Нашел на форуме старый текст молитвы Ефрема Сирина

ЦИТАТА Иванка

раньше было не  " не даждь мне " а " отжени от меня"

Молитва «Господи и Владыко животу моему» составлена св. Ефремом
Сирином. Замечательно, что даже никонианские богословы нашего времени
понимают и толкуют ее в том именно смысле, как она изложена в
старообрядческих книгах. Так, преосвященный Иннокентий Херсонский
разъясняет: «В молитве своей, как в душе и жизни, св. Ефрем прост и
безыскусствен. Он молится и располагает всех нас молить Господа,
во-первых, об удалении от нас душевредных пороков» (вот именно:
«отжени» их от нас). «Во-вторых, он молит Господа не о том только,
чтобы от него были удалены пороки и чтобы ему были поданы добродетели,
но чтобы он освобожден был от самого духа сих пороков». Идалее
архиепископ Иннокентий еще раз подчеркивает, что св. Ефрем молится
именно «об удалении от него» духа всяких пороков. «Порок можно сейчас
оставить, — толкует преосвященный, — но дух порока не оставит тебя:
надобно долго сражаться, долго подвизаться и терпеть, чтобы
освободиться от него. Все сие, без сомнения, имеет в виду св. подвижник
Христов, и посему просит у Господа совершенного очищения своего духа и
тела, совершенного уничтожения в природе своей закваски греховной».
Поучение на молитву св. Ефрема Сирина // Православная Русь. 1940. № 5.


Даже в таком современном органе русской религиозной мысли, как журнал
«Путь» — издание религиозно-философской Академии в Париже —молитва св.
Ефрема передается так: «Господи Владыко Боже мой, дух тщеславия и
гордыни отжени от мене» //Путь. 1929. № 19. С. 66.

Смотри Стр.11 Полевые рецепты . к сожалению не смог загрузить эту стр.11 ,т.к.она в формате типа ПДФ и при загрузке в ливжурнал выскакивает слово «ошибка» .но этот номер весь полезный.  Но в в фотографии как картинку добавил там смотри.

Это цитата сообщения Ваша_ТАНЯ_идущая_по_Судьбе Оригинальное сообщение

ЗОЖ все номера за 1998-2004 гг.

[700x266]

Вестник "ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ" ("ЗОЖ").

Это известнейшее и самое востребованное издание на тему здоровья и традиционных (народных, "нетрадиционных" - с точки зрения официальной медицины) методов лечения. В нем собраны самые невероятные по простоте и действенности рецепты лечения от болезней, способы очищения и оздоровления.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ:

На каждой странице "Вестника" есть две формы поиска информации по ключевым словам (на данном сайте):

1) вверху страницы (Гугл-поиск) и

2) слева ПОД оглавлением (Яндекс-поиск).

Это облегчит Ваш поиск необходимого рецепта по названию конкретного заболевания. Целесообразно при поиске использовать по очереди обе формы, чтобы результат поиска был наиболее полным.

В форме поиска Яндекса (той, что слева под оглавлением) целесообразно оставлять настройку по умолчанию - "Найти на n-bitva.narod.ru"

Когда нужная страница будет найдена через форму, поиск необходимого фрагмента текста по странице можно продолжить через функцию поиска Вашего броузера (сочетание клавиш Ctrl + F).

Изучайте рецепты из кладезя народной мудрости,
вылечивайтесь и не болейте.

Читать далее...

Это цитата сообщения Rasima_S Оригинальное сообщение

Письмо из Америки. Как все уместить в один пакет.

Архив Вестника ЗОЖ » Архив ЗОЖ за 2007 год » Вестник ЗОЖ №2 2007 »
Поздравляю читателей вестника ЗОЖ с наступившим Новым годом. По русской традиции весь январь мы празднуем, поэтому желаю всем благополучно выбраться из перееданий, переливаний и всерьез заняться своим здоровьем. Успехов всем, счастья, любви и оптимизма!
Так уж получается, что, читая советы в вестнике ЗОЖ, я столкнулась с проблемой, и думаю, не только я. Как это все "упаковать" в одно и "проглотить"? Например, очень полезны квасы Болотова, Н2О2, яблочный уксус, лимон, и я уж не говорю о всевозможных травяных настоях. И все это нужно принимать за 30 минут до еды или после. Как все это совместить? Или чем-то необходимо жертвовать? Размышляя над этой проблемой, я нашла выход из положения. Поделюсь опытом, может, кому-нибудь пригодится. ДАЛЕЕ ►>>>>>

