Ефрем Сирин

Запечник, сверчковый заступник 

 

День доброго духа дома. Именины домового.

 

По народному поверью, домовой - это добрый дух дома, хранитель в ночи хлебного духа в печи.  Домовой поглядывает: "Справно ли хозяйка дом обихаживает, мужу подлаживает, деток поднимает, обряды старины соблюдает?"

Кричать (по старинным поверьям) - не только рот драть, но и всякое худо в дом привечать. Бранятся коли хозяин с хозяйкой - добро ли в доме утворяют? Нет. Их брань больно бьет по домашнему ладу. А черные страхи тут как тут, из души ребенка чистоту пьют, горестью клонят стариков к земельке. А что уж до хлеба на столе - так страхи надкусывают каравай. И убывает, что солнца, в дому здоровья. А злоба над душами тех, кто бранится, крутится. И в дому еще более того глумится. Опухолями цепится. В дому кричать - своих родных после позабывать. Мы не ведаем и видеть нам не дано, как нечистая сила вьет гнездо под матицей, выводит чахлых деток своих. Нечистая сила выживает и домового из своего угла. Каждому из нас неведомо когда, но заповедан добрый дух дома. Он ведь на Божий свет был сотворен от чистой любви, от светлых помыслов, от доброго слова. Поначалу в тех далеких глухих временах он был лишь под стать теплому дыханию под матицей в бревенчатом срубе. 

Отче наш, сущий на небесах и на земли, укрепил в предках наших любовь к отчей земле, к отчему дому. И эта любовь сотворила покой и свет при огне русской печи, взлелеялся добрый дух. Когда наши предки оставляли старый дом, то просили: "Батюшка домовой, кланяемся тебе низехонько, собрали мы свое житье-бытье на новое место. Так и тебя просим, пойдем с нами". 

А мы? Как мы покидаем свои родные стены? Думаем ли, как наши предки, о том, что рядом, кроме нас самих, есть кто-то, с болью пекущийся о нас, о наших детях! Не наши ли то пороки, - когда мы представляем о себе, как о единственно способных разумно созидать и разрушать? Мы оставляем на опустошенных землях, у вытравленных рек, в еще живых срубах своих домов хранителей нашей совести, веры и надежды - обряды и обычаи наших предков. Называем нравственные устои былого - суеверием. Не оттого ли в наших высоких каменных стенах горько и тесно? Может ли наша скудная забота об отчей земле утворить ныне то, что после веками станет сопутствовать, подобно доброму духу, нашим потомкам? 

А тем временем, как мы теряем покой и криком разжигаем в себе желание жизненных удобств и благ, батюшка домовой собирает свой старый скарб: тулуп, лапти - и уходит. И в тех стенах, в которых мы нашли место лишь себе, где его нога и не ступит уже, гремят железные роки, а под их прессом, что худосочные, до срока опавшие листья, трепещут души наших детей. Опамятуемся же и молвим: 

"Батюшка домовой, хранитель и ревнитель моего рода, возвернись со широких дорог,

со чужих окраин к отчему порогу, ко своему углу".  На ночь на загнетку надо выставить горшок каши. Да уголья подгрести, чтобы не остудилась каша та, не опала на дно, что студень. Больно охоч до доброй каши домовой. И с молочной пенкой пшенную кашу любит он, и на меду утворенную ячменную. И овсяную кашу с маслом коровьим тоже, сказывают, не обойдет. А в старые времена, бывало, батюшка домовой, когда, мол, хозяйка чем-то ему не угодит, ходит по дому сердито. То ведро опрокинет с водой, а то набедокурит - напустит в ведро всякого сору, разворошит загодя припасенные у печи дрова, кошку на стол загонит. А то вдруг кошка на печи станет пищать да мяукать не своим голосом. И хозяйка угомонит его, сядет на скамейку, скажет тихо: "Батюшка домовой, сядь рядком, поговорим ладком".  После того домовой станет уступчив. Будет хозяйке потакать, за малыми ребятишками приглядывать.

Примечали: Если на Ефрема ветер - к сырому и холодному году.

