О пользе желания

 

[показать]Желания, как сказал Будда, есть причина страданий. И с ним нельзя не согласиться. Действительно, желания питают все виды отрицательных эмоций, отчего люди почти всегда напряжены. Но есть одно желание, которое, подчиняясь всему вышесказанному, приносит человеку невероятную пользу.

Общаясь с разного рода искателями, я понял, почему их поиск чаще всего оказывается бесплодным. Причины, как правило, две: одна выглядит, как полная неспособность ясно сформулировать цель своего поиска; другая явлена невозможностью приложить достаточное усилие к достижению поставленной цели. В основе обеих проблем лежит желание.

В первом случае желание настолько слабое, что никак не может принять какую-либо форму, а страх ошибки окончательно блокирует эту возможность. Почему так происходит? Потребность в поиске уже появилась, человек чувствует, что его не удовлетворяет трясина обыденности и хочется ощутить ветер перемен хоть внутренних, хоть внешних. Но желание, вызванное к жизни этой потребностью, никак не может оформиться. Если слаба потребность, то желание будет мимолётным – дай-ка почитаю духовную книжицу... нет, что-то скучно написано, лучше займусь чем-нибудь полезным... И человек возвращается к повседневной рутине до того момента, пока сиюминутное желание чего-то высшего опять не проявится в нём.

Есть и другое объяснение того, почему невозможно ясно сформулировать свою цель в духовном поиске. Представьте себе человека, выращенного в условиях бесконечных запретов и сопутствующих им требований. Он привыкает подавлять свои желания на стадии формирования; он не позволяет появиться даже маленькому ростку желания, чтобы не выйти за границы дозволенного, и печаль становится его вечным спутником. Поэтому потребность в изменении ситуации будет у него довольно сильной, но запрет желать чего-либо для себя помешает тому, чтобы поставить себе ясную, вменяемую цель. Потому что все перемены, в той или иной степени, будут направлены против внутренних табу. Так страх губит самую возможность желать.

Проблема невозможности приложения достаточного усилия в поиске также имеет некоторые нюансы. Например, есть желание насладиться жизнью в её физиологическом аспекте – еда, секс, здоровый образ жизни и хорошее самочувствие... И хочется ещё вкусить чудес духовных, блаженства и просветления, приобщиться, что называется, к физиологии духовности... Два этих желания всегда будут конкурировать, толкая искателя в сторону их примирения – через йогу, тантру и что-нибудь вроде: будь осознанным и делай что хочешь! Но они – непримиримы. Только одно из них может выполняться в один момент времени, второе будет ущемлено или отложено. Человек, несущий в себе конкурирующие желания, обычно не видит этого и не верит в то, что именно такое положение дел мешает ему добиться успеха в поиске. Даже если в какой-то момент он сможет вложить всю свою энергию в духовную практику, этот момент не будет долгим, потому что конкурирующее желание станет оттягивать её на себя. Причём произойдёт это как бы само собой: вот что-то я устал, надо бы отдохнуть, пора, опять же, подумать о здоровье или о чём-нибудь не менее важном. И, не заметив этого, человек уже тратит себя на удовлетворение другого желания. Так ему никогда не пройти путь до конца – потому что, сделав пять шагов вперёд, он тут же отступает назад ровно настолько же.

Я - Жертва. Что делать?

[показать]

ПИСЬМО ПОДПИСЧИЦЫ

«Проблема "палач - жертва" настолько актуальна для женщин! И ведь сколько написано по этому поводу, столько говорят об этом везде, но положение редко у кого меняется. Почему? Сама сколько раз бралась за нее, сколько раз принимала решения, но потом все равно скатывалась к стереотипному поведению. Отношения с мужчинами всегда начинаются одинаково - они носят меня на руках, и заканчиваются тоже одинаково - унижениями, самоутверждением за счет меня. Давно уже поняла, что не в мужчинах дело - что-то я такое транслирую, что они такими становятся, хотя все разные (последний вообще верующий был, в его устах слышать оскорбления было удивительно, это как же надо было постараться!) Так как же перестать быть жертвой? Давайте поговорим об этом. Правда, мне кажется, здесь поможет только глубокий гипноз...»