Это цитата сообщения Rasima_S Оригинальное сообщение

Беседы с доктором Давыдовым

Вестник «Здоровый образ жизни» - «ЗОЖ», 1998 г., №03 (111)
Беседы с доктором Давыдовым
О БОРЩЕ, ГОЛОДАНИИ И ОЧИСТИТЕЛЬНЫХ КЛИЗМАХ
Тут у нас объявился писатель Владимир Черкасов. Наши читатели со стажем, верно, помнят его публикации в вестнике года два назад. А потом вдруг Черкасов исчез. Наобещал нам кучу материалов и словно испарился.
Оказалось, все это время Владимир Георгиевич сидел в своем родном городе Шахты и сочинял очередную книгу. Правда, какую — не сознался. Но в качестве оправдания принес интервью с очень интересным доктором, учеником Юрия Сергеевича Николаева Владимиром Яковлевичем Давыдовым, который во время интервью жил в СССР, а теперь обитает за границей — в украинском городе Одессе.
Читать далее?

Это цитата сообщения Синий_лес Оригинальное сообщение

Ефрем Филофейский . Elder Ephraim of Philotheou

Очень понравилось видео.
Простыми словами рассказывает о святоотечественном.

Фильм представляет собой редкую видеозапись беседы со старцем Ефремом, сделанную в 1992 году в храме Святого Креста в Питсбурге, США; Греческая Православная церковь.
Архимандрит Ефрем (Мораитис), игумен греческого монастыря преподобного Антония Великого в США, Аризона, милостью Божией, и ныне еще здравствующий, и сейчас там подвизается. Православные рассказывают много благочестивых историй о благодатной силе молитв старца Ефрема, его прозорливости. В Антониев монастырь приезжают паломники со всего света за утешением, с надеждой на мудрый совет в сложной жизненной ситуации, на исцеление души. Многие люди, побывав несколько раз в обители, перебираются поближе к монастырю на постоянное место жительства. Здесь говорят, что сама Святая Гора спустилась на землю Аризоны.
Самоотверженными трудами отца Ефрема в США и Канаде открыто восемнадцать православных обителей с афонским уставом. Говорят, что когда их будет двадцать, старец выполнит таким образом свое послушание перед Господом и его земной путь подойдет к концу.

Духовным наставником старца Ефрема был Иосиф Исихаст (†1959)

Это цитата сообщения Синий_лес Оригинальное сообщение

Черняев А.Ф. "Русская механика"

В книге излагаются основы еще неизвестной механики и проводится ее сопоставление с механикой Ньютона. Описывается система качественной взаимосвязи свойств тел. Вводится понятие самодвижения («нулевое колебание») тела. Показано, что перемещение тела в гравитационном поле сопровождается деформацией, обусловливающей появление инерции и различия в ускорении тел в падении. Предложено иное понимание эфира, времени и механизма вращательного движения. Рассмотрено построение механики, электродинамики и квантовой механики на одних и тех же законах природы и доказано, что никакой разницы в формализации этих законов нет. В точном соответствии с квантовыми законами проведено квантование Солнечной системы и спутниковых систем Юпитера и Сатурна. На основе закона притяжения Кулона построены модели этих же систем в терминах электродинамики. Анализируется движение тел в эфире и зависимость структуры и параметров тел от тех скоростей, с которыми они движутся. Принципиальное изменение представления о законах природы обусловливает возможность построения двигателей, базирующихся на преобразованиях одного вида энергии в другой.
То, о чем пишет в своей книге академик Международной Академии информатизации А. Ф. Черняев, представляет собой новую физическую парадигму и заставляет по-другому взглянуть на многие, казалось бы, незыблемые понятия и законы физики.

