[558x373]
[550x462]
Церковная записка
Если вы хотите, чтобы поданная вами в алтарь поминальная записка было прочитана внимательно и неспешно, помните правила:
1. Пишите четким, понятным почерком, лучше - печатными буквами, стараясь упоминать в одной записке не более 10 имен.
2. Озаглавьте ее - "о здравии" или "о упокоении".
3. Имена пишите в родительном падеже (вопрос "кого"?).
4. Ставьте полную форму имени, даже если поминаете детей (например, не Сережи, а Сергия).
5. Узнайте церковное написание светских имен (например, не Полины, а Аполлинарии; не Артема, а Артемия; не Егора, а Георгия).
6. Перед именами священнослужителей укажите их сан, полностью или в понятном сокращении (например, иерея Петра, архиеп. Никона).
7. Ребенок до 7 лет называется младенцем, от 7 до 15 лет - отроком (отроковицей).
8. Не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по отношению к вам.
9. Допускается включение в записку слов"воина", "монаха", "монахини", "болящего", "путешествующего", "заключенного".
10. Наоборот, не надо писать "заблудшего", "страждущего", "озлобленного", "учащегося", "скорбящего", "девицы", "вдовицы", "беременной".
11. В заупокойных записках отметьте "новопреставленного" (усопшего в течение 40 дней по кончине), "приснопамятных" (усопших, имеющих в этот день памятные даты), "убиенных".
12. За тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, блаженную Ксению), молиться уже не нужно.
О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении - только крещенных в Православной Церкви.
На литургии можно подать записки:
На проскомидию - первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов поминаемых;
На обедню - так в народе называют литургию вообще, и поминовение за ней в частности. Обычно такие записки прочитывают священно- и церковнослужители перед Святым Престолом;
На ектению - поминовение во всеуслышание. Его обычно совершает диакон. По окончании литургии эти записки во многих храмах поминаются вторично, на требах. Также можно подать записку на молебен пли панихиду.
Как правильно креститься
"Перекрестись, сынок", - негромко сказала женщина средних лет стоявшему рядом с ней подростку, когда священник с амвона осенил молящихся Евангелием. И тот вместе с матерью чинно и неторопливо начал осенять себя крестным знамением. "Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа", - еле слышно шептали губы, а лицо мальчика приобрело при этом торжественно-благоговейное выражение.
Как отрадна такая картина! Но как же часто, к сожалению, приходится видеть иное - верующие люди, по многу лет посещающие богослужения, крестятся совершенно неправильно...
Один машет рукой вокруг себя, будто мух отгоняет; другой сложил пальцы в щепотку, и кажется, что он не креститься, а осыпает себя солью; третий - со всего размаху вбивает пальцы в лоб, словно гвозди. Что уж говорить о самой распространенной ошибке, когда руку не дотягивают до плеч, опуская где-то возле шеи.
Мелочь? Пустяки? Формальности? Нет, ни в коем случае. Еще святитель Василий Великий писал: "В Церкви все благообразно и по чину да бывает". Крестное знамение - видимое свидетельство нашей веры. Чтобы узнать, православный перед тобой или нет, надо просто попросить его перекреститься, а по тому, как он это сделает и сделает ли вообще, все станет ясно. Да и вспомним евангельское: "Верный в малом и во многом верен" (Лк. 16, 10).
Сила крестного знамения необычайно велика. Многократно в Житиях Святых встречаются рассказы о том, как бесовские чары рассеивались после однократного изображения на человеке Креста. Потому те, кто небрежно, суетливо и невнимательно крестится, попросту радуют бесов.
Какое же крестное знамение будет правильным? Нужно сложить вместе три первых пальца правой руки, что символизирует Единство Святой Нераздельной Троицы. Два других пальца - плотно пригнуть к ладони, символизируя тем самым схождение Сына Божия с Неба на землю (два пальца - образ двух природ Иисуса Христа).
