Послушание не то, что слышание. Кто ищет только голоса, ищет идола. Но голос еще не Господь. У Господа много способов говорить, кто только ищет способ, тот лукавит. Учимся же  слышать, чтобы, как питаемые молоком, принимать истину и в будущем  для послушания. Ибо молоко чистое это истина в нас созидаемая и заполняющая. А твердая пища – это слово к исполнению. Кто хочет питаться молоком до самой старости? Может быть кто и хотел бы, но тело само отвергает молоко, когда оно в достатке вошло во чрево. Но не можем отказаться от истины Божей. Но в ней прибывать набравшись и укреплять мышцы делами.  Вера без дел мертва. Дела же – дела послушания. Послушное сердце лучше, пары хороших ушей. Но и чтобы услышать нужны уши. Так будем внимательны к слову и послушны ему. Кто слышит слово, принимает его и прибывает в нем, тот блажен и мудр не своей мудростью, но Господа. А кто хочет своей мудростью поступать, тот по своему и получит. Будем послушны для исполнения воли Божьей  благой. А воля Бога, чтобы все спаслись!

На помощь мне приди, Господи.

В Славе Свои приди Всемогущий

Милосердный всепрощающий Боже.

Ты прощаешь все проступки мои

И помощь твоя близка.

Не замедлишь Ты, потому что

Желаешь спасти творение Твое у

Тебя велико. И не выполню я

Ни одного условия, но все условия

Выполнил Ты Сам.

Помощь Твоя дороже золота,

Дороже золота.

Помощь Твоя не знает условий,

Желание Твое велико ко мне,

Когда бы не позвала, прийти.

Передо мною свеча на подсвечнике. Кто-то держит ее. Он говорит, «пойдем со мной». Я понимаю, что это Иисус Христос и говорю, «Хорошо». Вокруг темнота и только свеча освещает наш путь. Жутко. Вокруг то и дело возникает ощущение темного чужого присутствия. Я пугаюсь. Он (Иисус) говорит, «не бойся». Когда я боюсь, я останавливаюсь, тьма поглощает меня, свет удаляется. Я нагоняю свет, иду за Ним. Снова боюсь, снова отстаю и снова догоняю. Потом хочу коснуться Его рукой. Беру Его за запястье, чувствую Его руку, Его кожу и ткань одежды. Но вдруг я чувствую руку живого человека с волосками, пугаюсь, свет гаснет, все исчезает.

Ты, Господь, даруешь Свою помощь.

Даешь ее бесплатно, без условий,

Потому что условия ни кто не может

Выполнить. Ни какие условия

Не сравнятся с Твоей помощью

Ни какие человеческие усилия

Не лягут на весы суда с Тобой.

Велик, Ты, Господь. Помощь

Твоя не сравниться ни с чем на

Земле. Не с усилием воли человека,

Ни с жертвой самой главной от человека.

И жизнь отдать не может человек за

Помощь Твою, потому что

Ни что не сравнится с нею.

С обратной стороны луны

сиянья искр.

Тебя благодарю, мой Бог

за мысли.

За грань зайти, переступить черту.

С Тобой могу, я все могу.

За гневом прячется покой.

С Тобой. 

Свет от Света. Господи, Бог мой, сила Твоя нежная. Нежно обнял ты меня своею любовью. Ждал долго, когда я приду в Твои объятия. И ждал бы меня еще столько же и так же встретил, как и сейчас. Сегодня освободил меня от гнева на Себя. Сегодня снял с Себя гнев мой. Я так рада за Тебя Господи! Благославен Ты за величие Свое и снисхождение Свое. Гнев мой не вменил мне в неправедность. Велика любовь Твоя. Не знает границ любовь Твоя и терпение Твое беспредельно. Удивляюсь ли я? Нет. Но познаю истину Твою, как на камне строится жизни моей здание. Создается Тобою новое, а старое проходит. Что хочу я больше всего! Чтобы Свет Твой устроил во мне храм, фундамент прочный заложил во мне Голос Твой. 

Полагаюсь на Бога всем сердцем моим, всем разумом моим. Потому что нет у меня другой опоры, кроме Христа, Господа моего. Чтобы не было, делаю именем Его, ибо Его есть Царство и Сила и Слава. Как же, я своим трудом если что сделаю, не достанется ли мне тогда слава?

Если я своим разумением познаю, не моему ли разумению хвала будет принадлежать. Кто говорит мне  «молодец», что он делает? Я хочу, чтобы Бога хвалили и смотрели, что не я хвалюсь, но Богу отдаю всю Славу и Хвалу.

Если же я говорю кому-то «молодец», то не ставлю ли его в искушение думать, будто он сам чего-то достиг, а не Бог в нем соделал? Что же не хвалить теперь людей? Никак нет. Потому что в следовании за Христом проявляет человек волю. И радость мне видеть, что он спасается. И могу сказать: радость моя велика от того, что я вижу. Но не своим трудом, а Господом Богом все совершается и в спасении и в делах. Ибо любое дело сперва Богово, потом человека. Так если дело Его, то не Он ли прежде печется о свершении дела?