Скачать http://vedruss-prosnis.ucoz.ru/load/obshhie_fajly/...ev_russkaja_mekhanika/3-1-0-28

Запись на стене Димитрия Энтео

Димитрий Энтео27 фев в 4:32 Новая статья о духовной жизни, молитвенного столпа нашего времени старца архимандрита Рафаила Карелина. Прошу всех молиться о его здравии, батюшка тяжело болен. Обратите особое внимание на его послание ко всем нам. В сердце источники жизни и смерти. Современное человечество пораженотяжелой болезнью, которую можно условно назвать «хронической усталостью души». Проявления этого недуга многообразны, но у него есть один общий симптом: человек несчастен, он устал от жизни, он живет по инерции, ему кажется, что он бредет по мертвой лунной долине, не зная, куда и зачем. В чем причина этой болезни, которая переходит в эпидемию и грозит поразить духовным СПИДом нашу планету? Большинство людей сознают, что они несчастны, но не могут понять почему. Одни ссылаются на тоскливое одиночество и эмоциональную холодность общества; другие – на бессовестность и лживость окружающих людей, не исключая родных; третьи – на неразрешимые проблемы, тяжелое материальное положение и постоянный страх перед будущим. Однако несчастны не только бедные, но и богатые, не только прикованные болезнью к постели, но и те, кто обладают телесным здоровьем, кто объездили все страны, заглянули во все уголки земли, поднялись на вершины гор, и опустились в глубины моря. Слезы льются и в убогих хижинах бедняков и в домах богачей. Даже неизвестно, кто более несчастны: те, кто изнывают в тисках нищеты или те, кто получили все, что только можно купить за деньги, уже с юности познали изнанку жизни и пресытились всеми пороками. Современные люди несчастны и растерянны, в этом можно убедиться даже визуально. Откройте альбом со старыми фотографиями, и там увидите лица спокойные, как бы просветленные, на которых лежит печать благородства и достоинства, не гордости, а именно душевного достоинства, синоним которого – честь. Эти выцветшие от времени фотографии как будто пронизаны лучами зашедшего солнца и излучают тепло, которое согревает и умиротворяет душу. Затем посмотрите на современных людей, и вы увидите другие лица: померкшие, тревожные, напряженные, постоянно озабоченные и недовольные, как будто эти люди не нашли свое место в мире холодном и равнодушном, как и сами они. Огромная тень тоски легла на человечество. Люди уходят от жестокой действительности и от самих себя в виртуальный мир компьютеров и телевизоров, ищут забвения в алкоголе и наркотиках; они бросаются в круговорот демонических представлений и иллюзий, тонут в бездне метафизической тьмы и безумия; кажется, что ад они предпочитают земле, но живут, потому что боятся умереть. Некоторые стараются подавить чувство глухой тоски и играют, как артисты, водевиль счастья; такие лица – с пустыми глазами и приклеенными к лицу улыбками – можно видеть на рекламах и страницах модных журналов. Многие ищут забвения в разврате и извращениях – в теплоте навоза и в сладости гноя: они упорно роются в грязи, будто хотят найти в ней золотоносную жилу. Почему современные люди несчастны? Потому что грех, с которым они свыклись и сроднились, отнял у них самое драгоценное и незаменимое – чистоту и целомудрие сердца. В чистоте – великая радость и свет, а в грехе – мрак и скорбь. Даже мысленные грехи и страстные мечтания вносят в душу метафизический холод и пустоту. У душевной усталости имеются свои нематериальные бациллы и вирусы, которые живут и размножаются в нравственной грязи, как мухи и черви – в куче мусора и гниющих отбросах. Эту грязь ежедневно поглощает человеческая душа. Как стать счастливым? Как стяжать действительное, а не иллюзорное счастье? Как сохранить радость, которая не обманет как ночная тень и не улетит как птица? Для этого надо бороться с грехом, зарождающимся в сердце, как с лютым врагом. Человеческое сердце – великая тайна. В сердце суммируется вся жизнь человека и переживания его души. Ничего в жизни не проходит бесследно, все отпечатлевается в памяти сердца невидимыми письменами. Царь Соломон писал: «Всяким хранением храни сердце свое, ибо от него источники жизни». Поэтому надо постоянно очищать сердце от греха покаянием и молитвой, чтобы мертвые воды, текущие из ада, не нашли в нем своего водоема. Бог – огонь, который согревает

Читать далее...

