Пробле́ма  — в широком смысле сложный теоретический или практический вопрос, требующий изучения, разрешения; в науке — противоречивая ситуация, выступающая в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений, объектов, процессов и требующая адекватной теории для её разрешения. Важной предпосылкой успешного решения проблемы служит её правильная постановка. Неверно поставленная проблема или псевдопроблема уводят в сторону от разрешения подлинных проблем.

Сущность проблемы для человека такова, что требует анализа, оценки, формирования идеи, концепции для поиска ответа (решение проблемы) с проверкой и подтверждением опытом. В природе это: вода течёт вниз, ветер качает деревья, вода камень точит. и др., что естественно и непротиворечиво.

Проблемой преимущественно называется вопрос, не имеющий однозначного решения (степень неопределённости). Неопределённостью проблема отличается от задачи. Проблема отличается от задачи тем, что для её решения не достаточно собственных ресурсов. Проблема решается с привлечением ресурсов со стороны.

Совокупность возможных вопросов, взаимосвязанных объектом рассмотрения, называется проблематикой.

Фундаментальная наука — область познания, подразумевающая теоретические и экспериментальные научные исследования основополагающих явлений (в том числе и умопостигаемых) и поиск закономерностей, руководящих ими и ответственных за форму, строение, состав, структуру и свойства, протекание процессов, обусловленных ими; — затрагивает базовые принципы большинства гуманитарных и естественнонаучных дисциплин, — служит расширению теоретических, концептуальных представлений, в частности — детерминаци идео- и формообразующей сущности предмета их изучения, — мироздания как такового во всех его проявлениях, в том числе и охватывающих сферы интеллектуальные, духовные и социальные.

Есте́ственные нау́ки — разделы науки, отвечающие за изучение внешних по отношению к человеку, природных (естественных — от «естество», природа) явлений. Происхождение естественных наук связано с применением философского натурализма к научным исследованиям. Принципы натурализма требуют изучать и использовать законы природы, не привнося в них законы, вводимые человеком, то есть, исключая произвол человеческой воли. Понятие о естественных науках введено также для их размежевания с науками гуманитарными и социальными (в России последние нередко объединяют в комплекс наук об обществе). Математику объединяют с логикой в комплекс формальных наук, и не включают в естественные науки, поскольку их методология существенно отличается от методологии естественных наук.

Базовые науки:

• Астрономия
• Биология
• География
• Геология
• Физика
• Химия

Основа естественных наук

Все современные естественные науки, так или иначе, используют математический аппарат для описания рассматриваемых явлений.

Таким образом, естественные науки предполагают точное формульное (см. Математическая формула, Химическая формула) определение закономерностей, описывающих рассматриваемые

Гуманитарные науки

Гуманитарные науки — группа дисциплин, изучающих различные (в основном культурные) аспекты человеческого бытия.

В определении гуманитарных наук нет единого мнения, наблюдаются разногласия по крайней мере между русскоязычной и англоязычной традициями деления дисциплины.

Русскоязычное понятие гуманитарных наук [показать]

В русскоязычных источниках указывается обычно, что гуманитарные науки это либо синоним социальных наук , либо часть социальных наук, занимающаяся изучением культуры.

Как часть социальных наук, гуманитарные науки обычно противопоставляются точным наукам, то есть таким, в которых используется математический и метрологический аппарат.

Понятие «гуманитарные» происходит от фр. humanitaire, образованность^БСЭ, хотя во французском языке говорят не «humanitaire science», а «science humaine», что буквально означает «человеческая наука», то есть наука о человеке, в то время как «humanitaire» они употребляют в значении «гуманитарная помощь».

Англоязычное понятие гуманитарных наук

В англоязычных источниках используется термин «humanities», который обычно переводится как «гуманитарные науки», но здесь понятие гораздо шире. Их можно определить как группу академических дисциплин, объединённых стремлением к изучению таких аспектов человеческого бытия и качественных подходов, которые вообще не предполагают никакой единой парадигмы, определяющей какую либо научную дисциплину. В неё входят такие дисциплины, которые в русскоязычных источниках в науки не включают: классика, языки, различные виды искусства, религия, то есть то, что русскоязычные источники обычно относят к культуре.

Гуманитарные науки обычно отличают от социальных и естественных наук и включает в них такие предметы, как

                                        Форм психологии много, но суть одна и та же: это наука о душе. Психология – наука о душе с точки зрения разума. Попытка описать неизвестное посредством известного.

