В прошлое воскресенье мне довелось служить на молебне в защиту Православия. Об этом молебне заранее широко объявляли, вывешивали объявление во всех храмах. Священники с амвона призывали прихожан прийти и постоять за Православную веру.
В общем-то, в нашем медвежьем углу особой ненависти к Православию не ощущается. Хотя и особой любви тоже. Так, индифферентность в основном да дань традиции. Храм наш, правда, обворовывали несколько раз, но это люди просто поживиться хотели, не более того. Какая война, против кого стоять?
Однако в ночь с субботы на воскресенье, перед самым молебном, на нашей монастырской стене кто-то нарисовал свастику. Как ма-а-ленькое такое напоминание о том, что враг все же есть.
О кощунствах, совершившихся в последнее время, написано много. Конечно, для Православной Церкви это - испытание на прочность. И лишний повод для верующих задуматься - почему так происходит? И здесь мне хотелось бы выделить один момент. По-моему, довольно важный.
Не секрет, что в нашей стране нарастает недовольство властью. Причем для нашей темы неважно, обоснованно оно или же нагнетено извне. Важно то, что это недовольство существует. А дальше работает такая психологическая ловушка: человеку легко считать себя развитым, прогрессивным, дальновидным только на том основании, что он КРИТИКУЕТ. И, соответственно, причислять к таковым всех, кто эту критику поддерживает. В общем, начинается такой дележ на "своих" и "чужих" по признаку отношения к власти. Далее критика правительства легко распространяется и на критику священноначалия, тем паче что и СМИ этому весьма способствуют. Этакий двуглавый зверь-диктатор представляется: одна голова - Президент, другая - Патриарх... А мы - прогрессивные! Мы - против!
Я не знаю, чем еще объяснить то, что дерзкое кощунство в храме Христа-Спасителя нашло некоторую симпатию и поддержку даже в среде ВЕРУЮЩИХ. Только тем, что кощунники для кого-то оказались "своими" - ведь они тоже выступили против! Да и что это за кощунство - может, они молятся так!
Такой способ рассуждения - вот это страшно. Он работает только тогда, когда человеческая душа приветствует ненависть, питается ей. Готова грызть ее, как кость, не обращая внимание на все остальное...
Но если в душе живет вера и любовь к Церкви, то подобный обман невозможен. Тогда душа способна отчетливо различить, где истина, а где ложь. Не по политическому признаку, а по признаку отношения ко Христу, к Его Церкви, к святыням.
Вот такие мысли.
А вот что написала Лана:
http://www.liveinternet.ru/users/lanacha/post217401451
Итак, новую рубрику начинаем, и первый вопрос – от 
ValeZ. Резюмирую этот вопрос так:
Для чего в Церкви существует диаконский чин и почему диаконов так мало?
Этот вопрос мне доводилось слышать довольно часто. Причем задавали его и всерьез, и в шутку. В шутку – это священники, конечно, задают. Почему-то они очень быстро забывают, что и сами были диаконами когда-то) Как мне от одного батюшки доводилось слышать: "И как бы мы без диаконов служили? Диакон ведь и покадит, и прошения возгласит, и все, что тебе нужно делать, подскажет. Нет, без диакона никуда..." Такая ирония на грани сарказма)
И действительно, в наше время особенности диаконского чина касаются лишь богослужения (причем священник вполне может и в одиночку послужить). А в прочее время права диакона и простого мирянина примерно равны. Но при том диакон – это священнослужитель, штатная единица, то бишь) А значит – ему ставка положена) А потому для прихода немногочисленного и небогатого (особенно деревенского) содержать диакона тяжело. Вот и приходится диаконам служить в городских многолюдных храмах, как правило)
Притом в таких храмах и сама служба диаконская смотрится уместно и красиво. Ведь одно дело – крохотный алтарь, где и батюшке-то не повернуться, а тут еще и диакон под ногами путается. И совсем другое – огромное пространство вокруг престола, где батюшки справа и слева стоят, а диакона важно меж ними шествуют. Одно дело – низкий деревянный свод, который все глушит. И совсем другое – правильный купол с отличной акустикой, где можно красиво возгласить: "Вся-а-а-а-ко-е-е дыха-а-а-а-а-ни-и-е-е" или еще что-нибудь такое) Красивый, полнозвучный голос – это, кстати, для диакона очень важно.