Именины домового.  Полагают, что в эту ночь домовой глумится на дворах, для него ставят на загнетке кашу.  На Ефрема ветер подуст - к сырому году. Ветер на Ефрема понесся - лето скорее всего будет сырое и холодное. Ефрем - сверчковый заступник. На Ефрема нельзя убивать дома никаких насекомых: ни тараканов, ни клопов, ни сверчков - домовой обидится.  Домового задабривают и закармливают. На Ефремов день в старину "унимали домового" для "суседушки" (так по-другому называли домового) ставили мисочку с молоком, угощали, уговаривали не вредить хозяйству, а помогать. Для этого приговаривали: "Хозяин-батюшка, побереги скотинушку" или так: "Домовишко-дедушка, всех пой, корми

Лингвисты доказали настроенность человечества на позитив

С помощью Big Data американские ученые доказали, что носители главных языков планеты предпочитают слова с позитивной окраской: «хорошие» слова чаще используются, более разнообразны и легче выучиваются. Результаты исследования представлены в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Еще в 1969 году два американских психолога выдвинули «гипотезу Поллианны»: человек подсознательно ориентирован на восприятие и создание исключительно положительных сообщений (иными словами, смотреть на светлые стороны реальности). Эту гипотезу впервые проверили на многих миллиардах слов. Арабские субтитры к кинофильмам, корейские твиты, классическая русская литература, китайские веб-страницы, англоязычные тексты песен, статьи в «Нью-Йорк Таймс» времен Второй мировой — всюду люди чаще используют позитивно окрашенные слова и выражения. Таким образом, никакое изобилие плохих новостей в СМИ, фильмов ужасов и ругани в интернет-форумах не способно развернуть в противоположную сторону глобальный позитивный настрой человеческого языка, заявляют ученые.

Обработав несколько миллиардов слов на десяти языках (английский, испанский, французский, немецкий, португальский, русский, корейский, китайский, индонезийский и арабский), исследователи определили примерно десять тысяч наиболее употребительных слов каждого языка. Затем носителей попросили оценить эти слова по девятибалльной шкале — от самого мрачного до наиболее веселого. На выходе ученые получили около пяти миллионов оценок. Например, английское laughter (смех) получило 8,5, а terrorist (террорист) — 1,3.

Лексикон испаноязычного интернета оказался самым позитивным, а китайской литературы — наиболее мрачным, однако 24 источника (от книг до текстов песен) на всех языках оказались сдвинутыми к верхней половине шкалы (6-9). Иными словами, веселые слова человечество использует чаще грустных.

Проведенное исследование станет частью более масштабного проекта — создания инструмента по измерению уровня счастья в реальном времени. Такой «гедонометр» призван отслеживать колебания в эмоциональном настрое блогосферы отдельных стран и регионов. Например, Франция вернулась к нормальному позитивному уровню через три дня после теракта в редакции Charlie Hebdo 7 января 2015 года.

 

Источник: http://lenta.ru/news/2015/02/10/positive/

День Ивана Златоуста

 

Златоуст - Златые Уста, т.е Словом Латающие.

 

Наслушивают огонь. Федор Студит без разбора знобил, в квашне спорынью унял. Потому большуха наслушивает русскую печь, коща поленья огнем занимаются: "Матушка-печенька, зябость с мово тела сыми, шесточной ометалочкой поты мытарные с мово тела сгони. Как золе на поду не избыть пылу, так и мне на людском толоку не избыть бы тепла-живота".  После метелей у снежный сугробов гребни закруглены - у урожаю. На полях снег  волнами - к урожаю.  Лето как лето, а зима как язва - холодна.

 

Федор Студит

 

Покойники по земле тоскуют. Надобно на загнетку золы насыпать, путь заступить сирым ознобным душам. Над золой говорить: "Не ходите во двору, души сиротские!

А подите на западну сторону, тамотко - вам вечное радование".

 

Федор Студит - землю студит.

 

Григорьев день

 

Примечали:

 

Какова погода до обеда - такова первая половина следующей зимы, какова после обеда - такова вторая половина. Аксинья Григория торопит, чтобы весну не упустил, солнышко на крыши посадил. В гнезде у клеста - птенцы. А про синицу в феврале говорят: "Если синица с утра поет, то мороз еще придет".