·         Общая психология

·         Акмеология

·         Дифференциальная психология

o    Гендерная психология

·         Когнитивная психология

o    Виртуальная психология

·         Прикладная психология

o    Инженерная психология

§  Авиационная психология

§  Космическая психология

o    Клиническая психология

§  Медицинская психология

§  Нейропсихология

§ 

Место психологии в системе наук

2. Место психологии в системе наук

Человек в качестве предмета исследования может рассматриваться с различных точек зрения: как биологический объект, как социальное существо, как носитель сознания. При этом каждый человек неповторим и обладает своей индивидуальностью. Разнообразие проявлений человека как природного и социального феномена привело к возникновению значительного количества наук, изучающих человека. Психология как область гуманитарного, антропологического знания тесно связана со многими науками. Она занимает промежуточное положение между философскими, естественными, социальными и техническими науками.

Прежде всего необходимо остановиться на рассмотрении взаимосвязи психологии и философии. Став самостоятельной наукой, психология сохранила тесную связь с философией. Сегодня существуют научные проблемы и понятия, которые рассматриваются как с позиции психологии, так и философии, например смысл и цель жизни, мировоззрение, политические взгляды, моральные ценности, сущность и происхождение человеческого сознания, природа человеческого мышления, влияние личности на общество и общества на личность и др.

Долгое время существовало принципиальное разделение философии на материалистическую и идеалистическую. Чаще всего это противопоставление носило антагонистический характер, т. е. постоянно происходило противопоставление взглядов и позиций. Для психологии оба эти основные течения философии имеют одинаковую значимость: материалистическая философия явилась базой для разработки проблем деятельности и происхождения высших психических функций, идеалистическое направление дало возможность изучения таких понятий, как, например, ответственность, смысл жизни, совесть, духовность. Следовательно, использование в психологии обоих направлений философии наиболее полно отражает двойственную сущность человека, его биосоциальную природу.

Другой наукой, которая так же, как и психология, изучает проблемы, связанные с личностью и обществом, является социология, которая заимствует из социальной психологии методы изучения личности и человеческих взаимоотношений. В то же время психология широко использует в своих исследованиях традиционные социологические приемы сбора информации, например опрос и анкетирование. Есть проблемы, которые совместно изучают психологи и социологи, такие как взаимоотношения между людьми, психология экономики и политики государства, социализация личности, формирование и преобразование социальных установок и др. Социология и психология находятся в тесной взаимосвязи как на уровне теоретических исследований, так и на уровне использования определенных методов. Развиваясь параллельно, они дополняют исследования друг друга в изучении взаимоотношений человека и человеческого общества.

Еще одной наукой, тесно связанной с психологией, является педагогика, поскольку воспитание и обучение детей не может не учитывать психологические особенности личности.

Психология тесно связана с историей. Одним из примеров глубокого синтеза истории и психологии является теория культурно-исторического развития высших психических функций человека, разработанная Л. С. Выгодским, суть которой заключается в том, что главные исторические достижения человечества, в первую очередь язык, орудия труда, знаковые системы, стали мощным фактором, который значительно продвинул вперед фило– и онтогенетическое развитие людей. Другим, не менее известным примером взаимосвязи истории и психологии является использование в психологии исторического метода, суть которого состоит в том, что для понимания природы какого-либо психического явления необходимо проследить его фило– и онтогенетическое развитие от элементарных форм к более сложным. Для того чтобы осознать, что представляют собой высшие формы психики человека, необходимо проследить их развитие у детей. Таким образом, мнения психологов и историков сходятся в том, что современный человек с его психологическими качествами и личностными свойствами есть продукт истории развития человечества.

Отличительной особенностью психологии является ее связь не только с общественными, но и с техническими науками. Это обусловлено тем, что человек является непосредственным участником всех технологических и производственных процессов. Психологическая наука рассматривает человека как неотъемлемую часть технического прогресса. В исследованиях психологов, занимающихся разработкой социотехнических систем, человек выступает как самый сложный элемент системы «человек – машина». Благодаря исследованиям психологов создаются образцы техники, которые учитывают психические и физиологические возможности

Объект психологии – душа в различных ее аспектах, в частности с различных сторон (познавательной, эмоциональной, регулятивной) и на различных уровнях – как явлений (душевных актов) и как психической сущности.

