Как-то на полках я увидев красочную коробочку с надписью "горячий шоколад" Devi Marco соблазнилась и купила. Очень захотелось мне попробовать. Тем более мне понравился состав: какао элитных сортов с высоким содержанием масла какао, сахар, в том числе сахар тростниковый коричневый, шоколад дробленный, растительные сливки, семена индийской акации, ванилин. Натуральные инградиенты в составе и цена 160 рублей убедили меня в том, что это должно быть товар высокого качества. Однако, подозрение о том, что не все указано на упаковке появилось тогда, когда после смешивания этого порошка с водой, через некоторое время он загустел. А на вкус вязкость похожа на шоколадный кисель, а не на растопленный шоколад. И даже не на какао с водой.
Меня не впечалил этот странный вкус. Но от нечего делать выпила две чашки. Примерно через пол часа после второй чашки у меня разболелась голова. Стало тошнить, появилась тяжесть в животе. Собственно, хорошо, что я свободила свой желудок от этого напитка. Иначе отравление оказало бы более серьезное воздействие на мой организм. Так что я отделалась лишь головной болью на три дня и плохим аппетитом на сутки примерно.
Производитель этой отравы: ЗАО "Агроимпорт"
До сих пор, вспоминаю этот шоколад с отвращением
Новый российский закон дает возможность получить наследство без оплаты налогов. Радуется народ этому обстоятельству. Но вот кому на самом деле повезло, для кого собственно и придумывался этот закон - для владельцев огромного состояния. Которые желают отдать своему дитяте, чаще всего, кусочек счастья и причем бесплатно!!
Уважаемые "господа" позабыли события предшествовавшие Октябрьской Революции, для примера. Как всё течет и меняется на земле. Желающие одарить своих детей накопленным, да ещё и просто так, приведет лишь к тому, человек, получивший "свое" наследства не будет его ценить. Кроме того, все больше и больше накапливается тихая ненависть против таких "счастливцев" у простого люда. К чему это приведет - покажет история...
Я считаю, что в век огромного потока информации, когда необходимо студенту прочитать и усвоить много литературы, необходимо писать учебники более понятным и легким языком. Пусть даже учебник для ВУЗа.
Эта книга написана языком замысловатым и закрученным. Много времени уходит на то, чтоб понять что именно хочет сказать Адамова. А ведь нужно ещё и запомнить и переосмыслить прочитанное. Надо отметить, что темы очень интересные и важные эатронуты Адамовой. Как мне кажется, обычный студент вряди будет сильно ломать голову над текстом. Поэтому пропустит всё нужное и интересное, описанное автором. Либо если будет вникать и дойдет до самых истин, ему понадобится немало времени, в ущерб другим не менее важным делам.
Кроме того, Адамова периодически лукавит, говоря "незнаю как поступить..." в различных сложных ситуациях. При этом она чуть позже "помогает" студенту понять, как именно нужно поступать...
Не согласна я её определению фантомного сознания.
Не согласна с её мнением, что человек, находясь в состоянии фантомного сознания обречен и ему помогать нет необходимости. Более того, я даже считаю, что и человека с мертвым сознанием можно "вернуть к жизни".
Есть такое ощущение, что рассуждая именно таким образом о человеке с фантомным сознанием, Адамова пробуждает в студентах высокомерие к людям, с которыми действительно сложно работать психологу. И не просто сложно, а не в его компетенции. Это уже работа психотерапевта.
В целом я была рада, что наконец закончила читать эту книгу. Поняла, что эта книга полезна тем, что убеждает человека отнестись серьезно к внутреннему миру другого человека. Показывает примеры правильного и неверного поведения. Интереснн был словарь терминов, хотя с некоторые формулировки мне показались недостаточными. Интересны истории из практики консультирования.
Некоторые задания для практической работы тоже понравились.
По поводу сказки. Идея хорошая, но недостаточно проработана. Написать и для взрослого и для ребенка - неудось. Для взрослого это слишком картавенько. Для ребенка это фальшиво и слишком сложно.
