Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
«ВЕНЧИК ЗОЛОТНЫЙ, ОШИВКА ЦЕПКОВАЯ, КИЧКА НИЗАННАЯ, ОШИВКА АТЛАСНАЯ...»
«ВЕНЧИК ЗОЛОТНЫЙ, ОШИВКА ЦЕПКОВАЯ, КИЧКА НИЗАННАЯ, ОШИВКА АТЛАСНАЯ...»
Женщинам давно известно, что их оценивают — особенно при первом знакомстве — не столько по уму и достоинствам характера, сколько по одежде — недаром старинная пословица говорит, что «по платью встречают». Но если для многих современных женщин костюм — это, прежде всего, зеркало их сути, то в стародавнюю эпоху одежда человека была своеобразной «визитной карточкой»: по ней судили о степени знатности или богатства, профессии и месте проживания, о возрасте и семейном положении. О том, замужем ли юная красавица, встреченная случайно парнем у колодца, он мог определить по ее головному убору...Много интересного можно узнать, читая брачные документы прошедших эпох — рядные и сговорные грамоты. В их убористых неровных строчках — представления наших предков об удачном и неудачном браке, о счастье и несчастье, материальных заботах и повседневных хлопотах, о радостях и надеждах. Отразились в них и традиционные крестьянские представления о скудости и богатстве, а также о красивых и некрасивых невестах. Большой бедой считалось, если избранница попадалась «маленькая, да тоненькая, да москлявинькая»: не было на нее тогда никакой надежды в хозяйстве. «Костлявая девка — что тарань рыбка» — утверждало народное присловье. И, напротив, красивым считалось все, что здорово: высокий рост («есть, на что посмотреть»), дородность (которая прямо равнялась красоте: «большая да толстая» говорили о «хорошей», «доброй» невесте), чистота и белизна кожи («кровь с молоком»), отсутствие больных зубов («как жемчуг»). Не удивительно, что традиционная женская одежда и головные уборы подчеркивали все эти достоинства. В те отдаленные эпохи, когда мода в общепринятом смысле отсутствовала и когда ни одной женщине или девушке не пришла бы в голову мысль приодеться так, чтобы улица ахнула, — головной убор все же призван был выделять его обладательницу, обращать на нее внимание.
Современные психологи не случайно отмечают, что женщины осматривают мужчин, как правило, снизу вверх, а мужчины оценивают женщин, разглядывая их сверху вниз. Создатели традиционных русских костюмов стихийно понимали это, уделяя большое внимание женским головным уборам: они всегда сложно украшались, были ярки, необычны, броско декоративны.
Древний обычай разделял головные уборы на девичьи и женские. Девичьи — «венцы», «коруны», повязки, «почёлки» охватывали голову обручем, не покрывая целиком, оставляя возможность потенциальному жениху оценить цвет, присмотреться к блеску волос встреченной им незнакомки. «Девушки ходят с открытой головой, носят только укрепленную надо лбом повязку. Волосы девушек ниспадают до плеч или с гордым изяществом заплетены в косу» — так описывал столичных жительниц, увиденных им в Московии XVII cтолетия, австрийский дипломат Иоганн Корб. Только девушкам позволялось завивать волосы (особенно их концы) и украшать их («Коса — девичья краса»). Чаще всего мягко заплетенную косу девушки венчал косник (или накосник): прочно сплетенный золотой шнурок, который крепился к треугольному основанию, приходившемуся на начало косы, у самой головы. На равном расстоянии друг от друга к шнурку пришивались бусины, жемчуг, ленточки, иногда — кружево (чтобы оптически увеличить толщину косы). Треугольное основание косника обычно делалось из прочного, но гнущегося материала типа бересты и обтягивалось дорогой тканью: шелком или бархатом. У каждой девушки косник был свой, вышитый и «зело изукрашенный» в соответствии со вкусами его хозяйки. Для удобства косник часто соединяли с налобной повязкой, которая звалась «чёлкой» (от древнерусского слова чело — лоб). «Челка» придерживала распущенные волосы во время праздничных веселий — святочных и масленичных игр, прыжков через костер в летние дни, на Ивана Купалу. С любовью и тщательностью вышитые девичьи «челки» и «накосники» хранились в семейных сундуках десятилетиями. Внучки с любопытством разбирали «богатства» своих бабушек, иной раз надевали, но чаще — использовали как образец, когда мастерили свои собственные. В зажиточных и богатых семьях девичьи головные уборы украшались дорогими камнями и металлическими пластинками. Один заботливый отец, давая в 1688 году приданое своей «кровинушке», составил его опись, которая дошла до нас в составе брачных
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Русский народный свадебный костюм.
