XXIV.
И было, после того как Авраам умер, Бог благословил сына его Исаака. И он поднялся от Хеврона и пошел дальше, и жил при кладезе видения, в первый год третьей седмины этого юбилея, в продолжение семи лет.

И в первый год четвертой седмины начался голод в стране, сверх прежнего, который был во время Авраама. И Иаков сварил чечевичное кушанье; тогда пришел Исав с поля голодный. И он сказал брату своему Иакову: "Дай мне от этого кушанья плод!" И Иаков сказал ему: "Передай мне твое первородство, тогда я дам тебе хлеба и также плод от этого кушанья". И Исав сказал в сердце своем: "Я должен умереть: что мне за польза быть первородным?" И он сказал Иакову: "Я отдаю тебе его". И Иаков сказал: "Поклянись мне!" И он поклялся ему. И Иаков дал брату своему Исаву хлеба и кушанья; и он ел, пока не насытился. Так пренебрег Исав первородством; посему Исав называется также Едомом ради плода кушанья, которое Иаков дал ему за его первородство. И Иаков сделался старшим; Исав же потерял свое преимущество.

И был голод в стране; тогда Исаак пошел, чтобы спуститься в Египет, во второй год этой седмины. И он пошел к царю Филистимскому в Герарон к Авимелеху. И Господь явился ему и сказал ему: "Не ходи в Египет, оставайся в стране, которую Я указываю, и будь чужеземцем в оной стране; Я буду с тобою и благословлю тебя. Ибо тебе и твоему семени Я дам всю эту землю, и исполню клятву Свою, которою Я поклялся отцу твоему Аврааму, и умножу семя твое, как звезды небесные, и дам всю эту землю твоему семени. И благословятся в твоем семени все народы земли - за то, что отец твой слушался гласа Моего, и соблюдал слово Мое, и Мои заповеди, и законы, и установления, и завет. И теперь и ты слушайся гласа Моего и Моих заповедей и живи в этой стране!"

И он жил в Герароне три седмины. И Авимелех отдал приказание относительно него и относительно всего имущества его и сказал: "Всякий, кто прикоснется к нему или к чему-нибудь из его имения, умрет смертию". И Исаак стал великим в Филистимской земле, и приобрел много волов и овец, и верблюдов, и много имущества. И они сеяли в земле филистимлян, и получили прибыли во сто крат. И Исаак сделался очень великим. И филистимляне стали завидовать ему; и все колодези, которые отроки Авраама выкопали при его жизни, филистимляне засыпали после смерти Авраама и завалили их землею. И Авимелех сказал Исааку: "Дались от нас, ибо ты стал великим для нас!" И Исаак вышел оттуда в первый год седьмой седмины и странствовал в долинах Герарона. И они опять выкопали колодези, которые отроки отца его Авраама выкопали, и филистимляне после смерти отца его Авраама засыпали. И он назвал их именем, которое нарек им отец его Авраам. И отроки Исаака выкопали колодези в долине и нашли источник воды. И пастухи герарские спорили с пастухами Исаака, говоря: "Вода принадлежит нам". И Исаак назвал место сего колодезя: "противный", "ибо они враждовали с нами". И они выкопали другой колодезь и спорили из-за него, и Исаак дал ему имя - "теснота". И он вышел оттуда, и они выкопали другой колодезь, и о нем они не спорили; тогда он дал ему имя - "пространный". И Исаак сказал: "Теперь Господь распространил нас". И он усилился в земле той и пришел к кладезю клятвенному в первый год первой седмины в сорок четвертый юбилей.

И Господь явился ему в ту ночь, в новолуние первого месяца, и сказал ему: "Я Бог Авраама, отуа твоего; не бойся, ибо Я с тобою. И Я благословлю тебя и умножу семя твое, как песок морской, ради раба Моего Авраама". И он устроил там жертвенник, где прежде устроил отец его Авраам, и призвал имя Господа, и принес жертву Богу отца своего Авраама. И они выкопали колодезь и нашли источник воды. И отроки Исаака выкопали еще колодезь и не нашли воды. И они пришли и сказали Исааку, что не нашли воды. И Исаак сказал: "Я поклялся ныне филистимлянам, и это есть причина (безводности кладезя)". И он дал имя месту сему "клятвенный колодезь". Ибо здесь он поклялся Авимелеху и Акофу, другу его, и Фиколу, надзирателю его. И Исаак познал в тот день, что они ложно поклялись - хранить с ними мир. И Исаак проклял в тот день филистимлян и сказал: "Да будут прокляты филистимляне в день гнева и ярости всеми народами! Пусть сделает их Господь посмешищем, и проклятием, и гневом, и яростью в руках грешных язычников и истребит их рукою Хеттеев. И что избегнет меча врагов и Хеттеев, то да истребит народ праведных судом праведным под небом. Ибо врагами и ненавистниками будут они для сынов моих во дни их и в земле их. И никто из них не останется и никто не спасется в день гневного суда. Но погибнет, и истребится, и будет уничтожено в стране сей все семя филистимлян, и от них не останется более и потомства их на земле. Если бы оно взошло даже на небо, то да низвергнется оттуда; и если бы оно утвердилось на земле, то да будет исторгнуто, и если бы укрылось между народами, то да будет истреблено и отсюда, и если бы оно взошло в царство мертвых, то и там да будет велико его наказание, и пусть не будет ему там мира, и если бы оно странствовало в Читать далее...

X.
И в третью седмину этого юбилея начали нечистые демоны обольщать сыновей Ноя, чтобы ослеплять их и губить. И дети Ноя пришли к своему отцу и рассказали ему о демонах, которые соблазняют сыновей их сыновей, ослепляют и умерщвляют их. И он молился Господу Богу своему и сказал: "Боже духов всякой плоти, являющий Свое милосердие, и спасший меня и моих детей от воды потопа, и не допустивший меня погибнуть, как поступил Ты с сынами погибели, ибо велика милость Твоя ко мне и велико Твое милосердие к моей душе: яви милость Твою на сынах Твоих, не допусти злых духов господствовать над ними, дабы они не истребили их от земли! Вот Ты благословил меня и моих сыновей, чтобы мы возрастали, и умножались, и наполняли землю. Ты знаешь, как Твои стражи, отцы этих духов, поступили в мои дни. И этих духов, которые живы, также заключи и свяжи в месте осуждения, чтобы они не производили развращения между сынами Твоего раба, Боже мой, ибо они злобны и созданы на погибель! Не допусти их господствовать над духами живущих, ибо Ты один знаешь суд их; и не допусти их иметь власть над детьми справедливости отныне и до века!"

И Бог наш сказал нам, чтобы мы связали всех. Тогда пришел высший из духов Мастема и сказал: "Господи, нельзя ли некоторым из них остаться у меня, чтобы они слушались моего голоса и делали все, что я скажу им? Ибо если ни одного из них не останется у меня, то я не могу являть могущества своей воли над сынами человеческими; ибо они существуют для того, чтоб развращать и обольщать по моему повелению под моим господством, так как злоба людей велика". И он сказал: "Десятая часть их пусть останется у меня, и девять частей пусть сойдут в место суда!" И один из нас сказал: "Мы научим Ноя всем целебным средствам"; ибо он знал, что они ходят не в справедливости, и будут вести борьбу не в праведности. И мы сделали по Его повелению: всех злых, лютых духов мы связали в месте наказания, и десятую часть из них мы оставили, чтобы они предстали пред Сатаною на земле. И целебные средства от всех их (т. е. причиняемых демонами) болезней вместе с их способами обольщения мы сказали Ною, как излечивать себя растениями земли. И Ной записал все, как мы научили его, в книгу, о каждом роде лекарств. Так злые духи были отделены в заключение от детей Ноя.

И он дал все писания, которые написал, своему старейшему сыну Симу, ибо он любил его больше из всех своих сыновей. И Ной почил с своими отцами и был погребен на горе Лубар в земле Арарат. Девятьсот пятьдесят лет он окончил в своей жизни, девятнадцать юбилеев, две седмины, пять лет. И его жизнь на земле была знаменитее, чем жизнь остальных сынов человеческих, ради его справедливости, в которой он усовершился, кроме только Еноха; ибо история Еноха была предназначена во свидетельство для родов вечности, чтобы показать все, что случится с родами родов до дня суда.

И в тридцать четвертый юбилей, в первый год второй седмины, Фалек взял себе жену по имени Ломна, дочь Синаара. И она родила ему сына в четвертый год этой седмины, и он нарек ему имя Рагев, ибо сказал: "Вот сыны человеческие сделались дурными через гнусный замысел, что они построят себе город и башню в земле Синаар, ибо они переселились от Арарата к востоку в Синаар". Ибо в его дни они построили город и башню, говоря: "Мы поднимемся по ней на небо". И они начали строить в четвертую седмину, и обжигали огнем (кирпичи), и кирпичи служили им вместо камня, и цементом, которым они укрепляли промежутки, был асфальт из моря и из водных источников в стране Синаар. И они строили это в продолжение сорока трех лет. И Господь Бог наш сказал нам: "Вот, это один народ, и он начал делать это! И ныне Я не отступлю от них! Вот, мы сойдем и смешаем языки их, чтобы они не понимали друг друга и рассеялись в страны и народы, и да не осуществится никогда их замысел до дня суда!" И Господь сошел, и мы сошли с Ним, видеть город и башню, которую строили сыны человеческие; и Он расторг каждое слово их языка, и никто уже не понимал слово другого. И вот они отказались строить город и башню. Ради сего вся страна Синаар была названа Бабель (Вавилон). Ибо так расторг Бог все языки сынов человеческих; и оттуда они рассеялись в свои города по их языкам и народам. И Бог послал сильный ветер на их башню и поверг ее на землю. И вот она стояла между страной Ассур и Вавилоном в земле Синаар; и нарекли ей имя развалины.

В первый год четвертой седмины тридцать пятого юбилея они рассеялись в стране Синаар. И Хам с своими сыновьями ушел в страну, которая стала его собственностью и которая досталась ему при разделе, в страну юга. А Ханаан увидел страну Либаноса, до ручья Египетского, что она очень хороша, и пошел не в страну своего наследия, на запад от моря, но жил в стране Либанос, на востоке и на западе от сынов народа Либаноса и вдоль моря. И отец его Хам, и Куш, и Мицраим, его братья, сказали ему: "Ты поселился в стране, которая не принадлежит тебе и которая по жребию не досталась нам. Ты не должен так делать. Ибо если ты сделаешь так, то погибнешь, так же Читать далее...

Датировка не явная, но то, что книга написана до н.э. без сомнений, книга фигурирует и Кумране.

[I]ПРИЛОЖЕНИЕ
ОТРЫВКИ ИЗ КНИГИ ЮБИЛЕЕВ, СОХРАНИВШИЕСЯ У ГРЕЧЕСКИХ ЦЕРКОВНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ
1. Св. Епифаний Кипрский
Но в Книге Юбилеев, называемой также и Малым Бытием, можно найти, что эта книга содержит имена жен Каиновой и Сифовой, чтобы всяким образом были посрамлены эти слагатели басен для жизни (т. е. Сифияне). Когда Адам родил сынов и дочерей, было необходимостью в то время, чтобы его сыновья вступили в брак с собственными сестрами; ибо это не было беззаконным, потому что иного рода не было. Да и сам Адам, можно сказать, был в супружестве почти с собственной дочерью, образованною из его тела и созданною Богом для супружества с ним, и это не было беззаконным. Так и сыновья его вступили в брак - Каин с старшею сестрою, так называемой Савою, а Сиф, третий сын, рожденный после Авеля, с сестрою своею, называемой Азурою. У Адама родились, как описывает Малое Бытие, и другие девять сыновей, после тех трех, так что у него было две дочери, а детей мужеского пола двенадцать: один убитый, а одиннадцать оставшихся в живых. Ты имеешь указание на это в Бытии мира и первой книге Моисеевой, где говорится так: "и поживе Адам лет девятьсот тридесять, и роди сыны и дщери, и умре". (Ср. Кн. Юбил., IV).

2. Иоанн Зонара
Действительно я знаю записанное в Малом Бытии, что в первый день и небесные силы прежде прочего были созданы Творцом вселенной; но так как это. Малое Бытие не отнесено к книгам еврейской мудрости, написанным божественными отцами, то я ничего, что в ней написано, не считаю достаточно твердым и не соглашаюсь с этим учением (ср. Кн. Юбил., II).

3. Георгий Синкелл
В первосозданные сутки, по-еврейскому, в первый день первого месяца Нисана, как указано прежде, по-римскому, в двадцать пятый день месяца марта и, по-египетскому, в двадцать девятый день Фаменофа, в день божественный, именно в первую неделю, Бог сотворил небо и землю, мрак и воды, дух и свет, и сутки, всего семь творений. Во вторые сутки явилась твердь - одно творение. В третьи сутки было четыре творения - появление земли и осушение ее, рай, многоразличные деревья, травы и семена. В четвертый день Бог сотворил солнце, и луну, и звезды. В пятый день Бог сотворил пресмыкающихся и всех плавающих, великих морских животных и рыб, и все, что в водах, а также пернатых - всего три творения. В шестой день Бог сотворил четвероногих и пресмыкающихся на земле, зверей и человека - четыре творения. Вместе всех творений - двадцать два, соответственно двадцати двум еврейским буквам, затем двадцати двум еврейским книгам и наконец двадцати двум генерациям от Адама до Иакова, как говорится в Малом Бытии, которое называют иные откровением Моисея. Эта же книга говорит, что небесные силы были сотворены в первый день (Кн. Юбил., II).

