Это цитата сообщения galinaras Оригинальное сообщение
очень красивые дизайнерские сумки!
Дизайнерские эксклюзивные сумки
Rachelle - молодой бренд представляющий дизайнерские работы в оригинальном направлении. Тем не менее это результат многолетних поисков и шлифовки этой неповторимой техники исполнения. Сумки, пояса, различные аксессуары выполнены вручную, по индивидуальному эскизу и поэтому являются уникальными в своем роде. В основе каждого такого шедевра используется натуральная кожа с различной техникой ручной обработки и росписи, мех, элементы из различных материалов и натуральные полудрагоценные камни: жемчуг, бирюза, коралл и т.д.
Коралловый берег
Из Прованса
Это цитата сообщения Arnusha Оригинальное сообщение
Вставляем правильно изображения в дневник.Урок.
|
Это цитата сообщения НаталинаЯ Оригинальное сообщение
Маленькие домашние хитрости (фольга)
|
[показать]Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
ЧЕМ ОПАСНЫ СУЕВЕРИЯ
|
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
СУДЬБА
Многих людей пугают мысли о роковой неизбежности судьбы, говоря иначе - фатальной предопределенности. "Так на роду написано", Чему быть - того не миновать", "Судьбу конем не объедешь" и т.д.
Как-то известный политический деятель Оливер Кромвель в сопровождении слуги ехал по важному государственному поручению. Ночью он от беспокойства никак не мог уснуть. Слуга это заметил.
- Почему вы не спите? - спросил он.
- Боюсь, что плохо это все закончится.
- Господин, могу ли я задать вам два вопроса?
- Пожалуйста.
- Как вы думаете, управлял ли Бог миром до того, как вы родились?
- Да, конечно.
- Будет ли Он управлять миром после вашей смерти?
- Несомненно.
- Господин, почему бы вам не предоставить Богу управлять миром и сейчас?
После этого разговора оба спали спокойно. Кстати, и поездка была вполне успешной.
Судьба - это Божие определение о человеке. Участь человека определена ему Богом в соответствии с Его законом. Но если судьба человека так зависит от Бога и Его законов, то при чем тут наш выбор? Если у одних родителей ребенок погибает, а у других остается цел и невредим; если из одного вырастает талантливый музыкант, ученый, проповедник, а другой становится дебоширом и пьяницей; если одна девушка удачно выходит замуж, а другая в замужестве мучается, - тогда люди говорят: так, мол суждено, от судьбы не уйдешь. Таким образом люди обрекают себя на волю случая, на пассивную покорность перед обстоятельствами.
Отвергая веру в живого Бога, люди становятся жертвами суеверия и обмана, пытаясь узнать свою судьбу у гадалок, астрологов и прочих предсказателей. Они интересуются гороскопами, сонниками, изучают линии на ладонях... Но доверяющий Богу человек не должен быть таким рабом судьбы! Верующие говорят: "Ибо сей Бог есть Бог наш навеки, и Он будет вождем нашим до самой смерти" (Псалом 47).
Как-то известный филолог и проповедник прошлого века Марцинковский на одной из московских улиц встретился с цыганкой. Та предложили ему: "Господин хороший, хочешь ли, я скажу все, что тебя ожидает?". Тот ответил ей: "Не стоит, я сам могу сказать и мое, и твое будущее...", - и открыл Евангелие от Иоанна и прочитал: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоанна 3гл.). Цыганку как ветром сдуло...
Человек всегда стремится узнать, что ждет его в будущем. Чем кончится мир и его история? Когда будет "конец света"? Какова роль личности и моя роль в жизни общества? На этих вопросах спекулируют лжепророки и лжеучители, "назначая" разные вселенские катастрофы на разные сроки.
В 28 главе книги Второзаконие содержится обещание: "Если ты будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, то придут на тебя все благословения сии... Благословен ты в городе и благословен ты на поле. Благословен плод чрева твоего и плод земли твоей... Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем" и т.д. А ниже приводится список проклятий, которые обрушатся на голову тех, кто не послушен голосу Бога и игнорирует Его волю и Его законы.
Тем самым люди создают себе условия для счастливой и радостной жизни и здесь, и в вечности. Управлять своей судьбой - это подчинить свою жизнь Божьей воле. В радиусе Божьей воли мы блаженны. Но отходя от Бога и Его повелений, люди навлекают на себя беды и проклятия. В Библии есть совет: "Не будь между упивающимися вином и пресыщающимися мясом". И если кто-то сделает по-своему и повадится заглядывать в кабаки, и ему там что-нибудь поломают, то пусть пеняет только на себя.
Разумеется, христианин не гарантирован от болезней, скорбей и даже от смерти телесной. Но "любящим Бога... все содействует ко благу" (Римл.8гл.). Если мирские люди разделяют жизнь на полосы везения и невезения, то христиане убеждены, что Господь направляет все без исключения обстоятельства жизни к нашему благу.
Корнем слова "судьба" является "суд". А всякий суд предполагает наличие судьи и подсудимого. Веруя в судьбу, люди упускают из виду того праведного Судью, Который все дела человеческие приведет на суд. Этот Судья недоступен подкупу, и от Него ничего невозможно утаить. Он осудит всех делающих беззакония, поэтому "страшно впасть в руки Бога живого!".
Вера в бездушную судьбу побуждает людей носить амулеты и талисманы, вешать в домах "обереги", вселяет в душу страх, порождает чувство безысходной обреченности. И напротив, сознание того, что "все волосы у вас на голове сочтены", что наш Небесный Отец управляет миром вчера, сегодня и всегда, и что мы сами являемся хозяевами своей судьбы, если живем в согласии с Богом, - это наполняет наши сердца радостью и покоем и надеждой.
