Высокотехничная защита сродни боевым искусствам: в определенных случаях она может быть не просто чувствительна для того, кто нападает, но и опасна для него. Все духовные традиции прошлого настаивали на необходимости при защите от нападений соблюдать некие нравственные нормы и законы. В противном случае для защищающейся стороны это чревато втягиванием в ненужные конфликты, совершением ошибок в поведении и, наконец, вовлечением в игру на противоположной территории, где находится тьма и силы зла. Внесение нравственных принципов в систему защиты продиктовано не только соображениями вкуса или общественной пользы, но и более высокими духовными законами. Человек, соблюдающий этический кодекс в процессе психологического, психоэнергетического или духовного конфликта, более ограничен в средствах, нежели беспринципный человек, способный на любую подлость, однако, с точки зрения закона кармы, он защищен гораздо более прочно: в отличие от защищённого негодяя, которого ждет неизбежное возмездие, он застрахован от кармического удара. Истинная защита никогда не бывает ситуативным действием, построенным по принципу: сейчас защищусь любой ценой и с помощью любых средств отражу удар, а там, после этого, – хоть потоп. Ее действие распространяется на гораздо больший срок: она защищает человека, как говорится, и на этом, и на том свете или, по крайней мере, не создает для обороняющегося дополнительные проблемы в дальнейшем, не подставляет его под удары.
Древние и современные духовные традиции Востока и Запада выработали разные принципы защиты, которым должен следовать человек, подвергающийся нападению, если он не желает опуститься до уровня агрессора. Тем не менее, несмотря на многочисленные оттенки различий, между этими принципами разных традиций есть много общего. Если вы, подвергаясь агрессии и защищая свою личность, психоэнергетическую оболочку и духовную сферу, будете, несмотря ни на что, придерживаться данных принципов, это, в конечном счете, укрепит вашу защищённость. Перечислим эти принципы, составляющие этический кодекс истинной защиты:
1. Защита направлена не против личности, а против агрессии в любых формах. Цель применяемых защитных методов и средств – не уничтожить обидчика, а нейтрализовать его агрессию.
2. Истинная защита обязательно предполагает внутреннюю честность того, кто отражает удары. Он не должен обманывать ни себя, ни других людей относительно целей или мотивов своих действий. Он не может придерживаться принципа – цель оправдывает средства.
3. Истинная защита не должна преследовать злые и темные цели. Лучше, если защищающийся будет ощущать свою правоту и стремиться к благу людей, сохраняя внутреннюю чистоту и высоту.
4. Истинная защита исключает применение сильнодействующих средств против близких людей, нападающих на вас по причине внутренней слабости.
5. Истинная защищённость по своей природе целостна и пронизывает все три уровня обороняющегося человека (психологический, психоэнергетический, духовный). Отражая удары агрессора, обороняющийся уважает убежденного противника и потому не будет сознательно стремиться разрушить целостность его природы.
6. Истинная защита должна быть адекватна и на внешнем, и на внутреннем плане и пропорциональна силе нападения. Это касается отношения защищающегося не только к другим людям, но и к самому себе. Не следует допускать отклонений в реакциях, когда человек слишком сильно и понапрасну напрягается и тратит силы на защиту, так же как не нужна сверхжесткая реакция на незначительные уколы.
7. Истинная защита не должна быть синонимом жизнерадостной толстокожести, закрывающей от чужого внимания абсолютно все стороны внутреннего мира. При отражении психологических ударов она должна оставить в человеке место для сострадания и тонкости.
8. Истинная защита в качестве обязательного условия требует от защищающегося человека ни при каких обстоятельствах не терять присутствия духа. Она благородна по определению.
9. Истинная защита должна быть не просто искусственным приемом, но выражением сущности человека, на глубинном уровне проявляющего здоровое и мудрое отношение к жизни.
10. Истинная защита отбивает удары не только для облегчения личной судьбы, но и старается по возможности прикрыть собой других людей или защитить какую-либо высокую альтруистическую идею.

