[383x500]
И название у кости было хорошее: малая берцовая. Лучшими были только два — грудино-ключично-сосковая (это было вообще лучшее в мире) и тазобедренный, потому что про него были стихи: дева, встав, изогнула свой изящный тазобедренный сустав.Собаки были у всех. У Вальки Шелепова — Дик, небольшой муругий пес, сидевший на цепи с огромными звеньями — эту цепь, ограждавшую некогда могилу купца Сапогова, Шелеповым за бутылку уступил взрывник Сила, когда после взрыва чебачинской церкви ликвидировали заодно и прицерковное кладбище.Читать далее...

[525x700]



Известно, что любой организм в нашем мире обладает своим опорно-двигательным аппаратом, который позволяет ему устаивать и передвигаться в том пространстве, в котором этот организм пребывает. Аппарат этот не является чем-то самостоятельным, он подчинен, так сказать, душе этого организма. Нормальное соотношение составляющих этого аппарата – здоровье – обеспечивает нормальное функционирование всего организма.Читать далее...

[520x604]


Настя, 4 класс: «Папа ушёл от нас, когда я была маленькая. Теперь он тяжело болеет, и когда мы встречаемся, очень радуется. Наверное, я последняя радость в его жизни».

Марина, 4 класс: «Самое любимое место Бога на земле – это церковь».

Снежана, 4 класс: «Бывает, человек в ответ на предательство закрывает своё сердце, и оно делается каменным. И никаким огромным молотом этот камень не отобьёшь. И только если само сердце захочет простить, оно начнёт биться часто и сильно. Так, оно наконец разобьёт этот камень, он разлетится на мелкие куски, а в сердце появится цветок. Он будет постепенно расти и заполнять собой всё сердце. Молот не разбил камень, а цветок разбил, когда пробивался сквозь этот камень».Читать далее...

[600x530]
Да любите друг друга, как Я возлюбил вас…

(Иоанн,15,12)

Алёша, молодой девятнадцатилетний солдат, сидел в окопе и напряжённо прислушивался к скрежету гусениц немецких танков и самоходок, доносившихся из леска напротив: фашистская колонна тяжёлой бронетехники перестраивалась перед броском на советские позиции. Алёша считал себя опытным бойцом, но в отражении танковой атаки участвовал впервые. Поэтому, укладывая на бруствер связку противотанковых гранат, слегка нервничал.Читать далее...

[640x511]
Жил-был на свете маленький мальчик. Родители его давно умерли от тяжёлой работы, а родительский дом богач забрал за долги. И остался мальчик совсем один, да и без крыши над головой. Чтобы по вечерам съесть кусочек хлеба и выпить воды пришлось мальчику много работать у чужого человека. А по ночам, лежа в небольшом закутке, который выделил ему хозяин, мальчик вспоминал своих родных и жалел, почему он не там высоко в небе, вместе с ними, а здесь на земле, где большие мальчишки могут отобрать у него деньги или, что ещё хуже, побить.Читать далее...

[504x599]
Жизнь без Христа - случайный сон,
Блажен, кому дано два слуха -
Кто и церковный слышит звон
И слышит вещий голос Духа!

[450x602]
Благодарю Тебя, Господь,
за то, что дал мне дух и плоть,
не обделил размахом крыл
и мир, как дивный ларь, открыл!
Как откровенье – новый день.
Отдохновенье – ночь и тень.
Благодарю за солнца свет,
за то, что сердце в бездне бед
Не тонет, обретает Вечность!..
За нежность, за любовь, сердечность,
за человечью доброту,
за русской речи красоту...
Хоть плохо я свечой горю –
За всё, за всё – бла-го-да-рю!

[426x604]
ВСЕНОЩНАЯ В ДЕРЕВНЕ
Приди ты, немощный,
Приди ты, радостный!
Звонят ко всенощной,
К молитве благостной ...
И звон смиряющий
Всем в душу просится,
Окрест сзывающийЧитать далее...

“А сердце говорит мне: верь!..”
“О вере, неверии и сомнении”... Так называется книга, предлагаемая ныне вниманию читателей. Имя ее автора — митрополита Вениамина (Федченкова) — вряд ли известно широкому читателю. До недавнего времени произведения этого яркого духовного писателя совсем не издавались, за исключением разве что фрагментарных публикаций в церковной периодике.Читать далее...

[558x550]
+ + +
Начну с тех пор, как стал помнить себя с верою.
+ + +
Конечно, не помню, как и когда заброшены были в мою душу первые слова и мысли о вере матерью ... Память уже застала меня верующим, - какими были и мои родители, как и вообще все окружающие, люди из “простого”, почти деревенского класса. Отец мой был конторщиком в имении Б-х, а мать дочерью диакона из с. Софьинки[1]. Отец мальчиком был еще крепостным.Читать далее...

[488x700]
+ + +
Что же дала мне в вере академия?
Замечу: я пишу, собственно, не о себе лично, а вообще: о вере. Личный же биографический материал является для меня лишь иллюстрацией общих идей. И, надеюсь, он делает более интересными, живыми те “отвлеченные” выводы, которые потом делаются... Ведь собственно “отвлеченные” идеи совсем не сухие, мертвые формулы рассудка; под ними был и есть самый живой и конкретный опыт живых людей;Читать далее...