Объект педагогики – деятельность приобщения к культуре её носителями тех, кто не является таковыми. Это коммуникация определенных сведений, способов действия и отношений.

Предмет обеих наук раскрывается через призму педагогической психологии. Ее объект – психологические аспекты педагогической практики. Это особенности субъективной реальности в педагогической практике, в том числе ее место и роль в ней.

Предмет психологии в традиционных представлениях

• Душа (все исследователи до начала XVIII века)
• Явления сознания (английская эмпирическая ассоцианистская психология — Д. Гартли, Джон Стюарт Милль, А. Бэн, Герберт Спенсер)
• Непосредственный опыт субъекта (структурализм — Вильгельм Вундт)
• Интенциональные акты сознания (функционализм — Франц Брентано)
• Происхождение психических деятельностей (психофизиология — Иван Михайлович Сеченов)
• Поведение (бихевиоризм — Джон Уотсон)
• Бессознательное (психоанализ — Зигмунд Фрейд)
• Процессы переработки информации и результаты этих процессов (гештальт-психология — Макс Вертгеймер)
• Личный опыт человека (Гуманистическая психология — Абрахам Маслоу, К. Роджерс, Виктор Франкл, Ролло Мэй)

Развитие взглядов на предмет психологии отечественных авторов

В начальный период становления советской психологии вопрос о её предмете не привлекал особого внимания. После 1 Всесоюзного съезда по изучению поведения человека (1930 г.) в советской психологии установилось разъяснение предмета психологии в виде указания на хорошо знакомые каждому человеку по его собственному опыту «наши ощущения, чувства, представления, мысли».

По мнению П. Я. Гальперина, предметом психологии является ориентировочная деятельность. При этом в данное понятие включаются не только познавательные формы психической деятельности, но и потребности, чувства, воля. К. К. Платонов считает

Юнг был самым талантливым учеником Фрейда. Почитав его книги, автобиографию, я поняла, он действительно человек думающий и неординарный. Но читать его книги очень сложно, они не структурированны, в них много лишнего. Я буквально выискивала его кристалы мыслей среди вороха лишних фактов и слов. Он пишет, что многие просили его написать свои книги конкретнее, как бы эссе создать из своих сочинений, на что он же возмущенно отвечает, что потратил много времени на свои работы и не собирается их сокращать. А зря.... Я с огромным трудом прочитала "Метаморфозы и символы либидо" и поняла, буквально прочувствовала сказанное Бердяевым в отношении европейцев. Что они не говорят по существу, а опираются на культуру и говорят как бы цитатами из прочитанных ранее написанных книги. Книга Юнга "Метаморфозы" была сплошь цитатами и его мысли я выискивала как крупицы золота на песчанных рудах.

Юнг не писатель! Ему нужно было писать свои книги совместно с профессиональными писателями. И тому подтверждение книга, написанная совместно "Воспоминания, сновидения", которую читать одно удовольствие.

Из его книг я так и не поняла, что же такое "архетип". Поэтому мне вообще сложно судить и критиковать его в этом направлении. Может он и правда существует, а может это лишь плод воображения. Другими словами в своих работах Юнг очень расплывчато выражает свои мысли, порой даже противоречащие. Пожалуй, он меня своершенно не убедил в наличии этих самых архетипов, так как сны, на которые он опирается, могут быть трактованны очень разными способами. Лично я, прочитав его толкование, не согласна и толковала бы совсем по другому. И уверенна, что сколько людей столько и толкований. Мне кажется, что свои сны должен толковать сам сновидец, т.к. именно он понимает, что стоит за этими сомволами. Ведь люди вкладывают даже в одни и те же понятия свой собственный, смысл, в котором его индивидуальный опыт, чувства пережитые, связанные непосредственно с этим личным индивидуальным для каждого человека символом.