ОТВЕТ АВТОРА

Ну, на самом деле не все так безнадежно. Вера в помощь только глубокого гипноза, а не себя – тоже позиция Жертвы.

Даже если вы, читающие эти строки, себя Жертвами не видите и не считаете, то выпуск все равно рекомендую прочесть – вдруг окажется, что вы носите розовые очки? Для начала давайте определимся – кто такая Жертва, и каковы ее приметы?

- при встрече Жертва всегда рассказывает историю о своей несчастной судьбе что-то вроде: я Красная Шапочка (читай – добрая и хорошая) повстречала Серого волка в своей жизни (читай – злого и хитрого человека), которому она доверилась, а он ее предал. Т.е. всегда есть история о том, что пришел кто-то и сделал ее несчастной.

- актуальны у Жертвы истории о том, как сначала все было замечательно в отношениях, скажем с мужчиной, а потом вдруг (!) ОН, этот мужчина, изменился, и стал плохо к ней относится.

- основной вопрос Жертвы: почему он так со мной? За что? Что я могу с ним поделать? А также доказательства, почему не надо ничего менять в себе.

- у нее всегда есть отмазка, отговорка, почему она не может предпринять шаги к изменению ситуации (я пробовала…у меня не получилось, я бы сделала…но это не работает, вот я так стараюсь… а он…, я так себя веду, потому что он…)

- зацепка на прошлом, проигрывание прошлых ситуаций, переживание их, жалость к себе

- обида, молчание, демонстрация «ты плохой», оправдание себя, своих поступков.

- в разговоре с Тираном-обидчиком обвинение, упрек: «посмотри, как ты поступил….»

- есть и другая сторона жертвенности, когда человек берет всю вину на себя: ой, как я виноват, как виноват… нет мне прощения… что делать…

Фишка состоит в том, что каждый из нас был в этой роли, каждый из нас переживал ее, и каждый из нас каким-то образом вылазил из нее. Т. е. обиделся, погоревал, даже себя пожалел, поплакал, но потом успокоился, и начал что-то предпринимать. Это нормально и естественно.

Но. Если ты застреваешь в жалости к себе на долгие годы, вот это и стоит рассматривать как Жертвенность. А жертвенность – всегда деструктив, разрушение себя, своих отношений и своего будущего.

Первый итог. Находясь в состоянии жалости, нет шанса улучшить настоящее, и тем более будущее. Нет шанса, понимаете?

И первым шагом, первым смелым шагом будет ПРИЗНАТЬ В СЕБЕ ЖЕРТВУ, признать ее в себе в сложный момент жизни: «ок, я сейчас поплачу, пожалею себя немного, а потом слезы вытру и придумаю, что делать». И (внимание!) если не получилось, не нужно пятиться назад, в объятия Жертвы (но об этом позже).

Второй важный нюанс. Почему многие люди сидят в «мучениках» годами? Знаете почему?

Да потому что быть «мучеником» почти что быть героем!

Исполнение Желаний. Ритуалы.

[показать]Желания, которые по сути есть Мыслеформы, часто повторяемые вами в образах, действительно имеют тенденцию к исполнению. Но здесь есть некоторые нюансы, о которых я расскажу.