Необходимость побудила меня сообщить нечто и из того, что и другими историками, записавшими иудейские древности и христианские повествования, заимствуется о сем из Малого Бытия и так называемой Жизни Адама - хотя она и не считается божественною, - чтобы исследующие это не впали в нелепейшие вымыслы. Итак, в известной под именем Жизни Адама указывается число дней, когда было наименование животных, и образование жены, и вход Адама в рай, и заповедь Божия к нему о пище с дерева, и вход Евы после сего в рай, также обстоятельства преступления заповеди и последствия преступления, как далее следует.

В первый день недели, который был третьим от сотворения Адама, восьмой первого месяца Нисана, первый месяца апреля и, по-египетскому, шестой месяца Фармуфи, Адам по некоему божественному благоизволению наименовал диких зверей; во второй день второй недели он дал имена скотам; в третий день второй недели он наименовал пернатых; в четвертый день второй недели он наименовал пресмыкающихся; в пятый день второй недели он наименовал плавающих. В шестой день второй недели, который, по-римскому, был шестой день апреля, а по-египетскому, одиннадцатый месяца Фармуфи, Бог, взявши некую часть ребра Адамова, образовал жену. В сорок шестой день от сотворения мира, в четвертый день седьмой недели, четырнадцатого Пахона, девятого мая, когда Солнце было в знаке Тельца и Луна против созвездия Скорпиона, в восход Плеяд, Бог ввел Адама в рай в сороковой день после его сотворения. В пятидесятый день от сотворения мира, в сорок четвертый от сотворения Адама, день божественный, восемнадцатого Пахона, тринадцатого мая, через три дня после входа его в рай, когда Солнце было в знаке Тельца и Луна в знаке Козерога, Бог заповедал Адаму не вкушать от древа познания.

В девяносто третий день творения, во второй день четырнадцатой недели, во время летнего поворота Солнца, когда и Солнце и Луна были в созвездии Рака, в двадцать пятый день месяца июня, первого Епифи, введена была Богом в рай помощница Адама Ева, в восьмидесятый день по сотворении ее. Взяв ее, Адам дал ей имя - Ева, что значит жизнь. Посему Бог повелел чрез Моисея в книге Левит, именно, ради дней пребывания их Читать далее...

Нет датировки.


Глава 1

1 Сказал Ахиахар: Когда жил я во дни Сеннахериба, царя Ниневийского, и когда был я, Ахиахар, хранителем сокровищ его и писцом, и когда был я молод,
2 прорицатели, волхвы и мудрецы сказали мне: Не будет у тебя дитяти.
3 И стяжал я богатство великое, и блага имел я в избытке, и взял себе шестьдесят жен,
4 и построил им шестьдесят дворцов, пространных, чудных и удивительных, и дома многие;
5 и достиг я шестидесяти лет, и не родилось дитя у меня.
6 Тогда я, Ахиахар, стал приносить богам жертвы и приношения, возжигал пред ними курения и ароматы
7 и говорил к ним: о, боги, дайте мне сына, в котором будет благоволение мое до того дня, когда я умру, и он наследует мне, и закроет очи мои, и похоронит меня.
8 И от дня смерти моей до смерти его, если будет он брать на всякий день от золота моего вволю и расточать его непрестанно, богатство мое не кончится.
9 Идолы не отвечали ему, и он оставил их и преисполнился мукою и тоскою великою.
10 И изменил он речь свою, и помолился Богу, и уверовал, и призвал Его в горении сердца своего,
11 и сказал: Боже небес и земли, Создатель всех тварей, я молю Тебя даровать мне сына, в котором будет благоволение мое, который утешит меня в час мой смертный, и закроет очи мои, и предаст меня погребению.
12 И пришел голос, и сказал ему:
13 За то, что ты надеялся на богов, и возложил на них упование твое, и приносил им дары, ты умрешь, ни сынов не имея, ни дочерей;
14 однако же говорю тебе: вот, у тебя есть Надав, сын сестры твоей; возьми его, научи его всей науке твоей, и он примет наследие твое.


Глава 2

1 И взял я Надава, сына сестры моей, и пестовал его, и взращивал его, и приставил к нему восемь кормилиц, чтобы питать его.
2 Я давал ему елея и меда, облачал его в пурпур и багрянец, покоил его на ложах мягких и на коврах.
3 И преуспевал Надав, сын сестры моей, и возрастал, подобно благородному кедру.
4 И учил я его письму, и мудрости, и философии.
5 Когда же вернулся царь Ассур-Аддин от празднеств своих и от странствий своих, он однажды призвал меня, Ахиахара, писца своего и хилиарха своего,
6 и сказал мне: о, друг мой достославный, дорогой, почитаемый, мудрый и разумный, хранитель печати моей и поверенный тайн моих! ты состарился и одряхлел, и смерть твоя приблизилась; скажи, кто будет мне служить после смерти твоей и погребения твоего?
7 И сказал я ему: о, владыка мой и царь, вечно живи в роды родов! у меня есть сын сестры моей, который мне - как сын.
8 Вот, я наставил его во всей мудрости моей, и он мудр и рассудителен.
9 И повелел мне владыка мой: ступай, приведи его, чтобы мне видеть его, и если мне будет угодно, он будет служить мне и ходить предо мною.
10 Что до тебя, продолжай путь твой; он упокоит тебя от трудов твоих и окружит старость твою почетом и славою.
11 И я, Ахиахар, взял Надава, сына сестры моей, и представил его пред лице царя Ассур-Аддина, и отдал его в руку цареву;
12 и когда увидел его царь, он имел в нем свое благоволение и возрадовался ему,
13 и сказал: да сохранит Господь сына твоего!
14 Как ты служил мне и отцу моему Сеннахерибу и как ты вел дела наши со тщанием, так будет делать и Надав, сын сестры твоей;
15 он послужит мне и устроит дела мои, а я воздам ему честь, и возвышу его ради тебя, и позабочусь о нем.
16 И склонился я пред царем, и сказал ему: владыка мой царь, вовеки живи!
17 Прошу тебя позаботиться о нем и помогать ему; пусть обитает он в доме твоем, как и я служил тебе и служил отцу твоему.
18 И подал царь ему руку, и поклялся держать его при себе в почете и чести.
19 И поднялся я, и сказал: да будет так, о царь!
20 И наставлял я сына моего Надава, и передавал ему премудрость мою, и обильно уделял ему поучение, пока он не стал писцом, как я.
21 Вот как наставлял я его, и вот как говорил я, Ахиахар Премудрый.


Глава 3

1 О, Надав, сын мой, послушай слова мои, последуй советам моим и помни о речах моих.
2 Ей, Надав, сын мой! Если будешь ты внимать словам моим, и замкнешь их в сердце твоем, и никому не откроешь их,
3 из страха, чтобы пещь огненная не попалила языка твоего, и чтобы ты не причинил муки телу твоему и урона разуму твоему, и чтобы не посрамиться тебе пред Богом и перед людьми.
4 О, сын мой, если услышишь слово, никому не открывай его и не говори ничего из того, что увидишь.
5 Сын мой, не развязывай узла сокровенного и не запечатывай узла развязанного.
6 Сын мой, направляй стопу свою и слово свое, слушай и не спеши давать ответ.
7 Сын мой, не желай красоты внешней, ибо красота проходит и минует, но добрая память и доброе имя пребывают вовеки.
8 Сын мой, не бери жену с речью сварливою, ибо в речах ее - горечь, и в нити ее - яд, и ты попадешь в западню ее.
9 Сын мой, если увидишь, что женщина украшена нарядами и умащена благовониями, но нрав ее дурной, сварливый и Читать далее...

Нет датировки.


Глава 1

1 Завещание Моисея, данное им в сто двадцатый год жизни его, который есть четырехсотый по отправлении из Ханаана, - когда вышел народ с Моисеем и дошел до Бен-Амми за Иорданом по пророчеству Моисееву.
2 Призвал Моисей к себе Иесуа, сына Навина, человека, угодного Яхве, дабы стал он преемником народа и ковчега Завета со всеми святынями его и дабы ввел народ в землю, данную коленам его, - дать им ее по завету и по клятве, которую произнес он в скинии, что даст ее через Иесуа;
3 И сказал Моисей к Иесуа такое слово: "Обещай, что все сотворишь, что поручено тебе, сотворишь со старанием, в точности и без ропота, ибо так говорит Владыка мира <…>
4 Создал Он мир ради народа Своего и не сделал начала творения ясно видимым от начала мира, дабы обличились тем народы и низкими речами своими обличили себя.
5 Так Он измыслил и изобрел меня, от начала мира готового стать судьею завета Его.
6 И ныне открою тебе, что совершилось время лет жизни моей и отхожу я в успение отцов моих.
7 Предо всем народом прими писание сие, дабы не забывал ты хранить книги, кои передам тебе,
8 Ты же их расположишь в порядке и запечатаешь и положишь в сосудах глиняных в месте, созданном от начала мира, дабы призывалось имя Его вплоть до дня покаяния с почитанием, коим почтил их Яхве на исходе дней.


Глава 2

1 Войдут они с тобою в землю, которую назначил и обещал Он дать отцам их.
2 В ней благословишь ты и дашь каждому и установишь им жребий мой и утвердишь им царство и управление на местах определишь им по тому, как угодно будет Яхве, Богу их, по суду и справедливости.
3 После того как войдут в землю свою, пройдет пять лет, и будет власть вождей и тираннов восемнадцать лет, и на девятнадцать лет отделятся десять колен, ибо отойдут два колена и перенесут ковчег Завета.
4 Тогда Бог небесный явит ковчег Свой и башню святилища Своего. И утвердятся два колена святости, десять же колен установят себе по законам своим царства.
5 И будут приносить жертвы двадцать лет: за семь лет соорудят стены, и ограждать их буду девять лет, и нападать будут на завет Яхве четыре года, и, наконец, осквернят договор, который сотворил с ними Яхве.
6 И принесут детей своих в жертву чужеземным богам, и установят в скинии идолов, служа им, и в доме Яхве будут вершить преступления, и многих идолов всех животных сделают.


Глава 3

1 В те времена придет к ним с востока царь, и покроет конница землю их, и сожжет он огнем поселения их со святым храмом Яхве, и все святые сосуды он истребит, и весь народ изгонит, и уведет их в землю отчизны своей, и два колена уведет с собой.
2 Тогда воззовут два колена к десяти коленам, и лягут словно львица, покрытые пылью в полях, алчущие и жаждущие с детьми нашими, и возопиют: "Праведен и свят Яхве! Отчего вы грешили, а мы так же уведены с вами?"
3 Тогда восплачут десять колен, слыша слова упрека от двух колен и скажут: "Что сделали мы вам, братья? Не во весь ли дом Израилев вошло горе это?"
4 И все колена восплачут, вопия к небу и говоря: "Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, воспомни завет Твой, который заключил Ты с ними, и клятву, которою клялся Ты им, что никогда не упразднится семя их от земли, которую Ты дал им".
5 И в тот день воспомнят имя мое, говоря колено к колену, и всякий человек к ближнему своему: "Не то ли это, в чем удостоверял нас Моисей в пророчествах своих, он, претерпевший многое в Египте и в море Суф, и в пустыне в продолжение сорока лет, свидетельствуя и призывая в свидетели небо и землю, да не преступим мы заповедей Его, в коих был он нам судьею;
6 И так случилось с нами по словам Его, и по уверению Его, как свидетельствовал он нам в те времена, и вышло, что ведут нас, плененных, в Восточную землю, где и будем мы рабами около семидесяти семи лет".


Глава 4

1 Тогда войдет один, стоящий над ними, и прострет руки, и преклонит колени свои, и станет молиться за них, говоря:
2 "Яхве, Царь всех, на высоком престоле властвующий над миром, возжелавший, дабы сей народ был народом Твоим избранным, - тогда хотел Ты называться их Богом по завету, который заключил Ты с отцами их.
3 И пошли они, плененные, в землю чуждую с женами и детьми своими, и пребывают у врат иноплеменных и там. Где же величие великое? Призри и смилуйся над ними, Господь небесный!"
4 Тогда воспомнит о них Бог по завету, что сотворил Он с отцами их, и явит Он милосердие Свое, и вложит в те времена в душу царя, дабы смиловался над ними, и отпустит их царь в землю и область их.
5 Тогда поднимутся некоторые части колен и пойдут в свое место установленное и обновят укрепления его.
6 Два же колена пребудут в вере своей, печальные и плачущие, ибо не смогут принести жертв Яхве, Богу отцов своих, десять же колен увеличатся и умножатся среди племен во времена пленения их.


Глава 5

1 Когда же приблизятся времена обличения, мщение наступит от царей, соучастников преступлений, кои разделятся воистину.
2 Потому и было сказано: "Уклонятся от праведности, и Читать далее...

