Это цитата сообщения Natali-17 Оригинальное сообщение
Характер мужчины- раскроет любовь к чистоте....
[550x438]
Как раскусить мужчину? Да проще простого! Психологи сумели найти взаимосвязь между характером представителей сильной половины человечества и их привычкой купаться.
Первый параметр – время. В зависимости от длительности водных процедур различают мужчин:
• Надежных, если они быстро купаются под душем – в течение нескольких минут. Такие представители сильного пола практичны, целеустремленны. На них всегда можно положиться. Это мужчины, за которыми можно спрятаться, как за стеной. Однако у них практически отсутствуют романтические наклонности и имеются проблемы с фантазией. Так что в этих вопросах им придется помогать.
• Самовлюбленных, если они в душе сидят по часу. Речь идет о постоянных застреваниях в ванной комнате. Таких мужчин следует хвалить и лелеять, не скупиться на комплименты, особенно по части интимной стороны жизни.
Второй показатель – частота. От того, насколько часто представитель сильной половины человечества моется, различают мужчин:
• Инфантильных, если они посещают душ исключительно по необходимости несколько раз в неделю. Мужчины этого типа идут по жизни спокойно, потому чтобы получить должное внимание, о себе придется регулярно напоминать. Однако любая женская просьба, подкрепленная убедительными аргументами, будет воспринята положительно.
• Чистюль, если они моются по несколько раз на дню без видимых причин. Эти представители сильного пола всегда все планируют и стараются придерживаться своего плана. Они идут заданным курсом и не любят неожиданностей и спонтанностей. Однако в сексе такие мужчины особенно внимательны к потребностям женщины. Именно этот тип способен доставить удовольствие и партнерше, и себе.
Кстати, подсчитывая, сколько раз и сколько минут мужчина проводит в душе, стоит обратить внимание и на его ноги. Благодаря знаниям, полученным на Востоке, составлена классификация сильного пола в зависимости от формы и длины пальцев на его ногах:
1. Мизинец. Если палец длинный, то мужчина по натуре взрослый человек, если же короткий, то ваш партнер неуверенный и инфантильный тип. А вот способность отдельно от других пальцев шевелить мизинцем говорит о том, что мужчина имеет склонность к флирту и постоянным интрижкам.
2. Безымянный. По длине этого пальца можно судить о важности семейных ценностей для его обладателя. Они ценятся тем выше, чем длиннее безымянный палец на ноге мужчины.
3. Средний. В этом пальчике отражена сила воли, энергетика и наличие собственного «Я». Длинный говорит о том, что представитель сильного пола энергичен, обладает отличной силой воли и может отстоять свое мнение. Короткие принадлежат пассивным неконфликтным людям, стремящимся просто радоваться жизни.
4. Указательный. Этот палец отвечает за лидерство. Руководить людьми лучше всего получится у мужчины, который имеет длинный указательный палец на ноге. Если же палец короткий, то его обладатель – человек гармоничный, не стремящийся к власти, ценящий свой внутренний покой.
5. Большой. В этом пальце раскрываются творческие способности. Мужчина с крупным большим пальцем на ноге креативен, умен, находчив. Зато представители сильного пола, у которых такой палец невелик, хоть и не имеют творческой жилки, зато могут делать одновременно несколько дел.
Так что милые женщины, теперь нам достаточно обратить внимание на то, как мужчина купается и рассмотреть детально его ноги, чтобы узнать о его характере все!
Это цитата сообщения Жена_Шамана Оригинальное сообщение
Ух!Какой.......
[542x640]Коллаж «Охота на Вервольфа» от Warfare - Коллаж сделан на зимний фест «Чешские мистерии-2011» Форума Четырёх Основателей.
Это цитата сообщения myparis Оригинальное сообщение
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПАРИЖ: ПАНОРАМЫ
À suivre… / Продолжение следует...
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ !!!