Вначале сложенные персты поставляются на лоб, для освящения ума; затем на чрево, в область солнечного сплетения - для освящения чувств; после этого - на правое, а затем левое плечо, освящая телесные силы. Опустив руку, совершаем поясной поклон. Почему? Потому, что только что изобразили на себе Голгофский Крест, и поклоняемся ему. Кстати, еще одна распространенная ошибка - поклон одновременно с крестным знамением. Делать этого не следует.
Во многих старых учебниках Закона Божия при описании крестного знамения нижний конец Креста предлагается делать на груди. В таком случае Крест получается перевернутым и невольно превращается в символ сатанистов.
Крестное знамение сопровождает верующего повсюду. Мы крестимся, вставая с постели и ложась спать, выходя на улицу и входя в храм; перед едой крестимся сами и осеняем крестным знамением пищу. Крест Христов освящает собой все и вся, и поэтому изображение его верующим на себе спасительно и душеполезно.
|
Ненужный объект на фотографии или картинке. |
|
Этой зимой особо актуально все теплое и удобное. Я уже писала о том, что такое пелерина. Это очень удобный и теплый аналог шарфика, такие пелеринки просто незаменимы для малышей: и тепло, и не мешают двигаться.
Вот и я решила порадовать своего годовалого племянника теплой и приятной пелеринкой.
«Связалась» она не сама, а в комлекте с шарфиком. Предполагалось, что пелерина будет одеваться под комбинезон, а шарфик уже завязываться сверху под капюшоном.
Нам понадобится:
1 моток пряжи. Я брала смесь шерсти и акрила василькового цвета. При выборе пряжи важно, чтобы нить не «кусала» шею и была тепленькой, а не только красивой.
Спицы: 5 спиц для вязания по кругу.
Начало работы:
Начинаем вязать сверху-вниз.
Набираем петли горловины -60 петель. Соединяем в круг и вяжем на 5 спицах резинкой 2х2 необходимую длину. Далее наша цель –расширить полотно. Между лицевыми петлями резинки делаем накид. Теперь получается уже 3 лицевые на 2 изнаночные. Провязываем 1 ряд таким образом и снова делаем расширение: 2 накида между 3 лицевыми петлями, чтобы получилось 5 лицевых. Вяжем 4 ряда 2 изн. На 5 лицевых. И снова делаем прибавление: провязываем 2 лиц., 1 накид, 1 лиц, 1 накид, 2 лиц. 2 изнаночные. Так вяжем до тех пор, пока длины не хватит, чтобы прикрыть плечи. Теперь можно красиво оформить край. Я просто последние 6 рядов провязала платочной вязкой. Такая вязка по краю изделии хороша тем, что ровно лежит, не изгибаясь и не закручиваясь. И последний штрих –край можно украсить бахромой. А чтобы было «веселее», бахрому делаем 2-х цветную, подключив через раз голубую нить.
Спереди пелеринку можно украсить. У меня для этого «нашлись» пуговички-машинки.
Манишка-пелеринка готова. Вяжется она очень быстро и просто, а вещичка получается красивая и полезная. Да и в фабричного производства они встречаются крайне редко.
Tiana ©


Источник : http://selena.kiev.ua
| |||||||||||||||||||
Хотя на календаре уже весна, но погода что-то не радует нас солнышком и весенним настроем. Снег и холод! Так что если Вы еще не успели связать Вашему малышу теплую шапочку, у него есть все шансы ее поносить!
Что самое важное при вязании детских шапочек? – позитивный настрой и творческий подход! Вашему малышу ведь все к лицу. Итак, мы задумали связать «мужскую» шапочку. Первый шаг -Выбрали василькового цвета мягенькую неколючую пряжу (чтобы не задавали глупых вопросов « это у вас мальчик или девочка?» Затем определились с моделью. Вязать будем теплую двойную шапочку с ушками. А для декора –яркая аппликация с котом в тон и кисточки по бокам.