 

Звенит первая капель с крыш при морозе.

Аксинья Полузимница

 

На весноуказательницу солнышко - и весна будет красной.

 

Метель на Полузимницу дорогу переметет - подметет и запасенный корм, т.е. весна придет поздно, припасов для скотины может не хватить.

 

Половина срока осталось до нового хлеба.

 

Озимое зерно пролежало в земле половину срока до всхода.

 

Перелом зимы. Какова Анисья, такова и весна.

 

На Полузимницу вёдро - весна красна. Со дня преподобной Ксении полагают, что до новых хлебов нужно столько же хлеба, сколько уже съедено. В этот день можно погадать о ценах на хлеб в ближайшее время и на новый урожай:  взять печеный хлеб и взвесить его сначала вечером, а потом утром. Если за ночь вес хлеба уменьшится - значит, он подешевеет, если увеличится - подорожает. Если же вес останется неизменным - цена на хлеб будет прежняя.

 

Февраль в этот день одной рукой нос гладит, а другой щелкает.

 

Агафонник Полухлебник

 

Наблюдали за птицами: утром кричит синица - к морозу. Февраль коль морозом не возьмет, то все дороги заметет. Февраль зиму выдувает, а март ломает.

Ветер холодом пашет.

Агафонник в закромах спины не разгибает, здоровому зерну счет ведет.

ИСЧЕЗНУВШИЙ МИР

 

Мировое наследие разрушали не только варвары античности. Современные люди ведут себя ничуть не лучше. Сегодня — десять, то есть малая часть ценностей, утраченных из-за политических распрей и небрежения, по воле природы или случая совсем недавно. 

 

- 21 января 2008 года на Аляске скончалась Мэри Смит-Джонс — последняя представительница племени индейцев эяков. С ней умер и язык эяк: после кончины брата в 1990 годах она осталась единственным носителем этого древнего наречия.

 

- 20 сентября 2004 года в Китае в возрасте 98 лет скончалась Ян Хуань-и, в совершенстве владевшая особым женским языком нушу. На протяжении 400 лет женщины в Китае общались между собой на особом тайном наречии, состоящем из набора кодов. Существовала и письменность нушу. Ни один из детей и внуков покойной знание нушу не унаследовал. 

 

- Одна из самых значительных потерь последнего времени в животном мире — это представитель древнего семейства млекопитающих, пресноводный дельфин. Дельфинов-байцзи видели в последний раз в 2002 году. Дельфины обитали исключительно на территории Китая в реке Янцзы. 

 

- В Москве исчезло несколько исторических зданий, в том числе знаменитый «Военторг» на Воздвиженке. Здание было построено в 1913 году и имело уникальный декор. 

 

- В Карелии в 2002 году неизвестные вандалы уничтожили древнейшие петроглифы. Изображения животных, людей, солнца, фантастических созданий появились на восточном берегу Онежского озера в III — II-м тысячелетиях до н.э. 

 

- В Южной Корее 11 февраля 2008 года дотла сгорели «Великие южные ворота» Намдэмун. Древние деревянные ворота старого города, построенные 610 лет назад, были символом столицы. 360 пожарных не смогли справиться с огнем — уцелело только каменное основание. 

 

- 20 января 2001 года всего за пару часов превратился в пепел древнекитайский деревянный дворец Юйчженьгун площадью 50000 кв.м., построенный почти тысячелетие назад. Пожарные не смогли оперативно добраться в труднодоступную долину, расположенную в горах Удан на высоте 2000 метров. 

 

- За период конфликта в Косово было уничтожено около 150 древних храмов и монастырей. Среди навсегда утраченных памятников — красивейшая церковь Пресвятой Богородицы в селе Мушутиште. 

 

- В 2001 году в Афганистане пришедшие к власти талибы разрушили гигантские статуи Будды, вырезанные в скалах долины Бамиан более 1600 лет назад.