III. И ныне, дети мои, возлюбите вы Господа Бога небес и
земли, и храните заповеди Его, уподобляясь доброму и благочестивому
мужу Иосифу. 2. И да будут помыслы ваши добрыми, как вы знаете то
обо мне. Ибо имеющий правильные помыслы все правильно видит. 3.
Бойтесь Господа и любите ближнего; и если духи Велиаровы во всякую
злую печаль ввергнут вас, да не обретут власти над вами, как не
смогли того над Иосифом, братом моим. 4. Сколь многие люди желали
убить его, и Бог защитил его. Ибо тот, кто боится Бога и любит
ближнего, не будет сражен духом Велиаровым, но защитит его страх
Божий. 5. И кознями людей или зверей не может он быть порабощен, но
поможет ему любовь, которую имеет он к ближнему. И до смерти Иакова
не хотел Иосиф говорить о том, но Иаков, узнав от Господа, сказал
ему. Но и тогда отрицал Иосиф, и едва убедился клятвами Израиля. 6.
И просил Иосиф отца нашего помолиться за братьев его, дабы не зачел
им Господь грех тот злой, что совершили против него. 7. И воскликнул
Иаков: О достойное дитя, победил ты сердце Иакова, отца своего; и
обняв его, целовал два часа, говоря: 8. Исполнится на тебе
пророчество небесное [об агнце Божием и Спасителе мира,] что
безупречный предан будет за беззаконников, а безгрешный умрет за
нечестивцев [в крови Завета во спасение народов и Израиля, и
уничтожит Велиара и слуг его].
IV. Зрите же, дети мои, каков исход доброго мужа. В доброте
уподобляйтесь милосердию его, дабы и вам носить венцы славы. 2. Ибо
у доброго человека око не омрачится, он ведь жалеет всех, если и
грешники это. 3. Если и недоброго желают ему, все же творящий добро
побеждает зло, обороняемый Богом. Праведных же любит он как душу
свою. 4. Если кто славен, не завидует ему; если кто богат, не
ревнует; если мужествен кто, хвалит его; мудрого любит он, бедного
жалеет; слабому сострадает, Бога славит. 5. Имеющего страх Божий
защищает он, любящему Господа помогает; отвергающего Всевышнего
наставляет он и обращает, а имеющего благодать доброго духа любит
как душу свою.
V. Если и вы будете иметь добрые помыслы, то даже злые люди
примирятся с вами, и распутные устыдятся вас и обратятся ко благу,
и любостяжатели не только отступят от страсти своей, но и то, что
нажили они алчностью, отдадут страждущим. 2. Если будете творить
добро, то и нечистые духи побегут от вас, и звери устрашатся вас. 3.
Ибо где свет добрых дел, там и тьма бежит от него. 4. И тот, кто
надменно хулит благочестивого мужа, раскается, ибо жалеет
благочестивый хулителя и молчит. 5. И если кто предаст праведника,
будет молиться тот. И пусть ненадолго унижен будет, вскоре еще
светлее засияет, как было то с Иосифом, братом моим.
VI. Помышление доброго мужа -- не в соблазняющей руке духа
Велиарова. Ибо ангел мира ведет душу его. 2. И не взирает он с
вожделением на тленное и не собирает золота из любви к наслаждениям.
3. Не радуется он наслаждениям, [не обижает ближнего,] не
наполняется роскошью, не соблазняется взорами очей. Ибо Господь --
удел его. 4. Доброе помышление не внимает ни славе, ни хуле
человеческой, и ни лжи, ни спора, ни хулы не ведает. Ибо Господь
обитает в нем, и освещает душу его, и радуется он за всех во всякий
час. 5. Благой помысел не имеет двух языков -- благословения и
проклятия, чести и поругания, покоя и смятения, лицемерия и правды,
[бедности и богатства], но обо всех у него чистое и незамутненное
суждение. 6. Нет у такого человека ни зрения двойного, ни слуха, ибо
во всем, что делает и что говорит, знает, что видит Господь душу
его. 7. И очищает он помыслы свои, дабы не осудили его Бог и люди.
У Велиара же всякое дело двойное, и нет в нем простоты.
VII. Потому, дети мои, говорю вам: убегайте зла Велиарова,
ибо нож дает он повинующимся ему. 2. А нож этот семь зол порождает,
сначала же зачинает мысль от Велиара. И первое зло -- убийство,
второе -- разрушение, третье -- угнетение, четвертое -- изгнание,
пятое -- нужда, шестое -- смятение, седьмое -- опустошение. 3.
Оттого и Каин семи возмездиям подвергся от Господа, ибо каждые сто
лет по одному удару наносил ему Господь. 4. Когда было Каину двести
лет, начал он получать их, а в девятьсот был повержен за Авеля,
праведного брата его. Семь зол было суждено Каину, а Ламеху --
семьдесят раз семь. 5. Ибо до века будут караться таким судом
подражающие Каину в зависти и ненависти к братьям.*
---------------------------------
* Своеобразное истолкование Быт. 4:15 и 24.

VIII. Вы же, дети мои, убегайте злобы, зависти и ненависти к
братьям, а прилепитесь к доброте и любви. 2. Ибо имеющий чистый
помысел не взирает на женщину для блуда, и незапятнано сердце его,
Читать далее...

V. Храните же, дети мои, закон Божий, и простоту обретайте,
и в беззлобии живите, не заботясь излишне о делах ближнего. 2. Но
возлюбите Господа и ближнего, а бедного и слабого жалейте. 3.
Склоните спины ваши к земледелию и утруждайте себя всяким
земледелием, принося Господу плоды с благодарностью. 4. Ибо в
первенцах плодов земных благословит вас Господь, как благословил он
всех святых от Авеля и доныне. 5. Ибо не дастся вам иной удел, кроме
тучности земли в трудах плодородия. 6. Так и отец мой Иаков
благословениями земли и первенцев плодов благословил меня.
7. А Левий и Иуда прославлены у Господа и в сынах Иакова. И
дал им наследие Господь: Левию дал он священство, а Иуде -- царство.
8. Вы же слушайтесь их и пребывайте в прямодушии отца вашего.
VI. Знайте же, дети мои, что в последние времена оставят
сыновья ваши простоту, и погрязнут в алчности, и отринут беззлобие,
и совершат злодеяния, и оставят заповеди Господа, и прилепятся к
Велиару. 2. И оставят они земледелие, и последуют дурным помыслам
своим, и рассеются среди народов, и рабами будут врагам своим. 3. И
вы скажите это детям вашим, дабы, если согрешат, тотчас обращались
вновь к Господу. 4. Ибо Он милостив, и пожалеет их, и вернет в землю
их.
VII. Вот, как видите вы, живу я сто двадцать шесть лет и не
знал греха смертного. 2. И кроме жены моей, не познавал я другой и
не совершал блуда, взирая очами моими. 3. Вина соблазняющего не пил,
не желал ничего из имущества ближнего моего. 4. Хитрость не
рождалась в сердце моем, ложь не входила на уста мои. 5. Сострадал
я всякому человеку скорбящему, и с нищим делил хлеб мой. Благочестие
творил я во все дни мои и правду хранил. 6. Господа любил я и
всякого человека всем сердцем моим. 7. Так и вы делайте, дети мои,
и всякий дух Велиаров бежит от вас, и никакое дело злых людей не
возобладает над вами, и всякого зверя дикого усмирите, если с вами
будет Бог небес и земли, помогающий людям простосердечным.
8. И сказав это сыновьям своим, завещал им, дабы отнесли его
в Хеврон и погребли там с отцами его. 9. И вытянув ноги свои, почил
он в старости прекрасной сном вечным.

ЗАВЕЩАНИЕ ЗАВУЛОНА, ШЕСТОГО СЫНА ИАКОВА И ЛИИ
---------------------------------------------------------------------
I. Список слов Завулона, реченных им к сыновьям своим, прежде
чем умер он в сто четырнадцатый год жизни своей, спустя два года
после смерти Иосифа. 2. Сказал он им: Слушайте меня, сыновья
Завулона, внемлите речам отца вашего. 3. Я, Заву-лон, даром
прекрасным родился у отца и матери моих.* Ибо когда родился я,
премного возрос отец мой мелким и крупным скотом, когда пеструю
скотину получил он в удел.*2 4. Не знал я греха за собою во все дни
мои, кроме только мысленного. 5. Не вспомню, чтобы совершил я
несправедливость, кроме греха неведения, сотворенного мною против
Иосифа, когда сговорился я с братьями моими не возвещать отцу моему
о случившемся.*3 6. Но плакал я много дней из-за Иосифа, втайне, ибо
страшился я братьев моих, ибо положили они, что выдавший тайну будет
убит. 7. Но когда желали убить Иосифа, молил я их со слезами не
делать греха этого.
---------------------------------
* Быт. 30:20.
*2 Быт. 30:25-43. По Книге Бытия, Иаков получил скот от
Лавана после рождения Иосифа, следующего после Завулона.
*3 Быт. 37:26-34.

II. Ибо Симеон, Дан и Гад приступили к Иосифу, чтобы убить
его, и говорил он им со слезами, пав на лицо свое: 2. Пощадите меня,
братья мои; пожалейте сердце Иакова, отца нашего. Не поднимайте рук
ваших, дабы пролить кровь невинную, ибо не согрешил я против вас. 3.
Если же и согрешил, наказанием накажите меня, но не поднимайте руки,
чтобы убить брата вашего ради отца нашего Иакова. 4. Когда же
говорил он, скорбя, эти речи, не вынес я стонов его и начал плакать,
и сотряслись внутренности мои, и все во мне ослабло. 5. И заплакал
я с Иосифом и забилось громко сердце мое, и задрожали суставы тела
моего, и не был я в силах стоять. 6. Когда же узрел Иосиф, что плачу
вместе с ним, а они подступили и хотят убить его, спрятался за спину
мою, умоляя помочь ему. 7. Тогда встал Рувим посредине и сказал:
Братья мои, не будем убивать его, но бросим его в один из сухих
колодцев, которые рыли отцы наши и не находили там воды. 8. Ибо для
того не дал Господь подняться туда воде, чтобы спасся Иосиф. 9. И
сделали они так до той поры, когда продали его Измаильтянам.*
---------------------------------
* Быт. 37:22-25.

III. От платы за Иосифа не взял я своей части, дети мои. 2.
Но Симеон, Дан, Гад и другие братья наши, взяв плату за него, купили
обувь себе и женам и детям своим, говоря: 3. Пропитания не Читать далее...

Датировка, по завещанию Неффалима не позднее 63 года до .н.э. Но считается, что много Христианских вставок.

"Завещания (Заветы) двенадцати Патриархов" -- одно из самых
значительных произведений всей псевдоэпиграфической литературы. Его
датировка чрезвычайно осложнена тем, что в тексте присутствует
множество вставок, часть которых могла быть сделана иудеем, часть же
-- несомненно, только христианином. По мнению большинства ученых,
основной текст "Завещаний" можно отнести к первой половине I в. до
Р. X. -- от времени правления в Иудее царя Александра Янная до
захвата Иерусалима римским полководцем Гнеем Помпеем в 63 г. до Р.
X. Таким образом, апокриф является произведением иудейской
литературы и был создан, скорее всего, в Палестине.
"Завещания" представляют собой двенадцать особых текстов,
объединенных общим авторством, замыслом и планом. Содержание
апокрифа не является чисто апокалиптическим, каждая часть посвящена
преимущественно прославлению какой-либо добродетели или же осуждению
какого-либо порока. Однако типичные апокалиптические видения в
"Завещаниях" Левия, Неффалима и Иосифа, а также общая пророческая
(мессианская) направленность почти всех частей апокрифа позволяют
считать "Завещания двенадцати Патриархов" наиболее древним
памятником иудейской апокалиптической литературы из числа дошедших
до нас на греческом языке.
Греческий текст, по всей вероятности, является переводом
недошедшего еврейского или арамейского. Впрочем, сохранившееся на
еврейском "Завещание Неффалима" имеет не так много общего с
соответствующей греческой частью "Завещаний". То же можно сказать об
уцелевших арамейских фрагментах "Завещания Левия".
О популярности апокрифа в Средние века свидетельствует тот
факт, что он сохранился не только на греческом языке (причем во
многих рукописях), но и на славянском и армянском. Дошли также
фрагменты сирийского и эфиопского переводов.
Первое издание греческого текста:
J. Е. Grabius. Spicilegium sanctorum patrum, ut et
haereticorum, seculi post Christum natum I, II et III. Oxoniae
(Oxford), 1698.
На русском языке "Завещания" издавались дважды:
Отрывок иудейских древностей. М., 1816 (перевод сделан с
латинского переложения).
Прот. А. Смирнов. Заветы 12 Патриархов, сыновей Иакова.
Казань, 1911.
Настоящий перевод выполнен по изданию:
R.H.Charles. The Greek Versions of the Testaments of the 12
Patriarchs. Oxford, 1908.
Следует заметить, что в научных изданиях текста "Завещаний"
(в т. ч. и в названном издании Чарльза) используются не только
греческие, но также армянские и славянские рукописи. Существенные
различия между разными рукописями выносятся на поля, а часто
печатаются все имеющиеся варианты одного и того же фрагмента текста
(иногда -- до четырех вариантов). В переводе, публикуемом в
настоящем издании, в каждом случае выбран только один вариант --
наиболее развернутый, либо наиболее понятный.
Славянский перевод апокрифа опубликован в книге:
Н. С. Тихонравов. Памятники отреченной русской литературы.
СПб, 1863.
В. В.

