[581x669]
Душа страны — народ. Душа народа — вера.
Но вера без Христа — исподний чад.
В Спасении опасны полумеры,
Два направленья — в Царство или в ад.

Не вемы ни чистилищ, ни предцарствий,
Всё в этой жизни, дале — Божий Суд.
Жил со Христом? Иди с Христом и царствуй.
Был христоборцем — плач среди иуд.

Какое единенье Света с тьмою?
Имеем единенье Родников.
Анафема — глаголющим иное!
Любовь тому, кто не попрал Любовь!

<12–15 октября 2003>, скит Ветрово

[678x530]


Поверженная срамословьем
Страна в отчаяньи лежит.
Никто отныне не блудит:
Все занимаются любовью....


Мой замордованный народ!
Печальна полоса невзгод,
Прискорбна общая разруха,
Но страшно поруганье духа!

Когда глаголющие лживы,Читать далее...

[700x532]
Не случайно природа страдает,
У дорог догорают кусты,
О, земля, что тебе не хватает?
Чистоты, чистоты, чистоты.

Каждый плачет, когда потеряет,
Поминая былые мечты.
О, душа, что тебе не хватает?
Чистоты, чистоты, чистоты…

[700x288]
Не время зарабатывать чины,
Пусть помоложе цацками играют.
Когда душа коснётся тишины,
Тогда о суете не помышляет.

Людских пороков не искоренить,
Ничтожество всегда стремится к власти:
Кому себя иначе не явить,
Тому и табурет сойдёт за счастье.

<апрель 2002>,
cкит Ветрово

[390x492]
Народ, увы, слова не поберёг,
Ненужной ветошью в подвал забросил —
Достоинство, честь, совесть, долг,
А целомудрие на свалку вовсе.

Ах, как они нужны, сейчас — втройне!
Без целомудрия везде Гоморра,
Лютует вырождение в стране,
А там, глядишь, и в домовину скоро.

Вернём и языку, и жизни стать!
Достанем позабытое, родное!
Без этих слов Отечеству не встать!
Без этих слов — погибель над страною!

<15 января 2004>,
скит Ветрово

[404x640]
Жила-была Маленькая Женщина. Она была такой крошечной, что никогда не видела даже горизонта – ей его трава загораживала. Но зато она прекрасно замечала всё, что таилось в этой самой траве.

Однажды утром, когда она наполняла свое ведёрко каплями росы, между травинок заметила вдруг удивительное сияние. Подошла она поближе и ахнула – в траве лежал прекрасный драгоценный камень.

Маленькая Женщина, перекрестившись от радости, с трудом подняла его и принесла к себе домой. После, долгими зимними вечерами, она любовалась его сверканием и славила Бога, создавшего столь удивительную красоту.

Однажды Маленькая Женщина услышала призывный звук трубы Королевского Глашатая, а потом и его зычный голос, повелевающий всем жителям королевства – и маленьким, и большим людям, имеющим драгоценные камни – явиться с этими камнями во Дворец.

Маленькая женщина очень испугалась – она никогда ещё не покидала свой домик так надолго и не уходила от него так далеко. Но она была очень маленькой женщиной, а Король – очень большим человеком в их королевстве. Поэтому она послушалась его призыва так же, как и все благочестивые граждане сказочной страны.

И вот она во Дворце. Вокруг – разные важные вельможи, чьи платья усыпаны жемчугами и бриллиантами, дамы в сверкающих драгоценных колье и браслетах… А она такая маленькая! И такая незаметная!

Но вот пришёл и её черёд показать Главному Королевскому Ювелиру свою находку. Развернула она ткани, скрывавшие её камень, и вдруг поблекли вокруг все драгоценные колье и браслеты. Казалось, даже свечи, до сих пор ярко освещавшие Большую Залу Дворца, стыдливо затуманились – так засиял камень Маленькой Женщины.

Чтобы все из собравшихся во Дворце людей могли увидеть удивительную драгоценность, Маленькую Женщину вместе с камнем поставили на самую высокую трибуну. Она впервые увидела с высоты сотни, а может и тысячи людей. И вдруг почувствовала себя очень большой! И так ей это понравилось, что захотела Маленькая Женщина стать ещё выше, чтобы все увидели именно её – хозяйку удивительного камня. Забралась она на камень, встала на цыпочки – и упала! И с камня, и с трибуны…

Ударилась больно-больно! Сидит, никем опять не замечаемая, и горько-горько плачет – только сейчас она поняла, что не стала она больше ни на чуть-чуть, а какой была маленькой, такой и осталась. Но теперь ещё и без камня.
[675x675]

[600x515]






























Близка студеная пора,
Вчера с утра
Напудрил крыши первый иней.
Жирней вода озябших рек,
Повалит снег
Из тучи медленной и синей.Читать далее...

[450x450]























Мне не горьки нужда и плен,
И разрушение, и голод,
Но в душу проникает холод,
Сладелой струйкой вьется тлен.Читать далее...

[700x525]
Профессор и студент... Что такое зло?