Читайте и комментируйте и другие НЕСКУЧНЫЕ ЗАМЕТКИ™ о МОЕМ ПАРИЖЕ:
| 2011 | 2010 | 2009 |
|---|---|---|
|
- часть 79ая: ДИОР БЕЗ GALLIANO: СНОТВОРНЫЙ ЯД - часть 78ая: ТРОНЫ И ВЕЛИЧИЕ - часть II - часть 77ая: ТРОНЫ И ВЕЛИЧИЕ - часть 76ая: DEJA VU - часть 75ая: ТРИ ТЫСЯЧИ ЧИТАТЕЛЕЙ - часть 74ая: ТРОН ИМПЕРАТОРА - часть 73ья: ОКНО В ПАРИЖ - часть 72ая: LA PERLE: БОЛОТНАЯ ЖЕМЧУЖИНА - часть 71ая: ПРОЩЕНИЕ ГАЛЬЯНО - часть 70ая: VA-BANK: ВСЕ ТРИ ЧАСТИ - часть 69ая: [URL=http://www.liveinternet.ru/users/myparis/post177577209/ ]ДВОРЕЦ |
Это цитата сообщения Майя_Пешкова Оригинальное сообщение
Всемирное наследие ЮНЕСКО :таинственные террасы Мачу-Пикчу
[показать] [показать]Руины древнего города Мачу-Пикчу*
[показать]Террасы Мачу-Пикчу
Мачу-Пикчу (кечуа: Machu Pikchu, в переводе — «старая вершина») — город древней Америки, находящийся на территории современного Перу, на вершине горного хребта на высоте 2450 метров над уровнем моря, господствуя над долиной реки Урубамбы. В 2007 году удостоен звания Нового чуда светаДАЛЕЕ...
Это цитата сообщения Paradise_-LS Оригинальное сообщение
Франция → Замок Юссе!
Небольшой по размерам замок Юссе обладает очень неординарной, прямо-таки сказочной внешностью — неудивительно, что именно он стал прототипом замка Спящей Красавицы в одноимённой сказке
Это цитата сообщения Майя_Пешкова Оригинальное сообщение
Старинные замки Испании. Часть 6
Замок расположен в Валь-де-Бог
[показать]Состоит из трех удлиненных строений, превращенных в настоящее время в жилье. Впервые упоминается в документах, в год 982 . Во время мусульманской оккупации, был одним из замков осуществляющих бдительность на границе с христианской территории. В конце девятого века граф Барселонский Вильфред создал военные позиции КардонаДАЛЕЕ...
Это цитата сообщения Майя_Пешкова Оригинальное сообщение
старинные замки 4
Замок Бельвер (кат. Castell de Bellver) — замок в городе Пальма, на о. Мальорка, Испания. Стоит на горе высотой 112 м, в 2,5 км от центра Пальмы. Возведён в готическом стиле в 1300—1311 гг. в качестве летней резиденции короля Хайме II.
[показать]В 1229 году король Арагона Хайме I взял Пальму. Спустя 6 лет, в 1235 году он короновался также как король Мальорки. После смерти Хайме I в 1276 году его владения были разделены между сыновьями. Младший сын Хайме II также унаследовал и титул короля Майорки. ДАЛЕЕ...
Это цитата сообщения Агудзера Оригинальное сообщение
Невероятный Отель в горах
Как много еще мест на Земле в которых хотелось бы побывать, и этот пятизвездочный отель в Турции не исключение! Антикварный Колорит каждого номера просто восхищает до глубины души.
Это цитата сообщения Мир_в_Душе Оригинальное сообщение
National Garden Exhibition Centre (Ирландия, графство Уиклоу, Kilquade)
Национальный Садовый Выставочный Центр, отметивший недавно свое десятилетие, стал известен и популярен в Ирландии как лучший образец новых и классических тенденций в проектировании и ландшафтном дизайне. Двадцать небольших садов, спроектированных ведущими ландшафтными архитекторами Ирландии, демонстрируют широкое разнообразие идей в оформлении сада, необычные варианты использования растений и материалов. Сады включают водные сооружения, оригинальную мебель, перголы, зеркала и скульптуры – всё, что может стимулировать творческое воображение. Здесь почти никогда не бывает многолюдно (что характерно, пожалуй, для всей Ирландии), поэтому всегда есть возможность прогуляться в тишине, расслабиться и насладиться красотой, ароматом и звуками этих великолепных садов.
1.
[показать]
Это цитата сообщения Джек_Северянин Оригинальное сообщение
Скрижали дохристианской Руси
Славяне – это древнейшая, многочисленная семья народов, которая по праву гордится своей историей. К сожалению, современные славяне, русские люди очень мало знают о том, как жили их предки в дохристианские, былинные времена. Сведения о жизни славян в седой древности практически не преподают в школах, и даже на исторических факультетах уделят не много времени.