ЗАВЕЩАНИЕ РУВИМА, ПЕРВОРОДНОГО СЫНА ИАКОВА И ЛИИ
---------------------------------------------------------------------
I. Список завещания Рувима, которое дал он сыновьям своим,
прежде чем умереть, в сто двадцать пятый год жизни своей. 2. Два
года спустя после кончины Иосифа, брата его, занемог Рувим, и
собрались проведать его дети и дети детей его. 3. И сказал он им:
Дети мои, вот я умираю и отправляюсь дорогою отцов моих. 4. Увидев
же подле Иуду, Гада и Асира, братьев своих, сказал им: Поднимите
меня, дабы говорить мне к братьям и детям моим о том, что сокрыто в
сердце у меня. Ибо вот, я отхожу ныне. 5. И поднявшись, поцеловал их
и сказал им: Слушайте, братья мои и дети мои, внемлите Рувиму, отцу
вашему, что завещаю вам. 6. Вот, я заклинаю вас Богом небесным, да
не совершите проступка по незнанию юности, как я предался пороку и
осквернил ложе отца моего Иакова. 7. Говорю же вам, что поразил меня
Бог ударом великим во чрево мое на семь месяцев, и, если бы не
просил отец мой Иаков обо мне у Господа, взял бы меня Господь. 8.
Было мне тридцать лет, когда совершил я злое пред лицом Господа, и
слабость смертная охватила меня на семь месяцев. 9. После же этого
каялся я пред лицом Господа семь лет, ибо возжелала того душа моя.
10. И не пил я вина и сикера, и мясо не входило в уста мои, и
никакой Читать далее...

1 век н.э.

Апокриф основан на главе 18 Книги Бытия. Был популярен в Средние века. Сохранилось много греческих рукописей, разделенных издателем Джеймсом на две группы: т. н. "версия В" (более ранняя, предположительно I в. по Р. X., иудейская) и "версия А" (развернутая, с христианскими добавлениями). Апокриф был переведен на многие языки; дошли коптские, эфиопские, арабские, славянские и румынские версии. Определенных доказательств существования еврейского оригинала нет.

Название можно объяснить тем, что текст был частью трилогии, куда входили также "Завещание Исаака" и "Завещание Иакова" (дошли в коптских переводах). Эта трилогия была подражанием "Завещаниям 12-и Патриархов". На самом же деле никакого "завещания" Авраам не оставляет, несмотря на неоднократные призывы со стороны Господа Бога и архангела Михаила.

Главный принцип построения сближает апокриф с более поздними Откровениями Седраха и Ездры (диалог с Богом или Его вестником, заканчивающийся смертью героя, и выполнение ряда условий героя Богом).

Перевод выполнен по первому изданию греческого текста в книге: М. R. James. The Testament of Abraham. Cambridge, 1892 (версия А).

Глава 1
1 Прожил Авраам сколько было отмерено жизни его - девятьсот девяносто пять лет, все годы жизни своей живя в мире, кротости и праведности.
2 Праведный, был он весьма гостеприимен, ибо, поставив шатер свой на пересечении путей у дубравы Мамре, принимал всех: богатых и бедных, царей и правителей, калек и немощных, друзей и странников, соседей и прохожих - всех, не делая различий, принимал благочестивый, пресвятой, праведный и гостеприимный Авраам.
3 Дошла и до него общая всем, неумолимая смерти горькая чаша и скрытый жизни предел.
4 Тогда Господь Бог, призвав к Себе архангела Своего Михаила, сказал ему: "Сойди, Михаил архистратиг, к Аврааму и скажи ему о смерти, чтобы распорядился он о делах своих, ибо благословил Я его, как звезды небесные и как песок на берегу морском, и счастлив он многим имением и многим имуществом, и богат весьма; превыше же всего праведен он всяческой добродетелью, гостелюбив и братолюбив, как только возможно.
5 Ты же, архангел Михаил, пойди к Аврааму, возлюбленному сыну Моему, и возвести ему о смерти его, и сообщи ему достоверно: "Предстоит тебе в час сей изойти из суетного мира сего, выйти из тела, и отправишься ты с миром к Владыке твоему"".

Глава 2
1 Отойдя же от лица Божьего, сошел архистратиг к Аврааму, к дубраве Мамре, и нашел праведного Авраама в поле, сидящим подле подъяремных быков, возделывавших землю, с сыновьями Масековыми и другими слугами числом двенадцать.
2 И се, пошел архистратиг к нему, Авраам же, увидев идущего вдалеке архистратига Михаила, по праву прекраснейшего среди воинов, тотчас поднялся и пошел навстречу ему, как то было в его обычае - давать всем странникам приют, встречая их и принимая.
3 Архистратиг же, почтительно приветствовав его, сказал: "Радуйся, досточтимейший отче, праведная душа, избранник Божий, истинный друг Небесного!"
4 Авраам же сказал архистратигу: "Радуйся, достопочтеннейший воин, солнцеликий и прекраснейший превыше всех сынов человеческих, добро пожаловать! Вот почему хочу спросить тебя: откуда явился цвет юности твоей? Научи меня, просителя твоего, откуда, из какого войска и от какого пути явилась сюда краса твоя?"
5 Архистратиг же сказал: "Иду я, праведный Авраам, из великого града, послан великим Царем сообщить участь друга истинного Его: призывает Царь его к Себе".
6 И сказал Авраам: "Пойдем, господин мой, со мной на поле мое".
7 И говорит архистратиг: "Иду".
8 Придя же на поле, где шла пахота, остановились они для беседы.
9 Авраам же сказал слугам своим, сыновьям Масековым: "Пойдите в лошадиное стадо и приведите двух лошадей ручных и укрощенных, чтобы я и человек сей, мой гость, сели на них".
10 И сказал архистратиг: "Нет, господин мой Авраам, не вели им приводить лошадей, ибо остерегаюсь я садиться на тварь четвероногую.
11 И неужели Повелитель мой не счастлив многим богатством, имея власть над людьми и всяческими созданиями? Но я сам остерегаюсь того - когда-либо сесть на тварь четвероногую.
12 Так что давай, праведная душа, пешком проделаем путь до дома твоего".
13 И сказал Авраам: "Воистину да будет так".

Глава 3
1 Как шли они от поля к жилищу его, росло у дороги древо кипарис.
2 И се, повинуясь воле Божией, заговорило древо человеческим голосом и сказало: "Свят, свят, свят Господь Бог, призывающий его любящими Его".
3 И скрыл Авраам тайну ту, сочтя, что не слышал архистратиг голоса древесного. Подойдя же к дому, сели они во дворе.
4 И, увидев лик ангельский, сказал Исаак Сарре, матери своей: "Госпожа моя матушка, вот, человек, сидящий с отцом моим Авраамом, не сын он рода населяющих землю".
5 И побежал Исаак, и поклонился, и пал к ногам бесплотного.
6 И бесплотный благословил его и сказал: "Дарует тебе Господь Бог обетование, какое возвестил отцу твоему Аврааму и семени его, дарует же тебе и драгоценное благословение отца твоего и матери Читать далее...

Датировка не явная.

Житие святого пророка Моисея. Сказание бытия его.


Господи, благослови, отче.

Когда Иакову было 87 лет, он родил Левия, Левию же бы-ло 49 лет, когда он родил Армия, Гаидада, Хеврона и Каяту. Каят же в 60 лет родил Амбрава. Амбрав был ста лет, когда родил Аарона, Мариам и Моисея в 101-й год пришествия из-раильтян в Египет. Моисей был седьмой по счету от колена Авраама, мать его была Агавефь, дочь Левия.

Однажды царь Фараон увидел сон: вот сидит он на своем царском престоле в Египте и поднял глаза свои, и увидел старца, который стоял против него, а в руках его - чаши весов. И положил он на одну чашу всех египетских старейшин и всех вельмож его, а на другую чашу положил всех агнцев. Проснувшись рано наутро, (царь) созвал всех рабов своих и рассказал им сон. И люди испугались сильным страхом, и сказал волхв Валаом: «Восстанет зло в Египте вскоре». И сказал царь: «Что будет, скажи нам». И сказал Валаом царю: «У израильтян родится младенец и расточит все царство Египетское, знай это, царь, напиши в законах египетских, чтобы топили в воде каждого младенца, который родится у евреев, пусть убивают его».
И призвал Фараон повивальных бабок еврейских и приказал им убивать младенцев, а других бросать в реку. Но бабки боялись Бога и не делали так, как повелел им царь египетский Фараон. <...>

Жены же еврейские уходили в поле и рожали там. Ангелы же Божий купали новорожденных и повивали их, и вкладывали в обе руки им два камня, чтобы из одного сосали масло, а из другого - мед. И выходили египтяне на поле искать их, но повелением Божиим отверзалась земля и принимала их. Те же шли за плугами и сохами своими и не могли отыскать их, так как Бог утаил их. И когда вырастали (дети) на поле, то приходили во множестве в свои дома. И умножился народ еврейский, и становился все сильнее в Египте. Царю же египетскому Фараону не нравилось, что умножаются израильтяне.

Был среди израильтян муж по имени Амбрам. И взял он себе жену Агавефь, свою родственницу. И родила та дочь и назвали ее именем Мариам. А в те дни стали сыновья Хама творить зло сынам израилевым. Амбрам же зачал и родил сына и дал ему имя Аарон. В те дни Фараон начал проливать кровь младенцев на землю, а других кидать в реку. Тогда многие расстались со своими женами, расстался и Амбрам со своей женой. И на исходе 3-го года осенил Дух Божий Мариам и, пророчествуя, она сказала: «Вот родится сын у моего отца в этот год, и тот спасет Израиль от власти Египетской».

Услышав это от Мариам, Амбрам возвратил к себе жену и познал ее в шестой месяц, и, зачав, она родила сына, и назвала его именем Мелхия. И наполнился дом светом, и жена увидела, сколь прекрасно ее дитя, и держала его 3 месяца в укрытии.

В те дни египтяне приказали носить своих маленьких детей в еврейские дома, не откликнется ли дитя еврейское дитяти египетскому. А жена та, опасаясь этого, сделала камышовую корзинку, вымазав дно ее изнутри глиной, а снаружи смолою, и положила туда ребенка, и пустила корзинку меж речных камышей. Сестра же его, став издали, смотрела на него.

И послал Бог зной на землю Египетскую, и люди мучились от жары. И спустилась дочь Фараона Ферьмуфь к реке искупаться с девицами и со многими женщинами. И увидела она камышовую корзинку, плавающую по реке, и послала рабыню, чтоб взяла ее. И когда открыла, то увидела в ней плачущего младенца, и пожалела его, и сказала: «Этот из еврейских детей». И дала ему имя Моисей, объяснив, что из воды взяла его. И привели женщин египетских, чтобы вскормили его, но он не хотел сосать, так как от Бога было (предначертано) ему возвратиться к материнской груди. И сказала Мариам: «Если хочешь, приведу тебе женщину-кормилицу из евреек, и она вскормит тебе этого ребенка». И отправилась, и привела его мать, и сказала ей дочь Фараона: «Вскорми мне это дитя, и я положу тебе по две серебряные монеты на день». И та взяла у нее (дитя) и вскормила его.

На исходе второго года принесли его к дочери Фараона, и был он ей вместо сына. И в третий год от рожденья Моисея Фараон сидел за столом, а царица справа от него. Ферьмуфь же сидела слева от него. Дитя же находилось у нее на руках, а вокруг него сидели вельможи.

Вдруг дитя, потянувшись, сняло венец с головы царя и возложило себе на голову. И царь, и вельможи его испугались. И воскликнул волхв Валаом и сказал: «Вспомни, господин, сон, который ты увидел, и то, как раб твой его истолковал тебе. Это еврейское дитя несет в себе Дух Божий, и оно сознательно так поступило, ибо хочет забрать себе царство Египетское. Так ведь поступил Авраам, дед его, когда царь перехватил славу их: Авимелеха, царя гарарского прогнал, а сам пришел в Египет и назвал жену свою сестрой, чтобы погубить их царя. Так и Исаак поступил с иноплеменниками и получил свою силу от иноплеменников, царя же их он хотел погубить, захватив, и также жену свою выдал за сестру. И также хитростью Иаков отнял первенство у брата своего и благословение. Отправился в Читать далее...

Совместим с Апокалипсисом Моисея. Датировка не явная.