Про архиерейскую службу я вообще молчу. Полноценно служить ее без диакона невозможно. Да там одного диакона-то и мало, нужны два как минимум, а лучше – три)
Но это все, так сказать, сегодняшние реалии. В древней Церкви было несколько иначе. Там распределение обязанностей между епископами, священниками и диаконами было более сбалансировано. Епископ там был в каждой более-менее крупной общине (а не один на целый регион, как сейчас). Священники были его непосредственными помощниками, а при надобности заместителями. А вот диакона...диакона заведовали финансами и социальной работой, так сказать. Ну и хозяйственными разными делами тоже. Естественно, не сами по себе, а под контролем и руководством епископа. То есть помощь из церковной казны кому-нибудь оказать, больных и заключенных навестить, насчет ремонта храма побеспокоиться – это все диаконские были дела. А не только лишь богослужебные возглашения)
Хор под управлением Б. Кутузова. Первая песнь пасхального канона. Знаменный распев.
В свое время я довольно много занимался одноголосным знаменным пением. Была даже мечта петь знаменным распевом все богослужения от начала до конца – и будничные, и праздничные. В значительной мере мечта эта осуществилась, но торжествовать полную победу над обычным обиходным пением мне было не дано. Некоторые песнопения никак не воспринимались в знаменном варианте ни нашим игуменом, ни прихожанами. И отдельным, совсем уж неприступным бастионом стояла Пасха. Петь пасхальную службу в унисон – это даже и помыслить преступно, не то что совершить)
И вот на этой неделе мы почти что всем монастырем пошли поздравлять нашего архиерея, владыку Ростислава. Надо было подготовить какой-нибудь концертик. Но вот незадача – что петь-то? На Рождество колядки поют, а на Пасху кроме богослужебных песнопений ничего и нет. Исполнять их стандартным обиходом неинтересно – все и так слышали, а владыка особенно) Знаменный распев под запретом... Но вот пришла в голову счастливая мысль – так есть же еще византийское пение! И красиво, и аскетично, и экзотично – в общем, три в одном) Скачал я в сети пасхальные ирмоса, перевел греческий текст на русские буквы, и давай с братией их разучивать. Всех ирмосов было восемь, три из них разучили, ну и хватит)
И вот пришли мы к владыке, игумен от лица всей братии его поздравил и сказал, что братский хор сейчас небольшой концерт исполнит. Владыка, естественно, ответно поздравляет и в числе прочего говорит:
– Вот был я сегодня на концерте. Наш семинарский хор пел, с ним еще несколько. Временами неплохо, но в общем как-то не очень, цельного впечатления не сложилось. Надеюсь, что вы лучше споете.
А я про себя думаю: "Мама дорогая, в семинарии же полноценный хор, да еще какие голоса отличные есть. А у нас три калеки, да еще и голос у меня после пасхальной службы сел". Но деваться некуда – петь надо. В общем, спели, как смогли. Грубо ничего не завалили, и на том спасибо. Третий сорт, как говорится, не брак. К тому же и сам распев византийский вольности некоторые допускает.
После концерта сели все за стол, владыка во главе. Думаю – что же он скажет? А он стал рассказывать про историю давно минувших дней, как в конце XIX века Томская семинария располагалась в стенах нашего монастыря. И как был в семинарии ректор, который ввел традицию петь пасхальную службу на греческом языке византийским распевом. И как хорошо было бы эту традицию возродить. И что у нас пасхальные ирмоса неплохо прозвучали и семинарскому хору надо бы тоже научиться так петь. В общем, наш успех далеко превзошел все мои ожидания.
Вчера владыка служил у нас в
Поздравляю всех с наступающим праздником светлого Воскресения Христова!
Недавно у нас закончилась вечерня Великой Пятницы, на которой износится плащаница Спасителя. Пасха Креста уже совершилась. Сегодня мы как бы прошли вместе со Христом через величайшее страдание, скорбь. Но в этой скорби содержится залог величайшей радости. Такой радости, больше которой не может быть ничего. Став причастными страданиям Спасителя, мы готовы воспринять и Его Воскресение. А значит — Его победу над грехом, адом и смертью.
