На всю эту дивную беззащитность, налетел совершенно непотребный град. 15-20 мм в диаметре. Посекло и побило, много хлорофила. Запах стоял, как в блендере... Маку и от ветерка было не устоять, а тут, не вода из ведра, а картечная пропасть обвалилась. Но удивительную способность, жить в жёстком уложении, демонстрирует даже хрупкое растение. Изогнув трижды стебель, на последнем колене, мак поднял к солнцу свою головку. См :)
По дороге полевые маки попадаются часто. Останавливаться из-за такой мелочи не хочется, да и что это за фотография - стайка красных пятен... Растение на тонюсенькой волосатенькой ножке, с некрепкими лепестками цветка, но симпатичное очень, при ближайшем рассмотрении... даже обнаруживается очарование. :) Это очарование, в единственном экземпляре, занесло, кубанскими ветрами, к нам во двор. А нынче утром, это чудо заявило о себе! Робко, но ярко!
ПОЭТ И ТОЛПА
Procul este, profani. 1)
Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел — а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.
И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поет?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведет?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»
Поэт.
Молчи, бессмысленный народ,
Поденщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес;
Тебе бы пользы всё — на вес
Кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нем не зришь.
Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?
Печной горшок тебе дороже:
Ты пищу в нем себе варишь.
Чернь.
Нет, если ты небес избранник,
Свой дар, божественный посланник,
Во благо нам употребляй:
Сердца собратьев исправляй.
Мы малодушны, мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки.
Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.
Поэт.
Подите прочь — какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы.
Для вашей глупости и злобы
Имели вы до сей поры
Бичи, темницы, топоры; —
Довольно с вас, рабов безумных!
Во градах ваших с улиц шумных
Сметают сор, — полезный труд! —
Но, позабыв свое служенье,
Алтарь и жертвоприношенье,
Жрецы ль у вас метлу берут?
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
Перемещаемся в пространстве, путём утапливания педалей тапками в полик, дёргая рычажки, торчащие отовсюду, в кабине с бодрым машинным жужжанием, в приятном ожидании обещанных клубничных даров. Во времени тоже перемещаемся, но не понятно как. Хоть едь, хоть стой - всё-равно перемещаемся! Погода пасмурная - местами по краю дождь.
За окнами меняются пейзажи - фотографируем их, временами :)
Многие поражали исследователей памятью о своих прежних жизнях.
Варнасири Адикари родился 9 ноября 1957 г. в деревушке в 9 км от Коломбо, столицы Цейлона (ныне Шри-Ланка). В четыре года мальчик стал рассказывать отцу о своей прошлой жизни. В 1962 г. специалист по буддистской философии Фрэнсис Стори пригласил профессора Яна Стивенсона, известного американского исследователя проблемы реинкарнации, разобраться с этим случаем.
Мальчик сообщил им подробные сведения о своей предыдущей жизни, в том числе и о деревне Кимбулгода в 10 км от его нынешнего дома, где он раньше жил. История о ребенке достигла Кимбулгоды, и госпожа Рана-веера узнала в некоторых из его «воспоминаний» события жизни ее покойного сына Ананда Махипала, который скончался 26 октября 1956 г. Посетив Кимбулгоду, Ванасири опознал дом, где жил, и указал на свою прежнюю мать, выбрав ее из толпы деревенских женщин.
Новое тело, старая душа. Реинкарнация (убеждение, что человек рождается вновь и вновь) — проходящее через века верование, распространенное по всему миру. Древние египтяне разработали очень сложные ритуалы с целью высвобождения души после смерти и последующего ее возрождения. В существование множества жизненных циклов верили и древние греки, и коренные жители Африки, Австралии, Азии и обеих Америк. Идея переселения душ, постоянного воскрешения духа в другом теле — центральный догмат индуизма и буддизма.
Жители острова Бали (Индонезия) готовят два обряда кремации умерших: один для сожжения тела, другой ради освобождения души.
В XX столетии идея перевоплощения захватила западные общества. В 1981 г. опрос Института Гэллапа показал, что 21% американских протестантов и 25% католиков верят в реинкарнацию. В 1979 г. в Англии опрос выявил 28% ее сторонников. На подобные взгляды повлияло распространение восточных религий и события жизни, которые проще всего объяснялись теорией переселения душ.