Костюм новобрачной
1920-е гг. Пензенская губерния, Керенский уезд, с. Вяземка
Этот наряд являлся одновременно и свадебной одеждой и костюмом, который женщина надевала по самым большим праздникам до рождения первого ребенка. Он состоит из рубахи, поневы распашного кроя, пояса, нагрудного украшения гайтана. Такой наряд носили с двурогой сорокой, украшенной золотной вышивкой.
Ткань основных полотнищ рубахи (ширина полотнища — 35 см) выполнена заготовками в виде раппортов, размер которых определялся длиной будущей рубахи — 133 см. На ткацком стане сначала изготавливалась узорная кайма подола (длиной 21 см), а потом уже ткался обычный белый холст полотняного переплетения. Узор красной тканой каймы подола состоял из узких браных дорожек и неширокой полосы закладного узора в виде цепочки белых гребенчатых ромбов. Затем раппорт повторялся. Для шитья рубахи понадобилось три полных раппорта и небольшой кусочек аналогичной заготовки размером в одну треть полотна.
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Головные уборы из Рязанского музея.
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Рязанский костюм.
Слева: женская праздничная одежда, Рязанская губ., Михайловский у., 2 пол.19в. - рубаха, понёва, передник-запон, шушпан, нагрудное украшение-"гайтан"
Справа: женская праздничная одежда, Рязанская губ., посл.четв.19в. - рубаха, понёва, передник
Рязанская губерния, II половина ХIХ века
Рязанская область, Скопинский район, деревня Свинушки,II половина ХХ века
Необычные природные условия Рязанской губернии - обособленность, местами непроходимость лесистого Мещерского края - дали возможность сформироваться совершенно особому народному костюму, резко отличающемуся от костюмов других регионов.
Это цитата сообщения Nina62 Оригинальное сообщение
Арт-терапия древности. Тайна славянского костюма. Часть I
Как же себя лично защищал человек? Ну конечно же - одежда и украшение.
Все, что было на человеке и к чему прикасались руки человеческие – всё было сплошь покрыто обережными знаками. Начнем с одежды, вернее – с изготовления ткани.
[213x250]Работы со льном начинались с вымачивания, последующей молотьбы, для которой применялись бельевые вальки, и дальнейшего "мятья" и трепания,которое производилось специальными трепалами.Все орудия обработки льна было густо покрыты всеми видами заклинательных символов: солнечные знаки, огромные круги "белого света", обводящие по краю линии воды, квадраты и ромбы вспаханной земли, изредка знаки плодородия.
Такое изобилие заклинательной символики объяснить очень просто: во-первых, стремлением обезопасить, очистить лен от всего злого, что могло быть нанесено на него ветрами или наговорено людьми, а во-вторых, желанием уберечь женщин, производящих обработку льна, которая проводилась в октябре. Октябрь - славянский "паздерник" (буквально "месяц очистки льна") - холодный месяц, а длительные работы проводились вне дома, обязательно у реки и на открытых, ветряных местах, что неизбежно должно было вызывать заболевания, навеянные действительно "злыми ветрами" Севера.
Вальки и трепала, снабженные колдовскими знаками, оказывались как бы воинскими мечами девушек в борьбе со злыднями, причинявшими болезни. Как удивительно жил наш предок – всё-всё было одухотворенно, всё обладало душой. Сам включенный в природу, и природу наделял разумностью.
Это цитата сообщения Sovuschka Оригинальное сообщение
Символика русского орнамента.
Гунбин В.В., фольклорно-этнографическая студия «Матица».
Символика русского орнамента.
«У народов древнего мира орнамент никогда не заключал ни единой праздной линии:
каждая черточка тут имеет своё значение, является словом, фразой,
выражением известных понятий, представлений».
Стасов В.В. Русский народный орнамент: Шитье, ткани, кружево. Вып.I CПб, 1872 г
Ткачество, вышивка, кружевоплетение – традиционные женские занятия в русской деревне. Из поколения в поколение передавались секреты мастерства от матери – к дочери, от бабушки – к внучке. До наших дней на полотенцах, скатертях, одежде, головных уборах дошли «узоры», «узорочье» из седой старины.
Они были не просто декоративными элементами бытовых предметов, а несли определённое смысловое значение, имели собственную энергетику.