Если же я говорю: «молодец», чтобы человека подбодрить, не запутываю ли я его еще больше в силки своей самоуверенности. Не отторгаю ли я его от Бога?

Если же человек делает дело не охотно или нерадиво, то не предает ли Хозяина дела, пославшего его?

А все ли дела Боговы?

Да. Если человек делает дело и на себя надеется, и думает, что дело его, то не ведает, что творит. Закрыты для него и причины, и последствия. И Бог знает слепоту его и не хочет, чтобы тот так и ходил в темноте, а посылает свет. Но если хвалимся своими делами, захотим ли выйти на свет? 

Что за сердце сотворил Ты во мне Боже! Глупое и всеядное. Не верное, но блуждающее. Не способное остановиться, увлекаемое многими.

Задай мне вопрос, Господин мой. Я отвечу на него и обрету мудрость.

Есть ли в вере смелость?

Не видели мы, во что верим; не слышали мы, во что верим. Есть в вере смелость, потому что только смелостью ступаем на путь не известный. Есть в вере смелость, ответ мой.

Задай мне вопрос, Господин мой. Я отвечу на него и обрету мудрость. 

На чем основана смелость?

Знаю силы свои и прыгаю через овраг не большой. Знаю силу голубя и отпускаю его в небо с письмом.

На знании основана смелость, ответ мой.

Задай мне вопрос, Господин мой. Я отвечу на него и обрету мудрость. 

Нужно ли учиться вере?

Как и всему нужно учиться, так и вере учиться. Хотя и сказал Ты: "если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас", имеем мы веру в невидимое. Формы и размера ее не знаем, как и знания размера мы не знаем. Но если не учиться знанию, то и оно останется тем же. И вера, если ей не учиться, останется прежней. Хоть велика даже самая малая вера. Ответ мой: нужно учиться вере.

Задай мне вопрос, Господин мой. Я отвечу на него и обрету мудрость. 

Зачем учиться вере?

Границ нет у тебя. Вера же наша имеет границы. Не учась вере, мы Твое всемогущество умаляем. Не смеем просить Тебя, потому что смелости нет в нас. Смелости же нет, потому что нет основания - знаний о Тебе. А если нет знаний о Тебе, то вера наша ничто. Ты же Всемогущий. Мы же остановившись в вере в Тебя, отворачиваемся от Тебя, Создатель Мира. Безгранична власть Твоя, Царь вселенной. Если боимся Тебя просить о чем-то, не знаем Тебя. Ответ мой: учиться вере нужно, для славы Твоего всемогущества, Святый Боже.

О Мудрость! Сердце мое Ты соткал, Всемогущий Боже. Ты его и изменить можешь! Учиться вере во Всемогущество Твое, вот мое желание. Сердце новое сотвори во мне Боже! Не буду причитать, не буду плакать. Принесу сердце свое, Творцу его. Сердце новое сотвори во мне, Боже! Радоваться буду, буду славить Бога, мир пришел ко мне. Благословен, Бог открывающий Себя творению своему! Благословен, Бог, снисходящий к творению низкому своему! Благословен, Бог, что создал мысль, которая мудрость Его может познать! Благословен, Бог, на свет выводящий, заблудившееся во тьме творение Свое!

Ты не послушал с самого начала,

Просила, не подходи близко.

Ты подошел. Я так боялась, и это произошло.

Теперь из сердца тебя вырываю.

Что за сердце дал мне Бог?

Такое хрупкое и такое сильное на любовь.

Ни как не хочет отдавать, что родило.

Отдай сердце, отдай пустоте свою любовь.

Пусть покроет мрак свет, что ты излучаешь.

Отдай сердце, отдай.

То, что ты выносило без своей воли.

Что же ты не отдаешь?

Что за сердце соткал мне Бог?

Избавь меня, Господь, от боли.

Пусть любовь покинет сердце тихо.

Пусть тьма поглотит святую Твою тихо.

Без стонов, без плача.

А на месте сделай рубец не большой.

Пусть увидит тот, кого я предупреждала:

Не подходи близко, что я хоть и сломалась.

Пусть видит, что не врала, что правду говорила.

Не играла, не лукавила.

Не подходи, я говорила с самого начала.

Защити меня, Господи, от страдания.

Научи меня исполнять заповеди Твои,

Только любить меня не проси.

Не могу больше.

Сердце забери мое в небо.

Сохрани его у Себя, я плохо его сберегла.

Не выдержит мое сердце больше потери.

Поэтому пусть будет у Тебя сердце мое.

А тому, кто изранил его, ничего не делай .

Не знает, что делает он. 

