Окрашенные яйца называются «крашенки», а расписанные узорами – «писанки».
Традиции велят
В традиции православной еркви красить яйца за три дня перед Пасхой, в «чистый» четверг. В этот же день готовят «четверговую» соль, которая потом будет использована для посола блюд пасхального стола. Почему бы нам в «чистый» четверг не подготовить и краски, которыми мы сможем и полностью окрасить яйца, и нарисовать на них любые узоры?
Кроме того, что приготовление красок само по себе увлекательное занятие, мы сможем быть уверены в натуральности и пользе собственноручно сделанных красителей, не правда ли?
[400x249]Каждая страна имеет свои традиции празднования светлого праздника пасхи. Приготовления к празднованию Пасхи начинаются уже в четверг, когда пекут куличи и красят яйца в красный цвет В Италии едят пасхальный пирог с вареными яйцами и шпинатом. Важными являются процессии в страстную пятницу, во время которых по улицам несут церковный крест. Участники прецессии одетые во всё темное степенно проходят по улицам, соблюдая почтительное молчание.
Во Франции только на второй день Пасхи дети ищут пасхальные яйца и сладости. От страстной пятницы до второго дня Пасхи церковные колокола молчат в знак скорби по распятому Иисусу.
В Австрии вербное воскресенье особенно важно для детей. Они несут к церкви украшенное лентами с кренделями и яблоками сооружение из пальмовых ветвей.
В Финляндии в вербное воскресенье жители бьют легонько друзей и знакомых березовыми прутиками. Это должно принести счастье и напоминает о пальмовых ветвях, с которыми Иисуса встречали 2000 лет назад в Иерусалиме.
Торжественный обряд, совершаемый при заключении брака. Есть множество описаний свадеб XIX — н. XX в. из разных районов России, и позднее зафиксированы воспоминания старых людей о их молодости, о рассказах старших на эту тему. Изучение этих материалов показывает, что в народном ритуале нет такого эпизода, в котором в том или ином виде не проявилось бы христианское мировоззрение его создателей и исполнителей.
Оно заметно уже в предсвадебный период в серьезном отношении к выбору брачной пары (см.: Жизненный цикл) и к родительскому благословению (см.: Родители и дети), без которого, по народному убеждению, опирающемуся на церковные положения, не могло быть счастья в последующей жизни. Пословица «Родительское благословение дом созидает, а материнская клятва (проклятие. — Т. Л.) до основания разрушает» явно повторяет текст из православного чина венчания: «Помяни Боже и воспитавшыя их родители: зане молитвы родителей утверждают основания домов» (Требник). Угроза со стороны родителей не дать благословения на брак заставляла часто молодых людей отступать от своих планов. Получив благословение, невеста благодарила родителей, а также всех, к кому она обращалась, такими словами: «Спаси, Христос, мово родимого батюшку на Божьем благословеньице» (лишь детям отвечала «Спаси, Христос, на добром словечке») (Калужская губ.).
Обряд родительского благословения считался столь обязательным, что иногда, если у жениха или невесты не было ни родителей, ни крестных, выполнявших в таких случаях роль посаженых родителей, то их, как писал очевидец из Шуйского у. Владимирской губ., «благословляли чужие, соседи или же те, у кого они жили; совершение обряда приводило к тому, что богоданные дети начинали почитать их как новых родителей и считать их дом за свой родной дом».
Особенности национального празднования еврейской Пасхи в Израиле.
На фоне пышных празднеств Пасхи в католических и православных странах заметно выделяется празднование Пасхи в Израиле. И неудивительно, ведь здесь отмечается Песах, еврейская Пасха. Конечно, традиции Песаха чтятся не только в Израиле, но и во всех тех странах, где есть еврейские семьи, а потому 7 мартовских или апрельских дней (месяц нисан по еврейскому календарю), евреи всего мира замирают в ожидании древнейшего праздника.
Существует несколько вариантов значения слова «песах». Одни связывают это напрямую с историей праздника: фараон не хотел отпускать евреев, и Господь наслал на Египет 10 казней, среди которых была гибель первенцев; таким образом были умерщвлены первенцы египтян, но пропущены (пасах) дома израильтян. Другие трактуют это название как «переход», исход их Египта. А третьи переводят «Пе-сах» как «уста говорящие», что соответствует главной заповеди праздника – говорить, рассказывать об истории.