1) Желание зависит от энергии, которую вы вложили, думая о нем. Чем больше вы думаете о нем, чем больше вы ВИЗУАЛИЗИРУЕТЕ желание, то есть думаете о нем в настоящем времени, как об уже сбывшемся, тем больше вероятность его исполнения. Ментальная энергия сильна. Мысль материальна, поскольку она отпечатывается в вашей ауре и через какое-то время воплощается в жизнь. НО. Воплощение может быть разным. Об этом далее.
2) Реализация желания зависит от многих факторов:

Во-первых, от того, какой вы сам человек - стремящийся к развитию, свету, порядочный, оптимистичный или наоборот, завистливый, негативно мыслящий, с большим порогом внутренней агрессии. Исходя из качеств вашей личности к вам на помощь приходят соответствующие Силы, Эгрегоры, которые возьмутся за исполнение желания. Эгрегоры питаются вашей энергией, то есть теми потоками вибраций, которые вы излучаете. Если вы светлый человек, к вам придут Светлые, Хорошие Силы, Эгрегоры, и помогут исполнить желание. Если вы тянетесь к низким вибрациям, вам скорее всего помогут Темные Эгрегоры, которые ничего просто так не делают, и потом с вас возьмут расплату. Если это выразить Религиозными терминами – вам могут помогать Ангелы, Святые либо черти, бесы.

Вот почему важен внутренний, духовный, личностный рост каждого человека. Тогда Темные силы не смогут вами управлять, т.к. вы будете под Защитой Светлых Сил.

Во-вторых, исполнение желания зависит от вашей собственной Силы Мысли, Реализабельности Мысли, которая в личном гороскопе определяется по положению планет в знаках Тельца и Козерога и конфигураций между этими планетами. Чтобы это узнать, нужно обратиться за консультацией к Астрологу, он вам поможет разобраться и определить вашу личную Силу Мысли. [показать]

Ну и в третьих, реализация желания зависит от Планов Высших Сил, Бога на вашу Судьбу. Каждый человек в своей жизни должен решить определенные задачи, выполнить основные цели, для которых его послали сюда. Если ваши желания совпадают с Планами Высших Сил, или как минимум не мешают выполнению вашей основной миссии на Земле, то они могут исполниться.
Цели жизни у всех разные, их, кстати, тоже можно четко увидеть в личном гороскопе.

Часто многие приходят в эту жизнь для искупления грехов прошлого, либо грехов своего Рода. У них тяжелая жизнь и их личные желания начнут исполняться только тогда, когда он будет идти по Светлому пути, и своим смирением, добротой и волей искупит грехи, долги прошлого.

3) Чтобы желание исполнилось, его нужно уметь отпускать… Сначала необходимо какое-то время подумать о нем, визуализировать его, молиться Светлым Силам, чтобы помогли его исполнить. А потом, когда вы влили достаточно энергии (мыслеформ, эмоций) в Поток Тонкого мира, то необходимо на какое-то время забыть об этом желании. Отпустить судьбу желания на Волю Бога, доверить его Ему, и расслабиться, жить своей обычной жизнью... Далее, судьба желания зависит от тех условий, которые я описала в пункте 2, см. выше.

Есть определенные ритуалы на исполнение желаний, проверенные временем и опытом. Можно выполнять их в Новолуние, в 7-й лунный день, либо в Полнолуние. Все зависит от вашей личной связи с Луной, которую тоже видно в индивидуальной карте.

[показать]Ритуалы:

1) 7-й Лунный день. Как известно, все, что произносится в этот день вслух - может реализоваться в жизнь. Чего пожелаешь вслух кому-то или себе - может осуществиться в реальности. Особенно опасно в этот день врать или желать кому-то плохое. Ложь очень скоро обнаружится, а дурные пожелания обернутся против самого человека.
Но зато сбудутся и все благие пожелания, сказанные в этот день.
Ритуал таков: выйти днем на чистое, малолюдное место, желательно на природе, в парке, у водоема. Смотреть нужно на восток. Затем расслабиться, закрыть глаза, ощутить единение с природой, миром.... Мысленно пригласить своего Ангела-Хранителя и все Светлые Силы...Затем открыть глаза и произнести вслух следующее: " Силы Сильные, Силы Светлые, Матушка Природа - благодарю Вас за поддержку. Дайте мне возможность прожить самый благоприятный путь в моей

Перфекционизм Стива Джобса - смертельный путь к успеху.