Скачал    Острожская Библия — первое завершённое издание Библии на церковнославянском языке, опубликованное в Остроге русским первопечатником Иваном Фёдоровым в 1581 году с помощью православного князя Константина Острожского, по благословению дубенского игумена Иова.по адресу  http://padabum.com/d.php?id=19634 .но ничего не смог прочитать.увы (мне)

 

http://minds.by/article/155.html

 

• Академия
• Семинария
• Монастырь
• «Ступени»
• Новости
• Публикации
• Абитуриентам
• Семинары
• Home
• Статьи
• История Церкви
• История крестного знамения в Христианской Церкви

История крестного знамения в Христианской Церкви

Игумен Павел, кандидат богословия, инспектор МинДА

Все мы прекрасно знаем о том, какую исключительную роль играет крестное знамение в духовной жизни православного христианина. Каждый день, во время утренних и вечерних молитв, во время богослужения и перед вкушением пищи, перед началом учения и по его окончании, мы накладываем на асебя знамение Честнаго и Животворящего Креста Христова. И это не случайно, ведь в христианстве нет более древнего обычая, чем крестное знамение, т.е. осенение себя знаком креста. В конце третьего столетия знаменитый карфагенский церковный учитель Тертуллиан писал: «Путешествуя, и передвигаясь, входя в помещение и выходя из него, обуваясь, принимая ванну, за столом, зажигая свечи, ложась, садясь, при всём, что мы делаем – мы должны осенять свой лоб крестом». Спустя столетие после Тертуллиана, святитель Иоанн Златоуст писал следующее: «Никогда не выходите из дома, не перекрестившись».

Как мы видим, крестное знамение дошло до нас из глубины веков и без него немыслимо наше повседневное богопочитание. Однако, если мы будем честны перед самими собой, то станет абсолютно очевидно, что достаточно часто мы совершаем крестное знамение по привычке, машинально, не задумываясь о смысле этого великого христианского символа. Полагаю, что небольшой историко-литургический экскурс позволит всем нам впоследствии более осознанно, вдумчиво и благоговейно налагать на себя крестное знамение.

Так что же символизирует и при каких обстоятельствах возникло знамение креста? Троеперстное крестное знамение, ставшее частью нашей повседневной жизни, возникло достаточно поздно, а в богослужебную жизнь Русской Православной Церкви вошло только в XVII столетии, во время небезызвестных реформ патриарха Никона. В Древней Церкви крестом осенялся только лоб. Описывая литургическую жизнь Римской Церкви в III веке, священномученик Ипполит Римский пишет: «Всегда старайся смиренно осенять свой лоб крестным знамением». Об употреблении одного перста в крестном знамении говорят затем: святитель Епифаний Кипрский, блаженный Иероним Стридонский, блаженный Феодорит Киррский, церковный историк Созомен, святитель Григорий Двоеслов, преподобный Иоанн Мосх и в первой четверти VIII века преподобный Андрей Критский. Согласно выводам большинства современных исследователей, осенение лба (или лица) крестом возникло еще во времена апостолов и их преемников. Более того, это вам может показаться невероятным, но на появление крестного знамения в Христианской Церкви значительным образом повлиял иудаизм. Достаточно серьезное и компетентное исследование этого вопроса проводил современный французский богослов Жан Даниэлю. Вы все прекрасно помните описанный в книге Деяний Апостольских Собор в Иерусалиме, проходивший, приблизительно, в 50 году по Рождестве Христовом. Основной вопрос, который разбирался апостолами на Соборе, касался способа принятия в Христианскую Церковь тех людей, которые были обращены из язычества. Суть проблемы коренилась в том, что свою проповедь Господь наш Иисус Христос совершал в среде иудейского богоизбранного народа, для которого и после принятия Евангельской Вести сохранялись обязательными для исполнения все

Читать далее...