Мои друзья, сегодня я хотел бы поделиться с вами одним своим стихом. Этот стих я публиковал год назад, но тогда мой дневник мало кем читался) Здесь присутствует так называемое "краестрочие". Если читать первые буквы строчек, то получается... впрочем, почитайте сами)
Весенние ручьи, звеня,
О радости поют.
Седую зиму прочь гоня,
К нам Пасха держит путь.
Разлит по воздуху вокруг
Елейно-мягкий свет,
Скрывает свежую траву
Еще лежащий снег.
На светло-синих небесах
Играют облака,
Единогласный щебет птах
Трезвонит свысока.
Вперед со скоростью гонца
От юга ветр спешит,
Еще пока не ло конца
Хитон листвы дошит.
Раскрыло солнце сотни рук
И обнимает мир,
Стекляшки луж то вспыхнут вдруг,
То снова гаснут вмиг.
Едва проснувшись, льда замок
Спешит река разбить,
По лесу тянет родничок
Алмазных блесток нить.
Созданье приняло печать
Едемской красоты,
А для людей Христом сейчас
На небо путь открыт.
Голгофский Крест вершиной стал
Евангельской любви,
Лукавство змия Он связал
И души оживил.
Пройдет два дня, и Божий Сын,
От гроба воссияв,
Юдоль земную озарит,
Творенью радость дав.
Нет больше чуда, чем Христа
Апостольски узреть.
Нет больше счастья, чем всегда
Его огнем гореть.
Без страха встанем перед Ним,
Егда Он сретит нас,
С веселием возопиим
Ему в полночный час:
ХРИСТОС
На прошедшей неделе я снова был в Москве. Сдавал очередную сессию, так сказать) Но пока еще все довольно просто – главное явиться, а уж зачетик поставят)
Про первую сессию у меня написано здесь. Эта, стало быть, уже вторая)
Впечатления разобьем на три части: про духовное, про учебное и про бытовое.
О духовном
Сессия в этот раз выпала на пятую неделю поста, что, в общем-то, не очень хорошо. Ведь именно на это время попадают две уникальные и очень красивые службы: Мариино стояние (в среду вечером) и Акафист Богородице (в пятницу вечером). То есть получилось, что и в монастыре без меня, и я без привычной монастырской службы.
Впрочем, вечер среды был свободным от занятий, и на Мариино стояние я пошел в Сретенский монастырь. Времени было достаточно, шел туда с учебы пешком через центр. То бишь где Собор Василия Блаженного, Казанский собор, Иверская часовня. Такое паломничество небольшое получилось заодно)
А вот с Акафистом все вышло несколько сложнее. В пятницу вечером у меня был самолет, и пойти никуда не получалось. Так что почитал самостоятельно) В общем, чем богаты, тем и рады, – службу до следующего года подождем)
Про учебу
Как и в прошлый раз, было три предмета: философия, английский и семинар по специальности (богословию то бишь). С философией все прошло более-менее нормально – реферат сдал, зачет получил. По каким книжкам готовиться к экзамену, тоже понятно.
А вот с английским оказалось не все так гладко. Выяснилось, что часть важной информации нам в прошлый раз не дали. А именно – что для допуска к экзамену нужно подготовить перевод определенного объема, да еще больше сотни страниц прочитать и резюме на английском составить плюс словарик терминов. Обидно – если бы раньше это знать, то можно было бы что-нибудь уже сделать. А так – чисто физически к лету не успеваю. В общем, подумал, и решил сдавать английский осенью. Заодно и общий уровень подтянуть будет время)
Что касается специальности и работы над диссертацией, то здесь особых причин для беспокойства пока нет (до лета, во всяком случае). Экзамен по специальности будет только осенью. Но он будет серьезным, и подготовку нужно будет начинать загодя. Научный руководитель мною доволен на текущий момент. Наметили с ним план ближайшей работы –
Приближается мой День Рождения... Уже стали первые поздравления приходить, а посему посвящаю этому событию отдельный пост)
Вообще-то есть много причин, по которым мне День Рождения можно особо не отмечать)
Во-первых – монах, во-вторых – всегда в Великий пост, в третьих – что уж в монастыре особо для себя организуешь... Но тем не менее все равно отмечаю)
Уже сложилась такая традиция: на мой День Рождения родители дарят мне большой пакет фруктов, а затем братия монастыря во главе со мной его уничтожают. Вот такой выход из положения)
За этот год моей жизни произошло много разных событий. В "реале" самое значительное – это поступление в Общецерковную аспирантуру. А в "виртуале" – это много новых друзей. Ведь с большинством из вас, мои друзья, я познакомился совсем недавно) А в общем – все очень хорошо и за все слава Богу!