…

Хотя я и говорю, что благодать не зависит от дел, зависимость одних дел от других есть и весьма большая.  Т.е. сама благодать от дел зависит и нее может, но дела являются причиной других дел. Эта зависимость определяет ответственность в своих поступках. Взвешенность действий и смелость в действии. Смелость, как и любая добродетель, может иметь побочный искаженный эффект. Так вот смелость легко превращается в безрассудство по средствам отсутствия видимого результата своих действий.

Чувство вины, которое мы испытываем видя результат наших слов в негативной для нас интерпретацией, не означает что мы чувствуем вину за недополученную благодать у другого человека или у нас. Дело или слово действительно имеют продолжение, подхватываются событиями и  уносятся в будущее. Нельзя полагать, что слова и дела ни как не влияют на пространство вокруг. Дела и слова материальны. И действуя в материальном мире, изменяют его. Причем изменения могут происходить, как сразу же, так и постепенно или длительное время.

Например, тому, что сейчас сложились определенные отношения с любым человеком, послужило те слова и те действия, которые были высказаны или сделаны. Т.е. действия и слова определяют действия и слова. Но это только часть происходящего, но не вся реальность. Потому что человек находится сразу и в пространстве плотью и в вечности духом. Человек может управлять своими словами и делами по средством Духа, который стоит выше плоти. А следовательно дух может управлять материей пространства.

Мысль же есть материя. Значит, что силой мысли управлять пространством нельзя. Т.к. Дух управляющий пространством не зависит от материи, т.е. от мысли.

Но сами дела, слова и мысли зависят от слов дел и мыслей. И сели Дух не вмешивается или не допускается, то жизнь течет причинно следственной связью. Это может быть весьма пагубно, т.к. причинно следственная связь не знает жалости и применяет обвинительный приговор любого действия незамедлительно.

Ты виноват в том, что тебя неправильно поняли. Ты виноват, что тебя толкнули. И т.п. но есть еще более скрытая связь. То, что к тебе проявляют любовь, таким а не иным способом, тоже зависит от твоего действия и слова. Так что глупо обижаться на человека за то, что он являет своим поведением следствие твоих слов и поступков. Но здесь кроется более страшная угроза – осознание своего всемогущества. Т.е если я могу влиять на поведение и слова других людей, то я буду этим управлять.

Методом проб и ошибок я постараюсь вывести матрицу воздействия, определю слабые и сильные стороны человека, выясню мотивацию и буду действовать в угоду своим интересам. Самое страшное, что выведение объекта любви на новый уровень познания или приведение любимого к Богу, есть не что иное, как собственные интересы.

Любовь же не ищет своего, не преследует своих интересов. Поэтому любое наставление, как манипуляция для достижения цели, есть жалкое всемогущество человека.

Что же касается разделения добра и зла и очищения любимого от порока – есть две стороны этого процесса. С одной стороны не желать очисть любимого от болезни (если ты ее действительно видишь, а не придумываешь) не возможно, с другой стороны есть опасность впасть в лицемерие, выдавая собственный интерес за благие намерения.

С одной стороны надо отделять добро от зла.  Но это не является прерогативой дел, слов, а работа Духа. Поэтому только ведомые Духом слова и дела могут привести к истинному разделению добра и зла, а не к преследованию личных интересов. Но очень сложно понять, где работает Дух и где преследуется интерес.

 У любви нет собственной заинтересованности. Но я хочу прикасаться, получать  удовольствие от общения и близости с любимым. Хочу видеть его счастливым и радостным. Бог тоже хочет, чтобы мы были блаженны, хочет, чтобы мы спаслись, и сделал для этого все. Но Бог не хочет избавиться от нас, чтобы мы его не раздражали; чтобы мы стали умнее, чтобы не мешать Ему своими глупостями; Бог не хочет нас выставлять напоказ, чтобы возвыситься. Бог не хочет спрятаться за нашей любовью.  

Но нельзя думать, что только наши слова и дела действуют на окружающих. Т.к. и их слова и дела действуют на нас с такой же силой. Мое тело в бездуховном простанстве, управляемое материальной мыслью является причиной дел сделанных кем-то по отношению ко мне. Были ли эти дела целенаправленны с умыслом или имели ли под собой преследование «благих намерений», может это просто всплеск эмоций, или направленные Святым Духом дела и слова. Мы не можем знать, но не реагировать не можем.

Именно поэтому нас интересует всегда мотив, побудивший человека действовать в нашу сторону. В поисках Духа Святого – мы ищем проявления чистой любви. Но ищем не только Его, примешивая влечение физическое, как важнейшую часть союза, к бескорыстному

Бог, Отец наш небесный, Святой Сильный не вменяет нам греха никакого. Но прощает нам все грехи ради любви своей бесконечной. А мы по прихотям своенравия, по выдумкам своей фантазии стараемся всячески грех ближнего ему показать и в нем его обвинить. Говорим: «нет в тебе правды потому, что ты так поступил». И думаем про себя: «не открыл Бог ближнему мудрости». Это и есть тщеславие, а мы за него любовь принимаем. Кто знает всепрощающую любовь Бога, тот прощает все грехи.