Стив Джобс и его диета от рака

  [250x203]

Спи, сынок!... уже утро и осталось тебе поспать чуток…Я так люблю тебя… вся моя жизнь – это ты!!! Как я хочу, что бы у тебя было все хорошо… Чтобы ты был здоров и счастлив… чтоб нашел себя в этом прекраснейшем и очень сложном мире… чтоб оставался всегда человеком! Я так волнуюсь за тебя, каждую минуту, каждую секунду… ты уже совсем взрослый у меня. Но все равно для меня ты маленький мальчик… мой сынок… Я молюсь за тебя….

[показать]

Молитва матери о своих детях

(составлена преподобным Амвросием Оптинским)

Боже! Создатель всех тварей, прилагая милость к милости, Ты соделал меня достойной быть матерью семейства; благодать Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому что Ты даровал им бытие, оживотворил их душою бессмертною, возродил их крещением для жизни, сообразной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей.

* * *

Господи! Сохрани их в благодатном состоянии до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств Твоего Завета; освящай Твоею истиною; да святится в них и через них святое имя Твое! Ниспошли мне Твою благодатную помощь в их воспитании для славы имени Твоего и пользы ближняго! Подаждь мне для сей цели способы, терпение и силы! Научи меня насадить в их сердце корень истинной мудрости - страх Твой! Озари их светом управляющей вселенною Твоей мудрости! Да возлюбят Тебя всею душою и помышлением своим; да прилепятся к Тебе всем сердцем и во всю жизнь свою да трепещут слов Твоих! Даруй мне разум убедить их, что истинная жизнь состоит в соблюдении заповедей Твоих; что труд, укрепляемый благочестием, доставляет в сей жизни безмятежное довольствие, а в вечности - неизреченное блаженство. Открой им разумение Твоего Закона! Да до конца дней своих содействуют в чувстве вездеприсутствия Твоего; насади в их сердце страх и отвращение от всякого беззакония: да будут непорочными в путях своих; да памятуют всегда, что Ты, Всеблагий Боже, ревнитель закона и правды Твоей! Соблюди их в целомудрии и благоговении к имени Твоему! Да не порочат Церкви Твоей своим поведением, но да живут по ее предписаниям. Одушиви их охотою к полезному учению и соделай способными на всякое доброе дело! Да приобретут истинное понятие о тех предметах, коих сведения необходимы в их состоянии; да просветятся познаниями благодетельными для человечества.

* * *

Господи! Умудри меня напечатлеть неизгладимыми чертами в уме и сердце детей моих опасение содружеств с не знающими страха Твоего, внушить им всемерное удаление от всякого союза с беззаконными; да не внимают они гнилым беседам; да не слушают людей легкомысленных; да не совратят их с пути Твоего дурные примеры; да не соблазнятся они тем, что иногда путь беззаконных благоуспешен в сем мире.

[показать]

* * *

Отче Небесный! Даруй мне благодать всемерно беречься подавать детям моим соблазн моими поступками, но, постоянно имея в виду их поведение, отвлекать их от заблуждений, исправлять их погрешности, обуздывать упорство и строптивость их, воздерживать от стремления к суете и легкомыслию да не увлекаются они безумными помыслами; да не ходят вслед сердца своего; да не забудут Тебя и Закона Твоего. Да не погубит беззаконие ума и здоровья их, да не расслабят грехи душевных и телесных сил их. Судия Праведный, наказывающий детей за грехи родителей до третьего и четвертого рода, отврати такую кару от детей моих, не наказывай их за грехи мои, но окропи их росою благодати Твоей; да преуспевают в добродетели и святости; да возрастают в благоволении Твоем и в любви людей благочестивых.

* * *

Отче щедрот и всякого милосердия! По

 ПОСВЯТИТЕ НОЯБРЬ НОВЫМ ЗАМЫСЛАМ!