Мои друзья, спасибо вам за то, что вы у меня есть!
Вначале небольшое предисловие, адресованное в первую очередь вам, мои друзья и ПЧ.
Как вы, должно быть, обратили внимание, публикуюсь я довольно редко. Внешняя жизнь у меня довольно однообразна, биография на значимые события не очень богата, а умные мысли приходят не всегда. Потому и бывают довольно длительные перерывы в творчестве)
И вот для того, чтобы жить было немного интереснее, я и
Lanacha придумали такое своего рода развлечение - время от времени подкидывать друг другу темы и делать параллельные публикации. Лана - мой старинный друг, именно благодаря ей я и узнал, что на свете существует Лиру. Общаться с ней мне интересно, и в первую очередь потому, что она нередко рассматривает ту или иную проблему так, что мне и в голову никогда не придет) А потому параллельные публикации на одну тему могут стать неплохим взаимным дополнением)Итак, в моем дневнике появляется новая рубрика под названием "Два взгляда, два мнения". В этой рубрике сначала пишу от себя, потом даю ссылку на мысли Ланы. Читайте, сравнивайте)
Все, предисловие закончено, переходим к основной части.
Помню, была у меня как-то беседа с одним знакомым. Человек этот был не то чтобы очень верующий, но Евангелие знал. И вот зашел разговор о прощении. Мой знакомый делал акцент на то, что если ты христианин, то ОБЯЗАН прощать. А иначе получается лицемерие.
Чисто формально, разумом, согласиться с этим, пожалуй, можно. Но вот душа немножко взбунтовалась. Да, конечно, я христианин. Но ведь все же я человек, а не робот, запрограммированный на всепрощение! И в жизни я сталкивался с ситуацией, когда простить человека НЕ МОЖЕШЬ. И рад бы, да не получается. Впрочем, здесь необходимо еще пояснить, что значит "прощение".
В святоотеческой литературе критерии предлагаются такие:
если я делаю обидчику зло делом, словом или даже взглядом, то я не простил,
если я внутри себя прокручиваю конфликтную ситуацию, помню обиду, то я не простил,
если я радуюсь, когда моему обидчику плохо, то я не простил,
если я огорчаюсь, когда ему хорошо, то я не простил.
Кое-как я держался лишь по первому пункту. А вот по всем остальным.... лучше и не говорить. Только тогда, когда мой обидчик "скрылся с жизненного горизонта", обида стала потихоньку блекнуть и растворяться. И то потребовались годы.
И через эту ситуацию мне стало понятно, что обида - она сродни болезни. Во-первых, внутренне разрушает, "съедает" душевные силы. Во-вторых, обязательно требует лечения. И в третьих, порой требуется значительное время, чтобы ее вылечить.
А потому фраза, что я ДОЛЖЕН простить, оказывается несостоятельной. Не в долге здесь дело. А в ЖЕЛАНИИ простить. И если оно есть, то Господь непременно поможет и излечит душу. Пусть это даже совершится и не сразу.
Вот такие мысли.
А вот что написала Лана:
http://www.liveinternet.ru/users/lanacha/post208355630/
Мои друзья и ПЧ! Сегодня у всех вас я прошу прощения! "Виртуальных грехов" у меня накопилось более чем достаточно. К кому-то очень редко заглядываю, кого-то не включил в друзья, а кому-то, может быть, что-то не то написал. Очень прошу, не держите обиду!
С недоумением узнал, что сегодня, оказывается, День православной молодежи! На службе даже обращение Патриарха зачитывали по этому поводу)
Не очень понятно, что к чему? Почему именно сегодня? С какой стати именно к празднику Сретения приурочено? Ну да ладно)
Вообще-то я свою первую молодость вспоминать не очень люблю. Тинэйджерский период, дурь кипящая и бурлящая... Да и не православная она была, молодость эта.