В Вологодской области Кадуйского района Великосельского сельсовета я уточнял у местных жителей об одном из увиденных явлений природы. В конце июля-августа несколько раз в разное время, чаще под вечер, в сумерках, наблюдались мной сполохи небесного огня над хлебными полями. Эти огненные сполохи были подобны сверкающим молниям, вспыхивая то в одном участке неба, то в другом, но без грома, озаряя безмолвно поля. Великолепие – просто потрясающее. В селе Великое, в деревне Ступолохта (Ступоловка) старики назвали это явление «хлебозорка», «хлеб зорится», когда небесный огонь питает своей силой хлеба. Первобытная магия в действии, да и только. Вот это явление передачи небесной силы для роста и созревания, и её приятие хлебными полями можно перенести и в энергетику орнаментов.
Узоры, узорочье, «у зори», «зорится» - это описание силы через ткань орнамента, где знаки-символы, по народному «узорки» (для сравнения: «искорки» - энергетическое значение, «буковки» - смысловая нагрузка), в зависимости от своего расположения передавали силу пожелания плодородия земле, приплода скоту и плодовитости женщине через солнечные образы. Чем-то это похоже на знаки для посадки самолетов/вертолётов, ни где попадя, а в определённые места. Причём солнечные «узорки» - для привлечения сияния солнца, лунные – для привлечения силы луны, испрашивая, таким образом, благословения неба и показывая светилам, что они принимаемы людьми и желанны. Женщины надевали самые нарядные рубахи во время трудовых праздников, когда испрашивали и славили одновременно природные силы. К примеру, первый выгон скота в мае на пастбище, с Иванова дня на сенокосе, во время страдной поры на жатву. В это время пожелания символов, заложенные в орнаментах одежды соприкасаясь с травами и землей, подобно «хлебозоркам» раскрывают своё содержание, женская и растительная силы взаимно питают друг друга.
А теперь от энергетического наполнения символов перейдём к смысловому содержанию.
«Узоры», «узорочье» происходят от двух слов: «уз» («узы, узел» - соединение, переплетение; к примеру, узы братства, семейные узы) и «ор» (говорить, рассказывать, выговаривать) – «говорящее переплетение» нитей.
О чём же узоры рассказывают? Какие образы несут? К кому обращены? Какие желания сердца и веления разума вложены женщиной в них?
Чтобы ответить на эти вопросы давайте порассуждаем о крестьянской семье. Какие базовые функции она выполняет?
1. Продолжить род. «Не красен день без
Это цитата сообщения Galka5 Оригинальное сообщение
Бохо. Выкройки туник,накидок...
1.
[310x300] 2.
[430x400] 3.
[229x700] Это цитата сообщения Наташечка21 Оригинальное сообщение
Выкройка, пошив женской и мужской славянской рубахи
Мужские традиционные рубахи были обычно туникообразными. Они шились из полотнища ткани перегнутого пополам — так сразу образовывалась спинка и перед. Посередине делалось круглое отверстие для головы и небольшой надрез посередине переда. К верхней части перегнутого пополам полотнища пришивались рукава длинные, сужающиеся к запястью. С боков в стан рубахи вшивались два куска холста-бочки — они могли быть прямыми или косыми.
Между рукавами и бочками под мышкой вставлялись ромбические или квадратные куски ткани — ластовицы ,которые иногда выполнялись из другой ткани и другого цвета. Ластовицы обеспечивали свободу движения. А так же их легко было заменить в случае износа на новые. С изнаночной стороны мужской рубахи в верхней ее части подшивалась подоплёка. – второй слой ткани, который предохранял от испревания и продлевал срок ношения рубахи.
Будничные рубахи не орнаментировались, праздничные имели вышивку по подолу, низу рукавов, воротнику. Мужская рубаха носилась на выпуск и обязательно подпоясывалась.
Материалы, которые нам понадобятся:
Льняная ткань 2 м при ширине 150 см.
Нитки мулине, если предусмотрена вышивка 3-4 мотка
Швейные нитки в тон ткани
Пуговица
Технология изготовления:
Выкроить детали с учетом долевой нити:
Центральное полотнище – 1 деталь со сгибом по утку
боковые клинья – 2 детали,
ластовицы – 2 детали,
рукава – 2 детали (перед раскроем лучше еще раз снять мерку: от края плеча и вниз до начала большого пальца на руке.)
Это цитата сообщения Вит-лий Оригинальное сообщение
Славянская одежда.
Одёжа, риза, порты
- Как называли древние славяне «одежду вообще»?
