Это цитата сообщения Тангейзер Оригинальное сообщение

"Треск вертикали".Леонид Радзиховский о качествах тандемократии

Леонид Радзиховский, публицист : Треск вертикали

20.02.2011 | 10:29

Первое. «Пизанская Вертикаль» явно потрескивает. Подозрительные звуки слышат все - у основания. Неизвестно, правда, что слышно на вершине…

Читать далее...

Это цитата сообщения Тангейзер Оригинальное сообщение

Тихий старт...В.Путин запускает свою предвыборную кампанию

Тихий старт

[показать]

Владимир Путин запускает свою президентскую кампанию

Читать далее...

                     Дмитрий Раскин

                              *  *  *

Деревня где - то близ Парижа

в одну лишь улицу,

которая выводит вверх

в трепещущий осенний,

точней, уже, наверно, зимний полдень,

в свет,

что лишь чуть - чуть подмерз,

да нет - оттаял.

Улица сама - прибежище для тени. Две

сценки бытовых на ней сейчас

лишь обозначены.

Как повседневность подлинна.

И как глубок не вечный вовсе,

случайный, может быть, уже ушедший

                                                        смысл...          

                                                                                                                           

 

Дмитрий Раскин

                  * * *

Ночь.

Пространство искажено

занудным осенним дождем.

И кажется более

безнадежным и человечным,

чем, вероятно, на самом деле...

 

Эти огни,

шуршание шин,

три - четыре припозднившихся пешехода

(в том числе женщина

на каблуках и в мини)

не догадались просто

утром взять зонтик

или накинуть плащ.

 

Пустота, ни души в громадной,

немилосердно освещенной зале

ночного клуба, чьи (сегодня голые) окна

напротив...

 

Это все,

наверное, присутствие

потаенной, нелепой, несбывшейся

сущности сущего...

 

Это все

сейчас завязано

на неизбывность тоски,

доподлинность счастья,

неизбежность смерти,

не-у-местность победы над временем,

промежуточность истины,

простоту приятия,

в частности, может быть,

смысла,

страдания...

 

Завязано так вот

на какую-то неимоверную

завершенность судьбы,

неважно - подлинной, неподлинной,

на правоту одиночества,

бессилие слова..

 

Дождь как раз затихает,

переходит в морось,

что продлится уже до рассвета,

который, скорее всего,

будет похожим на этот город...

 

 

 

 

 

 

 

Буйнов и Волочкова сняли свои подписи с письма, осуждающего Ходорковского (это по итогам первого процесса, в противовес письму в защиту М. Б. Х.), их де тогда обманули, воспользовались их неведением и тэ дэ. А Волочкова кроме того еще и вышла из "Едра", назвав славную партию словом никак не приличествующим печатному тексту.

     С учетом всей предыдущей жизнедеятельности сегодняшних  наших героев трудно заподозрить их во внезапном прозрении, катарсисе и прочих тонких, так сказать, эфемерных материях.

     Так что же произошло? Партия не оправдала их ожиданий?  Один персонаж Андрея Платонова рвался в партию (не в "Единую Россию") с криком: "пустите меня в пай". Так что, нынешний пай не оправдал надежд восставших? Накопились обиды? Ещё бы, они - элита, а властная, партийная элита, видимо, считает себя настолько "элитнее", что это ранит самолюбие?

    Второй круг вопросов: почему обиды и разочарования прорвались наружу именно сейчас? Да ещё на теме чрезвычайно болезненной и нескрываемо личной для всесильного лидера правящей партиии?  (Кстати, аналога того, давнишнего письма против Ходорковского, нет).

     Опять же, с учетом биографии и репутации сегодняшних наших героев напрашивается вопрос: неужели потому, что теперь можно? А если вдруг так, то следующий, совсем уже страшный вопрос: почему можно?!

     Неужели "Единая Россия" теперь уже не столь едина?  Не оправдала себя система поддержки властной вертикали всевозможными "лидерами общественного мнения" и гламурно-медийными лицами? Обострились противоречия внутри властного тандема? Медведев помилует Ходорковского?

     А теперь спросим уже самих себя: неужели  наша реальность настолько деградировала, что мы уже по таким признакам пытаемся вычислить начало либерализации...

Моё сердце может принять любую форму,

раскрывая сущность свою:

Для монаха оно станет монастырем......

Для газели - пастбищем,

Для меня самого - миром,

что мне дан изначально......

Оно может стать Торой или Кораном,

Оно вмещает

так и не данное им,

недоступное для них.* 

 

Вмещает 

все, превосходящее его неимоверно,

Не умаляя,

может быть, умножая только

это превосходство.

Углубляет Вмещенное

тем уже, что его открывает Предел.....

 

Хотя, может, и нет.

Только лишь открывает Предел.....

 

По силам ли ему чистота этой боли?..