[показать]Мало, кто из русских людей знает, каким видели мир их пращуры, во что они верили. Поэтому, для нашего народа представляет огромную культурную ценность знаменитая «Велесова книга» (другие названия — Влесова книга, Книга Велеса, Влес книга, Влескнига, Дощечки Изенбека, Дощьки Изенбека), повествующая о событиях с IX века до н. э. до времён Аскольда, Дира и Рюрика (9 столетие наше эры). Как и в случае со «Словом о полку Игореве», подлинность произведения не раз подвергалась сомнениям. Большинство научного мира, до сих пор считает, что это подделка. Наиболее вероятным фальсификатором текста считают Ю. П. Миролюбова, который в впервые опубликовал текст в 1950-е годы в Сан-Франциско. Однако, как бы там ни было, «Велесова книга» является важным источником по дохристианской истории Руси. К тому же сведения, которые сообщаются в этом источнике, подтверждают исследования ряда современных авторов, к примеру, Ю. Д. Петухова.
Сергей Парамонов (Сергей Лесной) писал, что «Велесова книга» — это по-видимому «древнейший русский оригинальный источник, которым мы располагаем». Излагается источник на «неизвестном славянском языке», который представляет огромные трудности для перевода и понимания. Источник даёт массу сведений о вере древних русов, которая была монотеистична (все боги, духи, были ипостасями Единого Бога – Отца). Сообщает о том, что до принятия христианства русы знали о Троице, бессмертии души, наличии вырия-ирия (рая) и т. д.
История «Велесовой книги» известна со времени Гражданской войны, когда в 1919 году полковник Добровольческой армии Фёдор Артурович Изенбек, внук кокандского бека и сын русского офицера, обнаружил в одном из разграбленных дворянских имений Орловщины (или Курской губернии) деревянные дощечки, на которых были написаны непонятные письмена. После завершения войны, судьба забросила его в Брюссель. Фёдор (Али) хранил свою тайну, словно предчувствуя всю значимость своей находки.
Изенбек сдружился с другим белоэмигрантом – Юрием Петровичем Миролюбовым (1892 — 1970), Миролюбов был участником Первой мировой войны, воевал в рядах армии Деникина. Он был историком-любителем, которого интересовала предыстория славян-русов. Миролюбов в тот период писал поэму о князе Святославе и пытался найти образцы древнерусской речи дохристианского периода. Изенбек показал ему свою находку и Миролюбов буквально заболел дощечками. Долгие годы он пытался расшифровать текст, реставрировать дощечки, надписи на них, копировал его. Ему удалось переписать большую часть текста (до 75%). Миролюбов был убеждён, что перед ним творение волхва 9 столетия, который был противником варягов и греков, воспевающим величие прошлого русов. В 1941 году Изенбек умер, Бельгия тогда была оккупирована немцами и его архивы исчезли в недрах гестапо. Есть мнение, что они попали в Аненербе («Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков»), а после войны в США. По другой версии, дощечки «Велесовой книги» вместе с архивами Аненербе попали в СССР и до сих пор, хранятся в закрытых хранилищах.
Миролюбов, опасаясь, что его назовут фальсификатором, только в 1948 году решился сообщить о находке Русскому музею (Музею русской культуры) в Сан-Франциско. В 1953 году этой информацией заинтересовался Александр Куренков (А. Кур). Куренков, как и Миролюбов был участником Первой мировой войны, воевал в Гражданскую войну на стороне Белого движения, в 1923 году эмигрировал в США. Был историком, увлекался языкознанием, также искал истоки русского народа. На страницах издания Русского музея – «Жар-птица», в 1957-1959 годы стали систематически публиковать тексты дощечек. Кроме того, опубликовал тексты дощечек в своей книге «Влесова книга» Сергей Лесной. В итоге осталось три редакции «Велесовой книги»: машинопись Ю. П. Миролюбова, публикация в «Жар-птице», публикация в книге С. Лесного. В России текст был впервые полностью опубликован в 1990 году О. В. Твороговым. Подтверждением того, что дощечки не были выдуманы Миролюбовым, является тот факт, что Изенбек в 1923 году показывал их русским историкам-эмигрантам в Белграде.
Лесной-Парамонов в 1959 году послал советским учёным фотокопию одной из дощечек. В 1960 году в «Вопросах языкознания» (№ 2) был опубликован ответ, за подписью филолога и палеографа Л. П. Жуковской. По её мнению, язык дощечки свидетельствовал о подделке, он невозможен для 9 столетия. Видимо, это изделие А. И. Сулакадзева (1771 – 1830), этот коллекционер рукописей и различных исторических
Это цитата сообщения Майя_Пешкова Оригинальное сообщение
Замки Бавария.Часть 5
[показать] [показать]Замок Нойбург (нем. Schloss Neuburg) — городской замок в Нойбурге-на-Дунае (Бавария), бывшая резиденция князей ВиттельсбаховДАЛЕЕ...