Известно, что в "Библии" описаны разные чины Ангелов Божьих. И каждый выполняет свою миссию.

Ангелы отличаются друг от друга как просвещенностью, так и различностью степени благодати.

Непосредственно близко стоящих к Богу составляют Ангелы, носящие имена: Серафимы, Херувимы и Престолы.

Серафимы соответственно своему имени имеют сердца, пламенеющие любовию к Богу, и возбуждают и других пламенно любить своего Создателя. Серафим - значит "пламенный".

Херувимы имеют полноту видения и обилие премудрости. Они озарены обильными лучами света Божия. Им дано знать всё в той степени, в какой могут познавать созданные существа.

Престолы - эти Ангелы столь возвышенны и столь озарены благодатию, что Господь обитает в них и через них проявляет Свое правосудие.
Далее "стоят" Ангелы, носящие имена: Господства, Силы и Власти.
Ангелы Господства учат людей господствовать над своей волей, быть выше всякого искушения, а также повелевают теми злыми духами, которые поклялись погубить человека.

Силы - Ангелы, исполненные Божественной крепости. Это те духи, через которых Господь совершает Свои чудеса. Им дарована Богом способность ниспосылать благодать чудотворения угодникам Божиим, которые при жизни на земле творят чудеса.

Власти - Ангелы, имеющие власть укрощать власть бесовскую, отражать вражии искушения. Кроме того, они укрепляют добрых подвижников в их духовных и телесных трудах.

И наконец, последнии три чина: Начала, Архангелы и Ангелы.
Начала - чин Ангелов, которым поручено управлять вселенной, охранять отдельные страны и народы и управлять ими. Это Ангелы Народоправители. Их достоинство выше, чем Ангелов Хранителей отдельных людей. Из книги пророка Даниила мы узнаем, что попечение о иудейском народе было вверено Архистратигу Михаилу (см.: Дан. 10, 21).

Архангелы - великие благовестники Таин Божиих, всего великого и преславного. Они укрепляют в людях святую веру, просвещая их умы к познанию и разумению воли Божией.

Есть 7 Архангелов Божьих:

1. Святой Архангел Михаил — победитель и защитник. Можно к нему обращаться со следующими словами за помощью: «Буди всем страстям моим, защиты от видимых и невидимых врагов».

2. Святой Архангел Гавриил — вестник Божий. Можно к нему обращаться со следующими словами о просьбе, чтобы предостерег об опасности: «Возвести мне час смертный».

3. Святой Архангел Рафаил — исцелитель. Можно к нему обращаться с просьбой: «Исцели мои болезни душевные и телесные».

4. Святой Архангел Уриил — просветитель. Можно к нему обращаться с просьбой: «Просвети мои чувства душевные».

5. Святой Архангел Салафаил — молитвиниче. Можно к нему обращаться со следующими словами: «Моли Бога обо мне грешном (ой)».

6. Святой Архангел Эгуфиил — славящий. Можно к нему обращаться с просьбой: «Прослави меня добрыми делами».

7. Святой Архангел Варафаил — благословляющий. Можно к нему обращаться со следующими словами о просьбе: «Благослови меня грешного (ую), всю жизнь сопровождай в душевном спокойствии».

Ангелы (последний, девятый чин) - светлые духовные существа, ближе всех стоящие к нам и имеющие о нас особое попечение.

Из Священного Писания нам известно, что Архангелов, то есть старших Ангелов, начальствующих над всеми остальными, - семь. В книге Товита мы читаем, что Ангел, беседовавший с ним, сказал: "Я - Рафаил, один из семи святых Ангелов" (Тов. 12, 15). И в Откровении Иоанна Богослова говорится о семи духах, иже пред престолом Божиим (см.: Откр. 1, 4). К ним Святая Церковь относит: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила и Варахиила. Предание к ним причисляет и Иеремиила.

Евсина О.