Фантомное сознание — иллюзорное состояние, при котором в сознании много необдуманного, неосмысленного, много стереотипов и психологических защит. Критерием поступков является поведение большинства. Жизненная стратегия — быть не хуже других, "быть как все".
Правовой нигилизм
Правовой нигилизм (от лат. Nihil — ничто, ничего) — отрицание права как социального института, системы правил поведения, которая может успешно регулировать взаимоотношения людей. Такой юридический нигилизм заключается в отрицании законов, что может приводить к противоправным действиям и, в целом, тормозить развитие правовой системы.
Правовой нигилизм может быть активным или пассивным; бытовым, связанным с незнанием закона, или философским, связанным с построением личностью мировоззрения, в котором отрицается социальная роль права; в то же время правовой нигилизм может наблюдаться у людей, активно взаимодействующих с правом в качестве номинального института, но реально для реализации своих интересов использующих коррупцию и иерархические структуры.
Проявления правового нигилизма
Многими теоретиками права правовой нигилизм указывается как одна из причин совершения преступлений, так как он характеризует посредством низкого правосознания отсутствие уважения к праву, и преимущественное неиспользование его в повседневной жизни, когда личность или группа, прежде всего, руководствуется в своих действиях традициями, политическими, экономическими или иными интересами, но не законом.
Значимость правового нигилизма
Люди, утверждающие, что правовой нигилизм является основной причиной совершения преступлений, явно считают ценностные и моральные установки основной причиной также и соблюдения законов. Этому прямо противоречит Экономика преступления и наказания, исключающая из решения гражданина о соблюдении или несоблюдении закона морально-этическую составляющую. Соответственно правовой нигилизм не будет причиной преступлений в случае, если человек знает законы, и эти законы устроены так, что этому человеку выгоднее жить по законам, а не преступать их.
Причины правового нигилизма
Основной причиной правового нигилизма есть знание людей о том, что законы не исполняются, когда человек узнаёт о правонарушении, за которым не последовало наказание, его вера в силу закона падает и может упасть до такого уровня, что он вообще не будет учитывать закон в своих действиях, дойдя до крайности — правового нигилизма.
Пути преодоления
Преодоление правового нигилизма весьма сложный и длительный процесс. Основные пути преодоления правового нигилизма: повышение уровня общей и правовой культуры; их правосознания; предупреждение правонарушений, в первую очередь преступности; совершенствование законодательства; массовое правовое просвещение; правовое воспитание; укрепление законности, правопорядка, государственной дисциплины; уважительное отношение к личности человека, обеспечение его прав и свобод; подготовка высококвалифицированных кадров юристов; правовая реформа и другое.
Психическая реальность
Принципиально важным понятием аналитической психологии является представление о "реальности психического", или психической реальности. Для самого Юнга психическое было единственной "очевидностью", как он говорил, "высочайшей действительностью" (Jung, С. W., vol. 8, par. 742-748). В своей работе "Реальное и сюрреальное" (Jung, С. W., vol. 8) Юнг описывает это понятие следующим образом. Он сравнивает восточный и западный типы мышления. Согласно западному, все, что "реально", так или иначе постигается органами чувств. Ограничительное толкование реальности, сведение ее к материальности хотя и кажется понятным, но представляет лишь фрагмент реальности как целого. Такая узкая позиция чужда восточному взгляду на мир, который абсолютно все относит к реальности. Поэтому Восток, в отличие от Запада, не нуждается в определениях типа "сверхреальность" или "экстрасенсорика" по отношению к психическому. Раньше западный человек рассматривал психическое лишь как "вторичную" реальность, полученную в результате действия соответствующих физических начал. Показательным примером данного отношения можно считать простодушный материализм а ля Фохт-Молешот, декларировавший, что "мысль находится почти в таком же отношении к головному мозгу, как желчь к печени" (см., в частности: Ярошевский, 1985, с. 187).