XXVIII
1 И мы сидели перед вратами рая, Адам плакал с опущенным к земле лицом. И семь дней, мы ничего
2, не ели, и были очень голодны, и Ева громко кричала: «Пожалей меня, O Боже, Мой Творец; из-за меня Адам пострадал так!»
XXXIX
1 И я сказала Адаму: «Встань, мой господин, давай пойдем искать пищу, пока мой дух не покинул меня и мое сердце не пало низко». Тогда Адам обратился ко мне: «Я думаю о
2 том, что б убить тебя, но я боюсь, так как Бог создал тебя по образу своему и ты раскаялась и возгласила это Богу; поэтому мое сердце не должно отбрасывать тебя».
XXX
1 И Адам встал, и мы бродили через по всей земле и не нашли ничего что можно было бы есть, кроме крапивы и травы из полей. И мы возвратились снова к райским вратам и кричали громко и упрашивали: «Имейте сострадание к своим созданиям,
2 O Творец Бог, подай нам пищу».
XXXI
1 И в течение пятнадцати дней непрерывно мы упрашивали. Тогда были услышаны, архангелом Михаилом и Иоилем,
2 просьбы наши, и архангелу Иоилю приказал Бог, и он принял седьмую часть рая и передал это нам. Тогда
3 Бог сказал: «Тернии чертополоха будут вонзатся в руки твои; и в поте чела своего будеш есть хлеб, и жена твоя будет дрожать когда будет смотреть на тебя».
XXXII
1 Архангел Иоиль сказал Адаму: «Так говорит Бог; я не создавал твою жену, чтобы она приказывала тебе, но повиновалась тебе; почему же ты послушал жену свою?». Снова Иоиль, архангел для Адама отделил рогатый скот и все виды летающих и ползающих тварей и животных разделил на диких и ручных; и дал имена всем вещам. Тогда Адам
3 взял волов и начал пахать.
XXXIII
1 Тогда дьявол приблизился и стоял перед волами, и препятствовал Адаму вспахать поле и сказал Адаму: «Эта земля принадлежит – мне,
2 а Небо - Богу; но если ты будеш мой, тогда должен трудиться на земле; но если ты будеш молится Богу, уходи в рай». Адам сказал: «Все сотворил Бог
3 и Небо принадлежит Богу, и все вещи на земле и Рай и вся Вселенная».
XXXIV
1 Дьявол сказал: «Я не допущу тебя к полю, пока не напишеш обязательство что ты мой». Адам ответил: «Все что есть от господа,
2 и земля ему принадлежит и я и мои дети». Тогда дьявол был переполнен от радости. (Но Адам не знал, что Бог
3 сбросил на землю дьявола и теперь он под его ногой) Дьявол сказал: «Напиши мне свое
4 обязательство». И Адам написал: «Кто - господь земли, тот меня создал (из земли) и я принадлежу ему и дети мои».
XXXV
1 Ева сказала Адаму, «Встань, мой господин, давай поросим Бога, чтобы Он освободил нас от этого дьявола, который заставил меня согрешить».
Но Адам сказал: «Ева, так как ты раскаеваешся
2 в своем грехе, мое сердце будет слушать тебя, поскольку Бог создал тебя из моих ребер. Давай будем постится сорок дней, возможно тогда Бог пожалеет нас и оставит нам напоминаие о жизни в раю». И от себя добавил: «Ты воздаш господу сорокодневный
3 пост, но я буду поститься сорок четыре дня».
XXXVI
1 И Адам сказал мне: «Быстро иди к реке, названой Тигр, и возьми большой камень и поставь его под своими ногами, и войди в поток и пускай вода окутает (омывает) тебя, как одежда, до шеи, и молись Богу в своем сердце и не позволяй никакому слову исходить из уст твоих». И
2 я сказала: «O мой господин, целым своим сердцем будет я призывать Бога». И Адам сказал мне:
3 «Будь очень осторожна. Что-бы ты не увадела, какие бы знаки не являлись тебе, не выходи из воды, не верь словам, какие будут сказаны, чтобы снова не паддалась искушению». И
4 Адама прибыл в Иордан, и он вступил в воду, и он погрузился весь в поток, даже до волос головы, и в это время он молил Бога и водавал молитвы к Нему.
XXXVII
1 И там ангелы объединились с Адамом и все живые создания, дикие и ручные, и все птицы, которые летают, и они окружили Адама, подобно стене, молясь Богу за Адама.
XXXVIII
1 Дьявол прибыл ко мне, и выглядел как яркий ангел, и испуская большие слезы сказал мне: «Выйдите из воды,
2 Ева, Бог услышал твои молитвы и услышал нас ангелов. Бог внял молитвам тех, кто просил о вашей защите. Бог послал меня сюда, чтобы ты могла выйти из воды».
XXXIX
1 Но я (Ева) чувствовала, что это был дьявол и не ответила ему ничего. Но Адам, когда возвратился из Иордана, видел следы дьявола, и боялся, что возможно дьявол обольстил меня; но когда он увидел меня стоящей в воде, он был переполнен от радости и он взял
2 меня и вывел из воды.
XL
1 Тогда Адам взмолился с громко: «Умолкни, Ева, мой дух давит мне тело (горло); встань, иди дальше, принеси свои молитвы Богу, пока я не отдам душу свою Богу».

Не явная датировка. Есть разные вариации апокрифа, фигурирует в Кумране, гностические вставки о Троице. Видение Высших миров.

"I. (1-5) Видение, которое Исайя, сын Амоса, имел на двенадцатом году правления Езекии, царя Иудеи.[3] Исайя-пророк, сын Амоса, прибыл к Езекии в Иерусалим. И после того, как он вошел, он воссел напротив царского ложа. И все князья израильские и царские советники, и евнухи стояли перед ним. И пророки, и дети пророков, узнав, что Исайя пришел из Гилгала, пришли из деревень и полей, и гор приветствовать его и познать то, что должно будет произойти. (6-10) Тогда он произнес слова правды. Дух Святой низошел на него и все видели и слышали слова Святого Духа. Этот царь созвал пророков, и все они собрались, столь много, сколь их нашлось. Там были старцы Михей и Анания, Иоиль[4] и столь много, сколь их нашлось, по его правую руку и по его левую руку. И вот, когда они слышали голос Духа Святого, они упали на колени и воспели высочайшего Бога, который пребывает среди святых, Того, Который даровал эту силу слов в мире. Итак, свидетельствуя в Духе Святом в присутствии всех, он [вдруг] замолчал, и вслед за этим они увидели, что перед ним возвышается некто. (11-16) Глаза Исайи были открыты, уста же были закрыты, но дыхание Духа пребывало с ним. И они не поняли, что Исайа вознесен, но пророки поведали о даруемом откровении. Видение, которое предстало перед ним, было не из этого мира, но из того, что скрыт от всего плотского. И когда Исайа перестал созерцать видение, он вернулся в самого себя и пересказал увиденное Езекии и его сыну Насону,


II. (1-5) и Михею и другим пророкам, говоря: "Когда я пророчествовал то, что вы слышали и чему вы были свидетелями, я видел ангела, сияющего славой более, чем ангелы, которых я обычно видел, но имеющего особенную великую славу и свет, который я не могу описать. Взяв меня за руку, он вознес меня, и я спросил: "Кто ты и каково твое имя, и почему ты поднимаешь меня подобно птице?" - ибо мне оставлена была способность говорить с ним. Тогда он произнес в ответ: "Когда я вознесу тебя наверх, то покажу тебе зрелище, и это является целью, ради которой я послан; тогда ты узнаешь, кто я, но имя мое тебе останется неведомо, коли желаешь вернуться назад в свое тело. И когда я подниму тебя наверх, тогда ты увидишь." (6-10) И я возрадовался тому, что он отвечал мне кротко. И он сказал мне: "Ты возрадовался потому, что я отвечал тебе мягко, и ты увидишь Того, кто более велик, чем я, и Кто желает говорить с тобой. Этот Некто ласковее и мудрее, лучше и милее, ибо именно с этой целью я был послан: объяснить тебе все." И мы восходили, он и я, на небесный свод, и там я видел великую битву Сатаны и его сил против тех, кто почитает Бога, и один [демон] превосходил другого в зависти. Ибо точно как на земле, так же на небесном своде, поскольку отражения того, что происходит на небесах, находятся на земле.[5] (11-15) И я сказал ангелу: "Что это за война, и зависть, и борьба?" И сказал он мне в ответ: "Это война дьявола, и он не прекратит ее, пока Тот, Кто желает видеть тебя, не поразит его духом Своей Праведности." После этого он поднял меня на то, что находится над небесным сводом, на первое небо. И я увидел в центре того места трон, на котором восседал в великой славе ангел, и ангелов, восседавших по правую и левую руку от него. Те, что были справа от него, имели особую славу и они пели одним голосом; те же, что были по левую руку, пели вместе с ними, но их песня не была подобна песне тех, что справа. (16-20) И я спросил ангела, который вел меня: "Кому возносятся эти песнопения?" И в ответ он сказал мне: "Великой славе Бога, который находится над седьмыми небесами, и Его возлюбленному Сыну, Которым я бы послан тебе." И он вновь вознес меня - на второе небо. Оно возвышалось над первым так же, как первое над землей. И я увидел там, как и на первом небе, ангелов по правую и по левую руку [от трона]. И слава этих ангелов, и их пение превосходили славу и пение пребывавших на первых небесах. (21-25) И я склонил свое лицо, чтобы воздать честть ему[6], но ангел, направлявший меня, сказал мне: "Не склоняйся перед ангелом и троном этих небес. Это та причина, по которой я был послан направлять тебя. Поклонись Тому лишь, о Котором я говорю тебе, и восславь неким образом Того, Кто - над всеми ангелами, тронами и над мантиями и коронами, которые ты увидишь после." И я чрезвычайно возрадовался и возвеселился, ибо именно таково [желание] тех, кто знает Высочайшего и Вечного и Его возлюбленного Сына, поскольку эти [люди] восходят к Нему благодаря ангелам Святого Духа. И он вознес меня над третьими небесами, и подобно тому, что было раньше, я увидел маленький[7] трон, и ангелов справа и слева от него. Память этого мира, однако, не может там назвать ничего [известного ей - т.е. вспомнить]. (26-30) В то время как я совершал восхождение, слава духа моего испытывала превращение, и я сказал: "Ничто из этого мира не может быть названо именем из мира нашего." И в ответ ангел сказал мне: Читать далее...

1 век н.э.

Этот важный иудейский апокриф датируется предположительно началом I в. по Р. X. (вскоре после смерти царя Ирода Великого) Полный текст не сохранился. Дошедшие греческие фрагменты невелики, еврейский текст, с которого, очевидно, был сделан греческий перевод, не дошел вовсе. В наиболее полном виде "Вознесение Моисея" сохранилось на латинском языке (в единственной рукописи). Дошедший текст представляет собой первую часть апокрифа, которая и является собственно апокалиптической: готовящийся к кончине Моисей раскрывает будущее своему преемнику Иисусу Навину (ср. 31-32 главы Второзакония) Многие места читаются плохо и могут быть истолкованы в лучшем случае предположительно.

Editio princeps: А М Ceriani. Monumenta sacra et profana. I, fasc. 1, Milano, 1861.

Настоящий перевод выполнен по изданию: Е. М. Laperrousaz. Le Testament de Moise. // Semitica, № 19, 1970.



Глава 1
1 [Завещание Моисея, данное им в сто двадцатый год жизни его,] который есть две тысячи пятисотый год от сотворения мира, а по тем числам, что на Востоке, - четырехсотый по отправлении из Финикии, - когда вышел народ с Моисеем и дошел до Аммона за Иорданом по пророчеству Моисееву в Книге Второзакония.
2 Позвал Моисей к себе Иисуса, сына Навина, человека, угодного Господу, дабы стал он преемником народа и Ковчега Завета со всеми святынями его и дабы ввел народ в землю, данную коленам его, - дать им ее по завету и по клятве, которую произнес он в скинии, что даст ее через Иисуса; и сказал Моисей к Иисусу такое слово: "Обещай, что все сотворишь, что поручено тебе, сотворишь со старанием, в точности и без ропота, ибо так говорит Господь мира.
3 Создал Он мир ради народа Своего и не сделал начала творения ясно видимым от начала мира, дабы обличились тем народы и низкими речами своими обличили себя.
4 Так Он измыслил и изобрел меня, от начала мира готового стать судьею завета Его.
5 И ныне открою тебе, что совершилось время лет жизни моей и отхожу я в успение отцов моих.
6 Предо всем народом прими писание сие, дабы не забывал ты хранить книги, кои передам тебе, ты же их расположишь в порядке и запечатаешь и положишь в сосудах глиняных в месте, созданном от начала мира, дабы призывалось имя Его вплоть до дня покаяния с почитанием, коим почтил их Господь на исходе дней.

Глава 2
1 Войдут они с тобою в землю, которую назначил и обещал Он дать отцам их.
2 В ней благословишь ты и дашь каждому и установишь им жребий мой и утвердишь им царство и управление на местах определишь им по тому, как угодно будет Господу их по суду и справедливости.
3 После того как войдут в землю свою, пройдет [пять] лет, и будет власть вождей и тиранов восемнадцать лет, и на девятнадцать лет отделятся десять колен, ибо отойдут два колена и перенесут Ковчег Завета.
4 Тогда Бог небесный явит ковчег свой и башню святилища своего.
5 И утвердятся два колена святости, десять же колен установят себе по законам своим царства.
6 И будут приносить жертвы двадцать лет: за семь лет соорудят стены, и ограждать их буду девять лет, и нападать будут на завет Господень [четыре года], и, наконец, осквернят договор, который сотворил с ними Господь.
7 И принесут детей своих в жертву чужеземным богам, и установят в скинии идолов, служа им, и в доме Господа будут вершить преступления, и многих идолов всех животных сделают.