Публикация статьи на других сайтах возможна только при сохранении ссылки на первоисточник
 

Опубликовано

Известно, что в "Библии" описаны разные чины Ангелов Божьих. И каждый выполняет свою миссию.

Ангелы отличаются друг от друга как просвещенностью, так и различностью степени благодати.

Непосредственно близко стоящих к Богу составляют Ангелы, носящие имена: Серафимы, Херувимы и Престолы.

Серафимы соответственно своему имени имеют сердца, пламенеющие любовию к Богу, и возбуждают и других пламенно любить своего Создателя. Серафим - значит "пламенный".

Херувимы имеют полноту видения и обилие премудрости. Они озарены обильными лучами света Божия. Им дано знать всё в той степени, в какой могут познавать созданные существа.

Престолы - эти Ангелы столь возвышенны и столь озарены благодатию, что Господь обитает в них и через них проявляет Свое правосудие.
Далее "стоят" Ангелы, носящие имена: Господства, Силы и Власти.
Ангелы Господства учат людей господствовать над своей волей, быть выше всякого искушения, а также повелевают теми злыми духами, которые поклялись погубить человека.

Силы - Ангелы, исполненные Божественной крепости. Это те духи, через которых Господь совершает Свои чудеса. Им дарована Богом способность ниспосылать благодать чудотворения угодникам Божиим, которые при жизни на земле творят чудеса.

Власти - Ангелы, имеющие власть укрощать власть бесовскую, отражать вражии искушения. Кроме того, они укрепляют добрых подвижников в их духовных и телесных трудах.

И наконец, последнии три чина: Начала, Архангелы и Ангелы.
Начала - чин Ангелов, которым поручено управлять вселенной, охранять отдельные страны и народы и управлять ими. Это Ангелы Народоправители. Их достоинство выше, чем Ангелов Хранителей отдельных людей. Из книги пророка Даниила мы узнаем, что попечение о иудейском народе было вверено Архистратигу Михаилу (см.: Дан. 10, 21).

Архангелы - великие благовестники Таин Божиих, всего великого и преславного. Они укрепляют в людях святую веру, просвещая их умы к познанию и разумению воли Божией.

Есть 7 Архангелов Божьих:

1. Святой Архангел Михаил — победитель и защитник. Можно к нему обращаться со следующими словами за помощью: «Буди всем страстям моим, защиты от видимых и невидимых врагов».

2. Святой Архангел Гавриил — вестник Божий. Можно к нему обращаться со следующими словами о просьбе, чтобы предостерег об опасности: «Возвести мне час смертный».

3. Святой Архангел Рафаил — исцелитель. Можно к нему обращаться с просьбой: «Исцели мои болезни душевные и телесные».

4. Святой Архангел Уриил — просветитель. Можно к нему обращаться с просьбой: «Просвети мои чувства душевные».

5. Святой Архангел Салафаил — молитвиниче. Можно к нему обращаться со следующими словами: «Моли Бога обо мне грешном (ой)».

6. Святой Архангел Эгуфиил — славящий. Можно к нему обращаться с просьбой: «Прослави меня добрыми делами».

7. Святой Архангел Варафаил — благословляющий. Можно к нему обращаться со следующими словами о просьбе: «Благослови меня грешного (ую), всю жизнь сопровождай в душевном спокойствии».

Ангелы (последний, девятый чин) - светлые духовные существа, ближе всех стоящие к нам и имеющие о нас особое попечение.

Из Священного Писания нам известно, что Архангелов, то есть старших Ангелов, начальствующих над всеми остальными, - семь. В книге Товита мы читаем, что Ангел, беседовавший с ним, сказал: "Я - Рафаил, один из семи святых Ангелов" (Тов. 12, 15). И в Откровении Иоанна Богослова говорится о семи духах, иже пред престолом Божиим (см.: Откр. 1, 4). К ним Святая Церковь относит: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила и Варахиила. Предание к ним причисляет и Иеремиила.

Евсина О.