Он пишет: "Несомненная цель замещения - поставить на место непосредственного опыта некий набор пригодных символов, подкрепленных твердыней догмата и ритуала. Католическая и протестанская церковь, пока работают, люди надежно зактрыты от непосредственного религиозного опыта....   С помощью умаления психики (объяснением содержания невроза вытеснением сексуальности или воли к валсти) можно было бы защитить известное число поциентов о риска появления и переживания непосердественного опыта. Но я знаю, что эта теория лишь частично истинна.... Поэтому, если пациент убежден в исключительно сексуальном происхождении своего невроза, то я не стану ему препятствовать, ибо знаю, что такое убеждение, особенно если оно глубоко укоернилось, является превосходной защитой от приступов ужасающей неопределенности непосредственного опыта. Пока эта защитная стена держитс, я не сатну её ломать, так как знаю, что должны существовать какие-то весомые причины узости кругозора пациента. Но если сновидения начнут разрушать его защитную теорию.... В любом случае я поддерживаю защитные средства и не задаю академических вопросов о том, насколько истинны наши представления  об этой защите. Мне довольно, что она работает..."

Что подтвердило мои мысли о том, что интерпретация сновидений всего лишь поиск этой самой "защиты", которая устроила бы и пациента и вмещалась бы в теорию юнгианского аналитика.

Для меня было любопытна мысль о том, что психика, вершиной айсберга которой является сознание - очень глубокая. Буквально состоит из слоев. Интересна мысль о множествах личностях. Но совершенно не согласна с определением Юнг об Аниме. Мне своершенно не хочется вдаваться в подробности и искать причины своего несогласия, было бы желание, я бы более подробно изучила учение Юнга. Но для меня такая психология не интересна. Я считаю бессознательно что-то вроде туч и облаков на небе. А "расшифровку" сновидений как попытку познать мир по причудливым формам  облаков, которые к тому же каждый видит по своему. Кто видит в облаке зайца, а кто-то волка или вообще дерево.

Более того, чтение книг Юнга для меня утомительно, и выматывающе. Особенно тем, что его интересные мысли я буквально выискиваю как жемчужины в болоте и тине, утопая в иле.

Считаю, что такой метод лечения возможно необходим для людей, которые действително потеряли свое сознание в дебрях бессознательного. Для людей, которые никогда с собой не дружили, не понимали себя и не пытались понять.  Т.е. психоанализ - для больных и к здоровым людям,  применять его методы неадекватно.

Хотя, это мое субъективное мнение и возможно оно когда нибудь переменится.

Было познавательно прочитать пару статей Юнга. В связи с характером изложения в них было мало "лишней" информации, поэтому вполне

花より男子井上 真 央

В ролях:

Inoue Mao (井上 真央) как Makino Tsukushi (牧野 つくし)

[202x223]

Matsumoto Jun (松本润) as Do-myo-ji Tsukasa (道明寺司)

[200x267]

Oguri Shun (小栗旬) as Hanazawa Rui (花沢類)

[200x288]

Sada Mayumi (佐田真由美) as To-do- Shizuka (籐堂静)

[200x267]

Matsuda Sho-ta (松田翔太) as Nishikado So-jiro- (西門総二郎)

[200x277]

Abe Tsuyoshi (阿部力) as Mimasaka Akira (美作明)

[235x153]

Nishihara Aki (西原亜希) as Matsuoka Yuki (松岡優紀)

[189x268]

Kato- Takako (加藤貴子) as Sengoku Sachiyo (千石幸代), owner of the Dango Shop

Matsushima Nanako (松島菜々子) as Do-myo-ji Tsubaki (道明寺椿)

[200x289]

Kaga Mariko (加賀まりこ) as Do-myo-ji Kaede (道明寺楓)

[200x280]

Это второй сериал японский, с которого я начала своё путешествие по прекрасному миру японских дорам. Вообще, я просто расслабилась и жила с героями в их мире. Я чувствовала то же, что и они, и смотрела на героев и мир их глазами. И это было потрясающе. Мне было грустно расставаться с героями, с их жизнью. Но я получила такой заряд позитива, счастья. Многое переосмыслила, на многое посмотрела другими глазами. Я стала другой после этой дорамы. Мудрее, добрее, глубже...

Я хочу запечатлить самые интеренсые моменты сериала, которые наиболее меня тронули.
Итак по порядку.

[599x337]

[600x337]

[400x468]

[600x337]

[600x337]

[600x337]

1. Тебя бросила подруга, потому, что у тебя боль в глазах... Нищенка

Вот такие простые фразы перевернули моё предствление о том, что ходить с угрюмым видом, жаловаться на свою жизнь или

Отзывы о магазинах

Отзывы о магазинах

Отзывы о магазинах

форум

Форум

Форум

Форум

Черный список