И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,

потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

(Евр 8:11,12)

Как же поступать, если видим, что ближний не знает Божьей любви? Знаем же мы, что благодать нам даром дается от Бога нашего Всеблагого. Что нашими делами мы не спасаемся и не заслуживаем блага, которые Бог Отец на нас непрерывно посылает. Зная это мы к себе с любовью относимся. Не мучаем себя исполнением закона для получения благ и прощения, не угрызаем себя совестью за преступление закона, но каемся, видя свое несовершенство, и радуемся со слезами прощению всех наших грехов. Любим мы себя, когда прощаем себя. Любим мы себя, когда доверяем себе. Любим мы себя, когда себе не вменяем зла. А кто не познал такой любви к себе в Боге, то как может ближнего любить?

Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

(Гал 5:14,15)

Кто не познал любви Божией, тот милости достоин. Кто познал любовь Бога, тот брат. Милостью к себе мы любовь познаем. Но не попустительством к себе. Кто себе прощает проступок потому что он собственник своего дела, тот лжет, и причем самому себе. А кто принимает прощение от того, против кого согрешил, тот блажен. Все же поступки наши, наши потому, что Бог Создатель наш, дал нам возможности к его совершению, дал нам тело, ум, душу и весь мир в пользование. Они все наши на праве ренты. И если мы совершаем что-то, то не своим согрешаем, а Божьим. Потому и прощения просим, и прощение нам уготовано.

Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

(Гал 5:25,26)

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.

Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.

А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.

Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.

(1Ин 2:9-12)

Прежде, чем спешить любить ближнего или брата своего, полюбить себя нужно. И кто полюбил себя, тот  научится любить ближнего своего и брата своего. Если наши дела не влияют на благодать, то почему наши дела должны влиять на благодать ближнего нашего или брата? Вопрос не в том, нужно ли дела благие совершать, но в том есть ли ответственность наша за благодать для ближнего. Ответственен тот, кто обладает полномочиями. Но дал ли Бог вседержитель нам полномочия и какие?

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

(Рим 13:8-10)

Разве сказано: люби ближнего своего и спасешь его? Или люби ближнего своего и научишь его? Но сказано: ибо любящий другого исполнил закон. Любовь нам дана не для назидания и не для исправления, но для исполнения нами закона.

Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, — хорошо делаете.

Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

 (Иак 2:8-9)

И не должны мы ждать, что любовь другого нам дарует благодать. Ибо благодать даром дается от Бога, а не от человеков по

Приятно сознавать, что можно мысль поймать.

Ту что запутывает путь, что в смуту хочет нас столкнуть.

А мысль коварная была, слоеная, тягучая, знаменовала стах.

"Мое хождение, мой взлет и пробуждение, тогда сильней всего,

Когда самозабвенно сердце им увлечено. 

Влюбленность вот всего начало."

И странно мысль прозвучала дальше:

"А если он покинет вдруг тебя,

Останешься не только ты одна,

но Бога потеряешь,

Ведь все мольбы влюбленность разожгла."

Как ненавистен, тот кто может отвернуть от Бога.

Какая в сердце кроется тревога. 

Но страшное совсем не в том, что милый сердцу человек теряет блеск.

Но что влюбленность я сравняла с Богом.

Выстраивает цепь, причины следствия меняет,

Запутывает след и одобряет, оправдывает,

Свои обманы прикрывает коварный надзиратель бес.

Но был раскрыт. Война не кончена, но выигранное сражение.

И милый в сердце сбережен, продолжено и в радости служение.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

(1Ин 4:18)

Ничего не боюсь с Господом. Не боюсь испортить то, что Бог Отец для меня через Иисуса Христа Духом Своим Святым приготовил! Возьму смело то, что Он дает мне. Спрошу, как с этим поступать и так и поступлю.  Не боюсь, потому, что Отец со мной Небесный, Создатель мудрый. Чего мне бояться? А если чего и желаю, и не получаю, то это плоть моя, мой разум, мое я, блуждает во тьме. А желания от Бога, есть желания от Бога – любовь, долготерпение действенное, довольство всем. А чего мне еще желать? Чтобы милый сердцу человек, проявил себя. Не своего ли я ищу утешения? Не боюсь ли я остаться одна? Не думаю ли лукаво, что одной плохо мне? Ни один человек на земле не сделает меня счастливой, только познание моего Создателя, мудрость его в разуме моем, успокоение в нем - моя радость. А остальное все пусть остается для боящихся. Пусть посмотрят на меня и скажут, вот эта женщина доверяет Богу и посмотрите на нее, как она счастлива, хотя и для счастья по нашему у нее нет повода. Она и не замужем и детей  у нее нет, и дома у нее нет, что она радуется. Пусть удивляются. Я скажу им: я знаю Божию любовь и все у меня есть, потому я и довольна.  