Глава 3
1 В те времена придет к ним с востока царь, и покроет конница землю их, и сожжет он огнем поселения их со святым храмом Господним, и все святые сосуды он истребит, и весь народ изгонит, и уведет их в землю отчизны своей, и два колена уведет с собой.
2 Тогда воззовут два колена к десяти коленам, и лягут словно львица, покрытые пылью в полях, алчущие и жаждущие с детьми нашими, и возопиют: "Праведен и свят Господь! Отчего вы грешили, а мы так же уведены с вами?"
3 Тогда восплачут десять колен, слыша слова упрека от двух колен и скажут: "Что сделали мы вам, братья? Не во весь ли дом Израилев вошло горе это?"
4 И все колена восплачут, вопия к небу и говоря: "Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, воспомни завет Твой, который заключил Ты с ними, и клятву, которою клялся Ты им, что никогда не упразднится семя их от земли, которую Ты дал им".
5 И в тот день воспомнят имя мое, говоря колено к колену, и всякий человек к ближнему своему: "Не то ли это, в чем удостоверял нас Моисей в пророчествах своих, он, претерпевший многое в Египте и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет, свидетельствуя и призывая в свидетели небо и землю, да не преступим мы заповедей Его, в коих был он нам судьею; и так случилось с нами по словам Его, и по уверению Его, как свидетельствовал он нам в те времена, и вышло, что ведут нас, плененных, в Восточную землю, где и будем мы рабами около семидесяти семи лет."

Глава 4
1 Тогда войдет один, стоящий над ними, и прострет руки, и преклонит колени свои, и станет молиться за них, говоря:
2 "Господи, Царь всех, на высоком престоле властвующий над миром, возжелавший, дабы сей народ был народом Твоим Читать далее...

Не явная датировка. Другой вариант Книги Тайн Еноха.

Глава 1

1 Мужа мудрого, великого книжника, которого взял Господь, дабы он увидел и возлюбил высшее житие, непреходящее царство премудрого и великого Бога Вседержителя,
2 дабы стал он свидетелем превеликого, многоочитого и непоколебимого престола Господа, пресветлого предстояния слуг Господа и степеней их господства,
3 геенны огненной, неисчислимого состава воинства небесного, многого множества стихий и различных видений, несказанного пения воинства Херувов, и света безмерного.
4 И сказал Енох: "В то время, когда исполнилось мне триста шестьдесят пять лет, в первый месяц, в известный день первого месяца, я был в доме своем один, скорбя и плача очами своими.
5 И когда лежал я на ложе своем и спал, явились мне два мужа столь великих, каких никогда не видел я на земле: лица их сияли подобно солнцу, а очи их были словно свечи горящие,
6 из уст их исходил как бы огонь, и одеяния их были как струящаяся пена, светлее золота - крылья их, и руки их - белее снега.
7 И стали они у изголовья моего и позвали меня по имени.
8 И пробудился я от сна моего, и вот, мужи те стоят предо мною наяву.
9 И встал я поспешно и поклонился им, и вспыхнуло лицо мое от страха перед увиденным.
10 И сказали мне мужи те: "Ободрись, Енох, не бойся, Господь вечный послал нас к тебе, в день сей восходишь ты с нами на небо.
11 Скажи же сынам своим все, что нужно им сделать на земле; и пусть никто из дома твоего не ищет тебя до тех пор, пока не возвратит тебя к ним Господь".


Глава 2

1 И послушался я их, и пошел, и призвал сыновей своих Мафуселу и Ригима, и поведал им то, что сказали мне мужи те:
2 "И вот я знаю, дети, что я не знаю, куда иду и что встретит меня.
3 Вы же, дети мои, не отступайте от Бога, и пред лицем Господним ходите, и соблюдайте суды Его,
4 не отвергайте жертв спасения вашего - и не отвергнет Господь труд рук ваших;
5 не лишайте даров Господа - и не лишит Господь приращений Своих в хранилищах ваших!
6 Благословляйте Господа первенцами от стад скота вашего - и будете благословенны перед Господом во веки.
7 Не отсту-пайте от Господа и не поклоняйтесь богам суетным, не сотворившим ни небес, ни земли;
8 и они погибнут, и те, что поклонятся им.
9 Да утвердит Господь сердца ваши в страхе своем!
10 И ныне, дети мои, пусть никто не ищет меня, доколе Господь не возвратит меня к вам".


Глава 3

1 И было, когда говорил я сыновьям своим, позвали меня мужи те и взяли на крылья свои.
2 И вознесли меня на первое небо, и поставили меня там.
3 И привели пред лице мое верховных владык чинов звездных, и показали мне путь и движение их от года до года.
4 И показали мне двести ангелов, которые управляют звездами и составом небес.
5 И показали мне там море огромное, большее моря земного.
6 И вокруг ангелы летали на крыльях своих.
7 И показали мне хранилища снега и льда и грозных ангелов, стражей хранилищ тех.
8 И показали мне там хранилища облаков, откуда они выходят и куда входят.
9 И показали мне хранилища росы, подобной елею масличному; и ангелов, стерегущих сокровища те, и вид их - как все цветы земные.


Глава 4

1 И взяли меня мужи те, и поставили меня на втором небе, и показали мне узников, соблюдаемых для суда безмерного.
2 И там видел я ангелов осужденных, плачущих, и спросил я мужей, которые были со мною: "За что они мучимы?"
3 И отвечали мне мужи те: "Это - отступники от Господа, не послушавшиеся гласа Господня, но своею волею державшие совет".
4 И опечалился я о них. И ангелы те поклонились мне, и сказали: "Муж Божий, помолись бы о нас ко Господу".
5 И я отвечал им, и сказал: "Кто я, человек смертный, чтобы молиться об ангелах; кто знает, куда иду или что встретит меня, или кто помолится обо мне?".


Глава 5

1 И взяли меня оттуда мужи те, и возвели на третье небо, и поставили меня посреди рая.
2 И место то невыразимо красотою вида его: всякое дерево цветами украшено, и всякий плод зрел, и всякие яства вечно изобилуют, всякое дуновение благовонно.
3 И четыре реки протекают там покойным течением.
4 И всякий злак, который рождается в пищу, - прекрасен.
5 И древо жизни - на месте том, и на нем почивает Господь, когда входит Господь в рай, и древо то несказанно прекрасно благоуханием.
6 И рядом другое древо - масличное, постоянно источающее елей.
7 И всякое дерево благоплодно, и нет там дерева безплодного; и все место то благовонно.
8 И Ангелы, охраняющие рай, светлы весьма, непрестанным гласом сладкопения своего служат Богу во все дни.
9 И сказал я: "Сколь благо это место весьма!"
10 Отвечали мне мужи те: "Место это, Енох, уготовано праведникам, которые претерпят напасти в этой жизни, и душам которых причинят зло, и которые отвратят очи свои от неправды и сотворят суд праведный
11 чтобы дать хлеб алчущим и покрыть нагого одеждой, и поднять падшего, и помочь обиженным;
12 которые пред лицем Господа ходят и Ему одному служат, - тем уготовано сие в наследие вечное".
Читать далее...

Искажён в Христианскую эпоху, не поддаётся точной датировке, тексты известны с 9 века н.э.

Оригинал апокрифа до нас не дошел. Апокриф создан на библейской основе и, возможно, первоначальным текстом был арамейский. В этом случае неизбежно предположить существование между оригиналом и коптским переводом промежуточного греческого. Впрочем, это видно и из самого коптского* текста, который изобилует греческими словами. Текст испытал и некоторое христианское влияние, очевидно, потому, что греческими переводчиками были христиане (обращение Иеремии к краеугольному камню как к Владыке Нового и Ветхого Завета, заключение и ряд других моментов). Коптский перевод - наиболее ранний из дошедших до нас (сохранились его фрагменты от VII в.). Помимо коптского, существуют переводы на арабский и сирийский (на каршуни). Полностью коптский текст апокрифа имеется в кодексе IX в. (Библиотека Пирпонта Моргана, кодекс М 578, с. 97-130), по изданию которого (К. Н. Kuhn, A Coptic Jeremiah Apocryphon. - Le Museon, t. LXXXIII. Louvain, 1970, c. 95-135, 291-350) и сделан нижеследующий перевод на русский.
В основе апокрифа лежат события, изложенные в Книге пророка Иеремии, но апокриф далеко отошел от библейского прообраза. Появились вымышленные лица, события искажены te преображены. Фактически это уже сказка, изобилующая чудесами.

Это Хроники пророка Иеремии. В мире Божьем. Аминь.

Слово Господа было к Иеремии сыну Хелхии, говоря: "Скажи этому народу: Доколе вы будете грешить, прибавляя грех на грех, беззаконие на беззаконие? Разве Мой взор не видит те (дела), которые вы творите?", - сказал Господь. "Разве Мой слух не слышит тех (слов), которые вы говорите .друг другу?", - сказал Бог Вседержитель. "Вы говорите: "Мы постились, (а) Бог не услышал нас и "Мы молились, (а) Он не обратил на нас внимания. Разве вы постились для Меня?"- сказал Бог Вседержитель. "Разве вы простираете ваши руки ко Мне?" - сказал Бог. "Но вы постились для Ваала и опечалили Меня, говоря: "Где Бог Авраама? или "Кто Бог Израиля?. Но Ваал и Астарта - вот боги, которым вы служите и которые ведут вас по вашей дороге.

Вы забыли все блага, которые Я дал вам в земле Египта. Я поразил египтян десятью злыми язвами, пока не увел вас от них и от ярма рабства. Я лелеял вас, как добрая кормилица лелеет своих детей. Я не позволил злу постигнуть вас на дорогах, которыми вы шли. Я прославил вас более всех народов. Я назвал вас "Мой народ", "Мой перворожденный". Я вывел вас из средины гор, которые полны змей и скорпионов. Сорок лет Я вел вас в пустыне. Я не дал вашим одеждам обветшать. Ваши сандалии не протерлись. За эти сорок лет волос вашей головы не удлинился. Пищу ангелов Я дал вам, и вы ее ели, и Силы небесные Я заставил окружить вас и вести вас. Я послал столп светлый1, и он двигался перед вами днем, а столп огненный ночью. Я вел вас Моей рукой мощной. Я осенял вас Моей десницей. Я вывел вас из Красного моря. Я повелел воде, и она встала как стена. Я послал с неба сорок легионов ангелов. Я окружил вас (ими), как войском солдат, которые окружают своего царя. Я заставил их взять вас за руку, Я провел вас меж водными стенами. Я заставил их связать лошадей и колесницы фараона и утопить их в Красном море. Я заставил воды покрыть их. Я заставил фараона утонуть вместе со всеми его начальниками. Преисподняя - его местопребывание. Вас же Я взял в землю, для которой вы не трудились, землю, переполненную млеком и медом. Я поселил вас в ней и заставил все народы бояться вас. И вот вы забыли Мое имя и сказали:
"Нет у нас бога, кроме Ваала и Астарты". Вы воздали Мне злом за все блага, которые Я дал вам, пренебрежением вместо славы. Вы давали дары Ваалу и ваших малых детей Астарте. Каждый притеснял своего ближнего, потому что нет царя праведного над вами.

- Теперь же, если вы будете продолжать все это,-сказал Бог Вседержитель, - вот Я ниспошлю Мой гнев и Мою ярость,, подобно натиску ливня неотвратимого. Ваши юноши будут убиты мечом, старики умрут от голода и жажды, дочери будут захвачены, города будут сожжены огнем и станут пустыней. Я был2 терпелив к вам, чтобы вы непременно возвратились ко Мне, и вы не захотели. И вот Я отверну Мое лицо от вас. Ибо во время, когда вы повинуетесь Мне и блюдете Мои заповеди, вы взываете ко мне: "Господи!", и тотчас Я слышу вас. Если вы говорите: "Отче наш!", тотчас Я отвечаю вам: "Вот Я, о мой дети!". В дни, когда вы повинуетесь Мне и блюдете Мои заповеди, роса небесная нисходит к вам в свое время. В дни, когда вы повинуетесь Мне, все народы боятся вас, один из вас обращает в бегство тысячу, а двое - тьму. В дни, когда вы повинуетесь Мне и блюдете Мои заповеди, я заставляю ангела Завета идти с вами, причем пути, которыми вы идете, благословили вас. С тех пор же, как вы преступили Мои заповеди, солнцу и луне ненавистно вставать над вами, смотря на нечестия, которые вы творите, и на все ваши идолопоклонства".

Ответил Иеремия пред Господом: "Прости мне, мой Господь, Владыка, в руках Которого дыхание моей жизни, ибо Ты Читать далее...

Датировка не ясная.

XV. Мудрость Соломона

В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночном и сказал: "Проси, что дать тебе".
- Даруй рабу твоему сердце разумное,- отвечал Соломон.
Притча раби Симеона бен Халафты: У царя был советник, которого царь отличал особым благоволением.
- Проси, что дать тебе,- сказал ему однажды царь.
Подумал советник царский: "Попрошу серебра и золота, царь даст мне; драгоценных камней и жемчуга - он и в этом не откажет. Попрошу я лучше царевну в невесты: вместе с нею придет и все остальное".
Так и Соломон: "Попрошу я лучше, - решил он,- разума у Господа, а с разумом я и всего достигну".
Господь и сказал Соломону:
- За то, что ты просил разума и не просил себе жизни долгой, богатства, победы над врагами, Я сделаю по слову твоему, и то, чего ты не просил, Я дам тебе.