У самого праздника есть своя история и традиции празднования. Начинается действо вечером 14 нисана, когда вся семья и гости собираются за праздничным столом, чтобы провести седер (порядок). Начинается он с чтения Пасхальной Хаггады (истории Исхода евреев из Египта) и проводится в строго определенном порядке. Тора запрещает евреям в течение всего Песаха употреблять в пищу хлеб и другие зерновые, подвергшиеся закваске, поэтому, начиная с седера, традиционным блюдом на ближайшую неделю становится пресная лепешка маца. На стол ставят лучшую посуду, серебро, свечи, кошерное вино и три больших куска мацы. Во время седера евреи проходят пять обязательных этапов (мицвот): съесть мацу, выпить 4 чаши вина, съесть горькие травы (марор, означающий оставшуюся горечь после страданий рабства, прочесть Хаггаду и прочесть хвалебные псалмы. Удивительно то, что в это время в каждой еврейской семье в любой точке земного шара соблюдаются один и тот же порядок седера, что позволяет понять, почему в условиях многовекового рассеяния по всей планете евреи остаются единым народом.
Очень популярна в вышивках Молдавии, в Черновицкой области Украины, где носит название «поверкница». Состоит шов из вертикальных рядов разреженных горизонтальных стежков одинаковой длины. Применяется для вышивки геометрических орнаментов нитками неярких цветов: бежевыми, серыми, золотистыми, коричнево-зелеными.
Стежки во всех рядах узора выполняют параллельно друг другу через 2 и 3 нитки ткани (по ширине узора). Рисунок узора вышивают рядами стежков справа налево или слева направо. Начиная вышивать, рабочую нить закрепляют в левом нижнем углу, кладут первый стежок слева направо (1—2) длиной в 3—5 нитей ткани и выводят иголку над первым стежком вертикально вверх через 2 или 3 нити ткани (2—3). Второй стежок кладут параллельно первому справа налево (3—4) и выводят иглу вверх по вертикали через 2 или 3 нитки ткани (4—5). В такой последовательности вышивают первый ряд узора (рис. 20,а). В зависимости от узора между стежками по вертикали приходится делать пропуски в 4—6 и более нитей ткани (6—7, 16—17).
Страстная неделя - это последняя перед Пасхой неделя - так ее назвали в память святых страстей Господних. Это неделя самого сурового в году поста: нельзя употреблять скоромного (мясо, даже рыбу, яйца, масло, всё молочное, любое спиртное), петь, танцевать. В церквях совершаются утренние и вечерние службы, на которых вспоминаются страдания Иисуса Христа перед Голгофой.
[500x400]
Понедельник (первый день Страстной недели) - нужно подготовить своё жилье к Пасхе - убрать, помыть, почистить.
Яйцо пасхальное "Имперский двуглавый орел". Синее стекло, гравировка, позолота. Западная Европа, 1980-е гг.
Высота 3,9 см, диаметр 3 см.
Сохранность хорошая.
На дне марка "Faberge Style" "OAO", "Hand Made".
Миниатюрное паскальное яйцо выполнено в стиле изделий легендарного Карла Фаберже!
Яйцо из хрусталя глубокого синего оттенка украшено гравированным золоченым изображением двуглавого орла под короной, со скипетром и державой.
Эксклюзивное пасхальное яйцо ручной работы - это великолепный подарок и замечательное украшение Вашей коллекции!
Размеры: S - M/L - ХL/XXL – XXXL.Для вязания накидки понадобится:• пряжа DROPS Fabel (75% шерсть, 25% полиамид, 50 г = 205 м) 300-350-350-400 g colour № 520;DROPS Vivaldi (56% мохер, 14% шерсть, 30% полиамид, 50 г = 280 м) 150-200-200-250 g colour № 04;• круговые спицы 7 (80 см) - или размер подходящий для получения нужной плотности вязания 13 петель х 26 рядов платочной вязкой = 10 х 10 см;• DROPS прямые спицы 4 мм-для резинки;• DROPS пуговицы 25 мм: 6 шт.Приемы вязания:Платочная вязка на прямых спицах: все ряды лицевыми.
Ветер, который дует в Вербное Воскресенье, будет преобладать в течение всего лета. (Винчестер).