Господь обеспечивает нам сверхъестественную ангельскую охрану на путях нашего исполнения Его святой воли, "ибо ангелам Своим заповедает о тебе -
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
КТО ДАСТ НАМ ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ?
[320x259]
Кто мог бы дать точный и обоснованный ответ на вопрос, что есть смерть, и объяснить, что будет потом? Тот, кто мог бы дать такой ответ, должен удовлетворить 4-м требованиям:
1.Познать смерть - из первых рук!
2.Вернуться к жизни, чтобы иметь возможность все рассказать.
3.Иметь власть над смертью, чтобы иметь авторитет и доверие.
4.Быть ДОСТОЙНЫМ полного доверия.
Этим чудесным требованиям отвечает одна-единственная Личность - Иисус Христос. Его распяли, и Он умер. Он пророчествовал, что на третий день воскреснет, и Он воскрес! Трижды Иисус Своей властью воскрешал людей из мертвых, имея множество свидетелей этих воскрешений. Только Он, единственный из всех людей, мог сказать: "Я есмь путь и истина и жизнь". Он проповедовал перед Своими врагами, которые только того и ждали, чтобы уличить Его в малейшей неправде.
Правда является жизненно необходимой для нашего существования. Кто из нас желает строить свою жизнь на неправде? Есть только одна Личность, Которая дает прочное основание для веры. От Него мы узнаем, что происходит с каждым человеком после смерти (притча о богаче и Лазаре, Лука 16:19-31). Он рассказал нам, что смерть не делает всех людей равными. Если даже в нашем мире существует большая разница между людьми, то в потустороннем мире она будет еще больше.
Библия говорит, что весь мир и жизнь в нем являются творением Божьим. Бог по сей день остается любящим, благим и милосердным к Своему творению. Но откуда появилась смерть, если она не отвечает сути любящего Бога? Ведь смерть есть для всех: для маленьких и для больших, для добрых и злых, для верующих и для неверующих. Для такого всеобщего явления должна быть и всеобщая причина!
Слово Божие говорит, что смерть - это результат человеческого греха. Хотя Господь предупреждал Адама о последствиях непослушания, человек согрешил. А расплата за грех - смерть, таков непреложный Божий закон. Начиная с Адама, все человечество находится в ужасном поезде смерти: "Как через одного человека, через Адама, вошел в мир грех, и с грехом смерть, и таким же образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Римлянам 5:12).
Однако смерть - это ни в коем случае не прекращение существования. Библейское определение смерти означает "быть отделенным от...". Первородный грех, перешедший во все творение, означает тройственную смерть, или тройственное отторжение:
1.ДУХОВНАЯ СМЕРТЬ. В таком состоянии живут все люди, которые не верят в своего Творца. Они сами устраивают свою жизнь и отдаются страстям и обольщениям греха. Они живут так, как будто Бога никогда не было. Они не имеют личных отношений с Иисусом Христом, не верят Его Слову. В Божьих глазах они мертвы.
2.ФИЗИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ. "...пока не вернешься в землю, из которой ты взят" (Бытие 3:19). Самая очевидная для нас смерть физического тела.
3.ВЕЧНАЯ СМЕРТЬ. Это состояние полной изоляции от Бога. Иисус называет это место погибели адом - местом вечного проклятия и страданий (Марк 9:43-48; Лука 13:28; Матфей 25:41).
Но Бог не желает нашей смерти! Он все сделал для того, чтобы мы имели жизнь в Сыне Его, Иисусе Христе. Слово Иисуса "Совершилось!" на кресте Голгофы ознаменовало собой появление у человечества шанса на спасение. Он дал нам возможность сойти с поезда смерти, несущегося в ад, и войти в поезд жизни - сделать спасительную пересадку из смерти в жизнь.
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
ГЛАВНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ИСТИННОСТИ ХРИСТИАНСТВА
Как доказательства мы имеем свидетельства апостолов. Те, кто ходят во лжи, решительно не могли бы говорить так, как говорят они. Они не представляли собою толпы слепых сумасбродов и фанатиков. Это были люди, обладавшие здоровыми чувствами и здоровыми нервами.
Центральный пункт их свидетельства - Воскресение. Нет такого факта в истории, который был бы лучше засвидетельствован, чем это великое событие. Мы знаем, что ученики ничего не ожидали менее, как именно этого факта. Со смертью Христа они были безутешны, у них рассеялась всякая надежда. Они получили известие о том, что Иисус воскрес, но они не могли, даже не хотели этому верить.
- Некоторые женщины из наших изумили нас, - рассказывали два ученика, шедшие по дороге в Эммаус, - они были рано у гроба и не нашли тела Его, и пришедши сказали, что они видели видение ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
Так мало они были расположены увлекаться новыми надеждами. Только ЛИЧНОЕ самосвидетельствование Иисуса убедило их в свершении великого события. И для Христа оказалось необходимым совершать несколько раз осязательные явления для того, чтобы всех учеников, и среди них Фому, убедить в этом событии. И не только ученикам, но и целым толпам являлся Он, сразу пятистам человек. Совершенно очевидно, что тут прекращается всякая возможность для обмана, для галлюцинации, для болезненного видения и т.д. Все апостолы едиными устами заявляют, что они были свидетелями того, о чем говорят. "Что мы слышали, что мы видели своими глазами, что мы созерцали и осязали нашими руками, то и возвещаем вам".