XVI. Мудрее всех людей

"Он был мудрее всех людей".
Над всеми царями был страх его.
Народы и племена становились его данниками, враги и ненавистники - друзьями его.
Богат и могуч, владелец бесчисленных угодий, серебра и золота в количествах несметных - он притчи разъяснял, давал постигать сокровенное, поведывал тайны глубины беспредельной.
Имя его гремело среди властелинов, среди мудрых - подвиги его.
Цари приходили на лицо его глядеть, слова мудрости жадно слушать из уст его.
К нему, праведному и чистому, ведающему таинства небесные, посылали вельможи в слуги и служанки сыновей и дочерей своих.
Рыбы морские, птицы небесные, животные и звери полевые сами приходили на бойни, что-бы быть закланными для стола Соломонова.
Ему был дан великий ключ ко всем вратам мудрости и разума сердечного.
Он разумел язык птиц, и животных, и зверей полевых.
Олени и газели были его скороходами, львы и барсы - оруженосцами его.

XVII. Человек о двух головах

Однажды предстал пред Соломоном царь дьяволов Асмодей и сказал:
- Тот ли ты, о котором написано, что он всех людей мудрее?
- Да,- отвечал Соломон,- так обещано мне Господом.
- А не желаешь ли,- продолжал Асмодей,- я покажу тебе нечто, чего ты сроду не видал.
- Покажи.
Простер Асмодей руку свою к стране "Тевель" - и пред Соломоном появился человек о двух головах с двумя парами глаз. Дрожь прошла по телу Соломона, и, не в силах преодолеть тревожное чувство, он проговорил:
- Отведите его в комнату ко мне.
Призвал Соломон Бенаю, сына Иегоиады1 , и говорит:
- Как полагаешь ты, есть под нами люди?
- Душою твоей, государь, клянусь - утверждать не могу; слыхал только от Ахитофеля, что где-то там, под нами, люди живут.
- А что бы ты сказал, если бы я показал тебе такого человека?
- Но возможно ли это? Глубина земли нашей - пятьсот лет пути, да между нашей землей и той землей тоже пятьсот лет пути.
Послал Соломон, и привели того человека. Увидя его, пал Беная на лицо свое и произнес:
- Благословен Господь, Царь вселенной, давший мне дожить и просуществовать, сохранив меня до сего времени!
- Какого ты рода и племени? - спросил Соломон, обращаясь к двуглавому человеку.
- Из рода Адама я, из потомков Каиновых,- отвечал двуглавый человек.
- Где обитаете вы?
- В стране "Тевель".
- Есть у вас солнце и луна.
- Есть.
- С которой стороны всходит солнце у вас и на которой заходит оно?
- Восходит с запада и заходит на востоке.
- Чем занимаетесь вы?
- Пашем, жнем и стада пасем.
- Молитесь вы?
- Да.
- О чем гласит молитва ваша?
- Как многочисленны дела Твои, Господи! Все премудро содеяно Тобою.
- Если желаешь,- сказал Соломон,- мы возвратим тебя в страну твою.
- Окажите милость, возвратите меня туда.
Призвал Соломон Асмодея и сказал:
- Ступай и отведи его обратно.
- Нет,- ответил Асмодей,- во веки уже я не могу отвести его обратно.
Видя, что ему уже не вернуться в прежнее место свое, двуглавый человек взял себе жену и остался жить на земле.
Жена родила ему семерых сыновей; шестеро уродились в мать, вида обыкновенного, седьмой же уродился в отца - о двух головах и двух парах глаз.
Человек из страны "Тевель" занялся землепашеством и сделался одним из богатейших людей на свете.
Прошли годы. Человек тот умер, оставив имение детям своим.
Между наследниками возник спор. Шестеро из них говорили:
- Нас всех семеро братьев, и наследство должно быть разделено на семь частей.
Седьмой же, тот, что о двух головах, говорил:
- Нет, восьмеро нас, и я имею право на две доли в наследстве.
Пришли все к Соломону и сказали:
- Государь, царь наш! Нас всех семеро, а брат наш, который о двух головах, говорит, что нас восьмеро и что наследство после нашего отца должно быть разделено на восемь долей, из коих две доли он требует для себя.
Созвал Соломон членов Синедриона и спросил:
- Как вы рассудите дело это?
Не мог Синедрион дать ответа.
- Читать далее...

Датировка не явная.

История Адама и грехопадения. В целом интересно. История после изгнания, жизнь Евы и Адама.

I
1 Это история Адама и Евы после того, как они были изгнаны из Рая. И Адам познал свою жену
2 Еву и пошли они к восходу солнца и обитали там восемнадцать лет и два месяца. И
3 Ева родила двух сыновей; Адиофотоса, которого назвали - Каин и Амилабеса, которого назвали - Авель.

II
1 И после этого, Адам и Ева были друг с другом и когда они спали, Ева сказала Адаму, своему господину: "Мой господин, Адам, слушай,
2 я видела во сне этой ночью кровь моего сына Амилабеса, которого называем Авелем, которая льётся в уста Каина, его брата и он пьёт ее без жалости. Но Авель умолял оставить ему хоть каплю крови, и все же Каин не послушал
3 его и выпил все; и жизни не осталось в Авеле и душа вышла из уст его уст. И Адам сказал, "Давай встанем и пойдем
4 посмотрим, что с ними случилось. (Я боюсь), чтобы искуситель не напал на них где-нибудь".

III
1 И они оба пошли и нашли Авеля убитого рукой его брата Каина. И Бог
2 сказал архангелу Михаилу: "Скажи Адаму: "Это не тайна, да и ты сам знаешь, что Каин твой сын – порождение гнева. Но не огорчайся, поскольку я дам тебе взамен другого сына; он покажет все, что ты должен будешь сделать, но не говори ему ничего"". И так же молвил архангел
3 Адаму. Эти слова коснулись его сердца и также сердца Евы, хотя она горевала по Авелю их сыну.

IV
1 И после того, как Адам познал Еву свою жену, она родила Сифа.
И Адам сказал Еве: "Смотри, мы родили
2 сына вместо Авеля, которого Каин убил, давай воздадим славу и жертву Богу".

V
1 И Адам родил тридцать сыновей и тридцать дочерей и Адам жил девятьсот тридцать лет; и он заболел и вопил громким
2 гласом и сказал, "Все мои сыновья придите ко мне, что бы я мог видеть вас, прежде чем умру".
3 И собрались все, из трёх частей земли. И его сын Сиф, сказал ему:
4 "Отец Адам, что тебя болит?"
5 И он говорит, "Мои дети, меня тяготит грех". И они говорят ему, "Какой грех?"

VI
1 И Сиф ответил и сказал ему: "Возможно, отец, ты вспомнил, плод из рая который ты съел, и горюешь по нему?"
"Если это так, скажи мне, (и) я пойду и
2 принесу плод из рая. Я посыплю пыль на свою голову и буду плакать и просить, что бы Бог выслушал меня и послал своего ангела (и принес мне плод из рая), и я принесу его тебе и твоя боль прекратится"
Адам говорит к ему: "Нет, мой сын Сиф, ведь
3 я имею (много) грехов и болею!". Сиф же говорит ему: "И как это сошло на тебя?"

VII
1 И Адам сказал ему: "Когда Бог создал нас, меня и вашу мать, через которую я умираю, Он разрешил нам есть из каждого дерева, которое находится в раю, кроме одного, из которого сказал не есть ибо тогда мы умрем. И пришел час для ангелов
2, которые охраняли твою мать, поклоняться Богу, и я был далек от нее, и враг знал, что она была одна и дала ей, и она ела, из дерева которого ей сказали не есть.
3 Тогда она дала и мне, чтобы я съел.

VIII
1 "И Бог разгневался на нас, и Бог вошел в рай и призвал меня страшным гласом и сказал: "Адам, где ты? И почему прячешься ты от лица моего? Разве дом способен скрыться от своего строителя?" И он говорит мне: "Так как ты оставил мой завет, я поддам твое тело семидесяти двум ударам; скорбь первого удара - боль глаз, второго удара – глухота, и так же все удары принесут свою скорбь и падут на тебя также".

IX
1 И когда он сказал это своим сыновьям Адам застонал от ран и боли и сказал: "Что я наделал? Я очень страдаю".
И Ева плакала и сказала: "Мой господин,
2 Адам, встань и передай мне половину своей скорби, и я вынесу это; поскольку это из-за меня, что сейчас происходит с тобой, из-за меня тебя мучает боль", но Адам
3 сказал Еве, "Встань и иди с моим сыном Сифом к раю, и посыпьте пылью ваши головы и плачьте и просите Бога помиловать меня и послать мне ангела из рая что бы Он дал мне елей из дерева жизни, и принесите его мне, и я помажу себя и боль покинет меня".

X
1 Тогда Сиф и Ева пошли к раю, и Ева видела своего сына, и дикого зверя, нападающего на него, и Ева плакала и сказала: "О горе мне, когда я
2 прибуду в день Суда Божьего, и все те, кто грешил, проклянут меня говоря: "Ева не сдержала заповедь Бога". И она
3 молвила зверю: "Ты злой зверь, как ты не боишься бороться с образом Бога? Как случилось что твои уста открыты? Как случилось что зубы твои сделались сильными? Почему ты не подчиняешься нам? Ведь когда-то ты был создан Богом". Тогда зверь
4 взмолился и сказал:

XI
1 "Это - не твое дело, Ева, а твоя жадность и скорбь, это из-за тебя правление зверей воскресло. Как только
2 уста открылись, чтобы съесть из дерева, с которого Бог приказал не есть? Из-за этого я преобразился. Теперь ты не сможешь ответить
3, если я начну порицать тебя".

XII
1 Тогда Сиф приказал зверю, "Умолкни, утихни, Читать далее...

3 век н.э.

"Апокалипсис Илии" - сочинение, созданное на греческом языке в Египте, по-видимому, в III в. Оно сохранилось толька в коптских переводах, если не считать маленького греческого фрагмента, кусочка папируса 6,5 X 6,5 см. Известны три коптские рукописи с переводом этого сочинения, две - с текстом на саидском диалекте и одна - на ахмим-ском. Ахмимская рукопись (до нас дошло всего 13 листов) хранится частью в Берлине (6 листов: Берлинские музеи, отдел папирусов, № 1862), частью в Париже (7 листов: Парижская национальная библиотека, Copte 135). Она написана в конце III - начале IV в. В Парижской библиотеке, под тем же номером, хранятся и 6 листов саидской рукописи начала IV в. Наиболее полный текст (кроме заключительной части) "Апокалипсиса" содержит саидская рукопись IV-V в. (Дублин, Chester Beatty Library and Gallery of Oriental Art, 2018).

Наш перевод сделан по дублинской рукописи, с привлечением прочих, по изданиям:
A. Pieterma, S. Т. Comstock, H. W. Attridge, The Apocalypse-of Elijah based on P. Chester Beatty 2018. Ann Arbor, 1979.
G. Steindorff, Die Apokalypse des Elias, eine unbekannte-Apokalypse und Bruchstucke der Sophonias - Apokalypse. Leipzig, 1899.

Слово Господа было ко мне, говоря мне: Скажи этому народу: Почему вы творите грех и множите ваши грехи, гневя Господа Бога, Который сотворил вас? Не любите (ни) мир, ни то, что существует в мире, ибо гордыня мира - от диавола, (как) и его распущенность. Помните, что умилосердился над .вами Господь, Который сотворил все, чтобы спасти нас от плена этого века, ибо много раз диавол желал не дать солнцу взойти над землей и не дать земле принести плод обильный, желая пожрать людей подобно огню, бегущему по соломе, желая поглотить их подобно воле. И поэтому умилосердился над нами Бог славы. Он пошлет Своего Сына в мир, чтобы Он спас нас -от плена. Ибо Он не открыл ни ангелам, когда Он грядет к нам, ни архангелам, но Он придал Ему образ человека, причем Он грядет к нам, чтобы нас спасти от плоти и (чтобы) мы были Ему детьми, а Он был нам Отцом. Помните же, что Он уготовил нам престолы и венцы на небе, чтобы все, кто послушается Его гласа, получили престолы и венцы. "У тех, которые принадлежат Мне, - сказал Господь, - Я напишу Мое имя на их лбу и запечатлею их правую руку". Они не взалкают, не возжаждут, и сыны беззакония не одолеют их, не воспрепятствуют им более престолы, но они будут идти с ангелами в Мой город. Грешники же не взойдут на престолы (небесные), но захватят их, и возобладают над ними престолы смерти, потому что ангелы не повинуются им, и они сделали себя чуждыми Его обителям.