И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

(Быт 1:4)

Любовь – это то, что разделяет! Странное заявление, скажете вы. Ведь любовь – это то, что объединяет! Но так ли это? Что мы подразумеваем, когда, говорим: любовь объединяет? Что за объединение имеем мы введу? Не объединение ли с миром? Не путаем ли мы объединение по признаку со смешением всего вместе?

Думать о любви - лучшее занятие человека. Но к какому выводу чаще приходит человек. Пример: идет разговор в семье – отец поучает сына с пристрастием. Сын обижается на резкое слово и уходит. Где любовь, думаем мы? Ведь если бы была любовь, мы бы увидели единение между сыном и отцом. Но мы видим явное разделение. Значит там, нет любви, делаем мы вывод. Но посмотрим, что Господь говорит:

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.

(Мф 25:31-33)

Действует ли Господь без любви? Никак. Из любви и самой любовью разделяет. Отделяет чистое от не чистого.

Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.

(Лк 3:16,17)

Как это понять. Ведь весь мир стремиться к объединению, под ярким лозунгом «Мир во всем Мире». Когда любовь есть в нас, мы не можем мириться с неправдою, страхом, болью, грехом нашего возлюбленного. Мы хотим отделить его от той грязи, в которой он застрял. Любовь не ищет своего, она отделяет свет от тьмы. Любовь страдает от неразделенности любимого в самом себе. Видит беду и хочет отделить от нее. И любит любовь не всю страшную смесь, а чистое, что есть истина и свет.

Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим! И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: «город правды, столица верная».

(Ис 1:24-26)

Своему любимому мы можем дать только Господа нашего Христа, а не свою душу и свою плоть. Не потому, что мы имеем доступ к вратам небесным, не потому, что владеем глаголом вечной жизни, но потому что Господь живущий в нас Духом Своим Святым все это имеет, потому, что Он и только Он отделяет свет от тьмы. Им все сотворено, Им все разделено истинно…

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

(Быт 1:1-18)

Как им все сотворено, так и пришел Он в мир, чтобы разделять.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его.

Кто любит отца или мать

Желания от Бога -
Прямыми сделать все пути.
Желание мое - тебя скорей найти.
Несовпадают цели наши.

Но это и не страшно.
Хотя и нет моей вины, а я страдаю.
Себя корю, что в шаг не пападаю.

Меня не упрекает, Бог.
А обещанья держит,
Мои мечты хранит, и очень нежно.

А я же думаю, что все испортила.
Что нарушаю планы.
Да, гордость мне не занимать.
Могу любого научить,
Себя не место Бога ставить.

Не буду глупость умножать,
Давольно в мире,
Прощу себя сегодня
За одиночество в квартире.

Вопрос "Кто я?" изо дня  в день не дает нам покоя. Что мне надеть сегодня, кто я сегодня? Где и что мне поесть, кто я сегодня? Как реагируют на меня окружающие, кто я для них? Как мне реагировать на них, кто я в своих глазах?

Любой выбор в повседневной жизни можно свести к вопросу, «кто я»?

На эту мысль меня натолкнули размышления Эндрю Уоммака в книге «Истинная натура Бога». Он размышляет о дне, когда Адам и Ева впервые задались этим вопросом. О дне, когда они обратили внимание на себя и обнаружили, что наги. Это был первый день того мира, в котором  мы живем сегодня.

В нашем мире первостепенной задачей перед человеком стоит распознания себя. Лозунги «открой свое Я», «найди свое признание», «будь самим собой» необратимо сводят к вопросу «кто я?» и обращены внутрь человека. Но такими ли создал нас Господь?

Эндрю Уолмарк пишет: «Человек создан так, чтобы быть сосредоточенном на Боге, поэтому Адам и Ева искренне не замечали себя». Как это принять? Лично, мое внутреннее Я, просто бунтует сейчас: Я сконцентрировано только на Себе, Я есть Я, и ничего в этом мире не может меня увлечь больше, чем Я Само. Даже Мои отношения с Богом, это Мои личные отношения, то, как Я отношусь к Нему, и что Он делает для Меня.

Вот так новость, Бог создал меня, чтобы Я было сконцентрировано на Нем. За чем же Он создал Меня вообще? Я ведь не просто так, я же это целое вселенское Я!

Странно, правда, как «я» начинает скворчать, как на сковородке, когда его начинают у него забирать.

Честно, мне очень сложно принять, что я должна быть сконцентрирована на ком-то, кроме себя. Ведь это вполне привычно и даже поощряется: будь хорошей девочкой, твоя успеваемость должна быть отличной, кем ты хочешь стать, когда вырастешь, что подумают люди о тебе, я нравлюсь парню, будь самой собой, у тебя талант и так далее..