Все эти свидетельства апостол Павел подтверждает своим собственным свидетельством. Ведь ничто иное, как именно уверенность в воскресении Христа, сделала из него, бывшего врагом Христа и яростным гонителем верующих, ученика и апостола. Никакими ухищрениями нельзя обойти этого факта, он слишком велик и очевиден. Притом Павел отнюдь не был мечтательной девочкой. Ни один человек не совершил столь великого, как он, ради Господа. Основание Церкви во всем Средиземноморье - его дело, и это дело основано на явлении Воскресшего.
Стоит только прочесть рассказы о мучениках, чтобы убедиться, что здесь не было ни фанатизма, ни гордой презрительности, а спокойнейшая уверенность и бодрая вера, которая как своей жизнью, так и смертью хочет прославить предмет глубочайшей любви сердца. Да и не только Церковь мучеников, но и Церковь всех времен есть свидетельница о Христе. Существование самой Церкви Христовой - это свидетельство о Нем, Главе Церкви.
Есть еще одно важнейшее свидетельство истинности христианской веры - это история еврейского народа. Пророчества Ветхого Завета исполнялись и исполняются в точности! Когда один прусский император пожелал от своего придворного проповедника, чтобы он указал ему на доказательство в пользу христианства, проповедник ответил: - Евреи, ваше величество!
Но у нас есть еще особый свидетель, который дополняет все указанные свидетельства и запечатлевает их, - именно свидетельство нашего внутреннего существа, совместное свидетельство нашей совести и Духа Христова. Если перед нами является Слово Иисуса Христа и проникает в наше сердце, то в нас пробуждается голос нашей совести и говорит: "Да, это истина, которой ты ищешь".
Человек есть вопрос, а Слово Иисуса Христа дает ответ на этот вопрос. Человек есть загадка, а Слово разрешает эту загадку.
"Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих: ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе
Это цитата сообщения lipa_fv Оригинальное сообщение
"МОЛИТВА" Н.КАРАЧЕНЦОВ.
Мое сердце кричит, молчаливо, без слов.....ты прости нас ГОСПОДЬ и грехи отпусти....ты ПРОСТИ....
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
Христос - единственный путь в Божье Царство любви и света
НЕУЖЕЛИ НЕТ ДРУГИХ ПУТЕЙ?
- А почему Иисус – единственный путь к Богу? Неужели к Богу нет других путей? Эти два вопроса весьма характерны для наших современников. Многие не понимают природы Бога, Его характера, Его Личности. Обычно люди ставят вопрос так: «Как же может любящий Бог допустить, чтобы человек попал в ад?» Я бы скорее спросил: «Как может святой, справедливый и праведный Бог допустить до Себя грешника?».
Неверное понимание природы и характера, Личности Бога много раз лежало в основе бесконечных теологических и этических споров. Многие понимают, что Бог – любящий и милостивый, но на этом и останавливаются. Дело в том, что Бог – не только Бог любви. Он еще и справедливый, праведный и святой Бог. Эти свойства – не часть Бога, Он никогда не разделялся. Он един в Своей любви и в Своей святости.
Существует проблема, возникшая в результате грехопадения человека. Бог сотворил мужчину и женщину, чтобы разделить с ними любовь и славу. Но когда Адам и Ева взбунтовались и пошли собственным путем, человечество узнало грех. С этого момента люди стали оторванными от Бога. Бог оказался в положении любящего Отца, дети которого совершили преступление. За это преступление они должны умереть – так было предопределено Богом от начала. Сама святость Божья требует уничтожения греха.
И вот Святая Троица – Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух – принимает решение: Христос, Бог Сын, воплотится в человека. Он станет Богочеловеком: «И Слово стало плотию и обитало среди нас» (Иоанн.1:14), «…уничижил Себя,… быв в подобии человеческом и по виду став как человек» (Филипп.2:7). Он был человеком, как если бы никогда не был Богом. И в то же время Он есть Бог, как если бы никогда не был человеком. По собственному выбору Он жил безгрешной жизнью, полностью подчиняясь Отцу. Библейское речение «плата за грех – смерть» было неприменимо к Нему. И поскольку Он был не только смертным человеком, но и бессмертным Богом, у Него была беспредельная возможность взять на Себя грехи мира.
Когда Он взошел на крест почти 2000 лет назад, то святой, справедливый и праведный гнев Бога Отца был излит на Бога Сына. И когда Иисус сказал «Совершилось!» - справедливость и святость Бога были удовлетворены полностью. Смерть Иисуса дает Богу возможность не уничтожать грешника, так как через смерть Иисуса на кресте была удовлетворена Божья праведность.
Я часто задаю людям вопрос: «Ради кого умер Иисус?». Обычно мне отвечают: «ради человечества» или «ради меня». Но это не полный ответ. Иисус умер и ради Бога Отца. Об этом говорится в 3-ей главе Послания к римлянам: Христос есть «жертва умилостивления», то есть удовлетворение требования. Он умер не только за нас; Он умер, чтобы удовлетворить требования самой Личности Бога, самой Его природы, Его характера, Его святости и справедливости.
Несколько лет назад в Калифорнии произошел такой случай. Полиция задержала молодую женщину за превышение скорости за рулем. На суде она признала свою вину. Судья опустил свой молоток и присудил ее к штрафу или же к 10-дневному тюремному заключению. А потом произошло нечто совершенно неожиданное: судья встал из-за стола, снял свою мантию, обошел вокруг барьера, где
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ
Р О Д И Т Ь С Я З А Н О В О
Слова «родиться заново» - это не новый термин, этому словосочетанию около двух тысяч лет. Однажды темной ночью в древнем городе Иерусалиме Иисус обратился к одному известному интеллектуалу того времени: «Говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанн.3:3). Этой фразой Иисус сообщил нам как о необходимости, так и о возможности нового рождения – духовной трансформации.