Другое суеверие, связанное с погодой в Вербное Воскресенье, гласит, что если в этот день светит солнце, то погода будет теплой и урожай злаков и фруктов - богатым.
Вербное воскресенье - воскресенье предпасхальной недели (шестое воскресенье Великого поста), предшествующее Светлому Христову Воскресенью. В этот день в России повсеместно совершались различные обрядовые действия с вербой. "Сережкам" вербы (распустившимся почкам) приписывались особые целебные свойства и магическая сила.
"В Вербное воскресение крестьяне во время утрени молятся с освященной вербой и, придя домой, глотают вербные почки для того, чтобы предохранить себя от болезни и прогнать всякую хворь.
Выпечку очень легко сделать постной, если использовать муку, воду и масло подсолнечника. Православная кулинария, хранит в своих закромах, множество рецептов, которые происходят из разных стран. Испокон-веков на Руси большой популярностью пользовались пироги и пирожки. Пирожки пекли чаще, они были небольшими, легко было угостить доброго человека, или нуждающегося. Пироги могли быть сладкими и солеными. Начинку хозяйки создавали из всего, съедобного. Сладкие пироги готовили из яблок, тыквы, груши, лесных ягод. Соленые пироги начиняли капустой, репой, грибами, рыбой и рыбной икрой. В Великий пост, хозяйкам на кухне, необходимо проявить не только свое мастерство, но и умение, приготовить разные и сытные кулинарные блюда из малого перечня продуктов питания. Кулинарные секреты приготовления пресного теста, были у каждой хозяйки свои. Из пресного теста пекли коврижки, пироги, лепешки. Постное тесто не содержит яйца и сливочное масло. Для того чтобы тесто было пышным, используют дрожжи. Раньше их готовили из варенья, которое перебродило, снимали пену с вина и замешивали с мукой. Но самое главное в приготовлении постного теста, было правильное соотношение ингредиентов. К примеру воду брали одну часть, а муки ложили три части. Воду немного подсаливали, чтобы пироги были вкуснее. Современные хозяйки используют дары промышленности, не то что раньше. Для приготовления теста используют растительный маргарин, свежие прессованные или сухие дрожжи, постный майонез, разрыхлители для теста. Подают постную выпечку по желанию отдельно, либо с кулинарными блюдами. По старинке к лепешкам подают блюда из овощей, которые очень мелко нарезают. Сладкие пироги готовят из смеси разных сортов муки, бананов, кокосовой стружки, с изюмом. Для начинки можно использовать в соленые пироги: грибы, картошку, капусту, фасоль. В сладкие кладут начинку из запаренной кураги, грецкого ореха, перетертого лимона с сахаром или мака с мёдом. Чтобы у пирогов была румяная корочка, их перед выпеканием смазывают растительным маслом или сладким чаем, крепко заваренным.
Яйцо "Снежинки". Хрусталь, гранение, гравировка, металл, позолота 24 карата. Франция. Фаберже, 1990-е гг.
Высота 8 см, диаметр 4,9 см.
Сохранность хорошая.
Нечитаемое клеймо на металлическом основании.
Изделие сопровождается сертификатом подлинности "Фаберже".
Хрустальное яйцо украшено орнаментом из пышных снежинок. Оно установлено на металлическое основание, декорированное венками и позолотой 24 карата.
Оригинальная вещица в лучших традициях дома "Фаберже"!
Благовещенье - праздник, посвященный событию благовестия Пресвятой Деве Марии."По силе народного почитания и по размерам чествования христианских праздников в сельском быту отведены первые места Рождеству Христову и Св. Пасхе, с тем различием, что на юге России и западе воздается большая честь и хвала первому, а по всей Великороссии - второму. На третьем же месте излюбленных торжественных дней Св. церкви повсеместно поставлен день 25 марта [7 апреля по н. ст.] - Благовещение Пресвятыя Богородицы...
"Боевая магия славян. Путь волхва" - первая литературно-художественная книга Юрия Серебрянского.
В древности путь восхождения к вершинам мудрости начинался с овладения боевыми искусствами, принципами бесконфликтного существования, почитания родных, богов, осознания своей связи с миром.