Богу приходиться работать с нами в таком ужасном виде и Он уже долго нас терпит, даже такими. Весь мир, думает только о себе, даже в молитве не забывает упомянуть о своих проблемах. Это не значит, что мы должны перечеркнуть молитву Отче наш или выбросить из нее строки «..хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого..», Бог знает нашу проблему, мы не можем не думать о себе, это то, о чем он нас предупреждал: смертью умрешь. Смерть это личное переживание, не может умереть то, чего нет. Мы же имеем каждый свое «Я».

Сейчас хочется остановиться на современном представлении человека о собственном «я». Картина, которая открывается перед глазами, просто ужасна. Все обращены внутрь себя и нет ни одного, кто бы не был занят собой. Даже самый послушный монах думает о своих, личных отношения с Богом. Но чтобы иметь личные отношения, необходимо иметь личность.

Мы не можем избавиться от своей личности, и Бог это знает. Если бы он этого не знал, Он бы не задумал и не привел в действие план по нашему спасению.

Бог возлюбил нас так, что дал нам возможность заменить нашу личность Своею. Он знает, что мы не способны любить, жить и концентрироваться на Нем так, как это делал человек до грехопадения.

Теория основанная на раскрытия своей исключительной личность, своих Богом данных талантов, харизм, как мы говорим, для угождения Богу - это обман. Личность человека никогда даже на грамм не приблизиться к Божьей личности. Мы были когда-то образом и подобием Его. Адам и Ева были отражением Его. В их понимании они не отличались от Бога, хотя и были Его творением. Но в момент осознания своего отличия от Него, пусть даже не большого, они испугались самих себя. И тут же постарались устранить отличие, сшить себе одежду. Получилось не очень. Они не хотели ее показывать, и спрятались.

Как больно Богу видеть страдания своих любимых Адама и Евы.

Но что для нас это сегодня? Бог не изменим. Он любит нас так же и Ему больно видеть, как мы, сравнивая себя с Ним, пытаемся подражать, и каждый раз упираемся в свою тварность. Многие закрываю глаза и уходят внутрь себя, другие страдают от своих грехов, понимая свою порочность, истязают себя, но все тщетно, им не достичь Божьего совершенства.

Но Он не оставил нас в этом замкнутом круге ужаса. Он Сам спустился к нам, снизошел до Своей твари, чтобы показать на кого ровняться, с кем себя сравнивать. Хотя и в человеческом облике, Он не досягаем, Он дал нам обетования и таинства, рассчитанные для нашего греховного рода во спасение. Да будет благославен Господь наш Саваоф, Свят Вседержитель, Любовь Его не знает границ.

В Христа облекайтесь в Его праведность, потому что наша природа не достигнет Бога. Но без Него мы не образ Его и не Подобие Его и смысла в нашем существовании

Когда я не знаю, со мной ли Бог, я произношу в слух:

"Иисус есть Христос, Сын Бога живого."

И я знаю, что не я говорю, но Дух Святой через меня.

Потому что Иисус сказал: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах…
(Мф 16:17)

И если я произнесла это, значит Бог со мной, я могу в этом не сомневаться.

Но главнее всех Иисус Христос.
Он весь мир от смерти жизнью спас.
Наш Господь и Бог, любовь всерьез,
Должен ты принять Его сейчас.

Как бы не старался лучше быть,
Делать только добрые дела,
Без Спасителя Христа, поверь,
Жизнь твоя прямая тропа в ад.

Не откладывай спасенье на потом.
Может не настанет завтра день.
Наш Эммануил с собой унес
Все твои грехи, поверь теперь.

Ты не знаешь, что такое грех?
Кто-то тебя сильно обманул,
Этот кто-то страшный хитрый зверь,
Ну а ты в иллюзии уснул.

Ну а не понятна тебе речь,
О Христе Исусе и любви,
Потому что заповедь беречь
Так не популярно в наши дни.

Но главнее всех Иисус Христос.
Он весь мир от смерти жизнью спас.
Наш Господь и Бог, любовь всерьез,
Должен ты принять Его сейчас.

Кто главнее тело или душа? Вопрос кажется наивным. Конечно,  душа! Мы все это знаем, но как это проявляется в нашей жизни? Насколько субординация в отношениях души и тела соблюдена в нас?

Определимся с понятиями. Душа – бессмертное я. Тело – временное материальное вместилище души.  Субординация – утвержденный порядок подчинения.

Представьте себе предприятие, в котором производством управляет здание, а не директор. Да, и такое бывает, например директор такой молодой и не опытный взял в аренду помещение с проблемами всей внутренней инфраструктуры (телефоном, проводкой, интернетом, водоснабжением, канализацией, кровлей, фасадом, задымленностью со стороны проезжей части, шумом от пролетающих самолетов, с самолетами все было бы не так страшно, если бы от их рева не поднималось давление у уборщицы, а если учесть, что предприятие занимается переработкой рыбного вторсырья, и рабочие ходят со склада в офис подписывать накладные, то уборка нужна постоянно, иначе..). Молодой предприниматель, решил, что будет проще взять здание подешевле, и потом потихоньку все наладить. Хотел, как проще, а получил неразрешимые проблемы с пожарной и санитарной инспекцией. И сколько бы он не платил, а платить приходилось, предприятие пришлось закрыть. Как у нас любят сейчас говорить: первый стартап всегда комом)).