За века, прошедшие с того времени, миллионы и миллионы людей удостоверились в реальности и могущественном воздействии Бога на их жизнь через рождение заново. Что это значит? Это не перепрограммирование себя каким-то образом. Сегодня мы много слышим об утилизации, реконструкции и смене форм. Мы обновляем дома и перестраиваем производства. Мы разрушаем старые дома и воздвигаем новые, называя это обновлением городов. Огромные средства расходуются на пластические операции людьми, мечтающими улучшить черты лица или обновить тело. Подобным же образом люди бездумно следуют за обещаниями обновить их внутреннюю жизнь. Одни пытаются добиться обновления с помощью психиатра. Другие ищут духового обновления в экзотических восточных религиях или в процессе духовной медитации. Кто-то пытается достичь внутреннего равновесия и обновления посредством алкоголя или наркотиков. Какой бы из этих путей ни был избран, он неизбежно заводит в тупик. Почему? Да потому что человек не может обновить себя сам. Бог сотворил нас! Только Он может обновить нас. Только Бог может дать нам новое рождение, в котором мы так нуждаемся.
Правительства приходят к власти и уходят в отставку. Военное могущество вырастает и рушится. Люди исследуют космос и зондируют океанские глубины. Но главный вопрос во всей вселенной: в чем смысл жизни и предназначение каждого человека? В глазах Бога бесценен любой из нас. Вот почему Бог не желает сидеть сложа руки и наблюдать, как человечество увязает в страданиях и саморазрушении. Величайшая весть во всей вселенной заключена в том, что мы можем родиться заново! «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн.3:16).
Новое рождение может протекать различными способами. То оно растягивается во времени, то совершается в один миг. Пути, ведущие человека к этому решающему моменту, могут быть и прямыми, и крайне запутанными. Однако в любом случае в конце пути нас приветствует Христос. Жизнь непостижимым образом преображается, супружеские отношения меняются в лучшую сторону, отношения между людьми наполняются добротой – и все это в результате простого, охватывающего человека переживания, которое зовется «рождение свыше».
Возможно, всю жизнь вы искали, чем заполнить пустоту сердца и как обрести смысл жизни. С точки зрения окружающих, вы можете преуспевать в жизни, но сами-то вы понимаете, что она не приносит вам мира и настоящего счастья. Или, может быть, ваша жизнь – непрерывная цепь чередований сердечной боли и краха надежд. А может быть, вы попросту любопытны. Независимо от того, что движет вами, Бог желает дать вам новое рождение. Хотя оно окутано тайной и мы не можем понять его полностью из-за ограниченности нашего разума, человеку необходимо родиться заново. Потому что без этого мы не сможем увидеть Царства Божьего, не сможем быть там, где пребывает наш Небесный Отец.
[571x700]
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
ПОНЯТНА ЛИ БИБЛИЯ
[246x194]
ПОНЯТНА ЛИ БИБЛИЯ? ПОНЯТНА ЛИ ИСТИНА?
Христиане убеждены, что человеческий язык способен передавать истину и передает истину, потому что Сам Бог говорит: общение начинается в Самой Троице между Отцом, Сыном и Святым Духом.
Сотворив человека для общения с Собой, Бог наделил его даром речи. Именно благодаря этому дару мы, люди, можем общаться и с Богом, и между собой. Общение существовало вечно и в Божественной Троице и продолжается, когда Бог говорит с нами – через творение, через совесть и через Писание.
Оно продолжается и в нашем общении с Богом и друг с другом. После грехопадения и вавилонского смешения языков человеческий язык исказился – но не полностью. Посредством языка Бог говорит истину, хотя ее иногда сложно различить под слоем людских мудрствований. Несмотря на все трудности языкового общения, человек успешно пользуется им на протяжении всей своей истории.
В реальной жизни мы в достаточной мере понимаем друг друга. Философы читают лекции и пишут свои книги о том, что слова языка не способны передать истинные значения вещей. Но они же сами говорят и пишут об этом все теми же словами! Закончив философствовать, философы общаются с друзьями, читают газеты, делают покупки и вообще ведут себя так, как будто все вокруг прекрасно понимают друг друга. Поэтому самый верный способ проверить любую философию на истинность – спросить, насколько она соотносится с реальной жизнью и здравым смыслом.
Да, человеческий язык имеет свои ограничения и не всегда передает истину в ее полноте. Тем не менее, слова содержат истину в достаточной мере, чтобы удовлетворить наши потребности и цели. Например, чтобы купить автомобиль, мы не проводим всеобъемлющее исследование рынка, а делаем покупку на основании доступной нам информации. Покупке не препятствует тот факт, что мы далеко не все знаем обо всех марках автомобилей или не знаем абсолютно всего об определенной марке. Мы узнаем ровно столько, сколько нужно, чтобы сделать покупку. В жизни нам не нужно всеобъемлющее знание истины. Нам нужно достаточное знание.