А вот свою монастырскую молодость, с двадцати двух лет начиная, вспоминаю с удовольствием. Это был период короткий, зато чрезвычайно насыщенный. Все интересно, очень многое узнаешь, в нескольких направлениях сразу развиваешься... Тогда я читал и пел на службах, отвечал за гостиницу, иногда библиотекаря замещал. А параллельно учился в аспирантуре, писал диссертацию. Тогда у меня была вполне ясная и определенная цель: поскорее завершить все дела в миру (то бишь защититься) и постричься в монахи. И эта цель такие силы придавала, что сейчас я удивляюсь, откуда что бралось... Столько всего надо было успеть, и ведь получалось же!
В такие периоды огромное значение имеют наставники, которые находятся рядом. Они как бы "закладывают фундамент", который остается на всю жизнь. Например, с тех первых времен у меня навсегда осталась любовь к одноголосному знаменному церковному пению. Вот наш клирос где-то лет десять тому назад.
Ваш покорный слуга слева) А справа – мой клиросный наставник, отец Иоанн. Впоследствии он перевелся в другую епархию и оставил клирос на мою ответственность)
А вот освящение часовенки, тоже лет десять назад, даже больше)
Ваш покорный слуга держит чашу и кропило) Священник в зеленой епитрахили – это мой духовный наставник, игумен Силуан. Он и в монастырь меня принимал, и восприемником был в монашеском постриге, и до сего дня меня окормляет)
Сейчас я немножко жалею, что то время пролетело очень быстро. Потом началась уже другая жизнь, рабочие будни, как говорится) Но ведь всю жизнь и невозможно пролететь как на крыльях, где-то надо спуститься и на землю)
Всех с праздником Сретения Господня! (Ну и с Днем православной молодежи заодно)
Вообще-то сам день Крещения отмечается завтра) Но сегодня крещенскую вечерню уже отслужили, воду освятили, везде у нас на территории покропили, так что настроение совершенно праздничное!
В последнее время широкие обороты набирает традиция крещенских купаний. Раньше лишь отдельные моржи-энтузиасты в прорубь ныряли, а сейчас чуть ли не вся матушка-Россия раз в год так купается) Правда, в православной среде разное отношение к этому есть. Но про свой опыт могу однозначно сказать: не пожалел!
Идут Святки, благочестивые православные христиане все еще празднуют Рождество, а потому рождественскую тему продолжаем)
В нашем монастыре существует традиция (очень древняя, ей пошел уже второй год) – строить на Рождество снежный вертеп. А как это делается, сейчас и покажем)
Итак, вначале нужно накидать о-о-чень большую кучу снега...
Этот рассказ я уже публиковал больше года назад, когда мой дневник только начинался. Поэтому думаю, что для многих он незнаком. События здесь не пересказаны буквально. Реальные факты в основе есть, но они подверглись серьезной обработке.
Очень часто бывает так, что находясь рядом с замечательными, необыкновенными людьми, мы не можем оценить их в полной мере. Общение с ними кажется нам естественным, их поступки – сами собой разумеющимися. И только тогда, когда такой человек уходит из нашей жизни либо отдаляется от нас, мы понимаем, насколько важен был его пример, насколько ценен переданный им опыт. Истина эта, разумеется, не нова. Но все же каждый к ее осознанию приходит по-своему. Не составил здесь исключения и я. Итак, для меня таким человеком стал Петрович.
Петрович – известный ученый, доктор наук, профессор-математик. Его имя постоянно появляется в авторитетнейших научных изданиях и в России, и за рубежом. «Буржуи», как называет он западных ученых, неоднократно удостаивали его своих премий. Но пересекся я с ним вовсе не на научной стезе. В течение нескольких лет мы вместе пономарили в одном небольшом храме.
Сейчас наше общение возможно разве что по телефону или электронной почте. А тогда мы регулярно виделись каждую неделю и вместе выполняли нехитрые пономарские обязанности: протирали полы в алтаре, чистили утварь, во время службы ходили со свечами и т.д. Тогда Петровичу было лет около сорока. Во внешности его не было ничего примечательного: лысеющий лоб, нос «уточкой», мягкие губы, слегка заостренный подбородок. Но его глаза излучали какую-то особенную теплоту, которая сразу к себе располагала. К стыду своему, не могу вспомнить, какого они были цвета.
Поздравляю всех с Рождеством Христовым!!!
Вот и настал светлый праздник Рождества Христова! У нас только что закончилась ночная служба, настроение – праздничное! Желаю всем душевного мира и радости! Господь с нами, Господь родился для нас!