[348x478]
+ + +
Но вот что иногда приходилось замечать и от других слышать: одно и то же Евангелие в один раз заиграет такою живою радугою цветов, так сильно и убедительно раскроет истину, а в другое время все в нем представляется точно мертвым, холодным, бездейственным.Читать далее...

[700x524]
Все это — очень просто и очевидно. И следовательно, если я о чем-нибудь думаю и говорю, что не знаю этого, то совершенно невозможно говорить о том, что его нет.
Возьму еще простые сравнения. Я не знаю, например: что думает сейчас мой читатель? И потому не могу сказать: он ничего не думает. Я не знаю, например, есть ли при вас деньги, и потому не имею права сказать: их нет. Я не знаю, есть ли у вас в России родственники или нет; и никак не буду говорить: их нет. Я не видел Австрии, а она есть. Я не слышал какой-нибудь певчей птицы, а она есть.Читать далее...

[220x293]

Г) Постижение непостижимости и тайнолюбие.
Я по себе самому знаю, какую пользу и утешение принесло мне это “открытие” моего же “ума” — которого прежде мы так боялись. Укажу несколько выводов.
Прежде всего, я действительно отделался от интеллигентского испуга перед тайнами.
Теперь уже это одно мне важно и полезно, с каким бы чудом я ни встречался. Я знаю и говорю: все возможно для того мира! Велико ли, мало ли — все может быть!
Затем я даже полюбил непостижимость, таинственность и чудесность сверхъестественного мира — как одно из необходимых условий его бытия, один из непременных признаков его.Читать далее...

[401x600]
Е) Прагматизм веры: целесообразность ее.
Вскрытые выше разумные достижения мои росли постепенно; но суть их была узрена мною в первые два года академии. А еще раньше, в семинарии, мне представляется весьма убедительным, даже будто неотразимым довод о пользе от веры. Я разумел, главным образом, тот смысл жизни, который дается верою. Это рассуждение всякому интеллигентному человеку давно известно. Именно.Читать далее...

[700x413]

Б) ОТКРОВЕНИЕ БОГА ЧЕРЕЗ МИР.
Апостол Павел пришёл в Афины и направился в ареопаг к философам, а они ничего так не любили, как “слушать что-нибудь новое”. И он стал говорить им о “Неведомом Боге”, жертвенник Которому он увидел в городе. И в своей речи он, между прочим, сказал слова, которые и кажутся мне отвечающими прежде всего на мой вопрос: “есть ли?”
“Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он” Сам хочет, чтобы люди “искали” Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живём и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: “мы Его род” (Деян. 17, 21—28).Читать далее...

[700x562]
Часть V.
О сомнении
В последней части этой работы мне хочется сказать несколько дополнительных слов о сомнении. И вот почему. Недостаточно опытные люди, впадая в сомнение, думают, что они будто бы становятся неверующими и от этого весьма мучаются.
Расскажу один характерный случай. Одна довольно интеллигентная женщина доселе была верующей; и, говея постом, она приступила к причастию. Когда уже приближалась ее очередь, вдруг у нее явились смутительные помыслы:Читать далее...

[700x476]
Невероятное событие
(Легендарный случай)
Посвящается
Федору Ивановичу Буслаеву
Эта краткая запись о действительном, хотя и невероятном событии
посвящается мною досточтимому ученому, знатоку русского слова, не потому,
чтобы я имел притязание считать настоящий рассказ достойным внимания как
литературное произведение. Нет; я посвящаю его имени Ф. И. Буслаева потому,
что это оригинальное событие уже теперь, при жизни главного лица, получило в
народе характер вполне законченной легенды; а мне кажется, проследить, как
складывается легенда, не менее интересно, чем проникать, «как делается
история».Читать далее...

[700x525]
X
Знал Керасивну и Дукач, и знал ее, разумеется, за женщину умную, с
которою, окромя ее ведовства, во всяком причинном случае посоветоваться не
лишнее. И как Дукач сам был человек нелюбимый, то он Керасивною не очень-то
и брезговал. Люди говорили, будто не раз видали их стоявшими вдвоем под
густою вербою, которая росла заплетенная в плетень, разделявший их огороды.
Иные даже думали, что тут было немножко и какого-то греха, но это,
разумеется, были сплетни. Просто Дукач и Керасивна, имевшие в своей
репутации нечто общее, были знакомы и находили о чем поговорить друг с
другом.Читать далее...

[518x700]
Есть глубокий по смыслу рассказ в \"Книге Числ\" о том, как Валак, царь Моавитский, пригласил к себе Валаама для того, чтобы проклясть приблизившийся к его пределам народ израильский. Валак обещал Валааму за это много даров, и Валаам, соблазнившись, поехал к Валаку, но на пути был остановлен ангелом, которого видела ослица, но не видал Валаам. Несмотря на эту остановку, Валаам приехал к Валаку и взошел с ним на гору, где был приготовлен жертвенник с убитыми тельцами и овцами для проклятия. Валак ждал проклятия, но Валаам вместо проклятия благословил народ израильский.
23 гл. (11) \"И сказал тогда Валак Валааму: что ты со мной делаешь? Я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты вот благословляешь?Читать далее...