Таким образом, говоря о языке и истине, мы утверждаем, что в Библии записаны истины, открытые Богом. Древние тексты и современные переводы точно передают истинное значение текста. Хотя разные ученые-богословы по-разному толкуют Писание и хотя эти разногласия представляют определенную трудность, но Священное Писание дает нам достаточное представление об истине. Творец, подаривший нам речь, тем более способен общаться со Своим творением через написанное Слово. В Библии сказано, что в Своем Слове Бог открыл истину в достаточной мере – и мы можем либо жить согласно ей, либо сознательно отвергнуть ее.
Так и есть. Все поколения христиан знали основные библейские истины, которые и легли в основу традиционного (ортодоксального) христианства. Например, все христиане согласны с тем, что: 1) Бог сотворил всю вселенную; 2) Бог осуждает определенные действия как греховные; 3)воплощенный Сын Божий умер за наши грехи; 4) грешники должны раскаяться в грехах, уверовать в Бога и уповать на Него; 5) однажды Бог придет судить тех, кто остался непослушен Ему. Хотя мы, христиане, по-разному толкуем отдельные моменты Библии, все мы согласны с этими главными доктринами христианства и стараемся жить так, чтобы подготовиться ко дню встречи с Творцом и дать Ему отчет за свои дела, слова, мысли и чувства.
Джонни Прессли «Природа истины» , из книги «Смиренная защита»
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
САМЫЙ ВАЖНЫЙ ВЫБОР
САМЫЙ ВАЖНЫЙ ВЫБОР
Слова, которые Иисус говорил о Себе, ставят нас перед нравственным выбором. Если мы верим в то, что Он говорил о Себе, то и жить мы должны согласно вере в Его божественное происхождение, в Его истину и любовь. Тогда мы должны безоговорочно служить Ему – нашему Учителю, Наставнику, Господу, от Которого наша жизнь и спасение. Если же мы не верим Его словам и отрицаем Его учение о Себе – значит, мы осуждаем Его как обманщика или психически неуравновешенного человека. Третьего не дано – Его слова о Самом Себе не оставляют иного выбора, не дают нам права называть Его просто великим учителем, гуру или пророком, который кое в чем ошибался.
Божественная природа Иисуса показывает нам, что Его учение несравнимо ни с каким другим. Но главное в Иисусе – не Его учение, а Его божественная сущность, которая делает Его слова бесконечно значимыми. Невозможно спокойно и отстраненно говорить о божестве Иисуса, ведь это разговор о личных отношениях с Самим Богом, последствия которых сказываются на всей жизни человека, не только земной, но и вечной. Если Иисус – не Бог, то Новый Завет нельзя считать книгой истины. Очень важно, что Иисус не позволял апостолам проповедовать без помощи и водительства Святого Духа. Поэтому мы уверены в надежности и точности их свидетельств.
Тем не менее, некоторые люди все равно считают, что авторы Евангелий списывали друг у друга или заимствовали информацию из какого-то общего источника – устного или письменного. Сторонники этого мнения говорят, что этим и объясняется сходство между Евангелиями. Утверждают, что Матфей, Марк и Лука имеют слишком много общего, а Иоанна обвиняют в том, что его Евангелие слишком сильно отличается от предыдущих трех, поэтому тоже не может быть истинным. Евангелия писались разными людьми, в разное время, для разных читательских аудиторий. Главная цель всех Евангелий – рассказать правду об Иисусе. Каждого автора направлял Дух Божий, каждому из них открылась истина; поэтому их меньше всего заботило, как выглядит их текст по сравнению с другими. Бог нам дал четырех свидетелей жизни и деяний Иисуса Христа. Они знали, о чем пишут, и жили в соответствии с этим знанием, уча других и неся служение в церквях разных стран. Они знали, что у этой веры будут противники, но они доверяли Иисусу абсолютно во всем. Лучших свидетелей просто не найти.
Повествования евангелистов полностью согласуются между собой и дополняют друг друга. Три года я изучал все четыре Евангелия с точки зрения синхронизации описываемых событий, затем делал это вновь и вновь, и так и не нашел в них противоречий. Когда один описывает то, о чем умолчали другие – это не противоречие. И даже, казалось бы, очевидные противоречия при внимательном изучении разрешаются и оказываются мнимыми. Евангелия идеально согласуются с остальным текстом Библии, особенно в том, что сказано о Господе Иисусе Христе.
Евангелия с их свидетельствами о божестве Иисуса существуют не сами по себе, точно одинокое суденышко в море материализма. Они являют собой самую важную часть Библии. Шестьдесят шесть книг Библии, которую на протяжении более полутора тысяч лет писали почти сорок авторов, объединены общим подходом к вещам, в отношении которых люди обычно расходятся во мнениях. Все авторы Библии единодушны в том, что касается природы Бога, человека, добра и зла и других важнейших тем. Но главная тема, объединяющая все книги – это тема Божьего замысла, который был еще до создания мира. Бог замыслил исцелить нас от греха (неверия и непослушания и от смерти) и искупить для общения с Собой. Бог возлюбил нас и желает сделать нас Своими детьми, чтобы мы уподоблялись Ему и жили в Нем, а Он – в нас.
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
МИФЫ О ХРИСТИАНСТВЕ
ЧТО НЕ ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ХРИСТИАНИНОМ
Миф первый: христианином становится тот, кто причастился таинств.
Много людей говорят: «Я христианин, потому что я крещеный». Действительно, миллионы людей принимают крещение в младенческом возрасте. Однако и Ленин, и Сталин были крещены в младенчестве, но впоследствии стали богоненавистниками. Уголовники, сидящие в тюрьмах, тоже практически все крещены в младенчестве. Но многие ли из них – христиане?