В настоящее время, считает Юнг, Запад начинает осознавать свою ошибку и понимать, что мир, в котором он живет, представлен психическими образами. Восток оказался Мудрее — таково мнение Юнга,— поскольку он находил, что сущность всех вещей зиждется на психике. Между неведомыми эссенциями духа и материей заключена реальность психического. Психическая реальность в этом смысле призвана быть единственной реальностью, переживаемой нами. Поэтому Юнг считал исследование психического наукой будущего. Для него актуальная проблема человечества заключалась не столько в угрозе перенаселения или атомной катастрофе, сколько в опасности психической эпидемии. Таким образом, в судьбе человечества решающим фактором оказывается сам человек, его психика. Для Юнга этот "решающий фактор" сфокусирован в бессознательной психике, являющейся реальной угрозой: "...мир висит на тонкой нити, и эта нить — психика человека" (цит. по: Одайник, 1996, с. 328).
Психическая Реальность
(Psychic reality; Psychische Wirklichkeit) - одно из ключевых понятий в аналитической психологии; рассматривается как опыт, как образ и как сама природа и функция психическогоВ качестве опыта или переживания психическая реальность включает в себя все, что кажется человеку реальным или содержащим в себе силу реальности Согласно Юнгу, человек переживает жизнь и жизненные события прежде всего в категориях правды субъективного повествования, а не исторической истины (так называемый личный миф) Переживаемое как психическая реальность может быть и формой самовыражения Ее иллюстрацией среди прочего является тенденция бессознательного персонифицировать свои содержания Персонификация для Юнга была эмпирической демонстрацией психической реальностиСуществование мнений, верований, идей и фантазий не означает, что то, к чему они относятся, в точности совпадает с тем, на что они могут претендовать двух людей, например, будет заметно различаться И иллюзорная система, психологически реальная, не будет обладать объективным статусом Отношение психической реальности к гипотетической, внешней или объективной реальности является важным прежде всего с клинической точки зренияВо взглядах Юнга на психическую реальность как образ можно обнаружить известное их противопоставление позиции Фрейда, "чья идея о "психической реальности" никогда не ослабляла его веры в объективную реальность, которую можно открыть и затем измерить научными методами" (КСАП, с 119) Согласно Юнгу, сознание имеет косвенную отраженную природу, опосредованную нервной системой и другими психосенсорными процессами, включая и психолингвистические Переживания, скажем, возбуждения или боли, достигают нас во вторичной форме Происходит немедленное конструирование образов, и как внешний, так и внутренний миры переживаются с помощью образной системы Метафорическими образами являются также и сами понятия внутреннего и внешнего миров Сам образ - это то, что непосредственно предъявляет себя сознанию Мы осознаем свой опыт путем столкновения с его образом Юнг пришел к выводу, что в силу своей образной композиции психическая реальность является единственной реальностью, которую мы можем переживать непосредственноВ аспекте психической реальности, как обозначения природы и функции психического, последнее, согласно Юнгу, действует как промежуточный мир между физической и духовной сферами, способными к соприкосновению и смешению Под
«Человек науки — это человек внимательный, осторожный, последовательный, он опирается только на опыт в своих выводах и не готов к всеохватывающим обобщениям, он не примет теорию лишь потому, что она изящна, симметрична и обладает синтетическим характером; он исследует ее в деталях и в приложениях».
Она сама по себе наука не обеспечивает людей этикой, а только показывает путь достижения цели или невозможность движения по какому-то пути, к какой-то цели. Но выбор между целями, желаемыми для достижения, определяется не только научными соображениями — это путь, на котором наука встречается с жизнью в виде этики.
Обозначить свое отношение к этому понятию — истина — для психолога всегда очень трудно, т. к. то знание, которое он получает и доказывает на истинность не всегда строго верифицируемо, измеряемо, соизмеримо на соответствие уже известным закономерным фактам. Да и само понятие «факт» для психолога остается величиной, которую нельзя измерить формально чисто логическим путем, уже хотя бы потому, что психическое является продуктом культуры.