Такого рода «воспоминания» либо возникают непроизвольно, либо являются под воздействием гипноза. Тщательное исследование непроизвольных «воспоминаний» провел профессор Стивенсон из университета штата Вирджиния, собрав более 2000 досье.
Гипнотическая регрессия — возвращение к прежним существованиям под влиянием гипноза — стала популярной после 1980 г. благодаря лечебному эффекту процедуры гипноза. Больные, страдающие от аллергии, фобий, ночных кошмаров, ищут облегчения, пытаясь «вспомнить» источник своих проблем. Английский психиатр Дэнис Келси, применявший гипноз с 50-х годов,
лечил пациента, страдавшего панической боязнью полетов. Врач проследил истоки страха: это была гибель немецкого пилота, сбитого над Англией. Вновь «пережив» прошлое, пациент вылечился.
Другой случай, где прослеживаются оба типа памяти — непроизвольная и гипнотическая, был опубликован в 1993 г. Пациентка вспомнила себя молодой ирландкой Мэри, умершей в 1930 г. Она назвала деревню, где жила Мэри, рассказала о ее детях.
Прочитал книгу, видел в кино. Одно из объяснений, предлагавшихся для понимания природы воспоминаний, полученных с использованием гипноза, — «криптомнезия», или скрытая память, когда человек припоминает какие-то сцены из книги, фильма, не отдавая себе в том отчета. Но так не объяснишь случаев с детьми, которые вспоминают те или иные события раньше,
Взял объектив со своего старого фотоувеличителя, на штатную резьбу объектива накрутил удлиннительноое кольцо L=15мм, раньше, в советское время, такие наборы удлиннительных колец продавали в фотомагазинах, в полость кольца ввёл выдвинутый объектив фотокамеры RS-6320Z, трансфокатор фотокамеры вывел на максимальное приближение и, в режиме цветочной фотосессии, камера словила резкость на цветок чистотела. Снимал с рук, был ветер, потому нет уверенности, что это предел качества. Но в первом приближении, удовлетворительно.
Паучок
Сказка - это когда женился на лягушке, а она оказалась царевной. А быль - это когда наоборот.
Это ссылка на МП3 рассказ о Раневской, на Народе РУ, размер файла 15 мег, продолжительность 65 мин.
[302x420]
Зацвели пионы.
продолжают цвести ирисы
Абстракция в тенёчке
Вчера уже цвела, сегодня дружнее - аромат тонкий, ненавязчивый.
Пчёл не видно почти - или холодно, или заняты другим взятком.
Ветера нет почти
[700x560]
не факт! :)
США → Солнечные Часы Калифорнии
Этот удивительный мост сразу же после завершения строительства стал символом небольшого калифорнийского городка Реддинг. Узнаем же, откуда у него такое интересное название=)
Белая стрела моста Сандиал протянулась через реку Сакраменто. Архитектором выступил, конечно же, никто иной как Сантьяго Калатрава)
С каким словом рифмуется слово пион?
В нашем саду такую рифму найти просто!
Пион - гномон! :)
Поздравляю родных и друзей с Днём Пограничника! Желаю крепкого здоровья! Успехов в делах! Удачи! Любви! Долгого продолжения счастливой жизни!
С детства у нас на слуху эти названия, а тут юзер stat_masterom выложил фотографии памятных мест. Кому не нравится моя цветовая редакция, смотрите в оригинале у: http://www.liveinternet.ru/users/stat_masterom/
27_мая
Есть еще ум в глупце, сознающем свою глупость; но тот неразумен, кто твердо уверен в своей мудрости, – тот уже истинно безумец.
Всю жизнь проведет глупец подле мудрого и нимало не познает истины, как никогда ложка не поймет вкуса пищи.
Мы должны благодарить тех, которые указывают нам наши недостатки. Хотя недостатки наши от этого указания и не пропадают, потому что их слишком много у нас, но зато, когда недостатки наши нам известны, то они начинают тревожить нашу душу, не дают совести глохнуть, и мы стараемся исправиться и освободиться от них.
Паскаль