Может быть, каждое воскресение вы ходите к причастию? Но немало людей при этом не знают, в чем суть христианской веры и спасены ли они. Да, крещение и хлебопреломление – важнейшие христианские таинства. Бог повелевает верующим в Него участвовать в них. Но одно только участие в них не делает человека христианином.
Миф второй: христианами рождаются.
Многие говорят: «Я всю жизнь христианин, потому что я родился в христианской семье». Следуя такой логике, тот, кто родился в конюшне, должен стать лошадью. Благородно и естественно любить место, где родился и вырос, естественно испытывать благодарность к семье, к церкви, где тебя воспитывали. Традиции и даже веру можно передать по наследству, но не христианство как таковое. У Бога нет внуков, у Него есть только сыновья и дочери.
Миф третий: христиане – это люди, живущие нравственной жизнью.
Вести нравственную, «порядочную», «беспорочную» жизнь еще не значит быть христианином. Многие атеисты и богопротивники живут честно и бескорыстно. Вот только отличить истинное добро от собственного представления о добре они не могут. Они только думают, что делают добро, а у других людей может быть другое мнение. У большинства из нас есть свои, зачастую искаженные, понятия о добре и зле.
Конечно, вы порядочнее какого-нибудь преступника-рецидивиста, но Бог нас мерит не по уголовнику, а по Своему Сыну, Который прожил безгрешную жизнь на земле. Бог сравнивает нас с совершенством – и в этом сравнении наши достоинства блекнут.
Если бы достаточно было одной человеческой нравственности – зачем было Богу посылать в мир Иисуса? Этот факт, что Божий Сын явился в мир, чтобы умереть на кресте и сделать возможным прощение человеческих грехов, показывает, что одна лишь нравственная жизнь еще не делает нас христианами.
Миф четвертый: христианин – это тот, кто верит в Бога.
Большинство людей на земле знают, что Бог есть. Мусульмане тоже верят в Бога. Индуисты тоже поклоняются своим богам. Есть много людей, которые верят, что мыло смывает грязь, но от этого не становятся чище. Лишь бы верить – этого мало.
Миф пятый: христианин много говорит о Христе.
Действительно, о Христе говорят писатели, проповедники, политические лидеры и простые люди. Но далеко не все они при этом убеждены, что Иисус – истинный Бог. Некоторые любители поговорить искажают образ Христа, приспособляя Его к своему образу мыслей, а видеть истинного, исторического, библейского Иисуса – не желают. А это лишает их возможности быть христианами.
Миф шестой: христианин – тот, кто молится.
Конечно, христиане молятся. Но разве только они? Индуисты молятся постоянно, мусульмане – пять раз в день. Но исповедуют они не Иисуса Христа. Так что молитва сама по себе не делает человека христианином.
Миф седьмой: христианин – тот, кто читает Библию.
Многие люди читают Библию. Но и это не делает человека истинным христианином.
Когда Карлу Марксу было 17 лет, он написал одну хорошую богословскую работу, и видные теологи во многом согласились с толкованием Маркса. Но со временем он отверг Библию и стал атеистом. Читал Библию в детстве и Никита Хрущев, который впоследствии объявил войну с церковью. Правда, Хрущева давно нет, а церковь в странах бывшего СССР очень выросла.
Библия – Слово Божье, а не человеческое, и заслуживает безоговорочного доверия. Но помните, что одно только чтение Библии христианином вас не сделает.
[300x343]
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
Что делает человека христианином
Так что же делает человека христианином?
1.Прежде всего, в Библии сказано, что христианин идет по пути жизни, а не смерти. Этот путь можно обрести только в Иисусе Христе. Он так и говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин.14:6). Он не говорит, что укажет нам путь. Он говорит что Он и есть путь!
Став христианином, вы находите путь жизни. Что это за путь?
Прежде всего, это путь мира. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин.14:27). На пути Христа вы испытаете внутренний покой, ваша поломанная жизнь приобретет целостность. Конечно, можно сходить к психиатру, но только Бог может даровать покой непреходящий.
Путь жизни – это путь чистоты. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мтф.5:8). Если вы легкомысленно грешите, допускаете безнравственность, подворовываете, лжете – значит путь жизни вам не открыт, вы на совершенно другом пути. Это не значит, что уверовавший сразу ощущает себя чистым и безгрешным. Наоборот, он начинает острее сознавать свои недостатки. Но Бог дает верующему силу жить праведной жизнью.
Путь Христа – это путь любви. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35). В современном мире значение слова «любовь» размыто, но истинная любовь требует принести в жертву все лучшее, что у нас есть, и сделать это с радостью.
Путь жизни – это путь повиновения. Иисус назван Господом господствующих, Царем царей (Откр.17:14). Иисус повелевает – христианин с радостью повинуется. Настоящие христиане полностью подчиняют свою жизнь воле Божьей. Мы пойдем всюду, куда Бог укажет, и сделаем все, что Он повелит. Иисус имеет полное право на господство не потому, что унаследовал это право, подобно земным царям. Иисус потому наш Господь и Царь, что Он нас создал; потому, что Он пожертвовал жизнью, чтобы искупить наши грехи; потому, что Он заботится о нас, как никто другой.
2.Во-вторых, христианин – это тот, кто владеет дарами вечной жизни. Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин.10:10). Жизнь во Христе – не только будущее. Бог хочет, чтобы мы жили во Христе уже сегодня, и это делает жизнь христианина полной и цельной. У вечной жизни нет конца, она не кончается физической смертью. Поэтому христианин избавлен от страха смерти. Можно лишь быть твердо уверенным в том, что вы христианин и имеете жизнь вечную, или быть уверенным в обратном. Третьего не дано. Уверены ли вы, что владеете вечной жизнью? Если вы уже стали христианином, ответ вам ясен. Иисус сказал о тех, кто пойдет за Ним: «Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей» (Ин.10:28). В другом месте Библия говорит: «Имеющий Сына Божия имеет жизнь» (1Ин.5:12). Иными словами, вечная жизнь есть Христос в вашем сердце.