от Иоанна гл.1 стих 1 : ...В начале было слово,и слово было У Бога ,и слово было Бог.( в синодальном переводе)

В начале бе слово, и слово бе къ Богу ( на церковно славянском языке)
у меня есть новый завет и псалтирь на  английском и напротив каждого стиха перевод на русский язык. Англоговорящие читают это так :слово было  с Богом (вместе с Богом),так как

стоит союз with .Я вот слушал радио Радонеж и услышал примерно такое:человек рождает(творит ) слово ,которое из него исходит Так же Как и  Иисус есть Слово -член святой Троицы

и как Сын  рождается от Отца.( а человек есть образ Троицы). Тогда мне более нравится церковнославянское словосочетание :и слово бе къ Богу . То есть от меня рождается и идет к

Богу.Любое мое слово (даже худое,злое) идет к Богу и на суде за все слова держать ответ.поэтому лучше меньше пустословить и обдумывать свои слова,прежде чем сказать.А не

всегда получается ,случаются сильные эмоции.и далее "В начале было  слово".В моем начале было именно Слово Божие.Не момент крещения в младенчестве , а когда я  пытался

осмысливать слово Божие. Жил много лет атеистом,более плотским ,отчасти душевным  по милости Божией, это Бог ждал когда же я  начну познавать

его через разумение писания.Ждал лет  30 после крещения. А до моего начала я принимал  таинства в церкви, но  не разумел чего поют в церкви.да и сейчас много непонятного в псалмах, которые поют.
 наверное Бог много ждет от нас , а мы как бараны из стада норовим убежать в разные стороны в суету
 

Отчего я обращаюсь к вам во множественном числе ? ведь вы- это  множественное число

  А  вот к тебе я обращаюсь в единственном числе. ведь ты – это единственное число долго .искал в инете  ,вот чего нашел ,

но прямого ответа на этот вопрос не нашел

Видимо это происходило постепенно. Иван Грозный пишет о себе чаще  «я»- «азъ» ,но иногда  «мы».(в письме к Василию Грязнову например).Обращение  к царю  на «ты» ( «еси»  - в письмах Курбского). Но это «ты» было обращением между свободными людьми.В то время еще не было крепостных крестьян,  в Юрьев день крестьяне могли переходить к другому помещику .  В 1581 г. За 3 года до смерти Иван Грозный отменил  Юрьев день ,то есть окончательно возникло крепостное право. Холопы примерно тоже ,что и рабы. Из бояр формировалось ,как я понимаю, дворянское сословие. И как это холопы( рабы) будут на равных обращаться к господам? Видимо  Петр 1 уже приказом ввел «вы» по примеру своих  друзей из протестантского запада. как я понимаю , чтобы придать уважение  боярскому сословию ,царю и создать дистанцирование от холопов(рабов).

О том почему в Библии Бог пишется во множественном лице (здесь нет ясности как правильно переводено с еврейского,т.к. этот источник мне неясно кто )

http://www.waylove.ru/t3342

В оригинальном еврейском языке Бог написано во множественном числе, как Элохим, а не Эл, как могло бы быть.
Бог называется "Элохим", а это слово переводится с еврейского как боги (т.е. во множественном числе), в отличие от слова "Элох", означающего Бог (в единственном числе)

Первый же стих  Библии  гласит: « В  начале сотворил (ед.ч.)  Бог  (мн.ч.) небо и землю» (Быт.1:1). Моисей, написавший Книгу Бытия под водительством Святого Духа, говоря о  Боге , употребил именно  множественное  число древнееврейского имени  Бога  — «Элохим», а не единственное «Эл» или поэтическую форму «Элоа». При этом глагол «сотворил» он употребил  в  единственном числе!

Кроме имени «Элохим», Моисей использовал и другие формы  множественного  числа для обозначения  Бога  Бытия.  В  первой главе, 26-м стихе говорится: «И сказал  Бог : сотворим [мн.ч.] человека по образу Нашему [мн.ч.]».  В  этом стихе Моисей ставит глагол «сказал»  в  единственном числе, но слова  Бога  о Самом Себе передает глаголом и местоимением  во   множественном  числе. То же мы читаем и  в  Бытии 11:7, где  Бог  говорит: «сойдем же и смешаем там язык их» (Быт.11:7).

 

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):

 

http://www.pravoslavie.ru/answers/43612.htm

В древнерусском языке не было особой формы вежливого обращения во 2-м лице единственного числа. И в древних языках (древнееврейском, арамейском, греческом, латинском) не использовалось личное местоимение множественного числа «вы» в качестве уважительной формы обращения к отдельному лицу. Например, в древнееврейском языке имеется только личное местоимение 2-го лица единственного числа «ты»: atta (муж. род) и att (жен. род).Вобращении к царю и простому подданному использовалась одно местоимение («ты»). Местоимения 2-го лица множественного числа («вы») attem (муж. род) и atten, attenna (жен. род) к отдельному лицу никогда не

Читать далее...