Вяжется такая шапочка очень интересно: сначала вяжем одно ухо, постепенно добавляя петли для расширения, затем обрываем нить и вяжем еще одно ухо, соединяем оба уха и вяжем заднюю часть 10 рядов, прибавим необходимое количество петель, а затем соединяем в круг и вяжем на 5 спицах круговым вязанием. Надо лбом вяжем квадрат чулочной вязкой, внутри которого разместим декоративный элемент. Далее вяжем шапочку желаемой высоты. Внешняя часть готова. Набрав петли по краю ушек, вяжем по аналогии внутреннюю шапочку, сшиваем верх и вкладываем внутреннюю часть во внешнюю! Получается цельно вязанная двойная шапочка! Последний штрих – пришиваем декор и кисточки, из шнура делаем завязки!
И кто теперь посмеет сказать, что мы – девочка???
Tiana ©
[500x224]
Здесь рассмотрены основные способы вязания и оформления реглановых линий при вязании цельнокройного реглана спицами от горловины вниз.
Реглан можно вязать двумя способами: без выкройки, рассчитывая петли, от горловины вниз, и по выкройке, снизу вверх (сшивной реглан). Линии реглана можно вязать различным узором (косички, ажур, резинка). Если реглан вяжется сверху вниз – все детали (спинка, перед и рукава) вяжутся одновременно по кругу, до того момента, когда спинка и перед станут нужной ширины. Прибавление петель делают с каждой стороны регланной линии. После того, когда достигнута нужная ширина спинки, каждую деталь вяжут отдельно (спинку и перед можно вязать по кругу).
Прибавлять петли по регланным линиям (при вязании реглана спицами сверху) можно несколькими способами.
Реглан сверху, способ 1
1-й способ: Линия реглана – одна лицевая или изнаночная петля. При этом в каждом лицевом ряду справа и слева от регланной линии делается накид (движением руки от себя, таким образом, чтобы получились «дырки» справа и слева от регланной линии).
[показать]
|
Богослужебные цвета
Всякий, кто хотя бы раз присутствовал на православном богослужении, непременно обращал внимание на красоту и торжественность облачений. Цветовое разнообразие является неотъемлемой частью церковно-литургической символики, средством воздействия на чувства молящихся.
Цветовую гамму облачений составляют все цвета радуги: красный, желтый, оранжевый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый; их совокупность - белый цвет, и противоположность последнего - черный. Каждый цвет усвоен определенной группе праздничных или постных дней.
Белый цвет, объединяющий в себе все цвета радуги, символ Божественного нетварного света. В белых облачениях служат в великие праздники Рождества Христова, Богоявления, Вознесения, Преображения, Благовещения; в них начинается Пасхальная утреня. Белые ризы полагаются для. совершения крещений и погребений.
Красный цвет, вслед за белым, продолжает богослужение Пасхи и остается неизменным до праздника Вознесения. Это символ неизреченной, пламенной любви Божией к роду человеческому. Но это также - цвет крови, и поэтому в красных или багряных облачениях проходят службы в честь мучеников.
Желтый (золотой) и оранжевый цвета являются цветами славы, величия и достоинства. Они усвоены воскресным дням, как дням Господа - Царя Славы; кроме того, в золотых одеждах Церковь отмечает дни Его особых помазанников - пророков, апостолов и святителей.
Зеленый цвет - слияние желтого и голубого. Он принят в дни преподобных и свидетельствуют о том, что их монашеский подвиг оживотворил человека соединением со Христом (желтый цвет) и возводит его на небо (голубой) . В зеленых цветах всех оттенков по древней традиции служат в Вербное Воскресение, в день Святой Троицы и в Понедельник Святаго Духа.
Голубой, или синий - цвет праздников Пресвятой Богородицы. Это - цвет неба, он соответствует учению о Божией Матери, вместившей Небожителя в Своей Пречистой утробе.
Фиолетовый цвет принят в дни памяти Креста Господня. В нем соединены красный - цвет крови Христовой и Воскресения, и синий, указующий, что Крест открыл нам дорогу в небо.
Черный или темно-коричневый цвет наиболее близок по духу дням Великого Поста. Это символ отречения от мирской суеты, цвет плача и покаяния.