3.И в-третьих, христианин – это тот, кто родился заново и вошел в Божью семью. Многие люди считают, что все люди – дети Божьи и что Бог – Отец всех созданий. Но согласно Священному Писанию, Бог – Творец всех людей, но далеко не каждому Он – Отец, потому что далеко не все люди желают этого. Чтобы войти в семью
Это цитата сообщения shapo4ka90 Оригинальное сообщение
Рыба в медово-соевом соусе
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
ИСКРЕННОСТЬ НЕ СПАСЕТ
|
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ
Одни утверждают, что грех – это болезнь. Но грех не может быть только болезнью, потому что никто не любит болезнь, а грех человек избирает добровольно. Грешник любит СВОЙ грех.
Другие говорят, что грех – это просто естественные наклонности, не отделимые от природы человека. Но грех живет не в теле, тело – это всего лишь истлевающая материя. Если бы плоть была носительницей греха, тогда бы душа, освободившись от тела, была бы чиста и невинна. Но дело обстоит как раз иначе: душа живет вечно и остается вечно ответственной за грех, совершенный ею во плоти. Человек согрешил в раю, когда у него было совершеннейшее тело. Грех – не случайная слабость, но определенное сознательное дело. Управляет сила, а бессилие подчиняется. Поэтому Священное Писание говорит, что грех в нашем теле царствует, управляет (посл. «К римл.» 6:12).
Третьи видят причину греха в неведении. Они утверждают, что образованные и хорошо воспитанные люди перестанут грешить. На самом деле люди грешат не по неведению и слабости. Напротив, наиболее сильные и разумные люди совершали наибольшие грехи. Грех не смущается ни перед темнотой, ни перед светом. Он проникает в лачуги и прекрасно чувствует себя в дворцах.
Грех – не болезнь, не слабость, не неизбежная потребность тела, не неведение. Грех – это зло, избранное самим человеком.
Первый грех был совершен, когда человек был свободен поступить так или иначе. Но Адам избрал грех, а не послушание Богу. В Адаме все согрешили, все наказаны смертью (посл. «К римл.» 3:23). Более того, все люди знают, что являются грешниками по собственной воле. Об этом каждому говорит его совесть. Совесть – великое препятствие для греха: стоит только убить совесть, как человек начинает пить грех, как воду.
Человек – грешник по своей сути. Совершенные им видимые грехи – ничто в сравнении с тем, что таится на дне сердца. Грех подобен айсбергу, невидимая часть которого в 8-9 раз больше видимой. Известные святые люди глубоко сокрушались о своих грехах и испорченности. Их страшила испорченность сердца, над которым приходится всегда стоять на страже, как над паровым котлом, готовым взорваться в любую минуту.
Встречаются неверующие люди, которые утверждают, что у них нет никакого греха. По-другому говорит Священное Писание: «Если говорим , что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Посл.Иоанна 1:8). Сатана проявляет удивительное искусство, убеждая согрешающего, что он это делает с хорошей целью. Он дает греху красивую обертку, всегда находит извинение и оправдание.
Страшная катастрофа постигла бы мир, если Бог дал бы полную свободу греху! Он бы разрушил и уничтожил земную и небесную жизнь. В нем, как в динамите, заложена сила к разрушению и к смерти. Грех проявляется в восстании против Бога и в ненависти к Божьей святости. . Грех – это неверие и вражда с Богом. Конечная цель греха – отвержение Бога.
Все люди мертвы по грехам своим, но великий Праведник принял крест Голгофы, умер за грешников и воскрес для их оправдания. Только Христос силен произвести в человеке спасающую перемену!
Одна моя знакомая, хороший, порядочный человек, назвала себя прирожденной атеисткой. Но в конце нашего разговора она произнесла: «Нет, нет, с мужем о Боге говорить нельзя, греха не оберешься!» Не правда ли, странно слышать от «прирожденной атеистки» слова о грехе, к тому же произнесенные со страхом и опасением? Даже атеисты различают (до определенных пределов, конечно) добро и зло. Даже они догадываются,
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
Личность Бога
[206x244] Бог проявляется во вселенной в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой. Все три лица Бога являются участниками акта творения мира.
Бог-Отец – это духовная Личность, обладающая такими свойствами, как безграничность, безусловность, всемогущество, вездесущность, бессмертность и любовь. Как Суверенная Личность Он имеет волю, чувство, разум.
Божья любовь – любовь-агапе (греч.) – характеризуется такими качествами: непоколебимая доброжелательность, желание высшего блага предмету любви, полное отсутствие даже тени мести и желания зла.
Бог является Отцом по отношению к сотворенному Им миру. Собственно, ради того, чтобы разделить любовь-агапе и был сотворен человек как образ и подобие Божие: «…та любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанн.17:26).
Вся вселенная и даже ангелы созданы ради человека, ибо человек как образ Бога есть самая высокая ценность в сотворенном Богом мире. В человеке как венце творения Божия отражен весь блеск мудрости и могущества Бога-Творца. И самой великой тайной творения является душа человека, способная, подобно Богу, любить, страдать и творить.