Это цитата сообщения Ирина_Оболенская Оригинальное сообщение

Мелодия духа (2008)





Фильм рассказывает об истории и развитии русского богослужебного пения от Крещения Киевской Руси до наших дней. Принесённое на Русь из Византии церковное пение обрело на Руси собственное звучание.
«Мелодия духа» раскрывает глубину и тайный смысл, сокрытые в звучании Знаменного распева, в его сложной знаковой системе - крюках, по которым пели русские распевщики.
Вы узнаете о том, как вместе с русским обществом развивалось древнерусское церковное пение, о новых распевах, сформировавшихся на основе знаменной мелодии, и о том, как многоголосное пение постепенно вытесняло исконно русские распевы из Православного богослужения.
Вы увидите уникальные фрески, сохранившиеся в Спасо-Преображенском храме Мирожского монастыря, созданные византийскими мастерами-иконописцами в XII веке, древние рукописи кондакарной нотации и множество удивительных древнерусских церквей, чудом уцелевших на необъятных просторах Русской земли.

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Невероятно полезные советы травницы (кандидата медицинских наук)!!!

Потомственная сибирская травница ( Лидия Сурина ) уже 40 лет исцеляет людей дарами природы. Потрясающие советы !!!





Сибирская целительница-травница даёт полезные (!!!!) советы о здоровом питании и лечении травами. После просмотра вы будете иначе относиться к «традиционной» медицине и станете больше доверять не таблеткам, а природным источникам исцеления, произрастающим в вашем регионе (это важно).
Лидия Несторовна Сурина — обладательница звания «Почетный гражданин города Тюмени» (за личный вклад в охрану здоровья), кандидат биологических наук, фитотерапевт, участница трех европейских конгрессов и II Всемирного конгресса врачей по фитотерапии в Праге, травник с 40-летним стажем. В 1993 году была удостоена диплома за выступление на международном симпозиуме по гомеопатии в Тюмени. Лидия Сурина издала несколько книг о лечебных свойствах местных растений.

В этом видео речь идет о следующих темах:
Климат и еда
Апспартам и его влияние на организм (кратко)
Про йод (+рецепт от аллергии)
Рецепт от цисты
О пырее
Про кальций
Про белый хлеб
Про витамин С (и его неправильное применение)
Про хвою
Про энергетику растений
Растительный контрацептив для женщин
Как опылять кабачки
Про морскую соль
Почему нас учили мыть уши
О важности печени
О скрываемом вреде памперсов, прокладок и тампонов
Астрология и энергетика растений
Цвета и здоровье
Брюки и женское здоровье
Танцы и живопись

Это цитата сообщения Адриан Оригинальное сообщение

Как же это великолепно! Я лишён покоя... )

Это цитата сообщения Адриан Оригинальное сообщение

Выше крыши - 2 )

Появилась наша рождественская запись, но к сожалению в моно.
Бог даст, постараюсь в стерео организовать, а пока так )

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Как изменился Интернет в 2012 году и что ждет его в 2013-м?

Короткая память
Как изменился Интернет в 2012 году и что ждет его в 2013-м?
Игорь Ашманов
21 января 2013 г. Источник: Российская Газета

Полный текст:http://www.pravoslavie.ru/smi/58890.htm

Это цитата сообщения Immortal_tears Оригинальное сообщение

Ещё фаq по общим вопросам.

Самая полная инфо по настройкам дневника, приведённая нашем дорогим другом Rost


1)Как сменить ник

3)Как стать/перестать быть ПЧ?

4)По какому принципу начисляются звёздочки?

5)Не загружается музыка или видео...

6)Как поместить всю понравившуюся музыку в днев при условии, что файлов можно добавить не более, чем на 8 Мб?

7)Вопросы по поводу отношений (сколько можно выражать, как узнать, кто выразил)?

8)Как вставить в пост несколько картинок?

9)Как вставлять в дневник видео с YouTube?