 

Чтобы увидеть, что действительность -

Покрывало, наброшенное на Реальность,

нужно видение.

Чтобы узнать, что покрывало,

даже скрывая, утаивая и искажая,

добавляет к существованию

и, быть может, к сущности этой Реальности, -

нужно быть Глазом.**

 

Как свободен тот, кто не считает себя началом

                                                                и концом всего.

 

Моя любовь.

У нее лишь одно основание -

неизбежность, неотменяемость

и (скорее всего) бессмысленнность

Смерти

и пустоты......

 

Моя вера - любовь.

потому что она выше веры,

но была бы ею, будь она ниже веры...

 

Я беру бытие,

как лошадь (или верблюд) обычно

                                     берет губами соль......

* Недоступное для них, в частности, как для открывших Истину

** Источником видения

 

 

 

 

 

Город ночной по осени

отражается в самом себе

как в реке...

Вещь

(вообще, что угодно),

помноженная на промозглость,

и есть, очевидно, бытие...

 

Освещенная парикмахерская напротив,

чьи огромные окна сейчас незашторены,

напоминает корабль, но

абсолютно пустой,

будто сущему необходимо отсутствие человека

так же остро, как

человеку отсутствие истины,

   ее невозможность, точнее,

пусть ему не по силам,

не по мерке заведомо.

 

Где-то вверху ускоренье частиц,

Где-то внизу истончение времени...

 

Читать далее...

Дмитрий Раскин

 

                                               ......Отличить владельца

                                                от товаров, брошенных вперемешку

                                                 (т. е. время - от жизни).

                                                                           И. Бродский

                                                                                                                                                                                              

                                               * * * 

Натурщица разделась и привычно ждет.

Центр тяжести приходится на правую

слегка назад отставленную ногу.  Руки

сцеплены под животом, от чего он кажется более

округлым, но она не беременна...

Другая, сидя на табурете на собственном

исподнем, рядом шляпка и красный

дешевый зонтик,

снимает как раз чулок...

Третья, что к нам спиною.

еще не спустила с бедер

платье...

     Их фигуры - заурядны,

несут повседневность,

заботу о хлебе,

квартплате.

Читать далее...

Протоирей Всеволод Чаплин предложил ввести единый дресс-код для россиян и россиянок. Он же призвал к созданию православных народных дружин. Месяцем-двумя ранее глава синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества, член Общественной палаты РФ Всеволод Чаплин на ток-шоу "Суд времени" рассуждал о том, что в принципе нужен народный референдум и новое Учредительное собрание для принятия новой Конституции, основанной на наших традициях и устоях..., в то время как в нынешнем Основном законе слишком многое заимствовано от Запада.

Все это, видимо, месседжи, посылаемые Церковью обществу. Почему вот только месседжи именно такие? Как говаривал один персонаж Достоевского:"Ведь могли бы быть и прочие-с." 

Очень хочется стать властью. Что же, по мере роста спроса (как "сверху, так и "снизу") на что-нибудь такое державно-православное("должна же быть хоть какая-то идеология, в конце-то концов!") государственнические амбиции РПЦ будут расти. Принцип "симфонии церкви и государства"так ли иначе возрождается, пусть на уровне пиар-акций,бизнес-преференций, попыток введения Закона Божьего в школе. РПЦ -- "они ничего не забыли и ничему не научились". Многовековой опыт церкви богатой, порабощенной Властью, раболепствующей перед нею, деспотичной к собственной пастве -- не только не преодолен Церковью, но и не осмыслен ею. (Церковь говорит о своей институциональной непогрешимости.) Они, похоже, хотят продолжения...

Нынешние поползновения на православно-имперско-патриотическую идеологию -- по сути это желание освятить современное наше, не приличное в общем-то, застревание в самих себе,  в неразвитых  наших государственных и общественных формах . Попытка обьявить это застревание проявлением нашей особой духовности, верности нашей культурно-цивилизационной парадигме. Нам все чаще и чаще говорят, что Россия есть Россия, что свобода, демократия, право -- все это, может быть, и прекрасно, но это только для Запада, а у нас де не прижилось и, более того, сама попытка введения всего этого обернется лишь новыми бедствиями, поэтому будем (останемся) самими собой, т. е. продолжим свое всегдашнее российское бытие со всевластной бюрократией, неэффективной системой управления, зависимыми судами, незащищенной собственностью, патерналистскими чаяниями населения и т. д. и т. п. Конечно, очень удобно сесть на все это и править, и править,  и править.( Но когда править  вдруг окажется больше нельзя  --  увековеченная властью "неразвитость  наших государственных и общественных форм"  может больно ударить по самой власти, да и по всем нам.) Идет поиск  идеологии консервации -- нам предлагают законсервировать наше, переходное состояние во имя ценностей, которых нет  -- есть лишь тоска  по исчезнувшим или никогда не существовавшим ценностям -- так, например, не было никогда русской соборности,  а она противопоставляется идее правового государства и принципу разделения властей... Желание церкви участвовать, если не возглавить формирование такой идеологии понятно, опять таки , исторически обусловлено, но очень не красит Церковь и мешает ей выполнять свою  духовную миссию. Сближение Церкви с государством и идеологией, как известно, очень опасно для нравственного здоровья Церкви.