Только в нашей жизни стартап один. (Статья для тех, кто верит, что стартап один, и что второго, третьего и так до бесконечности стартапов-перевоплощений не будет.)

Как можно соотнести это несчастное предприятие с нашим телом?

Молодой, неопытный, амбиционный директор – это душа молодого, амбициозного человека. Многострадальное предприятие – его тело. До какого-то момента душа даже не подозревает, что есть разница между ней и телом. Она, конечно, слышала, о том что есть душа – невидимая субстанция вылетающая из человека при смерти, и по ночам гремящая цепями. Но что есть какая-то  разница между ней и телом в данный момент при жизни, она даже и не подозревает. Предприятие предоставлено само себе. Сначала оно запыляется, задымляется, зажыровывается, ломается и протекает, потом делается первый косметический ремонт, затем косметический ремонт входит в привычку, и когда дело доходит до момента, что появляется молодой и еще совсем не опытный директор, здание уже находиться в таком плачевном состоянии, что и он делает ноги из него, как можно скорее.

Думаю, вы поняли, что значат в нашей жизни все эти страшные преобразования со зданием. Это наши необдуманные эксперементы над организмом в юношестве. Ведь в то время да же и мысли не возникало, что тело нужно хранить и беречь, как сосуд, как дом, как храм.

Как показать телу, кто главный? Ведь на организацию работы всей инфраструктуры нужен колоссальный опыт и знания в архитектуре, электрике, сантехнике и еше не весть в чем. Учиться некогда, платить рабочим нет денег (еще не заработал), работать в таком хаосе, просто не возможно.

Постоянно то голова болит, то мозоль натерся, то заусенец, то варикоз, то расстройство желудка, то аллергия на все, то перелом….  

Может показаться, что предприятие управляет действиями директора, что это оно заставляет его носиться по офису с гаечными ключами и баллонами для кулера, в то время когда надо управлять производством и заниматься планированием, контролировать, обучать.

Часто так и есть. Человек изо всех сил занимается лечением своего тела, создавая такой вид отважного труженика. Ходит по врачам, с какой-нибудь хронической болезнью и говорит: ну я уже чинил это в прошлом году, почему вы опять мне назначаете штраф и выписываете предписание на исправление, и что у вас тариф повысился? Бегает бедный директор, делает вид, что работает, и сам думает, что работает, бедняжка.

А что, спросите вы, ему бросить все и пусть все погибает? Так и думает молодой директор: на мне очень большая ответственность, я не могу это все бросить и к тому же я люблю это предприятие, я его создал и если я сейчас все брошу, все скажут, что я не удачник, хотя сейчас принято, что первый стартап комом… И продолжает носиться со штукатурами, перекрывая половину офиса под косметический ремонт в рабочее время.

Что, спросите вы, ему нужно более грамотно рассчитать свою деятельность по оздоровлению здания, нанять специалистов, спросить у знакомых? Ведь есть способы, у других получалось и еще не из таких развалин выбраться.

Так да не так. Чужой пример нам кажется всегда досягаемым. Написано великое множество пособий, как справиться с кризисом в бизнесе, рассказано огромное количество личных примеров, но так, да не так. Аллергия всегда неповторима! Есть способы и хорошие, как справиться с хаосом в личном времени, как правильно должна действовать система водоснабжения, отработанны системы безопасности,

Мы гуляем, улыбаемся, смотрим по сторонам, замечаем красивых людей. Хочу поговорить о блуде. Да, о блуде. Это неприятное слово, которое содержит в себе много приятностей. Я иду по улице и ловлю взгляды. Не было дня чтобы чьи-нибудь глаза не смотрели на меня, а я в них. И вот я заглядываю и что вижу. Интерес.

В мире принято считать, что блуд это беспорядочные половые связи. А я говорю, что внебрачный секс это апофеоз блуда, но еще не весь он. Блуд это такая же зависимость, как и пьянство. Вообще, если хочешь распознать любую душевную болезнь, сравни ее с пьянством. Все та же тяга, та же неосознанная тяга, поиск и неудобство в отсутствии допинга, все тоже падение и тоже разочарование и угрызения совести.  Легко сказать: он алкоголик, он больной, ему нужно лечение. И как странно сказать: он блудник, она блудница. Это понятие размылось, стерлось, как анахронизм. Но от того, что мы забыли слово, суть не поменялась. Но как и у пьяницы есть причина быть таким, у любого блудника есть причина. Но никогда нет оправдания, ни у того ни у другого.   