10)Как регулировать получение уведомлений (подписаться/отписаться)?

11)Как скачать музыку с ли.ру?

12)Как скачать видео с ли.ру?

13)Как назначить модеров в сообщество?

14)Как вставить картинку в эпиграф и в другие поля? Как сделать так, чтобы она была посередине?

15)Как открыть/закрыть днев для определённых людей?

16)Как удалить анкету знакомств?

17)Как узнать, кто смотрел дневник?

18)Как удалить пост?

19)Как убрать/поставить схему аудитории читателей?

20)Как удалить дневник?

21)Как добавить сообщение в микроблог? Как убрать микроблог?

22)Как убрать под кат?

23)Почему не работает расширенный редактор?

24)Почему при достаточном количестве сообщений звёздочка не добавляется?

25)Чем отличается открытое сообщество от закрытого?

26)Как отправить предложение дружбы?

27)Как сделать ссылку на дневник юзера в виде ника?

28)Как создать пост только с картинкой?

29)Сколько можно добавить аватаров?

30)Как создавать рубрики?

31)Как поставить рядом с баннером окошко с кодом на него?

32)Какие спец-коды можно использовать?
Использование спецкодов.

33)Как замутить кнопку?

34)Где найти черновик?

35)Удаляется ли запись из черновика после опубликования в дневнике?

36)Как создать тест?

37)Можно ли восстановить удалённый днев? Сколько раз можно восстанавливать днев после очередного удаления? Освобождается ли ник после удаления дневника?

38)Почему дневник приглашённого отмечен красным крестиком и очки за действия приглашённого не начисляются?

39)Что означают фигурка рядом с ником? От чего зависит её цвет?

40)Где указано количество опубликованных постов и комментариев в дневнике?

41)Как определить прошлый ник пользователя?

42)Какие существуют способы добавления сообщений в дневник?

Информация будет обновляться по мере потери актуальности.
Если у вас возникнет вопрос, ответ на который вы здесь не найдёте, обратитесь к настройкам или более опытным пользователям. И не забудьте отправить модераторам просьбу включить этот вопрос в соответствующий пост. Удачного дня.

Спасибо юзерам, ссылки на дневники которых использованы.
Спасибо Leeres_Herz и kshushlin.
Огромное спасибо Rost!

И ещё, огромная просьба: ИСПОЛЬЗУЙТЕ КНОПКУ ПОИСКА ПО СООБЩЕСТВУ, ТАК КАК ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНО, ЧТО, ДАЖЕ ЕСЛИ ОТВЕТ НА ЗАДАННЫЙ ВАМИ ВОПРОС В ЭТОМ ПОСТЕ ОТСУТСТВУЕТ, ОН УЖЕ ОБСУЖДАЛСЯ В ДАННОМ СООБЩЕСТВЕ.

•                     На радио Радонеж  программа Благовещение 18:15 Беседа поэта и журналиста Евгения Данилова с автором-исполнителем Яной Суворовой

•                     Яна Суворова  песни от 30 12 2012 в Архив передач за 30 Декабря 2012

http://www.radonezh.ru/radio/30-12-2012.html

 надо скачать 18:00 - 19:00 Эфир радио "Радонеж"

Стремление послушников к подвигам строго регулировалось духовниками и монастырским начальством. Это необходимо, чтобы избежать прелести — гордостного и ложного мнения о самом себе. Вспоминаю, как строго одернул наместник архимандрит Гавриил послушника, напоказ расхаживающего по монастырю с четками. И наместник был прав. Сколько известно печальных случаев, когда люди начинают глупо и опасно актерствовать или самонадеянно, без смирения и должного руководства устремляются в исследование духовного мира. Но все же опасение впасть в прелесть не превращалось в монастыре в некий ступор духовной жизни. Напротив, за нами внимательно и зорко наблюдали, направляли к молитве и поощряли стремление к Богу. Помню, как я удивился, когда однажды в алтаре наместник совершенно неожиданно задал мне вопрос: — Георгий, а ты по ночам молишься? — Нет, отец наместник! Ночью я только сплю, — отрапортовал я.Отец Гавриил неодобрительно посмотрел на меня: — А зря. Ночью надо молиться. Потом, лет через десять, те же слова сказал мне митрополит Питирим: — Помни заповедь преподобного Иосифа Волоцкого: день для труда, ночь для молитвы. Ночная молитва, как говорят, — особая сила монаха. Однажды отец Иоанн, думаю, для того чтобы укрепить меня в выбранном пути и помочь хоть чуточку увидеть, что же такое духовный мир, благословил совершать особое молитвенное правило. И в основном ночью. Время отец Иоанн выбрал как раз такое, что мое общение с внешним миром оказалось сокращено до минимума. С двух часов дня и до десяти вечера я нес послушание на коровнике, а вслед за этим всю ночь до утра дежурил на Успенской площади. Отец Иоанн благословил мне исполнять особое правило Иисусовой молитвы, стараться занять ею ум и сердце и отбросить все посторонние мысли, даже весьма правильные и похвальные.


