В описаниях собора XIX века опубликовано не подтвержденное источниками предание о строительстве деревянной церкви Благовещения в 1291 г. князем Андреем Александровичем, сыном Александра Невского. Поскольку в Москве в это время существовал княжеский двор, на нем обязательно должен был быть храм. Но на страницах русских летописей упоминание о Благовещенском соборе появляется лишь под 1397 г. в связи с привозом в Москву из Византии иконы «Спас в ризице белой». Поэтому исследователи и относили строительство каменного здания собора к концу XIV века, датируя его 1397 (Извеков, Забелин) или 1393 годом (Красовский, Скворцов).
Вторая дата опиралась на сведения о создании в 1395 году княгиней Евдокией домовой церкви Рождества Богоматери. Считалось, что княжеский храм должен был появиться несколько раньше. Под 1405 г. летописи сообщают: «...начаша подписывати церковь каменную святое Благовещение на князя великого двора, а мастеры бяху Феофан иконник Гречин да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев, да того же лета и кончиша ю». А под 1416 г. появляется новая запись, о создании «церкви каменой на великого князя дворе, Благовещенье, месяца июля в 18 день».
Следующие сведения о памятнике связаны с перестройкой всего кремлевского ансамбля на рубеже XV-XVI вв. В «..1482 г. почаша рушити церковь на площади Благовещение, верх сняша и лубьем покрыша», а в 1483 г. «...разруши князь великый Благовещение на своем дворе, подписанную только, по казну и по подклет, и заложи казну около того подклета и палату кирпичную с казнами». 6 мая 1484 г. состоялась закладка нового здания каменного собора. На время его строительства Иван III повелел поставить близ великокняжеского дворца палатку для своего духовника, дабы он находился при храме неотлучно. Спустя пять лет — 9 августа 1489 г. митрополит Геронтий освятил новый храм.
В конце XV века Иван III начал строительство новой, великолепной великокняжеской резиденции. В это время строятся новые кремлевские стены, новый Успенский собор. Первая попытка мастеров Кривцова и Мышкина построить Успенский собор оказалась неудачной — стены обрушились. Под 1474 г. летописец отметил: «Посла же князь великий Иван Васильевич во Псков и повеле прислати мастеров церковных и приведоша их; они же дела их (строителей Успенского собора) похвалиша, что гладко делали, да похулиша дело извести, занеже жидко растворяху, ино неклеевита. Тогда же князь великий отпусти; иже последе делаша святую Троицу в Сергиеве монастыре, и Ивана Златоустаго на Москве, и Сретение на поле, и Ризположенье на митрополичьем дворе, и Благовещенье на великого князя дворе». На основании этой записи считается, что Благовещенский собор строили псковские мастера.
Из перечисленных в летописи зданий сохранились церковь Ризположения в Кремле и Духовская (в летописи Троицкая) в Троицко-Сергиевой Лавре. Во всех этих зданиях можно найти характерные признаки псковского зодчества: квадратные в плане столбы, повышенные подпружные арки, но встречаются и раннемосковские элементы: узорчатые пояса, украшающие стены, килевидная форма порталов. Кроме того, собор построен из кирпича, в то время как основным строительным материалом в Пскове был белый камень. Поэтому несмотря на то, что большинство исследователей Благовещенский собор относят к псковским постройкам, некоторые из них считают его созданием московских мастеров.
Современный Благовещенский собор Московского Кремля включает в себя части, построенные в разное время. Типологическая основа — четырехстолпный трехапсидный крестово-купольный храм. Основной объем, построенный в конце XV века, повторял план, а возможно, и габариты ранее существовавшего храма начала XV-го столетия. Отличие нового храма от предыдущего заключалось в том, что он был окружен со всех сторон галереями-папертями. Считалось, что все галереи, кроме восточной, сооружены одновременно с собором, но до середины XVI века были открытыми. Однако исследования 60-х годов XX века показали, что своды северной и западной галерей выложены из того же кирпича, что и сам собор, что позволяет предположить, что они одновременны или близки по времени основному объему храма. С восточной стороны к храму примыкала Казенная палата, возведенная одновременно с собором и разобранная в XVIII веке.
