уильям Лекки, крупнейший английский историк, из¬вестный своим неприятием организованного христиан¬ства, писал:
«Христианству было суждено явить миру идеального героя, который на протяжении восемнадцати веков освещал сердца людей, наполняя их вдохновенной лю¬бовью; который сумел повлиять на все без исключения эпохи, народы, темпераменты и обстоятельства, который не только являл собою высочайший образец добродете¬ли, но был сильнейшим стимулом к следованию ей... Простое описание трех коротких лет его активной жизни сделало больше для возрождения и смягчения челове¬чества, чем все изыскания философов и заклинания мора¬листов, вместе взятые.»
Историк Филип Шафф говорит: «Если ответы Иисуса на суде не являются истиной, то они могут быть лишь богохульством или безумием. Однако первая гипотеза отпадает сразу, — достаточно вспомнить о моральной чистоте и благородстве Иисуса, которые проявлялись в любом его слове, в любом поступке. Самообман в вопросе столь важном, при таком ясном и сильном во всех отношениях интеллекте, также исключается.
Разве простой фанатик или безумец смог бы всегда сохранять ясность мысли, безмятежно, как солнце над облаками, проходить чрез все невзгоды и гонения, вся¬кий раз давать самые мудрые ответы на каверзные воп¬росы, спокойно, с ясным сознанием предсказать собст¬венную смерть на кресте, излияние Святого Духа, осно¬вание его Церкви, разрушение Иерусалима — ведь все эти предсказания сбылись в точности! Человек столь не¬обычный, столь цельный, безупречно последовательный, столь совершенный, человечный, и в то же время неизме¬римо возвышающийся над любым человеческим величи¬ем, не может быть ни мошенником, ни плодом челове¬ческого вымысла. Как было замечательно кем-то сказано много лет назад, в этом случае герой был бы более вели¬ким, чем поэт. Другими словами, чтобы выдумать Иисуса, понадобился бы человек куда более великий, чем Иисус».
Далее Шафф приводит убедительный аргумент против утверждения, что Иисус лжец: «Если призвать на помощь логику, здравый смысл и свой собственный опыт и подумать: как бы мог самозванец, то есть безнрав¬ственный обманщик и эгоист, выдавать себя, от начала до конца, за самого чистого и благородного человека, известного истории, с самым что ни на есть подлинным видом? Как бы мог он задумать и привести в исполнение свой благодетельный план, отмеченный небывалым нравственным величием и возвышенными помыслами и пожертвовать ради него собственной жизнью, вопреки жестоким предрассудкам своего народа и своей эпохи?»
Если Иисус хотел, чтобы люди следовали за ним и ве¬рили, что он — Бог, почему он выбрал именно Израиль?
Зачем, в обличии плотника из Назарета, он явился людям в крохотной стране, где население было на редкость монолитно в своей вере в единого и неделимого Бога? Почему он не пошел в Египет или, еще лучше, в Грецию, где люди
Читать далее...