Тут и напрашивается вопрос о том, обладает ли человек науки — психологии как науки — достаточным опытом, чтобы быть готовым ко встрече со всеми свойствами психического как реального? Сумеет ли он увидеть и исследовать то, что составляет предмет его науки, если его (предмета) реальность порождается им самим?
Сегодня поток психологической информации разнообразен и весьма неоднороден, он манит могуществом психотехнических приемов, методик, обещанием успеха, славы, магии власти над другим человеком через разные способы воздействия на него.
2. «Данность» как методологическое понятие в современной психологии
• Неудовлетворенность функциональным подходом в изучении феноменов психического.
• Стремление выделить и описать специфические качества психического как реальности.
• Сложность онтологического анализа различных качеств человека.
• Нечеткость критериев достоверности полученных научных фактов, законов и закономерностей.
• Зависимость способов получения, описания и интерпретации данных от индивидуальности исследования, от системы его морально-этических ценностей и научной добросовестности.
• Зависимостью науки от конкретных заказчиков на тот или иной вид информации.
• Девальвацией ценности научного знания в общественном
сознании. Преобладание манипулятивного подхода к человеку во всех
сферах социальной деятельности.
Думаю, что даже указание на эти обстоятельства в той или иной степени, представленное в профессиональной рефлексии как начинающих психологов, так и профессионалов, ставит следующие вопросы, которые можно отнести к разряду вечных, т. е. методологических.
• Что изучает психология?
• Какие ставит цели в изучении ?
• Как зависит полученное знание от личности психолога-исследователя ?
• Кто, каким образом и с какой целью может использовать психологическое знание ?
Эти и подобные — вопросы о предмете психологии, о методах, методиках, критерии истины и т. п. не могут быть решены, если тем или иным образом не обозначена природа изучаемого как данность, т. е. не построен идеальный объект, который может (и должен) стать основой для получения как общепсихологических знаний, так и для построения конкретных психологических теорий.
«Данность» оснований для построения методологии становится вопросом не только исторического развития психологии как науки, но и вопросом индивидуального становления профессионала как развивающегося, меняющегося человека, способного к трансформации.
Мне кажется, что ни в какой другой сфере знания нет такой четкой зависимости в выборе идеального объекта (предмета науки) от нравственно-этической позиции исследователя как в современной психологии, которая переживает очередной кризис.
Мне думается, что недостаточная рефлексивная проработка данного как основания для построения методологии в любом научном исследовании приводит к тому, что от исследователя ускользает его собственная научная позиция, которая, в конечном счете, определяет меру его ответственности за полученное знание, за процесс его получения, за хранение и использование информации.
Думаю, что рефлексивная процедура выделения данного позволяет психологу избежать многих ошибок, связанных с пониманием им роли и места научного знания в индивидуальной и социальной жизни людей
3. Роль гуманитарного знания в картине мира современного человека
Картина мира
Экзистенционализм - уникальность, иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.
Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века.
Экзистенциализм (согласно Ясперсу) возводит свои истоки к Кьеркегору, Шеллингу и Ницше.
А также, через Хайдеггера и Сартра, генетически восходит к феноменологии Гусселя (Камю считал экзистенциалистом даже Гуссерля).
Экзистенциальная философия — это философия бытия человека
История и представители
История и представители
В России кзистенциализм возник накануне Первой мировой войны 1914—1918:
Л. Шестов
Н. А. Бердяев
В Германии экзистенциализм возник после Первой мировой войны:
К. Ясперс
М. Хайдеггер
М. Бубер
Нашёл своих последователей в период Второй мировой войны 1939—1945 во Франции:
Ж.-П. Сартр
Г. Марс
М. Мерло-Понти
А. Камю
С. де Бовуар
В 1940—1950-е годы экзистенциализм получил распространение и в других европейских странах:
Австрия:
В. Франкл (логотерапия)
Италия:
Э. Кастелли (it)
Н. Аббаньяно
Э. Пачи
Испания:
Х. Ортега-и-Гассет (относительно близок)
В США идеи экзистенциализма популяризировали:
У. Лоури
У. Баррет
Дж. Эди
И. Ялом (экзистенциальная психология)
Великобритания:
А. Мёрдок
Родственные направления
К экзистенциализму близки религиозно-философские направления:
Французский персонализм:
Э. Мунье
М. Недонсель
Ж. Лакруа
В немецком протестантизме — диалектическая теология:
К. Барт
П. Тиллих
Р. Бультман
Предшественники
Своими предшественниками экзистенциалисты считают:
Блеза Паскаля,
Сёрена Кьеркегора,
Франца Кафку,
Мигеля де Унамуно,
Ф. М. Достоевского,
Фридриха Ницше.