Это цитата сообщения Юфан Оригинальное сообщение
Облака
37 фото
Ты наблюдал хоть иногда, как смотрят с неба облака?
Как дивно погрузившись ввысь и по небу слегка скользя
Не сводят взгляд свой никогда
С того, что там, наоборот, возможно, тоже ведь плывет,
Меняет формы и цвета и тоже смотрит иногда на облака…
Алла Говсеева
Это цитата сообщения Юфан Оригинальное сообщение
Криммльский водопад (Krimml Falls) cамый высокий в Европе
12 фото
Криммльский водопад Криммльский водопад (Krimml Falls), чьи воды спадают с высоты 380 метров, является самым высоким водопадом Европы.
Водопад представляет собой каскад из 3-х ступеней, которые выделяются на фоне ущелья Герлос.
Это цитата сообщения Светояра Оригинальное сообщение
Словарь русских мифических змеев и птиц
АЛКОНОСТ (алконос) — в русских средневековых легендах райская птица с человеческим лицом (часто упоминается вместе с другой райской птицей — сирином).
Образ алконоста восходит к греческому мифу об Алкионе, превращенной богами в зимородка.
Алконост несет яйца на берегу моря и, погружая их в глубину моря, делает его спокойным на шесть дней. Пение алконоста настолько прекрасно, что услышавший его забывает обо всем на свете.
«Резник Олеха — лесное чудо,
Глаза — два гуся, надгубье рудо,
Повысек птицу с лицом девичьем,
Уста закляты потайным кличем.
Заполовели у древа щеки
И голос хлябкий, как плеск осоки,
Резчик учуял: «Я — Алконост,
Из глаз гусиных напьюся слез!» (Н.А. Клюев. «Погорельщина»).
«Птица Сирин мне радостно скалится,
Веселит, зазывает из гнезд,
А напротив тоскует-печалится
Травит душу чудной Алконост» (В.С. Высоцкий. «Купола»).
АСПИД — мифическое существо, чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и горят-переливаются, словно самоцветные камни. По некоторым сказаниям, впрочем, монстр непроглядно черен. Отсюда выражение «аспидно-черный цвет». В какие края повадится летать Аспид, те места опустошит. Живет он в каменных горах, а по другим сказаниям - на мрачном, суровом, лесистом севере, и на землю никогда не садится: только на камень. Его невозможно убить стрелой, можно только сжечь...
Аспид напоминает и Змея Горыныча из русских сказок, и василиска - чудовищного змия, убивающего одним взглядом, и Ехидну - деву змееголовую, которая, по античному преданию, родила от Геракла Артоксая, Липоксая и Колоксая - трех родоначальников скифских племен, а значит, отчасти и прапредков славян. Славянский миф об аспиде.
Как-то раз прошел по земле славянской страшный слух: летит из мрачных, холодных северных стран крылатая змея Аспид, и нету от нее пощады ни старому, ни малому: кого когтями не укогтит, того клювом склюет, а кого ядом не отравит, того огнем сожжет.
Собрались славянские вожди и стали думать, как беду избыть. Решили выставить могучее войско, но волхв-обаянник, которого пригласили на совет, только головой покачал:
- Что огненной змее кожаные или деревянные щиты? Они только против стрел хороши, а гореть будут, как дрова. Нет, тут нужно что-то похитрее придумать. Дайте мне три дня и три ночи, а если не найду решения, принесите меня в жертву Чернобогу. Не иначе, Аспида на нас он наслал, может, умилостивит его моя смерть.
Думал обаянник три дня и три ночи, испрашивал совета у богов. Молчали боги. Никто не верил, что возможно спастись от Аспида! Жрецы на черном капище уже вострить ножи начали, кровь во имя Чернобога пролить. Но вот приходит обаянник к вождям и говорит:
- Созовите всех кузнецов и отдайте им приказ выковать десять медных труб и сто железных клещей. И дайте мне в подмогу самых сильных силачей и умелых трубачей. Открыли мне добрые боги три тайны и указали, как от Аспида спастись.
Приказал обаянник выкопать на подступах к селениям глубокую и широкую яму, обмазать ее суглинком и накрыть тяжелыми камнями. На дне в железном чане разложили костер, а среди бревен оставили малое отверстие. А сам волхв с силачами и трубачами-помощниками залез в эту яму и притаился.