Внемлите же, мудрые земли, о заблуждениях, которые умножатся в конце времен, потому что они примут учения, чуждые Богу, и отвергнут закон Божий, эти (люди), бог которых - их утроба, и которые говорят: "Пост не существует, Бог не установил его", делая себя чуждыми Завету Божьему, лишая себя "обетовании драгоценных, эти (люди), которые никогда не упрочатся в твердой вере. Пусть же не собьют вас с пути истинного эти (люди). Помните, что Господь установил пост с тех пор, как сотворил небеса, на пользу людям, из-за страсти и изменчивых желаний, борющихся с вами, чтобы не поработило вас зло. Пост святой Он установил. Сказал Господь: "Тот же, который постится, не согрешит никогда, (даже) если в нем зависть и борьба". Но чистый пусть постится. Тот же, кто постится, не будучи чистым, гневит Господа и Его ангелов, и вредит своей душе, (и) навлекает на нее гнев ко дню гнева.

Пост святой Господь установил святым сердцем и святыми руками, ибо пост святой отпускает грехи, исцеляет болезни, изгоняет демонов, направляет к престолу Божьему сладость, благоухание, отпущение грехов путем молитвы святой. Ибо кто из вас выйдет в поле и прославится своим умением, не имея, орудия в руках своих?
Или кто выйдет на битву, не имея вооружения? Разве, если его найдут (таковым), его не убьют за то, что он пренебрег долгом перед царем? Так же невозможно-никому войти в святое место, сомневаясь. Тот, кто сомневается в своей молитве, является (сам) себе тьмой, и ангелы не повинуются ему. Если же вы искренни (букв, "являетесь односердными") во всякое время во Господе, будьте мудрыми в (то) время, чтобы распознать все о царях ассирийцев и разрушении; неба и земли.

"Принадлежащих мне не одолеют, - сказал Господь,- и они не устрашатся в битве". И когда они увидят царя, восставшего на севере, они назовут его "царь ассирийцев" и "царь неправедности". Он умножит свои нападения на Египет и (вызовет) смятения. Земля застонет разом. Захватит ваших детей. Многие возжелают смерти в те дни. Тогда восстанет царь на-западе, которого назовут "царь мира" (т. е. мирный). Он взбежит на море как лев рыкающий. Он убьет царя неправедности. Будет отмщено Египту в битве, и свершатся многочисленные кровопролития. В тот день он повелит быть миру в Египте и дарует дар бесценный1. Он даст мир святым. Он станет говорить: "Едино имя Бога". Он восславит священников Божьих. Он возвысит места Читать далее...

Не явная датировка.

Когда мне исполнилось сто шестьдесят пять лет, сказал Енох, у меня родился сын Мафусаил. Затем я еще прожил еще двести лет. А вся моя жизнь продолжалась триста шестьдесят пять лет. В один день первого месяца я, Енох, был в своем доме один и лежал на одре, почивая. Во время сна обильная скорбь охватила сердце мое, и я сказал: "Вот очи мои испускают слезы (ибо во сне я не мог понять, что означает сия скорбь). Что будет со мною?" И явились два пресветлых мужа, каких никто не видывал на земле. Лица их сияли, подобно солнцу, очи - будто горящие свечи, а из уст исходил огонь. Одеяния их напоминали пену морскую, тела переливались разноцветными красками, крылья были светлее золота, а руки - белее снега. Они встали у изголовья одра и окликнули меня по имени. Я пробудился и впрямь увидел стоящих предо мной мужей. Взглянул я на них, поклонился и ужаснулся, и лицо мое исказилось от страха. И сказали они мне: "Дерзай Енох, не бойся! Послал нас к тебе вечный Господь. И еще сегодня ты вознесешься вместе с нами на небо. Накажи своим сыновьям и домочадцам, что им делать без тебя на земле в твоем доме. И пусть никто не ищет тебя, пока Господь не возвратит тебя к ним". Выслушав их, я быстро вышел из дома и закрыл двери, как мне и велели. И позвал я сыновей своих: Мафусаила, Регима и Гаидада, и поведал им, что сказали мне те дивные мужи.

"Послушайте, чада мои! Не знаю куда я иду и что меня ждет. Вы же не отступайте от Бога, ходите пред Божьим образом и исполняйте заповеди. Не пренебрегайте молитвами о вашем спасении, чтобы не умалил Господь плоды трудов ваших; ибо он обделяет ими тех, кто копит сокровища и не приносит плоды. Посвящайте Господу вожаков стада и первенцев вашей юности, чтобы были и вы благословенны во веки веков. Не отступайте от Бога и не покланяйтесь идолам, что не создали ни небес, ни земли, ни какой-либо иной твари. Ибо и сами они, и те, кто им поклоняется, погибнут. Пусть господь укрепит сердца ваши в вашем страхе. А теперь, чада мои, пусть никто меня не ищет, доколе Господь не возвратит меня к вам".

В то время, как давал я наказы сыновьям моим, тем мужи позвали меня, приподняли на крылья, затем поставили на облака, которые устремились ввысь. И узрел я воздух, а еще дальше - аэр. И так вознесли меня на первое небо. Показали мне море великое, паче земного. Потом привели меня к старейшинам и владыкам звездных чинов и показали двести ангелов, владеющих звездами, управляющих движением небес, летающих на крыльях и обходящих все планеты. И здесь узрел я снежные и ледяные хранилища ангелов, бдящих над этими страшными хранилищами, из которых появляются громады облаков. И показали мне хранилища росы и масличного цвета, который намного ярче любого цвета на земле. Увидел я и ангелов, стерегущих сокровища свои, и то, как они открывают хранилища и затворяют их.

И взяли меня мужи те, и возвели на второе небо. И показали его мне, и увидел я там тьму непроглядную, паче земной. И здесь узрел я висящих в цепях блудников, ожидающих Страшного Суда. И ангелы здесь были более темноликими, чем земная тьма, и непрестанно испускали плач. И спросил я мужей, бывших со мною: "Почему они мучаются беспрестанно?" И отвечали те мужи: "Это богоотступники, ослушавшиеся заповедей Господних, следовавшие своей воле и отступившие от Господа вместе со своим князем; и поставлены они на пятое небо". Я же очень из-за них опечалился, а ангелы те поклонились мне и сказали: "Человек Божий, помолись о нас Господу!" И сказал я в ответ: "Да кто я такой? Как могу я, простой смертный, молиться за ангелов? Кто знает, куда я иду, что меня ожидает и кто будет молиться за меня?"

И взяли меня мужи те, и возвели на третье небо, и поставили среди рая. И было то место красоты неописуемой! Увидел я всякие благоцветные деревья со зрелыми и благоуханными плодами. Посреди места того росло дерево жизни, на котором почивает Бог, когда входит в рай. И древо это неописуемо по своей красоте и благоуханию и прекраснее любого творения. Оно отовсюду златовидно, красно, огнеобразно и покрывает собой весь рай. Оно сочетает достоинства всех растущих деревьев и плодов. Корень его находится в раю, у входа на краю земли. Рай же лежит между тлением и нетлением. Из-под корня выходят два источника: один источает мед и млеко, а другой - елей и вино. Разделяясь на четыре части, они тихо струятся и входят в Эдем между тлением и нетлением. Выходят же они с другой стороны, разливаясь на сорок ручьев, и бегут по земле, обращаясь по кругу, подобно остальным воздушным стихиям. И нет здесь неплодоносящего дерева, но всякое дает благие плоды. И место это благословенно! Триста светлейших ангелов охраняют рай и своим немолчным пением денно и нощно служат Господу. И воскликнул я: "Как прекрасно это место!" И сказали мне мужи: "Енох, место это уготовано праведникам, испытавшим за свою жизнь всяческие напасти. Даже когда их души озлоблялись, они отворачивались от неправды и вершили праведный суд. И подавали они хлеб алчущим, нагих одевали в Читать далее...

Датировка, не позднее 9 века н.э.

Этот христианский апокриф, надписанный именем ветхозаветного персонажа, во многом повторяет Третью (Четвертую) Книгу Ездры.
По времени создания он относится к раннему средневековью (не позднее IX в.)
Был издан К. Тишендорфом на основе единственной рукописи XV в. Существует армянская версия.
Перевод выполнен по первому изданию текста в книге: Tischendorf С. Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866.

Глава 1
1 <Слово и откровение Ездры, святого пророка возлюбленного Божия.> Случилось, в тридцатый год, в двадцать второй день месяца, был я в доме моем, и возопил я ко Всевышнему, говоря: "Господи, дай мне славу увидеть тайны Твои!"
2 Когда же настала ночь, явился ангел Божий архангел Михаил и говорит мне: "Теперь, пророк Ездра, жди семьдесят седмин".
3 И постился я, как он сказал мне. И явился Рафаил архистратиг, и дал мне жезл стираксовый. И постился я дважды шестьдесят седмин, и увидел я тайны Божий и ангелов Его, и сказал им: "Хочу, чтобы ответил Бог перед родом Христианским: что лучше для человека - не родиться или войти в мир?"

Глава 2
1 И вот был я взят на небо, и увидел на первом небе воинство ангелов великое, и отнесли они меня к месту казней. И услышал я голос, говорящий мне: "Помилуй нас, Ездра, избранник Божий!"
2 Тогда начал я говорить: "Горе грешникам, когда видят праведника, грядущего на ангелах, сами же они - в геенне огненной".
3 И сказал Ездра: "Смилостивься над созданиями Твоими, милосердный и многомилостивый! Меня
4 суди вместо душ грешников, ибо лучше одну душу наказать, чем весь мир привести к погибели".
5 И сказал Бог: "Праведным дам успокоение в Раю, ибо милостив Я".
6 И сказал Ездра: "Господи, для чего даруешь Ты праведным милость Твою? Как наемник за плату отдает время свое, так праведник уже заслужил награду свою на небесах. Ты же смилостивься над грешниками, ибо ведаем, что милостив Ты".
7 И сказал Бог: "Не в Моей власти помиловать их".
8 И сказал Ездра: "Не могут вынести они гнева Твоего ".
9 И сказал Бог: "Пусть получают, что заслужили".
10 И сказал Бог: "Хочу, чтобы ты был подле меня, как Павел и Иоанн - ты, нерушимое и неотчуждаемое сокровище, клад девства, оплот всех людей".

Глава 3
1 И сказал Ездра: "Лучше для человека не родиться, лучше не жить; твари бессловесные счастливее против человека, ибо не имут они наказания. Нас же взял Ты и предал суду. Горе грешникам в грядущем веке, ибо бессрочен суд над ними и пламя неугасимо!"
2 Еще говорил я Ему слова те, когда явились Михаил, Гавриил и все апостолы и сказали: "Радуйся, верный человек Божий!"
3 И сказал Ездра: "Встань, Господи, и пойдем со мной на суд".
4 И сказал Бог: "Се, даю Я тебе Завет Мой, Мой и твой, чтобы вы приняли Его".
5 И сказал Ездра: "Нет, но лицом к лицу давай судиться с Тобой!"
6 И сказал Бог: "Спроси Авраама, отца вашего, какой сын затевает тяжбу с отцом своим, и иди судиться с нами".
7 И сказал Ездра: "Жив Господь, вовек не перестану я судиться с Тобой за род Христианский. Где прежние милостивые деяния Твои, Господи? Где Твое долготерпение?"
8 И сказал Бог: "Как сотворил ночь и день, так сотворил Я праведника и грешника, и надлежало жить, как живет праведный".
9 И сказал пророк: "Первозданного Адама, первого кто сотворил?"
10 И сказал Бог: "Вот эти руки Мои нетленные: и поместил Я его в Рай, чтобы стерег он пажить Древа Жизни. Он же, явив непослушание, вместо того совершил преступление".
11 И сказал пророк: "Что же не удержал его ангел? А не дал бы Ты ему Еву, верно, не соблазнил бы ее змей. Ты же кого хочешь - спасаешь, кого хочешь - губишь".

Глава 4
1 И сказал пророк: "А теперь пойдем, Господь мой, на второй суд".
2 И сказал Бог: "Огонь посылаю Я на Содом и Гоморру!"
3 И сказал пророк: "Господи, достойно Ты нападаешь на нас!"
4 И сказал Бог: "Грехи ваши превосходят благость Мою".
5 И сказал пророк: "Вспомни Писание, Отец мой, измеривший Иерусалим и воздвигший его! Смилостивься, Господи, над грешниками, смилостивься над творением Твоим, пожалей созданных Тобой!"
6 Вспомнил Бог тут о делах его и говорит пророку: "Как могу Я смилостивиться над ними? Уксусом и желчью напоили они Меня, и даже тогда не покаялись".
7 И сказал пророк: "Яви Херувимов Твоих и отправимся вместе на суд, и покажи мне судный день, каков он".
8 И сказал Бог: "Прельстился ты, Ездра: ибо таков судный день, что и дождь не прольется на землю. Суд же в тот день милостивый".
9 И сказал пророк: "Так не перестану я судиться с Тобой, если сам не увижу дня того последнего".
10 И сказал Бог: "Исчисли звезды и песок морской, а как сможешь исчислить его, можешь и со Мной судиться".
11 И сказал пророк: "Господи, известно Тебе, что плоть на мне человеческая, как же могу я исчислить звезды небесные и песок морской?"
12 И сказал Бог: "Пророк Мой избранный, ни один человек не узнает о дне том великом, ни о явлении, когда совершится суд над миром. Ради тебя,
13 пророк Мой, назвал Я тебе день, часа же не назвал тебе".

Глава 5
1 И сказал пророк: Читать далее...