Эту книженцию написало три человека и судя по их стилю и рекомендациям по соблазнению, так и не договорились между собой.
Неизвестно, кто из этих парнишек какую часть писал, но чувствуется резкое различие между первой, теоретической частью и практической. Кое что мне понравилось в первой части книги. Порой попадаются здравые и интересные мысли. Само же изложение этих мыслей "хромает", на две ноги хромает. Хотя, если написал мальчишка, да ещё и лет 15-18, то вполне даже могу сказать, что он мОлОдец! Или же если такой стиль продуман специально для определенного контингента, тоже неплохо...
Первая часть, по сравнению с "практической частью", это прямо вершина интеллектуальной мысли))
Итак, что есть толкового в первой части:
1. Много интересной информации о тренингах по пикапу
2. Радует, что молодежь ищет свой путь, пусть и коряво, но уже стараясь не вестись на раздутые бренды
3. Интересные мысли по поводу поиска своего собственного пути
4. Ну и пожалуй, мысли о том, что развести можно женщину глупую, с умная раскусит сразу
Дальше лень ещё что-то описывать, слишком много повторений, всякой лабуды и мне совсем не хочется критиковать те нелепые фразы, которых много. Коснусь лишь немного темы о "женских проверках" , о которых много пишется в этой части. Они есть, конечно же. Женщина, девушка, в зависимоти от того, что желает от этой жизни, того и ищет в своих партнерах. Кроме того, не стоит забывать, что женщина - будущая мать и поэтому, ей нужно убедиться, что она связывает свою судьбу с партнером, от которого вероятно может забеременеть, которому можно доверять. Конечно, не опытную и не слишком умную девушку можно обмануть и обвести вокруг пальца. В чем и пытаются преуспеть пикаперы.
Практическая часть вообще караул. Интересно, что критиковали пикаперов, но сами тоже самое и предлагают. А именно врать, "заводить гаремчик" и прочая хрень...
Но более всего меня взволновало то, что многое из низкосортных и подлых рекомендаций на самом деле действуют. И главная беда - это девушки, которым и в самом деле, не додали любви и знаний родители. Вот процитирую, немного: "У нас в России подавяющему большинсву девушек нравится, когда их гнобят и обижают. Для них это лучше, чем если ты с ними "по-доброму". Они эдакие мазохистки. Их воспитывали поуебански, дефективно, помазохистцки. Они получают кайф от издевательств и нервотрепки"
Вот такие вот дела. И до тех пор, пока родители не научатся любить своих детей. Уважать их, без этого дети не научатся уважать окружающих. Развивать мыслительные способности и принятие решение. Поощрять развитие всевозможных интересов и т.п. До тех пор будут такие писаки и их будут читать и принимать на вооружение их мегагурусоветы недолюбленные и недовоспитанные. И будут девочки, которые будут рожать от таких парней детей...
グレート・ティーチャー・オニズカ
Замечательна дорамка! Учитель Онидзука слишком сексуален для учителя)
Вообще очень много интересных воспитательных моментов. Мне лень перечислять...
Я пыталась придраться к некоторым моментам, но ... все отличные стороны сериала перекрывают промахи на 150 процентов. Единственное, не стала бы рекомендовать школьникам и не только, всем пить энергетические напитки. Чревато. Ну и игровые автоматы... А вообще, японцам видней, ведь для своих же снимали.