И вот задрожала земля, пригнулись к земле леса - летит Аспид. Завидев вдали селения, издал Аспид радостный шип, как вдруг... вдруг из-под земли громко, оглушительно затрубили трубы.
А первая тайна, которую боги открыли обаяннику, была такая: боится Аспид только гласу трубного. И тут уж теряет он всякий разум и готов на все, чтобы истребить трубачей и заставить трубы замолчать. Почуял Аспид, что звук раздается из ямы, заложенной бревнами, сел на них и ну совать голову в щель. А оттуда раскаленные щипцы высунулись -
Это цитата сообщения Светояра Оригинальное сообщение
Словарь русских мифических духов и нежити
А
АНЧУТКА — злой дух, в более позднее время — одно из русских названии чертенят.
Анчутка связан с водой и вместе с тем летает; иногда Анчутку называют водяным, болотным: живет в болоте. У него есть крылья.
Обычные его эпитеты — «беспятый», «роговой», «беспалый» — означают принадлежность к нечистой силе.
В сказках он беспятый, потому что волк ему пятку откусил.
АУКА — лесной дух, родствен лешему. Так же, как и леший, любит проказничать и шутить, людей по лесу водить. Крикнешь в лесу — со всех сторон «аукнет». Можно, однако, вызволяться из беды, проговорив любимую поговорку всех леших: «Шел, нашел, потерял».
Но один раз в году все способы борьбы с лесными духами оказываются бесполезными — 4 октября, когда лешие бесятся.
«Ауку, чай, знаете? Аука в избушке живет, а изба у него с золотым мхом, а вода у него круглый год от весеннего льда, помело у него — медведевая лапа, бойко выходит дым из трубы, и в морозы тепло у Ауки... Аука затейный: знает много мудреных докук, балагурья, обезьянку состроит, колесом перевернется и охоч попугать, инда страшно. Да на то он Аука, чтобы пугать» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану»).
Б
БАБАЙ — злой ночной дух. Живет он в зарослях камыша, а ночью под окнами бродит, шумит, скребется, в окна стучит.
Бабаем пугают маленьких детей, которые не хотят ложиться спать. Про него говорят, что ходит он с большой котомкой по ночам под окнами, отыщет непослушного ребенка и в лес унесет.
«Ай, бай, бай, бай,
Не ходи, старик. Бабай,
Коням сена не давай.
Кони сена не едят,
Все на Мишеньку глядят.
Миша спит по ночам
И растет по часам.
Ай, бай, бай, бай,
Не ходи ты к нам, Бабай» (колыбельная песня).
БАГАН — дух-покровитель рогатого скота, он охраняет их от болезненных припадков и умножает приплод, а в случае гнева своего творит самок бесплодными или убивает ягнят и телят при самом их рождении.
Белорусы отделяют для него в коровьих и овечьих хлевах особое место и устраивают маленькие ясли, наполненные сеном: здесь-то и поселяется баган. Сеном из его яслей они кормят отелившуюся корову, как целебным лекарством.
БАЁННИК (банник, лазник, байник, банный) — нечистый дух из нежити, который поселяется во всякой бане за каменкой, всего же чаще под полком, на котором обычно парятся.
Всему русскому люду известен он за злого недоброхота. «Нет злее банника, да нет его добрее», — говорят в коренной Новгородчине, но твердо верят в его готовность вредить и строго соблюдают правила угодничества и заискивания.
Полагают, что баенник всегда моется после всех, а потому четвертой перемены или четвертого пара все боятся: «он» накинется, станет бросаться горячими камнями, плескаться кипятком; если не убежишь умеючи, т.е. задом наперед, он может совсем зашпарить. Этот час (т.е. после трех перемен) дух считает своим и позволяет мыться только чертям: для людей же банная пара полагается около 5-7 часов пополудни.
Баенник стремится владеть баней нераздельно и недоволен всяким, покусившимся на его права, хотя бы и временно. Зная про то, редкий путник, застигнутый ночью, решится искать здесь приюта.
Так как на баеннике лежит прямая обязанность удалять из бани угар, то в его же праве наводить угар на тех, кем он недоволен.
Заискивают расположение баенника тем, что приносят ему угощение из куска ржаного хлеба, круто посыпанного крупной солью. А чтобы навсегда отнять у него силу, ему приносят в дар черную курицу.
Баенник старается быть невидимым, хотя некоторые уверяют, что видали его и что он старик, как и все духи, ему сродные: недаром же они прожили на белом свете такое неисчислимое количество лет.