Семейные расстановки: подход Берта Хеллингера и Идриса Лаора

Интервью с Идрисом Лаором

[показать]Майа Оллие, главный редактор ежеквартального журнала «Знание о Сознании», посетила международную конференцию по психогенеалогии в Лионе, в ноябре 2007, где Идрис Лаор был одним из основных докладчиков, вместе с Анной Шутценбергер, «мамой психогенеалогии», автором бестселлера «Синдром Предков».

Это интервью с Идрисом Лаором о Берте Хеллингере и Семейных Расстановках является первым в серии из 3-х статей. Вторая посвящена встрече с профессором Джакомо Ризолатти, первооткрывателем «зеркальных нейронов». Третья была написана на основе интервью с Рупертом Шелдрейком, специалистом в области морфогенетических полей.

Уважение к Анне Шутценбергер и Берту Хеллингеру

М.О. Кроме Вас, другой заметный докладчик на этой международной конференции по психогенеалогии – это Анна Шутценбергер. Она отзывалась достаточно негативно о Берте Хеллингере и семейных расстановках. Какова ваша точка зрения?
И.Л. Конечно, Анна Шутценбергер не является специалистом в семейных расстановках. Вдобавок, я не знаю ее аргументов. Но я думаю, что ее негативность адресуется персонально Берту Хеллингеру. Я могу также представить, что женщина такого интеллекта может быть критично настроена к тому, как некоторые люди используют расстановки, либо она принадлежит к научной школе, чьи теории не включают модель расстановок или их приложение. Каждый человек имеет право на свои собственные идеи и теории.

М.О. Какова Ваша точка зрения на Берта Хеллингера и его работу?
И.Л. Прежде всего я хотел бы воздать огромное уважение этому человеку, благодаря кому метод расстановок получил распространение почти во всех странах мира. Он был инструментом этого распространения. Определенно жизнь и работа этого человека была отдана на служение, или скорее, как он сам говорил, взята во служение чему-то большему, возможно, силовому полю расстановок. Что касается меня, я могу только склониться перед его работой, которая была, как минимум, выдающейся.

М.О. Вы уже выражали ему эту признательность в Лионе, добавив, что, поскольку он один из родоначальников семейных расстановок, это нормально, что некоторые из его учеников предали его. Что Вы об этом думаете?
И.Л. Создатели – «матери» и «отцы» - часто предаваемы своими «детьми», возможно это даже условие для того, чтобы позднее стать свободными. Однако правда и то, что мы можем освободить себя , не предавая никого; все зависит от нашего состояния ума. Благодарность по отношению к создателям – «матерям» и «отцам» - это то, что позволяет случиться настоящему освобождению и больше, чем что либо, способствует независимому росту и эволюции.

М.О. Будучи вовлеченным в эту работу более 30 лет, за что именно вы персонально благодарны Берту Хеллингеру?
И.Л. Вы имеете ввиду, совершенно справедливо, что я вовлечен в эту работу более трех десятилетий, хотя «подход системных расстановок Берта Хеллингера» (так мы на самом деле должны обозначить системное течение, родоначальником которого он был) не настолько старо.

Если вы желаете, мы можем еще раз рассмотреть путь развития Берта Хеллингера по сравнению с моим. Я называл свою работу «Эйфонические представления» до тех пор, пока однажды кто-то не сказал мне: «То, что ты делаешь – это семейные расстановки, как их делает Берт Хеллингер». Мне стало любопытно узнать, что это за расстановки и кто такой Берт Хеллингер. Я изучил его работы и это значительно обогатило мои собственные исследования и опыт, как с теоретической так и с практической точек зрения. Затем я адаптировал ряд его процедур к моей собственной практике.

Таким же образом я изучил работы некоторых его учеников, в особенности Инзы Спаррер и Матиаса Варги фон Киббед в области структурных расстановок, и Дана фон Кампенхоута и Роберта Ланготца с их более ритуализированным подходом, стоящим ближе к духовным шаманским традициям, с которыми я связан. Я также интегрировал часть их опыта в свою работу.

Эти различные подходы позволили мне трансформировать мою работу, которая, тем не менее, базируется на том, что мои