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.
— Все, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
— Да, создано Богом.
— Бог создал все? — спросил профессор.Читать далее...

[400x333]


















Слово 1. Доказательство Промысла, заимствованное из рассмотрения неба, луны и сонма звезд

С самою природою вложен в людей закон, чтобы дети заступались за обиженных отцов и слуги за господ, также граждане подвергали себя опасности за одолеваемые врагами города, одним словом, чтобы облагодетельствованные, по мере сил, воздавали долг свой благодетелям.

Видим же, что и царя, который подданными, управляет прямодушно и справедливо, и власть срастворяет кротостию, и щитоносцы и копьеносцы его защищают на войне усердно.

И никто да не делает мне неосновательного возражения, да не уличает слова моего во лжи, выставляя на вид отцеубийц, людей негодных, предателей, мучителей.

У нас речь о соблюдающих закон; тех же привыкли мы называть неблагодарными и преступниками; и они понесут достойное за свои проступки наказание.Читать далее...

[699x483]

Слово 2. Доказательство, заимствуемое из рассмотрения воздуха, земли, моря, рек и источников

Не верующие, что есть бразды Промысла, и крайне безрассудно утверждающие, что мир сей - небо и земля - с такою стройностию и в таком порядке движется без Браздодержца, мне кажется, подобны человеку, который сидит на корабле и переплывает море.

Он видит, как кормчий, взявшись за кормило, поворачивает руль, куда нужно: то наклоняет вправо, то обращает влево - и направляет ладью к желаемой им пристани.Читать далее...

[700x525]

Слово 3. Доказательство Промысла, заимствуемое из устройства человеческого тела

У кого в добром состоянии тело, те не требуют услуги от врачей, потому что неповрежденное здоровье не имеет нужды в пособии врачевств.

Преодолеваемые же болезнию имеют обыкновение призывать на помощь врачей, и оружие искусства употребляя в содействие против недугов.

Стараются их, как врагов, изгонять из тела, потому что врачебное искусство телу подает помощь, а против болезней действует неприязненно.

Так и тот, у кого душа не изнемогает, но отличается здравием благочестия, не нуждается в наставнических врачевствах.

Одержимые же лукавыми предубеждениями, приявшие в себя недуг мерзких учений и худое расположение долговременностию обратившие для себя в навык, имеют нужду во многих очистительных средствах, которые могли бы выгнать вон это вредное вещество, и души соделать чистыми, а также нуждаются во многих врачевствах, которые бы сильно замыкали и заграждали исходы вещества себе наружу и прекращали болезни сего лукавого порождения.Читать далее...

[373x500]
Слово 4. Доказательство Промысла, заимствуемое от устройства человеческих рук и изобретенных человеком искусств

Пророческий голос, как слышу, поет и взывает: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь (Пс.18:2).

Но чтобы доносился оттуда такой голос, какой производится дыханием, чрез дыхательное горло изгоняемым в уста, и словом, мерно приближающим язык к зубам, сжимаемыми губами, воздухом, поражаемым и производящим отражение, - сего никто никогда не слыхал из подобных нам людей.Читать далее...

[500x700]

Слово 5. Доказательство Промысла, заимствуемое из подчинения человеку животных безсловесных

Такова попечительность Творца всяческих о роде нашем, ясно знаете вы, друзья и соучастники пира.

Вы не имеете нужды в словесном наставлении, потому что, постоянно приемля от оной потоки благодеяний, по мере сил, возносите песнь Подателю.

Поелику же иные, недугуя великою безчувственностию, не сознают даров Божиих, наслаждаясь богоданными благами, изрыгают неблагодарные речи на Сотворшего.

По необходимости слово наше, с великою скоростию обошедши тварь, изведя на среду естество человеческое, в каждой части, и всей твари, и нашего естества указало весьма явственно обнаруживающийся Божий Промысл.Читать далее...

[660x470]
Слово 6. О том, что богатство и бедность полезны для этой жизни

Неоднократно с Пророком говорил уже я беззаконнующим, не беззаконнуйте: и согрешающым, не возносите рога, не воздвизайте на высоту рога вашего и не глаголите на Бога неправду (Пс.74:5-6), утверждая, будто бы созданную Им тварь оставил Он без управления. Но крайне непризнательных не убеждают ни небеса, по слову Пророка, поведающие славу Божию (Пс.18:1), ни солнце, яко жених, исходящее от чертога своего (18:6) и до краев вселенной достигающее и светом, и теплотою, ни луна изменяющаяся, устрояющая меры времени, ни звезды восходящие и заходящие, указующие путь мореплавателям, возбуждающие земледельцев к жатве и посеву, ни преемство годовых времен, ни повороты солнца, ни благовременные и соразмерные порождения облаков, ни согласие суши и моря, ни потоки рек, ни излияния источников, ни обилие плодов, ни разнообразие и польза животных, ни устройство тела, приличное существу разумному, ни безсмертие души и мудрость, управляющая телом, ни множество всякого рода искусств, доставляющих не только, что необходимо, но даже что и сверх потребности, - ни все прочее, что Великодаровитый ежедневно дарует естеству человеческому.Читать далее...