Причина блуда – духовная смерть. Жив ли ты? Самое страшное в этой болезни, что ее распознать самому в себе очень сложно и даже страшно. Но если ты готов или готова, я расскажу тебе признаки этой болезни.

Блуд зарождается в сердце очень незаметно. И уже на этой стадии ее можно прижечь, купировать, избавить душу и тело от последствий. Знай, блуд никогда не проходит сам, и даже если ты живешь со своим любимым человеком, ты не застрахован от этой заразы.

Первые признаки – это публичное недовольство партнером. А кто наша публика? Наши друзья. Как только девушка начала говорить подругам, что ее не устраивает что-то в любимом, что он сделал что-то не так, не поздравил с годовщиной, не дарит цветов, как только она говорит в слух, что он плохо поступил, в ее сердце появилась черваточенка. Она еще с ушко булавки, то уже процесс пошел.  

Когда мы видим человека с раком, мы не говорим, плохой человек, мы жалеем его, называя его опухоль плохой. Не будем и здесь ставить ярлыки, осуждать и забрасывать камнями, попробуем помочь больному, больной избавиться от опухоли на ранней стадии, пока еще не слишком поздно. А ведь бывает и поздно. И рушатся семьи, страдают дети, и разбитые сердца и вечная смерть, и вечное раскаяние без возможности спастись.

Следующая стадия, это возникшая мысль: у кого-то по другому, у кого-то все совсем иначе, он внимательный, нежный и сильный, смешной и ответственный. Бывает же по нормальному, почему не у меня? Это зависть. Не надо себя оправдывать, это не естественное желание быт счастливым, это зависть. Грех не приходит один, как и беда. Грех очень любит обрастать другими грехами. Как болезнь любого органа сопровождена разными побочными эффектами, и тянет за собой и все сразу в теле, так и грех зародившись тянет за собой всю душу в смерть. Так вот зависть. Не надо себя оправдывать, зависть это очень распространено, и даже не редкий вид свиного гриппа, а просто простуда, которой болеют все. Зависть она как холодная вода при простуженном горле, как кофе при высоком давлении… к любому греху добавит, мал не покажется.

И вот болезнь крепнет, осуждение разбухает на зависти. И от того, какой человек, с какой самооценкой, завышенной или заниженной, он начинает искать пути выхода. С заниженной самооценкой – я сам виноват, я только я могу исправить ситуацию, я и ни кто другой – гордый человек, замыкается и начинает сначала что-то предпринимать. Внешне это может казаться, как открытость и желание наладить все, такой душевный порыв, самоотверженность, чтобы потом заявить: я сделал, сделала все, что мог, могла. Вздохнуть и махнуть рукой. Хотя до этого еще далеко. Вернемся к первым признакам.

Говорить о своем возлюбленном плохое другим людям, значить быть поврежденным внутри. Как только ты сказал, что она не достаточно хороша, что он не внимателен, знай, ты болен.  

Восьмая заповедь: не произноси ложного свидетельства против ближнего твоего. А кто, как не твой возлюбленный твой самый ближний.Но я же говорю правду !- воскликнет обиженная. Эта заповедь означает: Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы злонамеренно не лгать на ближнего нашего, не предавать его, не клеветать на него и не распространять о нем худой молвы, но извинять его, говорить о нем хорошее и обращать все к лучшему.

Я и сама очень много в своей жизни сказала хулы на людей, на самых близких людей. От обиды, за компанию, на смех.

То, что мы вступаем в отношения не повзрослевши, не узнавши заповеди Божьей, не укрепившись в ней, не щадит нас, болезнь растет без нашего ведома. О! бедная наша душа, о! бедное наше тело.

Переступить порог предательства очень просто, когда замок двери сгнил и петли сотлели. Тебе нужно только повод, чтоб войти. И тут не нужно даже дьяволу

Мосты разрушены, и надо просто идти вперед. Будучи вызванным, надо "выступить" из прежднего существования и начать "Существовать" в строгом смысле этого слова. Старое остается позади, оно полностью миновало. От относительных жизненных гарантий к полной незащищенности (т.е. на самом деле в абсолютную защищенность и укрытие благодаря единению с Иисусом); от зримого и исчисляемого (т.е. на самом деле совсем не исчисляемого); из сферы конечных возможностей (т.е. на самом деле бесконечных возможностей в сферу бесконечных возможностей (т.е. на самом деле в единственно свободную действительность) - вот куда брошен ученик.

Дитрих Бонхёффер, Следуя Христу. Slavic Gsopel Press, 1992, С.25

Хочется говорить о Христе.

О том, как Он зовет.

О том, как не решаешься сделать шаг.

О Его словах, о Его пути,

О том, что страшно за Ним идти.

О глазах Его, о руках Его,

О венце терновом в моей груди.

Хочу говорить с тобой, друг, брат во Христе,

Через Него о Нем слова тебе нести.