Когда мы теперь произносим «одёжа» - это звучит как просторечие, почти как жаргон. В Словаре русского языка С. И. Ожегова при данном слове стоит пометка «разг.» - «разговорное». Тем не менее учёные пишут, что в Древней Руси именно «одёжа» употреблялась гораздо чаще и шире, чем бытовавший одновременно с ним привычный нам термин «одежда». Слово «одеяние», имеющее для нас некий торжественный смысл, тоже часто употреблялось древними славянами в значении «одежда вообще». Действительно, вслушаемся: «одеяние» - «то, что одевает». Употреблялся и близкий вариант - «одение». А вот другое современное просторечие - «портки». В древности его произносили иначе - «порты». Оно родственно глаголу «пороть», то есть по-древнерусски «резать» (вспомним родственное слово «вспороть»). «Порты» употреблялись как в значении «одежда вообще», так и в значении «отрез, кусок ткани, холста». Языковедами отмечен и ещё один смысл - «кожа с задних ног животного». Нет ли здесь отзвука тех древнейших времён, когда, подражая мифическому предку-зверю, люди старались кроить обувь из шкуры звериных ступней, а шапки - из шкуры с головы?.. Так или иначе, «порты» всё чаще обозначали одежду для ног. Пока не превратились в «портки» - впрочем, без того просторечного оттенка, который это слово имеет в русском языке сейчас. А древнее значение - «одежда вообще» - сохранилось для нас в слове «портной», или «портной швец», как говорили в старину. А что мы представляем себе при слове «риза»? Ко-нечно, облачение священника, надеваемое для богослужения. Некоторые учёные полагают, что слово это пришло к нам вместе с христианством из Византии и всегда означало только ритуальное одеяние, а также богатую одежду князей и бояр. Другие, напротив, считают его исконно славянским, отмечают его родство с глаголом «резать» и утверждают, что именно «ризы» было в Древней Руси самым распространённым термином для обозначения «одежды вообще»...
Читать далееЭто цитата сообщения Rukodelkino Оригинальное сообщение
Книга: Самая полная энциклопедия вышивки.
Кликаем на страничку и переходим на следующую по стрелочкам
Это цитата сообщения Tomash_Design Оригинальное сообщение
Узоры русской старинной вышивки.
Это цитата сообщения Свет-Коляда Оригинальное сообщение
Значение узоров на очельях и поясах.
Женские пояса отличались от мужских
длиной:
мужские - однорядные, женские - двухрядовые (обвивали талию два раза).
Завязывался пояс узлом спереди или с боку, чтобы концы свешивались на 20-40 см и более.
Способ навязывания поясов, обозначал их длину которая варьируется от 1,5 до 4 метров, отдельные пояса достигают 5-6 м. Ширина поясов тоже различна, обычно повседневную рубаху подпоясывают тонким полувершковым поясом (2,5 см) или вервью (специально сплетенная из льна веревка).
[показать]Это цитата сообщения Барановская Оригинальное сообщение
Без заголовка
Это цитата сообщения Паутинка777 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Это цитата сообщения Cheerful_Tailor Оригинальное сообщение
Славянская вышивка. В какое время лучше вышивать.
Часть статьи с сайта магазина "Мир пряжи и фурнитуры" http://www.mpsamara.ru/home
Обереги вышивают согласно лунному календарю. Обереги для детей вышивают на первой четверти луны, для взрослых - на 2-3й, в зависимости от назначения оберега. Для прибыли чего-то (благосостояния, здоровья, женского очарования, зачатия, мужской силы и мудрости) - в 10 или 14 день луны, на убытие чего-либо (болезней, например) - на 3-четверти (20-й лунный день). Гармонию Женского начала можно начинать и во 2-ю и в 3-ю четверть.
В "удачный" день оберег НАЧИНАЮТ, т.е. отшивают 10 крестиков. Есть время – вышивают полностью, нет – продолжают в любой другой день.
Оформляются обереги на любой вкус. Важно только одно: чем чаще будет контакт между оберегом и хозяином, тем сильнее он будет действовать. Еще один момент. Обереги через определенное время необходимо очищать, т.е. стирать.
И напоследок несколько схем оберегов
1. Семейный оберег.
Несет в семью процветание, изобилие и достаток. Способствует успеху во всех делах, росту прибыли,
развитию своего собственного дела, которым занимается мужчина, а жена только помогает.
Исцеляет от болезней и недугов тело, лечит душевные травмы. Исцеляет и гармонизирует отношения между супругами.