[600x450]
Слово 7. О том, что рабство и господство полезны для настоящей жизни

Творец всяческих не имеет нужды в языке человеческом для благодарственных Ему песнопений.

И ангельское песнопение приемлет Он не потому, что нужно Ему, но видя усердие, одобряет благопризнательность.

И приносившие подзаконные жертвы, когда приносили их, конечно, не потребности какой-либо удовлетворяли сим приношением, но старались посильным благодарением воздать за тысячи получаемых ими благодеяний.Читать далее...

[640x480]

Слово 8. О том, что для здравомыслящих нет вреда служить господам злым

Великий дар слова и ум (очень ясно это знаю) потребны тому, кто покушается говорить о предмете столько важном, потому что слава самых дел имеет обыкновенно некоторую зависимость от слова.

По немощи и силе слова любят судить о делах те, кому угодно принимать во внимание не качество дел, но искусство слова.

Но я, положившись на важность предмета, не соразмерял с нею порождений моего ума, не размышлял о том, что порождения сии малы и скудны, имел же только в виду, что для желающих видеть ясен свет истины, как ясно и солнце для имеющих здоровое зрение.

И если бы никто не признавал Истины, то вопиет о ней сам Промысл Творца и Спасителя нашего.

Поэтому думал, что не сделаю ничего неприличного и достойного порицания, сему повсюду раздающемуся гласу предоставив на служение уста свои и огласив им загражденный слух неблагодарных.

Что бедность и богатство нужны и полезны для настоящей жизни, что рабство и господство Врач душ даровал нам как некое врачевство для греховных струпов, - сие, при содействии благодати Божией, показали мы достаточно. А что рабство не вредит находящимся в оном, но даже весьма благодетельно, если кто хочет им воспользоваться, - сие (скажем так с Богом) докажем теперь, ибо и вчера обещались говорить об этом.Читать далее...

[700x459]

Слово 9. О том, что труд правды не безплоден, хотя и не виден в настоящей жизни, и о воскресении, доказываемом умозаключениями естественного разума

Если бы все пожелали внять сему доброму совету, ясно взывающему:

Вышших себе не ищи и крепльших себе не испытуй. Яже ти повеленна, сия разумевай (Сир.3:21-22), то намеревающемуся доказать Божие о всем промышление не было бы нужды во многих словах.

Ибо освободившимся от излишней и суетной пытливости совсем нетрудно и весьма легко усмотреть, что Оно крепко держится за кормило вселенной и премудро всем правит.

Но поелику много таких людей, которые не хотят видеть сего добровольно, но смежают глаза, затыкают уши, не хотят внимать отовсюду несущемуся гласу, над всем, что так хорошо и прекрасно содевает Бог, смеются, хулят, охуждают это, собирают тысячи всяких малостей, соплетая ложное обвинение, то, думаю, что справедливо приняли мы на себя труд говорить против сего обвинения с намерением показать, что оно клевета, а не прямая улика.Читать далее...

[561x700]

Слово 10. О том, что Бог издревле был Попечителем не одних иудеев, но и всех людей, и о вочеловечении Спасителя

Хорошо знаю, что не преплываемо море премудрости Божией и Божия Промысла, и припоминаю, что взывает божественный Пророк: судьбы Твоя бездна многа (Пс.35:7).

Припоминаю, что и великий проповедник истины, богомудрый Павел, изрек подобное также слово: о, глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко неиспытани судове Его и неизследовани путие Его (Рим.11:33).

Посему и не отваживаемся неразумно на то, что не доступно, но, по мере сил, удивляемся Божественному и, сколько можем, восхваляем Бога. Ибо знаем, что те, которые усиливаются более надлежащего смотреть на солнце, не достигают, чего желали, но портят зрение, и не только не привлекают солнечного света, но даже навлекают на себя тьму.Читать далее...

[485x700]
Слово. О Божественной и святой любви

Каковы подвижники добродетели, сколько заслужили венцов и как они блистательны, сие ясно видно из написанных нами о них повествований [1]. Ибо если в сих повествованиях и не все исчислены подвиги их, то и немногого достаточно, чтобы показать отличительную черту целой их жизни, потому что и оселок, не тратя всего подносимого к нему золота, но несколько будучи потерт об оное, показывает его добротность или малодобротность.

Так же и стрелка по немногим пущенным им стрелам с точностию узнает иной, хорошо ли будет он попадать в цель или станет стрелять мимо по неопытности в искусстве.

Так же можно распознавать (не буду говорить о каждом порознь) и других искусников: скороходов, представителей трагедий, кормчих, кораблестроителей, врачей, земледельцев и вообще всякого другого, каким кто занимается искусством. Достаточно малого испытания, чтобы показать знающих искусство и обличить невежество носящих на себе только имя знающего. Поэтому, как сказал я, если описано и немногое из того, в чем преуспел каждый, и сего достаточно к изучению всего образа жизни.Читать далее...