Любовь Бога-Отца к человеку разлита во всем, что нас окружает, с момента нашего появления в этом мире. Все краски земли, пение птиц, аромат и красота цветов, прекрасные плоды призваны ласкать взор, слух, обоняние, осязание, вкус человека.
Способность к творчеству, этот высокий дар, данный человеку Богом при его сотворении, позволяет человеку испытать великую радость и счастье жизни. И этот столь бесценный дар дается каждому человеку, независимо от его нравственности и того, признает ли человек Бога как своего Творца или нет. Недаром Христос, призывая человека к совершенству любви, указывает нам на Бога-Отца, Который: «…повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф.5:45).
Возможность грехопадения человека как существа со свободной волей была предусмотрена Богом еще до создания мира. И именно через жертву Христа, как воплощенного в образ человека Бога-Сына, был намечен путь спасения рода человеческого от власти греха. Жертва Христа была не вынужденным шагом, а заранее предусмотренным планом. Недаром «золотым стихом» Евангелия считается следующий: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн.3:16).
Какой же непостижимо высокой силой и глубиной обладает любовь Бога, если за свободную волю человека Христос отдал столь высокую плату на Голгофском кресте и в преисподней?! На Голгофе была проявлена вся сила любви Бога-Отца к человеку. Только любовь, равной которой нет во вселенной, послала Своего Единородного Сына испить чашу страданий вместо человека. Только любовь заставила Сына Божия оставить славу Небес, воплотиться в образ человека и добровольно пойти на крест и в преисподнюю, чтобы испить всю чашу страданий, необходимую для искупления души человека из-под власти греха, ада и сатаны.
Но на Голгофе была также проявлена и святость Божия, Его непримиримость и непричастность к греху. Все, что поражено грехом, по определению Бога, подлежит смерти и проклятию. Грех оценен Богом-Отцом самой высокой ценой – смертью Сына Божия, Единородного от Отца.
Это цитата сообщения Famar Оригинальное сообщение
Христианство и другие религии
Единственно ли в своем роде христианство среди религий мира или оно представляет собой только разновидность основной мысли, соединяющей все религии? Иными словами, не имеют ли мусульмане, буддисты, индусы, евреи того же самого Бога под разными именами? Разве Христос – это единственный путь к Богу? Прежде чем мы начнем отвечать на этот вопрос, просим читателя удалить из своего сердца всякое предубеждение и неприязнь к кому бы то ни было.
Когда христианин говорит, что Христос – единственный путь к Богу, он вовсе не хочет сказать, что он или все христиане лучше других людей. Некоторые люди рассматривают христиан как фанатичный клуб или братство. Если бы братство христиан не было бы таким фанатичным, думают такие люди, оно решило бы демократическим голосованием переменить свой устав и принимало бы всех, кто верит в Бога.
«Почему мы не можем согласиться на одном Боге?» Этот вопрос подводит нас к главному вопросу. Писание говорит: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Сам Христос учил так: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанн.14:6). Христианин не был бы верным своему Господу, если бы верил во что-нибудь другое. Он стоит перед проблемой истины. Если Христос был тем, за кого Он Сам Себя выдавал, тогда мы имеем авторитетное слово Самого Бога. Если Он – Бог, и другого Спасителя нет, тогда Он действительно единственный путь к Богу.
Христиане не могли бы изменить этот факт голосованием. Люди могут единогласно решить отменить закон притяжения, но никто в здравом уме не прыгнет с крыши, чтобы проверить это. Здесь наказание за нарушение закона сокрыто в самом законе, и тот, кто нарушит этот закон, будет подобран с тротуара в искалеченном виде, независимо от того, что решило собрание свободным голосованием. Как существуют природные свойства физических законов, так же существуют определенные свойства в духовных законах.
Таково откровение Бога в личности Иисуса Христа и такова смерть Христа как искупительная жертва за грехи мира. Возвещая исключительность Христа, верующий не занимает высшее положение. Он говорит как спасенный по Божьей благодати грешник. Евангелизм означает, что один нищий говорит другому нищему, где найти пищу.
Искренняя вера во что-то не делает это «что-то» истиной, что может подтвердить всякий, кому приходилось брать не ту бутылочку из домашней аптечки в потемках. Искренность медсестры, закапавшей в глаза ребенка не то лекарство, не спасла ребенка от слепоты. Эти же принципы можно отнести и к духовному миру. Вера во что-то не делает предмет веры истинным, как и неверие не делает предмет неверия ложным. Факты остаются фактами независимо от людей и их отношения к ним. В духовных вопросах главное в том, истинно ли то, во что мы верим?
Много говорится о сходстве между религиями мира. Христиане тоже часто по наивности заключают, что все религии в общем схожи, различны только формы. Такое понимание обнаруживает полное невежество. Со времен Конфуция мы имеем выражение, что человек должен поступать с ближним так, как он хотел бы, чтобы ближние поступали с ним. Многие ложно заключили, что в этом сущность христианства. Если бы Христос дал только Нагорную проповедь и «золотое правило», Он бы только увеличил наше бессилие. Мы видим, что человек имеет «золотое правило» со времен Конфуция, но затруднение никогда не заключалось в том, что человек не знал, КАК ему поступать. Затруднение для человека в том, что у него нет сил поступать так. Христос поднял этический уровень и таким образом сделал требования более высокими. Одного этого достаточно, чтобы усилить наше отчаяние. Но Христос не для этого приходил к людям! То, что Он сделал, и представляет собой главную разницу между христианством и другими религиями. Христос предлагает нам Свою силу для правильной, Богом