 И два слова той маме, что считает, пусть ее ребенка лучше воспитывают  в "православно- патриотическом духе", чем вообще никак -- с появлением общего аршина появляется как раз и скальпель, точнее, аршина вообще не бывает без скальпеля -- и не удивляйтесь, если вдруг выяснится , что длина вашей юбки угрожает духовной безопасности Отечества...

...и выбегают из углов угланы.

О. Мандельштам

Простили

себе самим

все, что нельзя простить.

Забыли

все, что хотели забыть.

А хотели забыть

все.

Сделали

вид, что виновна только

              скверная баба история.

Распираемы

своей всегдашней

правотой (?) неважно

сие называется как,

обидой сладчайшей

из всех обид (?)

Не поняли

толком так,

             у чего мы, собственно, в рабстве.

Затосковали

по самим себе,

пусть мы здесь

и как есть.

Наивны,

невинны почти что

в своих откровеньях,

своем цинизме.

Наши

Мышление и

Красота - их пошлость

непробиваема. Мы,

видимо, уже не отдадим ее,

не поступимся ею.

              Срыгнувшие время,

продвигаемся по колеям

своего безликого всегдашнего

               небытийного бытия.    

       

И он родился  - в мир пришел? И миру дан?

       Мир, может, и не спас,

Но смысл придал страданию...

 

 

Читать далее...

Реплика

15 суток Немцову.  За сопротивление работникам милиции... как оказалось! Вот так, на разрешенном митинге, на глазах у сотен людей, перед телекамерами федеральных каналов. Т. е. доказательств отсутствия этого самого сопротивления более чем достаточно. Но это всего лишь факты,  здравый смысл  всего- то навсего  -- что они  по сравнению с УКАЗАНИЕМ. Похоже, власть заразилась от Лукашенко. Воздушно-капельным путем. Он так брызгал слюной с экрана, что неудивительно.

Кто- то из аналитиков писал, что беларусское "сегодня" это наш примерно так 2017г. Неужели раньше? (Время вперед!) Способы  противодействия: очевидно Немцов и Яшин должны долго и нудно добиваться привлечения к судебной ответственности всех. давших ложные показания правоохранителей, привлечения к ответственности судьи, в лучших советских традициях  проштамповавшего требуемое решение...  А мы все? Что права и свободы  нужны только Немцову? 

 Мы, поменявшие свободу на стабильность и безопасность  (в 90-х много было такого, что действительно превращало свободу для значительной части общества в пустой звук) не обрели ни безопасности, ни стабильности ( но сам процесс этой "мены" был приятен,комфортен для нас, стал элементом воспроизводства нашей идентичности. К тому же здесь был момент некого"назло". Кому вот  только?) Кажется у нас осталось не так уж много времени, чтобы понять:стабильности и безопасности не будет у нас вне прав и свобод и само это "или или" от лукавого... от бездарного, занудного, заплатанного лукавого нашего.     

(Это отрывки из моей книги, изданной в 2003 году)

* * *
Вдруг заморозки,
И лужица хрустнула
Под моей ногой.

* * *
Тишина утра.
Ветка за моим окном.
Что еще просить?

* * *
Пустые гнезда
Да бессильные ветки .
Но уже весна.

* * *
Предел бытия.
Правота Мирозданья.
Осенний ветер.

* * *
Гром где-то вдали.
Миг рожденья пространства.
Фляга под стоком.
 

 

Читать далее...

Эпоха как бы кончается.
Перегружена
событийностью, обстоятельствами,
разными вариантами собственной памяти.
Сколько было витийств и проклятий.

Утомлена –
повседневность ли, апокалипсис...

Цели и Смыслы?
Смыслы и Цели?
С этим добром
на самом-то деле всегда
обстояло в порядке,
наверно, и впредь...

Не заладилось с Мифом только:
то мертворождение,
то, напротив,
аборт.

Сила времени этого
в том,
что времени нет.

В дураках все.
Включая счастливцев. и победителей.

Эпоха хихикнула

с ложа,
судна, одра.
Новых,
Новых богов
обнаженная требует совесть эпохи.
Совесть и похоть.

Этой глотке
не надо лица.
Этой жизни
не надо живого –
Как-то не прижилось.

Вычитание воздуха.

Эпоха как бы
кончается (?) наоборот (?)
Не так уж, право, и важно...

Это дневник Дмитрия Раскина, поэта, писателя, культуролога . Здесь будет реакция на политическую сиюминутность, а также "общие размышления" об обществе, времени, стране. Ка...