Первоначально собор венчали три главы — центральная и две над восточными углами храма. Во второй половине XVI века на сводах галерей были устроены четыре придела со своими главами и также добавлены еще две главы на основном объеме. В итоге собор стал девятиглавым и приобрел пирамидальное завершение от глав приделов до центральной главы, которое подчеркивают килевидные закомары и кокошники у центрального барабана. В 1508 году была вызолочена центральная глава, а во второй половине XVI века все главы и крышу покрыли золоченой медью, из-за чего собор стали называть 
Участие Владимира Жириновского в сборе клубники анонсировалось как дело благородное: «Заместитель председателя Государственной Думы, лидер ЛДПР В. В. Жириновский, депутаты фракции ЛДПР и активисты партии посетят „Совхоз им. Ленина“, чтобы помочь работникам предприятия в сборе урожая. Это мероприятие для лидера ЛДПР стало традиционным. Каждый год он приезжает в „Совхоз имени Ленина“ и помогает собирать ягоду», — гласил пресс-релиз.
В этом году участие в сборе клубники приняла и корреспондент «Yтра». Журналистов в совхоз им. Ленина Домодедовского района привезли в полдень.
Зрелище, я вам скажу, было плачевное. Под моросящим дождиком между грядками стояли мужчины в дорогих костюмах. Время от времени они наклонялись, срывали ягоду, но клали ее почему-то не в корзинку, а себе в рот. После чего долго жевали, тяжко вздыхая. Собственно, корзинок у них и не было. Были только бутылочки с водой, которой они тщательно обмывали клубнику.
«Скоро коров доить начнем», — жаловались мужчины, оказавшиеся депутатами Госдумы. О том, что планируется сбор клубники, их никто не предупредил: «Прямо сегодня сорвали с рабочих мест и погнали в поле».
На соседних грядках трудилась молодежь в белых майках с надписью «ЛДПР». Впрочем, трудилась — это громко сказано. Подростки занимались тем же, что и депутаты, только без вздохов и бутылочек. Корзинки у них, впрочем, были — почти пустые. Что и не мудрено — помогать совхозу они приехали за пять минут до начала мероприятия.
«Мы же не японцы, — оправдывались сборщики урожая. — Японские дети по 120 килограммов собирают за день, сказали вчера по телевизору». Оказывается, японские дети жириновцам самые прямые конкуренты. Они тоже взялись помогать совхозу имени Ленина — как и Владимир Вольфович, маленькие японцы приезжают сюда каждое лето, только трудятся с пяти утра до позднего вечера.
Была надежда, что приезд Жириновского увеличит производительность и позволит российским подросткам с гордой надписью «ЛДПР» на груди догнать и перегнать японских детей. Однако не тут-то было — вождь либеральных демократов оказался «трудяга» еще похлеще, чем его подопечные: «Ягодок пять сорву», — пообещал Владимир Жириновский.
Он взошел на грядку, словно на трибуну. Нехотя нагнулся, поковырялся в листьях. Ягод не было — почему-то никто не сказал Жириновскому, что именно эту грядку за пять минут до его приезда успели обглодать его партийные соратники. Не найдя клубники, Владимир Вольфович заявил: «Лучше вы сами эти листья разгребайте, находите ягоду, а я вами буду руководить». Сопровождающие кинулись на колени, принялись разгребать листья и искать… Было ясно, что весь десант Жириновского из полусотни человек соберет ягод меньше, чем единственный японский ребенок.
«Вон мы уже сколько насобирали!» — гордо заявлял Владимир Вольфович журналистам, показывая на штабеля ящиков с клубникой. «Вообще-то, это работники совхоза собрали к вашему приезду», —