На фоне исторических событий дохристианской Руси в книге, которую автор определяет как "славянский обучающее-прикладной экшен", рассказывается о методах и принципах обучения воинским искусствам, раскрывается тайна мудрости волхвов. Главная задача, которую поставил перед собой автор - передать опыт многих поколений мудрецов и воинов читателю. Поэтому некоторые расхождения с общепринятыми фактами истории следует воспринимать как литературный прием: мир, представленный в книге, фантастичен и удивителен, и случиться в этом мире может все что угодно.
Книга будет интересна как любителям исторического фэнтези, так и приверженцам языческих традиций, а также адептам русских боевых искусств.
Скачать книгу - Боевая магия славян. Путь волхва | Ю. А. Серебрянский | Русский лад
Купить книгу - Боевая магия славян. Путь волхва | Ю. А. Серебрянский | Русский лад
[400x300]Скатерть белая, свеча,
Аромат от кулича,
Льется в рюмочки кагор.
Пить немного – уговор.
Разноцветие яиц,
И улыбки светлых лиц.
С праздником!
Христос Воскрес!
Доброты, любви, чудес!
Светлое Христово Воскресение,
Колокольный звон летит с небес,
И во славу Бога песнопения,
Ликование - "Христос воскрес!"
В праздник Вам дарю яйцо пасхальное.
Поздравляю, что Христос воскрес!
Наш разлад - явление случайное,
В Светлый праздник след его исчез.
Нет в душе обидного томления,
И любовь воскресла, как Христос.
Наше неизбежно примирение!
Вновь надежду нам Христос принес.
Пусть день святого Воскресенья
Благие вести принесет!
Очистит душу и теплом согреет,
От всех ненастий мир спасет!
Храни тебя Христос
От всякого ненастья,
От злого языка,
От боли, от недуга,
От умного врага,
От мелочного друга,
И дай тебе Господь,
Коль это в Его власти,
Здоровья, долгих лет,
Любви и снова счастья!
Христос воскрес! Христос воскрес!
Сияет солнышко с небес!
Зазеленел уж темный лес,
Христос воистину воскрес!
Пришла весна – пора чудес,
Журчит родник – Христос воскрес!
Светлее в мире нет словес –
Воистину Христос воскрес!
Пасхальные куличи по традиции принято святить после окончания Пасхальной литургии. С вечера субботы, христиане приходят в церковь с готовыми пасхальными куличами. Слушают пасхальную литургию, и ближе к утру, пасхальные куличи освещают.
Иеромонах Иов, говорит о том, что бывают исключения в больших городах. Могут освящать пасхальные куличи в субботу и воскресенье.
В Триоде Цветной Молитвы во еже благословити сыръ, яйца и брашна мясъ помещаются после чинопоследования Пасхальной Литургии. После возгласа Благословен Бог наш трижды поется тропарь Пасхи:Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. Следовательно, освящаются пасхальные яства непосредственно перед разговением после пасхальной заутрени. Но это исполнимо только в небольших церковных общинах. В условиях современной приходской жизни, когда освящать пасхальные яства приходят не только сотни прихожан данного храма, но множество людей, посещающих храм только три раза в год (получить святую крещенскую воду, освятить кулич и поставить свечку, когда возникли какие-нибудь жизненные трудности), освящение совершается в Великую субботу. Для этого есть основание: в этот день Литургия святителя Василия Великого соединяется с пасхальной Великой вечерней. Праздник реально начался.
Священнослужение совершается в торжественных белых облачениях. После возгласа Благословен Бог наш перед молитвой на освящение поется воскресный тропарь 2-го гласа: Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, /
тогда ад умертвил еси блистанием Божества: / егда же и умершия от преисподних воскресил еси, / вся силы небесныя
взываху: / Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.
Иеромонах Иов (Гумеров). В какой день положено святить куличи?
С приближением Вербного воскресенья многие люди задаются вопросом: "можно ли убираться на кладбище в Вербное воскресенье". Все необходимые приготовления, можно сделать в субботу. А в воскресенье значимый праздник в Православии. Поэтому по традиции в Вербное Воскресенье, после праздничного богослужения, прихожане могли посетить могилки умерших и оставить несколько веточек освященной вербы.
Календарные обряды и фольклор Устюженского района / Сост. А. В. Кулев, С. Р. Кулева. Вологда: Областной научно-методический центр культуры, 2004.
Календарные обряды и фольклор Устюженского района / Сост. А. В. Кулев, С. Р. Кулева. Вологда: Областной научно-методический центр культуры, 2004.