 

- 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке взорвали 110-этажные башни-близнецы Всемирного торгового центра. Небоскребы были построены в 1970 году и с тех пор стали символом Нью-Йорка. В них арендовали офисы 450 компаний из 30 стран мира. Башни были полностью разрушены за 102 минуты.

 

Ползет альпинист на скалу, вдруг видит - на вершине, зацепившись одной рукой за выступающий камень, в позе лотоса висит йог и читает книгу. 

Альпинист обалдел и спрашивает: - А правду говорят, что вы, йоги, все можете? 

Йог отрывает руку от камня, перелистывает страницу: - Врут! 

- У меня кот во дворе живёт, каждый вечер метит мою машину. Утром приезжаю на работу, там во дворе тоже кот живёт, нюхает, возмущается и метит... Вечером приезжаю домой, и первый кот с ругательствами опять метит, и так продолжается уже месяц.

- Это они дружат, по переписке.

Тимофей Полузимник

 

Пол-зимы прошло. Тимофеевские морозы. Сшибает рог зиме. Пора не дремать - сохи ладить, телеги поправлять.

 

Если в этот день в полдень видно солнце, весна будет ранняя, если  метет метель - вся неделя метельная.

Если в мороз вспотели оконницы и рамы -  жди потепления. Вверх поднимаются по стеклу "снежные растения" - морозу продолжаться, наклонились их побеги - к оттепели.

Если с Крещения (19 января) трескучий мороз стоит неделю, потом следует неделя оттепели, а за ней - тимофеевские морозы, которые обычно сильнее крещенских, но держатся всего 2-3 дня, а потом устанавливаются легкие морозцы.

Сильные морозы, бывающие в этот день называются Тимофеевскими. Об этом дне говаривали задолго, в последний январский день: "Афанасий-мороз морозит нос, а ты погоди, дождись Тимофея-полузимника!".

День Гаврилы пришел - проверяй здравье пчёл. Зима-кума поизвела закрома.

В морозный день пустой стол - животу не подмога. 

 

Максим Грек, Максим Исповедник.

 

Ясная заря - к морозу. Погода этого дня определяет судьбу урожая: "Свет-месяц взойдет, затуманившись, из-за облачка будет доброе жито в закромах", а если небо безоблачно  - пусто будет на будущий год в амбарах. Если заря ясная - ожидай мороза. Долгожданны солнечные дни. И всякий день - на примете. Крестьяне глядят: Солнечно, погоже - к весне хорошей. А в полночи: взойдет затуманившись светел месяц - на доброе жито.

Ефим, Ефимий, Ефим Метельный, Ефимка, Ефим Обломи Тын.

 

Второй день февраля весну показывает. На Ефимия в полдень солнце - к ранней весне, если метель - вся масленица метельная, если ветер - к сырому году. Завизжит метелица - всю неделю прометелится.

 

Когда ветер завывал, снега поднимал, то говаривали, выйдя с крыльца и махнув рукой на метель: "Помело метлой на маслену. Придет сударыня метельная".

 

На Ефима - тут уже девкам неймется, узнать торопятся: "Какова сударыня-маслена будет?". А старики подначивали: "Налетели с утра метели - быть масляной метельной".

 

У девок надежда на маслену была: себя показать. А на Ефима торопились они по воду к реке или к колодцу. Толкотню затевали. Слышалось, как-то одна, то другая любого парня подзадоривала: "Никак пошел, что Ефим по метель? Да и заблудился! Аль к коромыслу чьему присох! Ах-ох!".

 

Рожденный на Ефима слыл неспокойным. В избе, бывало, места себе не находил. Будто заботой одержимый, сходил он с крыльца, поспешал к мельнице, а после - к лесной чаще. И ходил так кругами возле деревни.

 

На Ефима - с печи слезай, о масленой гадай.

 

Масленица-блиноедка не за горами. 

[показать] [показать]"ВЗГЛЯД"

 

В Подмосковье продолжается работа семинара с участием руководителей регионов. 

 

Одной из вызвавших резонанс стала лекция, в которой упоминались тайные операции Лондона против России. 

 

Судя по недоуменной реакции некоторых участников, многим сложно расставаться с уютной картиной русской истории, в которой во всем виноваты сами русские.