Публикация статьи на других сайтах возможна только при сохранении ссылки на первоисточник

Опубликовано synnyvishna на SunHome.ru в разделе:

Иногда вам нужно взять чувства, или эмоции, или события, положить их в какое-то местечко, ящичек и подписать «Посмотреть потом». Точно так же, как перед зимой вы убираете в коробку свои летние вещи. Вы берете кусочек боли или унижения, гнева или страха, кладете их в коробочку и закрываете крышкой, и живете той жизнью, которой бы вы хотели жить с сегодняшнего дня, потому что жизнь сегодня и завтра для вас очень важна.

Если вы сделаете это, то жизнь сегодня и завтра вам понравится существенно больше. Затем вы уже можете пойти и взглянуть на ту коробочку с надписью «Посмотреть потом». Очень часто вы обнаружите, что содержимое исчезло или очень изменилось. Затем у вас появятся другие вопросы, с которыми вы научитесь справляться, но они уже будут значительно проще. Вы будете чувствовать себя сильнее и увереннее.

Вот пример, как можно использовать эту технику. Допустим в некоторых ситуациях Вы испытываете тревогу. Это может происходить при общении с людьми, в результате Ваших воспоминаний о травмирующих событиях, перед принятием ответственных решений и т.д. Вот Вы чувствуете, что тревога нарастает. Это чувство тревоги овладеет Вами. Вы начинаете думать о том, что как было бы здорово, чтобы Вы владели своими чувствами, а не они Вами. И у Вас конечно нет времени, да и желания, чтобы выяснять возможные причины такого состояния.

Т.е. пока вы не хотите с этим разбираться. Вы разберетесь с этим потом. И вы представляете себе, как Вы берете это чувство тревоги, представив его в виде удобного Вам визуального образа (например, черного облачка), и заталкиваете или просто аккуратно кладете в такой железный и тяжелый ящик (или легкий и деревянный, какой образ к Вам спонтанно приходит, такой и используйте). Потом закрываете его и опускаете на самое дно глубокого синего моря. И вы видите, как он тяжело и грузно ложится на дно, подымая вокруг себя ил и распугивая морских рыб. На нем написано: «Тревога. Посмотреть потом». Все, с этого момента это чувство Вас не беспокоит, оно лежит на морском дне.

Так же на дно можно опустить страх и любые навязчивые мысли. У Вас на дне может оказаться несколько таких ящиков. Если хотите, можно иногда заглядывать в эти ящики и обнаруживать, как их содержимое изменилось, приняло другую форму, а может быть и вовсе исчезло…

Окончательным итогом вашей внутренней работы, может быть торжественный взрыв всех этих ящиков, знаменующий собой ваше полное расставание с теми вещами, которые вам мешали наслаждаться жизнью. Только не торопитесь, пусть все это окончательно созреет… Это может произойти само собой. Вы будете проживать свой очередной прекрасный день и Вас неожиданно посетит образ избавления (ящики взрываются или рассыпаются в прах).

Нужно сказать, что все мы разные… И подбирать образы для работы с собой легче, когда прислушиваешься к себе. Когда Вы начнете спокойно и расслаблено визуализировать коробочку в которую хотите положить свою проблему, возможно к Вам придут свои ассоциации…

Коробочки могут быть разных размеров и цветов, тяжелые или легкие. Класть в них можно все, что угодно. И помещать их можно куда угодно (в шкаф, на остров и т.д.). Применять это Вы можете непосредственно в момент проблемной ситуации и когда Вам вдруг случайно вспомнится эта ситуация (тут сразу же и помещайте проблему в ящик). У некоторых людей, которые применяли эту технику, были положительные результаты после первой же серьезной попытки. У других ушли месяцы. Все индивидуально. Но самое главное, что это техника работает у всех людей у которых есть, что в нее положить…

Бетти Эриксон, Сергей Ваховски
 

Опубликовано psy911 на SunHome.ru в разделе: Психология / Практическая психология