Огури Сюн, мой любимейший японский актер. Ему здесь 16 лет. Такой хорошенький)))
タイヨウのうた
Режиссер: Койдзуми Норихиро / Koizumi Norihiro
Главных героев сыграли: Юй / ,Цукамото Такаси / Tsukamoto Takashi / 塚本高史
Посмотрела сегодня этот фильм, под впечатлением.... Я, можно сказать, пережила катарсис благодаря ему. Очень красивые песни, красивые виды, приятные актеры. Фильм неспешный, спокойный и трогательный. И хотя мне был непонятен порыв девушки бежать под солнцем домой, из=за чего и начались все проблемы. Ведь разумнее было или переждать в подземном переходе и позвонить родетелям, что приехали за ней со специальным костюмом. Или такси вызвать с тонированными стеклами в конце концов, или ещё как-нибудь выкрутиться... Ну в общем, не смотря на такие "проколы", которых в японских фильмах, да и не только в японских, достаточно, фильм посмотрела с большим удовольствием. (Я заметила, что японцы любят снимать фильмы о редких болезнях). От слез удержаться практически невозможно, когда слышишь её песни, подаренные этому миру... После таких фильмов начинаешь ещё больше ценить жизнь. Грустно немного, но жизнь продолжается и я ощущаю счастье...
Теперь у меня появилась ещё одна любимая певица - Юи.
[400x233]
Для разнообразия разок поесть можно. Они необычны по вкусу и если готовить на медленном огне и не пережарить, то могут показаться вкусными. Но эти пампушки содержат усилитель вкуса и аромата Е621, глютаманат натрия.
Немного о глютаманате натрия. В ходе многочисленных споров и исследований было установлено что в небольших количествах глутамат натрия можно считать безопасной добавкой. Но при систематическом его употреблении в больших количествах у человека может наблюдаться ряд побочных эффектов в виде головной боли, повышенного потоотделения, покраснение лица и шеи, усиленного сердцебиения, болей в груди, общей слабости и др. Проявление данных признаков вследствие употребления большого количества глутамата называют «синдромом китайского ресторана» в связи с тем что в восточной кухне эта добавка используется во многих продуктах в больших количествах. Также в Японии было проведено исследование, в ходе которого ученные на подопытных крысах доказали, что глутамат натрия влияет на ухудшение зрения. Результаты исследования были опубликованны в научных журналах в 2002 году. Крысы получали очень большие дозы вещества (10% и 20% от дневного рациона) на протяжении долгого времени. В малых дозах глутамат не приводил к ухудшению зрительного восприятия. Однако через некоторое время в интернете поползли слухи, что глутамат натрия накапливается в кристаллике глаза и приводит к ранним заболеваниям органов зрения. Верить этому или нет — личное дело каждого. Научных подтверждений этому нет, но увлекаться употреблением добавки, наверное, не стоит.
Действие добавки основано на усилении чувствительности рецепторов человеческого организма, в связи с тем что глутамат натрия действует на нейромедиаторы, увеличивая тем самым проводимость нервных каналов и силу импульса. Эффект действия добавки длится около 20 минут.
Ну, и на мой взгляд, переборщили производители с кукурузной крупой.
raviollo.ru Сайт этой продукции. Пожалуй, я впервые увидела такой интересный сайт произволителя продуктов.
На сайте уверяется, что это продукция российского производства, что не может не радовать)) Но в следующий раз постраюсь быть больее внимательной, чтоб не покупать продукты содержащие различные сомнительные химические добавки.
Вообще, если бы побольше овощей, по-меньше крупы и без химических добывок, я бы эти пампушки ела бы каждый день))
Вот так выглядят пампушки в замороженном виде:
Готовые пампушки:
[700x525]
Купила я недавно своему любимцу новые носочки. Заинтересовал их покрой и я выложила 400 рублей. Дороговато конечно, но куда деваться.
Плюсы: носочки не спадают и не оставляют равнодушным проходящих мимо людей.
Минусы: их сложно одеть, быстро вымазываются и плохо отстируются.
Думаю, что позже свяжу или пошью Мишке носочки, используя эти розовенькие в качестве лекала.