Способствует правильному распределению ролей в семье, где муж - добытчик, а жена - хранительница семейного очага.
«Звезда Всемирья, символ звёздной половинки и основа для благополучного и радостного семейного союза.
2. Звездная половинка
«Звезда Всемирья, символ звёздной половинки и основа для благополучного и радостного семейного союза.
3. Молвинец - Обереговый символ, защищающий каждого из Родов Великой Расы:
Молвинец - Обереговый символ, защищающий каждого из Родов Великой Расы: от злого, нехорошего слова, от сглаза и Родового проклятия, от наговора, и отговора, от навета и извода, от злого, нехорошего слова, от сглаза и Родового проклятия, от наговора, и отговора, от навета и извода. Считается, что Молвинец - это Великий Дар Бога Рода", т.е. получается довольно-таки сильный и универсальный оберег. А с другой стороны, во многих источниках его обозначают лишь как помощника в ораторском искусстве и усилителя приказов.
4. Оберег Хозяйки дома, несет в дом радость, благополучие и изобилие. Своей владелице дает крепкое здоровье, умение споро и с радостью вести хозяйство, раскрывает кулинарный талант (который, без сомнения есть у всякой Женщины, но у многих просто спит), а также талант к любому женскому рукоделию. Помимо прочего, оберег наделяет свою Хозяйку сильной интуицией и даром предвидения (недаром небесная пряха Макошь является и Богиней человеческой судьбы).
Этот оберег не обязательно носить при себе, он больше домашний. Находясь дома, он распространяет свое влияние не только на Хозяйку, но и на всех членов семьи, и несет в дом достаток, благополучие и изобилие. Вышивается на зеленом фоне. Можно вышивать для себя на растущую Луну.
5. Рожаница. По сути он должен помогать забеременеть женщине и родить здорового малыша. Но этот оберег не просто помогает забеременеть, но так же и дает осознание, для чего нам дети, готовы ли мы их привести в этот мир, что мы можем им дать. Сильный женский оберег также и для полноты дома. так как часто вывешивали этот оберег по весне для урожая, для плодородия.
6. ЦВЕТОК ПАПОРОТНИКА - Огненный символ чистоты Духа, обладает мощными целительными силами. В народе - Перунов Цвет.Считается, что от способен открывать скрытые в земле клады,исполнять желания. Даёт возможность человеку раскрыть Духовные силы.
Самый сильный оберег - сделанный с любовью. с заботой и с думами и пожеланиями добрыми и хорошими для близкого вам человека.
И здесь самое важное Ваш настрой, даже если не все правила выполнены, не все значения правильно прочитаны.
Ровных вам крестиком!
1.
[700x700] 2.
[480x443] 3.
[390x392] 4.
2. Развитие целительства как предтечи народной медицины
История развития человечества с его усилиями, направленными на выживание, формирует народного целителя, не только как специалиста, который обладает определенными знаниями, но и определенными чертами характера. Это прежде всего, отзывчивость на чужое горе, способность сопереживать пострадавшему, душевность взамен корыстолюбия, добродушие и внимательность, тщательность в выполнении правил исцеления, решительность и целенаправленность действий при оказании как первой помощи, так и лечении острых и хронических больных, терпение, милосердие и самое главное - высокая духовность.
Целитель такой же человек, как и другие, но наделенный Богом или Природой некоторыми свойствами, которые более четко проявляются именно у него. Это прежде всего, высоко развитый нервнопсихический комплекс, позволяющий видеть, слышать, осязать, чувствовать запахи и вкусовые оттенки пищи и жидкостей более тонко и точно, чем большинство людей, т.е. целителям присуща высокая степень сенситивности (чувствительности). Они способны воспринимать тепло или холод и их мельчайшие нюансы, а также нередко видеть и слышать то, чего не видят и не слышат другие люди, и даже некоторые целители, например, коронарное свечение вокруг головы, нежные краски которого используют для диагноза состояния человека и прогноза (предсказания) его в будущем.
Для целителя крайне необходима высокой степени Духовность, которая исключает стяжательство, зависть к успехам других людей, корыстолюбие, нечестность при выполнении процедур и целении людей, а также вера в существование Высшего организующего начала жизни - Бога - Отца, Сына и Святого Духа, Создателей, Творцов Космического разума. Целитель выполняет все условия, необходимые для исцеления больного, обладает высокой интуицией при оценке его состояния, надеждой на исцеление при назначении и проведении лечения, равно как и даче рекомендаций страдающему и его родственникам, осуществляющим уход за ним.