Удивительно, но если человек уединяется в молитве и при этом, сколько может, ограничивает себя в еде, сне и общении с людьми, если не допускает в ум праздных мыслей, а в сердце страстных чувств, то очень скоро обнаруживает, что в мире, кроме него и других людей, присутствует еще Кто-то. И Этот Кто-то терпеливо ждет, не обратим ли мы на Него внимание в нашей бесконечной гонке по жизни. Именно терпеливо ждет. Потому что Бог никогда и никому не навязывает Своего общества. И если человек продолжает правильно молиться (тут надо обязательно подчеркнуть — правильно, то есть не самочинно, а под началом опытного руководителя), то перед его духовным взором открываются поразительные явления и картины.

Ночь быстро проходила за назначенной отцом Иоанном молитвой и чтением Псалтири, а когда ум начинал скучать и отвлекаться, я принимался класть поклоны у входа в пещеры. При этом я как мог пытался поститься. Но есть очень хотелось! Поэтому я решил придумать такую трапезу, которая уж точно не возбуждала бы аппетита. Поразмыслив, я остановился на просфорах, размоченных в святой воде. Это было мое собственное аскетическое изобретение. Блюдо получилось очень благочестивое, но ужасно невкусное — скользкое и пресное. Но мне того и надо было. После небольшой тарелочки этого кушанья есть больше не хотелось.


Отец Иоанн улыбнулся моей выдумке, но возражать не стал. Только строго наказал почаще приходить на исповедь и рассказывать все, что произошло за день. А происшествия действительно начались. Со второго или с третьего дня я почувствовал, что почти не хочу спать. Точнее, для сна мне хватало четырех часов. Обычный общительный мой нрав тоже куда-то пропал. Хотелось побольше бывать одному. Потом один за другим стали вспоминаться похороненные в памяти грехи, давно забытые случаи из жизни. Закончив дежурство, я бежал на исповедь. Удивительно, но от этих горьких открытий на сердце становилось хоть и печально, но непередаваемо мирно и легко. Через неделю такой жизни произошло нечто еще более странное. Когда ночью, заскучав от долгих молитв, я клал поклоны у входа в пещеры, позади меня вдруг раздался такой грохот, словно обрушились тысячи листов громыхающей жести. От страха я замер на месте. А когда решился обернуться, то увидел все туже спокойную, в лунном свете площадь монастыря.До утра я не отходил от пещер и молился святым угодникам, всякую минуту ожидая, что ужасный грохот повторится. На рассвете, в четыре часа из своей пещерной кельи на площадь, как обычно, вышел отец Серафим. Я бросился к нему и, запинаясь от волнения, поведал о том, что со мной случилось. Отец Серафим только махнул рукой и усмехнулся: — Не обращай внимания, это бесы. И, по-хозяйски оглядев монастырь, ушел к себе. Ничего себе — «не обращай внимания»! Весь остаток дежурства я провел, дрожа как осиновый лист.

Но еще более поразительный случай произошел на следующий день. Вечером я заступил на дежурство на Успенской площади и уже привычно начал читать про себя Иисусову молитву. Скоро я увидел, что ко мне идет наш послушник — Пашка-чуваш, известный хулиган, которого родители после армии отправили на перевоспитание в монастырь. Я загрустил, потому что Пашка направлялся ко мне с явным желанием о чем-то поговорить. А Читать далее...