Целитель обладает прекрасной памятью и помнит своих больных, которых ему нередко приходится пользовать неоднократно с момента рождения до глубокой старости. Так было раньше, в далеком прошлом, так нередко наблюдается сейчас. Однако память человека, даже самого совершенного, ограничена, хотя бы из-за того, что он сам стареет, а информация о конкретных больных забывается. Если с возрастом приходит опыт и знания, то к великому сожалению, слабеет память и тают свойства организма целителя ощущать и чувствовать, равно как делиться в ряде случаев с больным человеком своей внутренней энергией. Например, согреть обмороженного теплом своих рук или всего тела, снять отек и другие признаки ожога тканей, ликвидировать боль как физическую, так и психическую и т.п.
Целительство достаточно многообразно и может проявляться постепенно или развиться очень быстро, даже если до этого человек не занимался им. Однако, как правило в последнем случае, этим даром были наделены его близкие, прямые родственники (родители, дедушки, бабушки) или даже кто-то из предшествующих поколений. На основе целительства развилась в разных странах народная медицина, время возникновения которой теряется в глубине веков, о чем говорят археологические находки. Так, установлено, что операция трепанации кости черепа выполнялась в Древнем Египте, Индии, Вавилоне, а лечение травами описано в "Ведах" - наиболее древнем учении индусов и трипольцев, живших в Ореане 7000 лет тому назад /7/.
Целитель и биологическая информация
Для целителя (Ц) процесс его творчества слагается из следующих этапов:
получение и сбор информации;
передача и хранение информации;
оценка и диагностика функционального состояния человека, которого исцеляют или лечат;
прогнозирование здоровья при лечении или после лечения, а также этап непосредственного лечения.
Сказанное можно представить схемой (рис.1.).
На этапе сбора информации (СИ) целитель (Ц) пользуется своими органами чувств, включающими зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, внутрисуставное чувство, орган восприятия электро-магнитных волн живых и неживых систем (в виде внутреннего видения, внутреннего слышания, ясновидения на близкие и дальние расстояния).
Информация биологической природы возникает в организме человека, а воспринимается целителем в виде сигналов, исходящих с поверхности тела обследуемого. По современному представлению человеку свойственно иметь свою информационно-энергетическую сущность "Я", "ОНО", "СВЕРХ-Я" (1) "Я" - сознательно, "ОНО" - подсознательно, "СВЕРХ-Я" - сверхсознательно. Все они задействованы в нервно-психической деятельности человека и его психофизиологических оболочек. Физическое тело, эфирное, астральное (тело желаний), ментальное (тело мысли), каузальное (тело причинности), атман, абсолютный Дух - все они, кроме физического тела, задействованы в информационно-энергетическом двойнике человека.
В известном романе Герберта Уэллса "Человек-невидимка", герой потерял физическое тело и стал невидимым для
Это цитата сообщения Cupawa Оригинальное сообщение
Ожерелья из ткани
Красивое рукотворное ожерелье....безотходное и необыкновенное. Только такие восторженные отзывы рождаются в голове....)))
Источник:http://caracolinvenzionicreative.blogspot.com/p/galleria.html
http://www.lyndawatsonart.com/felt_jewelry/pages/felt02.html
http://img3.etsystatic.com/il_fullxfull.299478343.jpg
[518x700]
Это цитата сообщения olganorway Оригинальное сообщение
ПЛАТЬЕ В СТИЛЕ БОХО. МК от Сашико
Это платье обрело жизнь на сайте японской девушки Сашико. Этот сайт был создан Сашико после сташной прородной катастрофы в Японии и делает много для того, чтобы японская жизнь вступила в в прежнее русло. Сашико рассказывает о себе, что она любит красивые и модные вещи, но не готова тратить крупные суммы, чтобы всегда быть модной. Очень часто она вдохновляется каталогами модных домов и делится своим опытом на страницах своего блога. Вот и сегодня, Сашико ,вдохновленная каталогом JCrew, делится опытом создания платья в стиле бохо.
Это цитата сообщения Иримед Оригинальное сообщение
Моделируем сарафан в стиле бохо. Варианты
Понадобится около 3.00 м ткани при ширине 1.40 м
Подготовительный этап
Рассмотрев конструкцию и отмасштабировав фото в графической программе, удалось установить ориентировочные размеры с точностью до 0.5 см на женщину ростом 1.70 м.